入手龍出卦明堂風水口訣(周易怎樣出卦)
19易經第2卦坤卦第1爻
原文
初六：履霜，堅冰至。
《象》曰：“履霜，堅冰”，陰始凝也。馴致①其道，至堅冰也。
註釋
①馴：順。致：促進。
直譯
初六：踏踩著薄霜，就能推斷出堅硬的冰層快要凍結瞭。
《象傳》說：“踩踏著薄霜，就能推斷出堅硬的冰層快要凍結瞭”，證明陰冷之氣開始凝結聚集瞭。順著自然規律推求下去，自不然就會迎來寒冷的冬季。
詳細解讀
坤卦從初六到上六，到最終的用六，不同層級所處的區別的狀態，卦位的變化和層級的變化，始終都圍繞著坤順這個核心。乾坤兩卦從卦位排序上就展現瞭陽陰之間的不同與聯系。太陽和月亮對地球的作用與影響也展現在乾坤的陰陽12個爻的變化中，乾卦的六個爻和坤卦的六個爻剛好代表的是12個月。
乾卦從初九爻到上九爻代表的是陽月，就是地支之陽位之數，亦即：子，寅，辰，午，申，戌；而坤卦從初六爻到上六爻代表的就是地支之陰位數：醜，卯，巳，未，酉，亥。一動一靜，一陰一陽，世間一切的事情都由乾坤開始，所以乾坤兩卦為其餘62卦之爸媽，是打開天地之道的兩扇門。
我們已學瞭乾卦，今天又學習坤卦，乾坤這兩扇《易經》之門從此就打開瞭。
“履霜，堅冰至。”你不能隻從字面上去理解。講乾卦的時刻以龍為取象，講坤卦的時刻是以馬為取象，其實也就是說龍與馬都是相同的。傳說中的動物有龍、鳳和麒麟，龍是三棲的，它真的可以“飛龍在天”，也可以“潛龍在淵”，還不錯“見龍在田”。
龍到瞭陸地上就是馬，龍馬精神就是從此而來。所以坤卦是以馬來取象，但在最後一爻是“龍戰於野”，說的還是“龍”。不過坤卦與乾卦不同，講乾卦的時刻說過，剛好東方蒼龍星(角，亢，氐，房，心，尾，箕)的第1顆星“角星”露頭的時刻就是“見龍在田”，經常提到的“脫穎而出”就是這樣來的。坤順沒有用所呈現的象來描述，而是用直觀的現象來解釋。
“履霜，堅冰至”，踏上霜，就知道結冰的日子就要到來。這便是隨機應變，幾微之心，就是要依據你剛接觸到的事物的象來行事，不要盲亂行事。初爻之陰爻在坤卦之陰的格局裡面，說明剛開始陰氣很盛，凝結為霜，君子於陰氣初生就以此乃戒，不可使其長盛。
《小象辭》說：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”初六爻在坤卦的最下方，為坤陰之初，以“履霜堅冰”取象，陰之開始凝結為霜，再冷下去就要結冰瞭。
“馴”有“順從”之寓意，假如不及時防范，陰很快就長盛乃至堅冰到來。以象來比喻放任小惡的後果。
有一點大傢須留意，學習64卦，無論是乾坤兩卦還是其它62卦，無論是初六爻還是初九爻，定位極為重要。
古代人們在描述這幾個象和卦理的時刻都比較容易，但定位是非常難的，同樣我們在理解它的定位的時刻也難。因 此，學《易經》會感覺初爻最難懂，而上爻就容易理解，這是規律。
“履霜，堅冰至”就是坤卦的定位。坤卦的開始，是作為陰之開始的一種狀態，剛開始就用踏在霜上來形容作為“坤”的小心謹慎，若不加以防范，陰勢就會慢慢增強，按照大地坤陰的金科玉律，很快就會結冰的。可見這裡面所蘊含的內容很豐富，做什麼事都要瞭解並遵循天地的金科玉律行事。
初六：履霜，堅冰至。故事
東周的齊、晉是那個時候諸侯中最強大的兩國。但這兩個國傢的國君都不知防微杜漸，而發生過重大的禍亂危害。齊國的禍害發生在齊桓公晚年，一代霸主不聽管仲臨終遺言，重用易牙、豎刁、開方，競孤獨慘死於淒涼之中。真是可嘆！！！可悲啊！！！
晉國的禍害則起於晉獻公寵信驪姬。在與驪戎之戰時，晉獻公娶得驪姬、少姬兩位美人，埋下瞭以後的禍亂之根。這位驪姬長得貌若天仙，妖同妲己，詭計百出。晉獻公自得到驪姬後，整日形影不離，食同桌，枕同眠，寵信無比。驪姬一面大施媚術，一面參加朝政，常常十言九中，晉獻公於是又奉若神明。
一年後，驪姬為獻公生下一子，名叫奚齊。獻公寵信其母，又喜愛幼子。驪姬則日夜在獻公面前進讒言，吹枕頭風，要立奚齊為太子。不過，太子中生深得臣民愛戴，才德皆備，晉獻公一時找未到廢他的理由。
因此，晉獻公決定從立驪姬為夫人入手。不過，晉獻公的如意算盤遭受到瞭大臣們的反對。晉獻公又令卜偃、史蘇進行占卜。卜筮的最終，都是兇兆。史蘇更將驪姬比做蘇妲己，用“履霜堅冰至”的《易》理，勸獻公防微杜漸。但晉獻公根本聽不進，硬是堅持把驪姬立為夫人瞭。
驪姬做上夫人，名正言順地成瞭後宮之主，行為更加放肆瞭。她先是用色相勾引獻公的重臣優施，成為心腹；又用重金賄賂獻公的另一個幸臣梁五，結成三人幫。三人裡唱外和，導演瞭一幕幕骯臟的醜劇，把晉國搞得昏天黑地。太子中生最終慘死在驪姬的毒計之下，公子重耳、夷吾分別流離到國外，為奚齊立為太子掃平瞭道路。
晉獻公死後，驪姬的兒子終於做上瞭國君。但這時晉國已由強大的國傢，成為瞭一副動亂不已的爛攤子。後來一直到重耳重返晉國執掌大權，由晉獻公寵信驪姬而帶給晉國的禍亂才告結束。
評析
雙腳踏在初秋的輕霜上，就能感知到寒冷的冬天的到來。霜與冰均屬於陰類物質，陰始生於下，漸長方可剝陽。謀事之初，要善於推斷事物的發展走勢。這一卦說明：依照規律辦事，就會一本萬利；假如一味蠻幹，就會致使失敗。
龍行出卦無官貴有什麼含義
意思是想要擁有聲名，就要付出努力。《龍行出卦無官貴》是一句古詩詞中的一句，意思是指想要擁有有份量的聲名，就必須靠自己的勤奮努力。龍行出卦還引申為戰爭時期晉國將士憑借英勇、聰明等品質，超越職位、地位而受到頌揚。
