雞足山金頂寺解簽69婚姻眼睛算命(雞足山金頂寺75簽)
請高人解釋這兩句話
上聯是說任何事都不要放在心上，做過就過去，不要有啥舍不得。 下聯是說智慧源出覺悟，而覺悟有源出自在，自在就是上聯說的一切放下，佛教認為空有不2。生滅不二即無生無滅，因此講生生還是無生。
因果輪回，自在本身
出自雞足山金頂寺文殊院裡的對聯
雞足山位於雲南賓川縣西北隅，距大理市100公裡，距昆明400公裡，是咱們國的佛教名山，與四大佛教名山峨眉、五臺、九華、普陀齊名。雞足山海拔最高的寺是金頂寺，位於雞足山主峰天柱峰頂。
雞足山歸來
久聞雞足山的大名，終於在一個特別的日子裡得以成行。搭上賓川縣到雞足山的面包車，一路上長滿包谷的農田綿延數公裡，包谷地裡成片成片的葡萄，果農們正將收獲的葡萄裝框等待售賣，綠草如茵的小山坡上，成群結隊的牛悠閑地埋頭吃草，風從車邊刮過，吹亂瞭頭發，藍藍的天上零落著一片片的白雲，人說大理三月好風光，錯過三月趕上八月，此時，雲淡風輕，田野碧綠，正好。車行半個時辰後，群山就在眼前，綿延無際的山川一片碧綠，山腳下白花花的房屋四處散落，山腰上散佈的屋宇，時而露出全貌，時而露出一部分，若隱若現的，暗自尋思著，這大約就是雞足山瞭。不一會兒，司機就將俺們帶到山門處，買過門票之後，繼續上山之旅，山路彎彎，松濤陣陣，不知轉過多少個彎，不知經過幾傢廟宇，終於在半山腰下車，憑著門票上的地圖就會開始瞭轉山之旅。
上山的方式有三種，騎馬、坐車、步行，我選擇瞭步行，如此的時間，如此的地點，步行最好。走瞭一會，地圖上的大覺寺3個字招引瞭我，就獨自一人依據大約的方位找尋起來，地圖上看起來很近的一個地方，在偏離主線的山路上找起來並不容易，躊躇間，迎面過來一人，立住一問，原來大覺寺就在路下邊，下瞭坡，山溝裡水聲潺潺，一旁就是大覺寺的山門。進瞭牌坊，拾階而上，不多長時間就到瞭一個高臺之上，門洞上“虛雲禪寺”四個字金燦燦的，門柱兩側立著一副對聯，門前擺著一些盆景，生機盎然的模樣。我無心拜佛，就在廟裡閑逛，偌大一個庭院，除瞭一個做飯的阿姨和一個值班的僧人外，再不見人影，這倒好，可以從容遊逛。抵近大雄寶殿時，一雙鞋整齊地擺放在門側，裡面傳來陣陣誦經聲，進瞭門，在佛前默默地站瞭一會，念經的聲音壓低瞭，接著變成默誦，我看瞭看佛和從粱上垂下的經幢，忽地想去和女菩薩搭訕幾句，念及佛堂莊嚴，女菩薩正在精進修學，叨擾並不甚妥，便怯生生地出來瞭。出瞭大雄寶殿，很快就到瞭寺院最裡面的一個大殿，室內僅僅擺放擺列著一尊塑像，原來這便是傳說中的高僧虛雲禪師。此殿是專門用以紀念他的，右邊放著一個區區的展櫃，裡面是禪師講經說法的文集，墻角的案桌上碼著一堆書，是禪師的徒孫唯升法師寫的《虛雲老沙彌的足跡》，我取走一本，快速地瀏覽瞭一下墻上的照片，疾疾地出瞭殿門。來到山門外，回眸一看，陽光灑在彌勒殿金色的琉璃瓦上，很美，心裡有種莫名的感動，大概是為著道光、這景象，大概是為著這寺裡的清凈。我取出手機準備拍照，奈何它忽然很不給力，半天沒個反應。忽然清楚明白，也許此行應該用心去感受，而不是眼睛，應該用心去體驗，而不是急著用相機捕捉，由於許多的地方在很長久內可能隻會去那麼一次，許多的照片除瞭發個朋友圈求贊外，很長久內擺放在電腦裡沒有人問津。