何謂出卦
出卦有三種情況，一是山出卦，二是水出卦，三是向出卦。
山出卦是指來脈格龍線不在卦內。如水局辛戌來水左旋歸辰庫，而來脈確不在壬子，謂之山出卦。
水出卦是指水不在卦內。如水局出水口隻有兩種情況，脈發壬子，辛戌來水左旋歸辰庫，坤申立向。而水確不出乙辰，謂之水出卦。脈發壬子，坤申來水左旋出甲卯，而水確出乙辰或癸醜謂之出卦。又如脈發坤申，辛戌來水右旋出乙辰，壬子立向。而水確不出乙辰謂之水出卦。脈發坤申，壬子來水右旋出巽巳，乙辰立向。而水確不從巽巳出謂之出卦。四局都是如此。這裡有一個值得強調的問題是一個“卦”字。關於這個“卦”字有許多人在迷蒙中找未到答案，究竟卦字的含意是什麼呢？古往今來有許多人解釋過，卻都是糢糊不清。特別是在《天玉經》的開篇語就提到瞭“卦”字。許多文人墨客由於不懂風水把“卦”字歪解瞭，造成許多後學之人走瞭很多彎路，到現在還有許多人因為受到什麼玄空三元納音命風水等誤導，不能正確理解和運用。實為風水文化之悲哀。
“卦”字對於一個不學五術的人是永久是一個解不開的迷。，皆因“卦字是一個最最基礎的知識。學過八卦的人都明白知道乾卦是水局和火局組成的，坤卦是金局和木局組成的，都是兩個不同而且相對的五行組成的。總之同五行者為一卦。
向出卦是指立向不在卦內。古代人們雲：“立向固然以龍為主，究竟要消納得砂水，得法方可。時術不明消納之法，執定某龍配某向。水煞滿局害人不輕”。因為《地理五訣》一書沒能表達清楚，造成許多後學之人不知立向到是用正針還是用縫針。結果都以正針為主立向。為瞭還楊公風水一個本來面目，城市環境形局發展學會把立向原則公佈於世，以醒後人。
山水同五行成卦合局的情形下以縫針為主立向。如脈發艮寅格定庚寅龍，乙辰來水右旋歸戌庫丙午立向。艮寅、辛戌、丙午五行皆屬火謂之成卦合局。故以縫針為主立向。皆因楊公風水是以寄生十二宮為主導思想。書雲：“楊公養生看雌雄，天下著書對不同”。寄生十二宮是從養到生是一順一逆，一陰一陽。表達瞭自然界萬事萬物的生長過程。正針與縫針偏差七度半，假如用正針立向丙火左七度半則為臨官立向瞭。而在縫針三十度內立向，則不出現這樣的狀況，假如立向縫針在丁火七度半內謂之“兼”。俗稱“子山午向兼丁”。郭公雲：朱雀源於生氣，派於末盛，潮於大旺，澤於將衰，流於囚泄。晉代郭蹼早已明示後人，立向隻有這五大原則。源於生氣是立長生向，派於末盛是立養向，澤於將衰是立衰向，流於囚泄是立墓向。而應用中正旋水不出養向和生向，隻有旺向、衰向、墓向。逆旋水時隻出現養向、生向、墓向。水的寄生十二宮和山的寄生十二宮是一順一逆，總之以正針立向隻能出現生向、養向、墓向。用縫針立向隻能出現旺向、衰向、墓向。在長期的應用實踐中發現自然界沒有可能都找到山水成卦合局的好地，因此在水不能成卦合局的情形下為瞭保證人丁的延續，以正針為主立向。不過隻能局限在縫針三十度之內。
風水學口訣訣竅
風水十八絕地口決 陽宅風水歌訣、口訣訣竅
地有十緊要
一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
地有十個不葬
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龍虎
地有十富
一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富朱雀懸鐘，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴
一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴媳娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴官諳復鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風走馬，十貴水口重重。
地有十貧
一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背後仰風，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應，十貧孤獨獨龍。
地有十賤
一賤八風吹穴，二賤朱雀消索，三賤清龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩山裂，十賤有主無賓。
二十八要
龍要生旺，又要起伏。脈要細，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，後要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關，穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龍怕兇頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕幹枯破碎，水伯牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎伯壓穴，堂怕反斜，前怕枯並，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野礦，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍怕起浪，虎怕鼠堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。
二十二好
龍好飛彎舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好兇星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起千峰砂好形好臥弓，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。
陽宅的風水口訣訣竅
宅西有路，財神光顧。瘦長之屋，運程受租。強鄰壓境，難以出頭。
宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，損財口角。
宅北有龍，前程無窮。高墻當戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。
宅旁有砂，財富到傢。前門大空，宜室宜傢。斷垣之壁，財運的預兆。
開門枯樹，如見大墓。舊屋加樓，當心受克。橫梁壓頂，情緒不行。
白墻蘭瓦，居喪之傢。寧住廟前，不住廟後。門前垃圾，黴運連連。
窄巷開門，居之不安。墻如監獄，日漸窮困。浴廁切床，當心惡疾。
屋前綠化，有利旺運開運。小橋沖屋，傢損財散。市場之住，大不吉在戶。
西北有樹，財運光顧。屋型如舟，難活到頭。瀑佈近旁，不適宜新房。
屋南巨蔭，難展乾坤。圍墻開窗，朱雀開口。床邊設鏡，安眠受行。
大樹穿屋，運勢與運氣不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院雜草，敗運的預兆。屋東開窗，紫氣東來。床頭煙缸，肇禍身傷。
引溪入院，財走人空。圍墻帖屋，諸多不順。居住之處，隨俗福祿。
爬滕纏屋，情海生波。鐵窗過密，運勢與運氣難旺。雙龍抱珠，納氣迎福。
高塔近旁，禍起蕭墻。西邊大窗，白虎開口。太歲上座，動土有禍。
陽宅風水口訣訣竅
傢居住宅大格局的避忌：
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陰宅風水口訣訣竅 祖傳入墳斷:
1。點穴銷一指如隔萬層山。 墳後無來龍，久後絕人丁。
墳後坑又低財散子孫稀。
2。水繞玄武出英豪。墳後若要水臨頭，小兒不長時間。
3。墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。 墳前水直去，男女 *** 匪。
4。墳前水不交，男死女必逃。 墳前水卷詹，男女不周全。
5。墳前水不聚，男女無衣食。 墳前水又聚，輩輩衣食足。
6。墳前無餘氣，久後缺子媳。 虎砂高龍砂低，女多男子稀。
7。行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。
龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。
8。水走青龍頭小兒不長時間。 明堂坑坑有亂石，後人主眼疾。
9。龍身有虎有池亦主後人有眼疾。 明堂如簸箕，子孫窮到底。
10。明堂如月圓，子孫有餘錢。 明堂如掌心，富貴鬥量金。
11。外堂容萬馬，聲揚名立萬。 左右水射墳，半年要死人。
12。前後水射墓，輩輩出絕戶。 水右卷詹，傷女不傷男。
13。若犯左卷詹，寡婦掌傢權。 左邊高右邊低，必定主克妻。
14。一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。
15。穴前得水永不窮。 得水不得氣，財旺子孫稀。
16。得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水未到堂人聚財不旺。
17。左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。
18。印星居水口，子孫千科用。 案外有官星，傢裡有貴人。
19。穴不起頂水臨頭，定出扒灰頭。墳頂無下唇，寡婦淚滿襟。
20、墳後山探頭，懇定為損人丁。穴後頂氣不正傢裡不斷有賊名。
21。龍大水又小，貧窮直到老。 堂水若直去，官司不停息。
22。明堂水直長，必定損牛羊。 穴後水太深，定出吊死人。
23。穴星如柳葉，定主敗傢業。 穴星如丁尖，丁財兩艱難。
二十四、墳前砂氣如掄頭，葬後必定哭交流。
為啥呢此地不聚財，隻因不能納水來。
25。何知人傢不伶俐，隻因慢散不藏氣。
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26。墳後水纏頭，男女個不高， 墳後有大坑，大兒子人不興。
27。墳後有地低，人旺主克妻。 墳前有大扇，子孫坐都縣。
28。墳前如牛槽，斷子又絕苗。 墳前慢慢低，輩輩人定稀。
29。墳後兩坑一小路，不出 *** 出坐夫。
30、一入人傢墳便知其傢人，右高發二兒子，左高發長門。
31。左右脈氣斷，腿腳不能站。 左右砂氣斷，耳聾聽不見。
32。凹坑葬一墳，缺少拜孝人， 山惡令人怕，子孫逢人罵。
33。明堂有凹風，子孫輩輩窮。 左右有凹風，少郎並貧窮。