去玉皇閣的途中，遇見一對母女，女兒四十出頭的樣子，老人傢六70歲的模樣，老人神采奕奕地走在這臺階無數的山路上，我減緩步伐，稱贊老人身體硬朗。老人笑著說，早上八點多就從山腳下出發，一直走至今，此刻才走瞭一半的路。古雲老驥伏櫪，壯心不已，此刻眼見為實，此話不虛！！！想想洪堡先生六十歲瞭，還去俄羅斯科學考察，從莫斯科到烏拉爾山再向東行至西伯利亞，雖有官方支持，但在那時的物質條件下，以如此的年齡完成這麼遠的行程，並不是一件容易的事。念及此，信心大增，腿腳輕便，渾身上下充滿瞭力量，頗有雄關漫道從頭越的豪氣，仿佛前面的路也沒有那麼坎坷。
從玉皇閣出來，面臨兩個選擇，要麼乘纜車上山，要麼步行上山，估摸前程，此處設纜車，象征著前面的路必然更加難行。我想都沒想就走上瞭步道，老人的身影在我眼前浮現，眼跟前的路不是一馬平川，不過 也不是畏途，要走就走個有始有終。不多時，行至一山坳處，此地涼風習習，空氣中透著幾分寒意，氣溫好像要比別的地方低一點，見有一對男女往山下走，我向對方確認一下上山的路，女的很善意地提醒一句，要下雨瞭，趕快下山吧。抬眼望去，天上烏雲湧動，天光從雲層間透出，天色一片晦暗，正所謂要下雨的預兆！！！我回瞭句，我繼續向前看看，就匆匆離開。心中暗想，最壞但是被困山野，投宿廟宇，找一老僧圍爐夜話，請其講經說法，豈不是別樣因緣。善哉善哉，毫無察覺間就到瞭山上最難爬的一段臺階，那麼這樣就是迦葉殿往下的一段，估計有五六百級臺階，階上空無一人，擺明瞭等人去征服，抑或擺明瞭勸人自動丟棄，未及多想，走吧，山就在那裡。小腿哆嗦瞭一會，悄然到瞭臺階頂部，抬眼望去，風雲依舊，隻是天空明朗瞭一些，看不出要下雨，也看不出不會下雨，風雲波詭雲譎，大抵如此，回望來時路，臺階雖多，也但是是漫長山路中的區區一段。
前行幾十米，前面一人，三步一叩首往山上拜去。定睛一看，隻見他穿著一身灰色的衣服，衣袖和後背上有大塊黃佈，手挽一佈袋，腳下是一雙解放鞋。以前知道西藏那些的人，是在書上或者電視上，此刻真真切切地出此刻眼前，除瞭難以置信就是滿滿的震撼。經過他身旁時，我道瞭句師傅好，他回瞭句阿彌陀佛。接著就問我到昆明如何走，緊接著又說路費太貴。我一邊回答他的問題，一邊看瞭看他，隻見他五指的尖部和根部以及手掌外側的肌肉上佈滿老繭，額頭上滿是塵土，膚色與臉部其他地方完全不同。朝聖的路果然不平常。 上迦葉殿的時刻，一位女菩薩在臺階上三步一叩首往前跪拜，如此多陡峭的臺階！！！心頭一驚，快步輕聲從她身旁走過。傳說雞足山是迦葉尊者的道場，道場不大，從墻上的壁畫、顏色到庭院的陳設再到室內的佈置和佈局，都顯得古色古香、用心良苦，比一路上遇見的那些修葺一新的廟宇要耐看的多，也更有歷史感一些。從迦葉殿出來，湊巧碰到方才跪拜的僧人，問好之後，匆匆別過。
出瞭迦葉殿，路上的行人漸漸多瞭起來。之前，沿途人少，以為沒人步行登山，此刻才知人傢早已走在前頭。在銅佛殿附近，一面山崖幾乎直立，很是險峻壯觀，歲月改變瞭巖壁的樣子，滿面灰暗，與天空的顏色倒很匹配。
爬上一段長長的彎彎繞繞的臺階後，金頂寺到瞭。山頂聚瞭許多人。有人興致勃勃地朝山下眺望，有人結伴轉塔，有人拜佛許願，有人端詳著佛塔的裝飾，有人抽簽算命，有人在一旁休息看熱鬧……。剎那間，一個念頭跑出來——我們都是凡夫俗子，寺院是聯系人間和極樂世界的中間地帶，是人和佛的過渡地帶，既有佛性的一面，亦有人性的一面，歷史上，佛教有過繁榮的時刻，亦有沒落的時刻，湧現出無數德行高尚的僧人，也出現許多操守很差的僧人，對人對僧都不可苛刻，人是向佛的人，僧是未成佛的人，我們彼此相安，彼此需要，各取所需。站在佛前，猶如站在鏡子面前，看見的隻是自己，那些畫像、塑像、貼金的塔、放生的水池……，哪一樣不是隱藏著你的影子？你要什麼，佛給你什麼，其實也就是說不是佛給你什麼，是你借佛的手給你什麼，不是嗎？你哭你笑你憂你懼…，佛全看在眼裡，他就在那裡，沉默，沉默，就這樣沉默瞭幾千年，所以呀，不要學他們一路跪拜到拉薩！！！因 此，假如你宣稱信仰凈土宗的話，俺依然是比較願意相信。此時，你念一句阿彌陀佛，給人一個微笑就很好。