34。東南有凹風，婦女命早傾。 西南有凹風，繼母到傢裡，
35。東北有凹風，男女 *** 生。 西北有凹風，丈夫敗門庭（風）
36。墳後有凹坑， *** 有聲名。 明堂有高凸，印浮水面中。
37。墳後有高凸，淫絕息聲名。 左右有高凸，倉庫富貴生。
38。西北有高凸，丈夫百歲零。 東北有高凸，子孫排重重。
39。東南有高凸，長女有成就。 西南有高凸，老母壽如松。
40、明堂路沖墳，傷眼病長存。 穴後路沖墳，男女亂人倫。
41。西北路沖墳，丈夫亂人倫。 左右路沖墳，婦女敗傢門。
42。東北路沖墳，賊子滿傢門。 東南路沖墳，官司緊挨臨。
43。西南路沖墳，老來敗人倫。
墳後有小路，出夜行之子或女。
44。穴後有砂水來射，出是戲子之情。
45。墳前有十字路，叫刀劍煞，出刀傷槍決之人。
46。明堂有小路直沖墳墓，主傢人得眼病。
47。墳墓後有小路直沖墳，主傢裡男女 *** 。
48。墳墓西北方有小路直沖墳，主傢裡丈夫公敗壞人倫。
49。墳墓左右有小路直沖發，主傢裡婦女破敗門風。
50、墳墓東北有小路直沖墳，主傢裡生出不知羞恥的賊子。
51。墳墓東南有小路直沖墳，主要和人打官司。
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陽宅風水學入門口訣訣竅如何來讀 天元陽宅篇、獨俱真機……
風水中的撒祿米口訣訣竅 一般而講要專傢唱口訣訣竅才有用的
陽宅風水出人才口訣訣竅 一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
傢宅i風水口訣訣竅 那口訣訣竅也太多瞭先選幾段給你:
賴佈衣的風水口訣訣竅 這個太復雜瞭要收費的
如何看墓地風水直接斷口訣訣竅 陰宅風水中的十三種水
1。水
水在向前三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上如此的水叫水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
2。八字水
八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻未到頭。財產蕩盡小口死，傢敗人亡怨此由。
3。卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，隻要流到墳前就看成是卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，傢裡 *** 不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
4。簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫後代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。（備註：這應是一處灘頭去水的形式）。
5。艮前水
無論立什麼向，隻要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳墓要遇艮前水，傢裡必定出土匪。
6。玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯幹水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，傢中無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰後斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必定會有真龍結穴。如在此地點穴，向口對準天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。
九、發貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。假如在山地有此向為龍吐須，主男性發貴。假如離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅後出現，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十1。反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十2。扛屍水
明堂中間有一斜路通過，如扛屍之形，傢裡有暗兇，或有其他人死在傢裡，或傢人死在外鄉。
十3。斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其傢先發財十五年，但大部分沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風水學上如此的水叫水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來，傢裡出秀才。
（備註：以上十三水，水宜靜，水不幹涸是關健）
風水：十貴、十賤、十富、十貧
十貴
風水學術語。九歌十訣之一，指有關龍、穴、砂、水的十種吉形；風水術認為有這幾個特征可結貴穴。
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳，
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯臺筆架，六貴官誥釜鐘，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，
九貴屏風走馬，十貴水口緊鎖。
青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇擁護穴。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻，勢雄力遠，而不逼壓穴位處。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍，山形明媚秀麗。旗鼓圓豐：是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀，豐滿圓潤。硯臺筆架：是指穴的周圍有山形似硯臺、筆架、文筆形狀，後代主出科考文人。官誥釜鐘：是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀，有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山（官誥），圓鼓齊整，匾平方正，主出人封官得誥。圓生白虎：是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍：謂左山形聳秀。屏風走馬：是指案山後又有更大的開闊平原，寓意可操練大量軍隊，適合大量軍隊集結，行軍佈陣，開展活動。水口重重：是水口關攔緊密。
十賤
風水學術語。九歌十訣之一，指關於龍、穴、砂、水的十種惡形。風水術認為如此的地段無氣融結，葬之不吉。
一賤八風吹穴；二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；四賤水口分流；
五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風；
七賤山飛水走，八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；十賤有主無賓。
八風吹穴者，堂局破碎，八面來風，氣乘風而散。朱雀消索者，謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛。。。。。。>>
風水必背口訣訣竅墳地坐向解讀 山尖，水邊不值得選取，石山，無土不值得選取，獨山，斜山不值得選取，
三僚風水三十種口訣訣竅 這幾個口訣訣竅僅風水范疇基本面常理，知此不等於會作風水，憾�w地理五訣＞＞和�w沈氏飛星＞）等持－訣而立－�f妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在24山中！！！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！！！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移鬥轉，分金度數，來講理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這幾個明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！！！
星移鬥轉：尤與水口畢生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡後人，不知長生隻用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法來講＞外面三合納甲�}多誤人，，一個口訣訣竅，一本書全不得要領。。
一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河圖五行水口 。。。
河洛卦氣－說也，星鬥又一說也，藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假隻多牽強曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！況混解反生亂然可合用！！！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。這也但是河洛I工具運用而己！！！
如三合例局中三合和納音局又不同，也但是盤理並不能真真正正決定吉兇！！！還是需從星鬥巒頭入手！！！楊公嘆曰唯有�男親釵�貴！！！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣訣竅解＜第1訣＞