下山的路上，再次遇見瞭虔誠跪拜的法師，也許這便是緣分。我請他在《禪者的初心》上寫幾句話，他以字寫得不好婉拒瞭。於是我請他幫忙解答幾個問題，他就地坐下，我隨之坐在道旁。這時，剛才跪拜的女菩薩到瞭面前，法師對女菩薩說，你不必如此辛苦。女菩薩答道，師傅說這段路我可以不用跪拜上山瞭。女菩薩走過來，從兜裡取出一水果獻給法師，法師推辭道，你辛苦瞭，你吃吧。女菩薩雙手舉著水果堅持獻給法師。法師不再推讓，連說瞭兩聲隨喜隨喜，便收下水果。女菩薩恭恭敬敬地盤腿坐下，雙手結成手印擺放在兩腿間，法師問瞭一下女菩薩的修學情況，緊接著為她念瞭兩段經文。法師隨後說瞭些高僧大德在西藏開法會時的盛況以及一些匪夷所思的自然現象，仿佛高人出現總會發生類似的事，打比方說玄奘法師西行求經幾乎渴死沙漠，危急時刻，默念佛祖保佑，果然天降大雨得救，打比方說日本飛機在二戰中要轟炸南華寺，虛雲禪師在大雄寶殿默念佛祖保佑，果然狂風突起，炸彈偏離目標，接著又有兩架飛機在空中相撞，日機狼狽逃走，這幾個事情，與小說中的某些描寫無異，打比方說三國演義中寫某些重要人物出生或死亡時天空出現異狀，此類事情是真是假，是必然還是巧合？我見女菩薩眼神悲戚，感覺她還有很遠的路要走，不過我擔心她走偏瞭。她的方向也許有問題，她註重的是相信和祈求，這是不對的。
機會緣分難得，我順手向法師提瞭一些問題。問曰：怎樣在面對自己不能解決而又不能不解決或面對的問題時，不陷入憂慮中？答曰：尋求外部力量的幫忙，假如的確不能解決就丟棄它。問曰：怎樣克制本人的脾性，尤其是面對很生氣的事情的時刻？答曰：一顆平常心以對。問曰：怎樣避開陷入是非對錯的爭執之中？法師沒有正面回答，而是說還要趕路，假如感興趣，可以隨他一起閑聊。於我，這是沒有可能的。我們幾乎同時起身，他行他的，我下俺的山。彼時，我正計劃著，等法師回答完這三個問題，也當敬奉一點錢和一個蘋果，有意無意間，一次佈施的機會擦肩而過。生命裡有好多的擦肩而過，是緣分不到，還是我們不夠堅持？
下山途中，遇見一對結伴遊山的老僧和老尼，老僧下山極快，遠遠地把老尼摔在身後，嘴裡經常地地埋怨幾句老尼腿腳太慢。老僧操著一腔北方口音，這引起俺的好奇。在通往迦葉殿的路口，老僧停下休息。問好之後，我問師傅是哪裡人？老僧笑言忘記瞭。我一時怔住瞭，不曉得說什麼好。老僧坐在欄桿上，臉龐被皺紋深深犁過，頭發漸染秋霜，一言一笑中，露出下排缺瞭一顆的潔白牙齒，慈祥有神的眼睛緊盯著下山的老尼，嘴巴沖她嘀咕些什麼。作別老僧，我連忙往山下趕。心頭一直浮現老僧的模樣，這大約就是心無掛礙，自由坦蕩，這大約就是金剛經裡說的無所住。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。對老僧來說，何時不是好時節，何處不是好風景，何事不是歡喜事。