貧單絕口訣訣竅在三僚秘密傳授，例屬上秉理訣，不在口訣訣竅神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。。今公開口訣訣竅體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚醜未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，註意和提防玄空24山歸到四局，，所以這個口訣訣竅須牢記，說明：火長生於寅，屬火之山寅上起長生，木長生於亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生於申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌中訣�{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第2訣）
在立向通常來講以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，隻可二元不可三元，犯瞭三元皆有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水皆在天地人三元之一元中，通常來講難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣訣竅解（第3口訣訣竅＞
城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，所以正卦指座。內堂放水同理，靈活度大。但切記別三元駁雜，要不然久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法。。。。。。>>
求解簽!!!萌芽出土之卦!!!(各個方面都說一點吧，關鍵是學業前途方面。。。
先苦後甜，先憂後喜，先難後易，先貧後富 命中有時終歸會有，命中無時不要強求
006易經第1卦第5爻:飛龍在天，利見大人的一生啟示的故事
九五：飛龍在天①，利見大人。
《象》曰：“飛龍在天”，大人造②也。
註釋
①飛龍在天：比喻君子處在尊貴之位。
②造：造化無窮，大有作為。
直譯
九五：龍得到天時地利，飛上天空，能夠起到好作用的會見德才兼備的人。
《象傳》說：“龍得到天時地利，飛上天空”，象征著君子即將宏圖大展。
詳細解讀
九五爻是陽爻居陽位，又居上卦之中位，是最尊之位，剛健中正，不偏不倚，故而又稱君位，時常說的“九五至尊”就出自這裡。
“飛龍在天，利見大人。”龍德已現，一躍升天以至德處盛位，萬物共睹，得此位者，處世能使萬物感應，決斷能使天下人歸心，（此處的天下指的是賢人，能輔佐本人的人）。並經歷瞭各種各樣磨練，能夠做到依照天道行事，恰到好處，這便是“飛龍在天”龍德普化天下的狀態。
此處的“利見大人”就是見到如九二爻那樣的天下大德之人，共同成就“天下大業”，自己就君，就是領導，就是首領。
《文言-乾》裡說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?”
《小象辭》講：“飛龍在天，大人造也。”“造”的本義是：往哪些地方去；在《說文解字》裡的解釋是：就也；在這兒之義是“往哪些地方去”，有拜訪之意。
拜訪九二爻如此的大德之人，所謂同聲相應，同氣相求，不分剛柔，以同德為上，行天下之大道，圖謀天下之大業，這正所謂九五之君所為。
九五之爻居陽位，又處於上卦中位。這一爻說明：時機已經成熟，君子僅需會見德才兼備的賢人，就可處世自得，事業如日中天。
飛龍在天，利見大人的一生啟示的故事。
舜在接受瞭各式考驗以後，堯以自己年事已高，決定將本人的職權全部禪讓給舜。四嶽和各位臣子都擁護堯的決定。
在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行瞭重大的禪讓儀式。文武百官穆立兩廂，觀禮的庶民密密麻麻，數也數不清。當堯神色莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬間，臣民們響起瞭雷鳴般的歡呼聲。
舜接受堯的禪讓後，開始代堯行使天子的權力。他其實沒有因本人有瞭天子的權力，而得意忘形。同以前一樣，他尊敬四嶽百官，凡有大事，總要虛心聽取四嶽百官的建議，他更加勤勉地為國工作，關心庶民的疾苦……沒到一年的時間，舜便形成百官、萬民打心裡擁護的同君瞭。
舜還替民除害，消滅瞭四兇。依據很多史籍的記錄載入，那時有四大惡人，號稱四兇：一位叫共工，壞事幹盡，門面裝完，罪惡滔天，卻迷惑瞭天下人民；一位叫驩兜，是共工的同夥，也是一個專行大惡，滿口仁義的壞蛋；一位叫三苗，是南方的一個諸侯，以貪殘庶民而臭名昭著；一位叫鯀，本是顓頊氏的後代，卻不聽從堯舜的命令，在臣民中作用與影響極壞。舜對四兇一一進行瞭懲罰，“流共於幽洲，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下臣服”。《尚書》、《孟子》皆有這一記錄載入。
舜就這樣埋頭苦幹地一幹就是二十八個年頭，給天下萬民帶過來瞭多少安定與幸福啊！！！這時，堯終因年齡太高而去世瞭。整整三個年頭，沒有一點喜慶之聲，全部沉浸在悲哀之中。舜為堯辦完三年的喪事，就退出堯的宮殿，跑到黃河以南，想將皇位留給堯的兒子。
那麼，誰也不把堯的兒子當日子，大臣們都跑到舜的地方來，百姓們也喂歌頌揚舜的功績，各國諸侯也來向舜朝覲。舜在群臣百姓的擁戴下，隻好正式登上瞭皇位。
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