幾乎是一路小跑，很快到瞭上山時的山腰處。此時，大瓶的礦泉水喝幹瞭，衣服又濕透瞭，雙腿笨重的不能同意再多走一步。地圖上，祝聖寺之名字招引瞭我，因此，決心一看究竟。閑逛中，偶遇年僧人，禮畢談瞭起來。先請教瞭法師寺裡一些宣傳語之義，再說明瞭本人的學習經歷，末瞭請教法師幾個問題。問曰：怎樣在面對自己不能解決而又不能不解決或面對的問題時，不陷入憂慮中？答曰：（答案忘瞭）。問曰：怎樣克制本人的脾性，尤其是面對很生氣的事情的時刻？答曰：反向思考，以慈悲心克服。問曰：有的時候會執著於是非對錯的爭執，怎樣解決？答曰：任何人的經歷不同，情況不同，理解不同。應當避開是非對錯的爭辯，學會放下。問曰：是否遵循過午不食？答曰：依據本人的身體條件來定。問曰：達摩祖師面壁十年，他是怎麼面對孤獨，怎樣克服表達的欲望？答曰：境界很高，自有他的化解方案，不可測度。問曰：人有惰性和懈怠，怎樣才能精進？答曰：累瞭就休息，不強求。問曰：你們是屬於南傳佛教嗎？答曰：佛學院有公共課，亦有自修的部分，任何人的修行都不完全相同。問曰：迦葉尊者其實沒有到過雞足山，怎麼會講這裡是迦葉道場？有許多地方皆有這樣的狀況。答曰：身未至，靈魂到瞭。問曰：緣起律和因果律是佛教的兩大理論基礎，是佛教理論中的公理，別的都是推論，都是建立在這兩大理論之上。佛教是實踐性的，主要還是在做。法師笑而不語。
返城的路上，聊天中，司機說瞭他人生的幾個遺憾：1。兩千零幾年的時刻，沒有勇氣辦自來水廠。山裡有一股滔滔不絕的泉水，誰占誰得沒人管，一個的香客願意免費提供設備，他僅需籌集資金蓋廠房。不過，那時候老百姓傢都是飲用山泉水、井水，誰會花錢買水喝呢？他思量一番，還不如跑車穩妥呢。2。2000年前後，某著名歌星到雞足山開演唱會，十幾萬人湧到山上，下山時，山上所有的東西都賣光瞭，許多人困在半路，下不瞭山。那一天跑車的、做小買賣的人，據說都賺得錢財滿滿。他頭天和人約好瞭載客，日程都排得滿滿的，根本沒有時間跑這條線，否則，拉一車水、一車方便面上山，這得掙錢多少呀，那個時候，有外地的臥鋪旅遊車過來搶生意，50塊一個人，車裡滿滿一百多號人，交警睜一隻眼閉一隻眼，隻要抓緊疏散人群，安全駕駛就行。3。沒有學大車駕照。那時候學車多容易，多便宜。此刻年紀大瞭，想學又要從頭開始，哪有那樣多時間和金錢。好幾次，朋友介紹瞭開大車的活，沒證跑不瞭，後悔呀，年齡不大時不多學個技藝，技多不壓身嘛，不然一把年紀哪裡還會開個破面包車。命啊，這便是命。司機連連嘆息。
雞足山歸來，讀瞭一遍《虛雲老沙彌的足跡》，老沙彌的事跡使人景仰。閱讀中，意外得知學誠法師的事，不禁掩卷嘆息。假如有學佛那麼大的決心和願力，何事不可為，又何必出傢？假如沒有，出傢瞭又能修為幾何？出傢也好，在傢也好，畢竟不離世間，總歸是人，怎麼可以追求一種脫離世間的身份？煩惱才是菩提，世間才是菩提，當下才是菩提。
雞足山金頂寺求簽47求解釋，求愛情婚姻
這支簽的大意是:
傢門口來往的賓客很少，門外的桐樹葉子落滿一地。你最關心愛護的那一個人兒卻如何也留不住，隻可以在傢中面寫下悲傷的詩。
寓意:
假如是求愛情婚姻的話，或許不太順利，通過簽詩表達的內容看得出來，怕是落花有意，流水無情，你愛著她，她卻愛著他。當然求簽準不準，有許多因素，也隻是起到一個提醒的效果，凡事在人為，願你有情人終成眷屬。
雲南雞足山求的簽，求解?
雲南雞足山求的簽。。。
是胡說八道！！！ 簡單說，佛教講究因果。。。。佛教不算命！！！
雞足山大廟
地址：大理白族自治州賓川縣
雞足山二廟
地址：大理白族自治州賓川縣
金頂寺
地址：雲南省大理市賓川縣城牛井鎮煉洞鄉雞足山天柱峰頂
今天在雞足山的金頂寺求得一支簽，希望能夠有專業的或者認真的人士幫忙。。。
忠於內心，不要三心二意！！！
求助:解簽。。。雞足山求的一簽，請各位幫忙解下，關於感情的。謝謝
你的事情沒有問題你隻要遵循天理再加以求神你的事情就一定會成功的後象為愛情婚姻和合可成的預兆