果隴慈悲娘娘靈簽詳細解讀月亮婚姻普寧市(娘娘靈簽解簽大全)
慈悲娘娘靈簽88簽，佛祖救世，求事業的，請幫忙解簽。謝謝
南無阿彌陀佛！！！頂禮仁者！！！
末學願與仁者共享福自我求的方式方法，命數是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定的，隨時皆可以改變，都是咱們的心去選去決定的。境隨心轉，相逐心生。
如未來命運很好不過造作惡業，很快福就被折損掉瞭。世上有三件事最損福報。一是不孝爸媽。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
命由我作，福自己求。咱們的命數是掌控於自己手裡的，諸惡莫作，眾善奉行，順天為吉。風水和命運不是一定的，皆可以改變，《瞭凡四訓》作者明代瞭凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命裡無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』還有《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變瞭本人的命運。古往今來很多因果故事，都是順自然之道為吉，逆自然之道為兇。上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍讓，利人才是利己。《太上感應篇》1200字左右的因果經典把天理禍福說得非常明白。
因果不虛，確有輪回。佛陀老師菩薩學長大慈大悲，唯求咱們離苦得樂，假如因果能代替他們早就替咱們受全部的苦讓咱們永享安樂，不過爸媽再慈愛，孩兒餓不能替他們吃飯，孩兒渴不能替他們喝水，自個的因果須個人瞭，“如人飲水，冷暖自知”，佛是大醫王，最智慧的導師，不過病人就是不肯吃妙藥，學生不聽從老師的勸導，醫生和老師就沒辦法。
末學愚鈍，所知所述全部來自古聖先賢大德與其他仁者們，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！！！恭祝仁者一切善願速成就！！！恭祝咱們盡虛空所有傢人幸福美好！！！六時吉祥！！！南無阿彌陀佛！！！
白坑湖 果隴
果隴鄉白坑湖，又稱銀湖。離果隴鄉東面的鐵山不遠。位於廣東省普寧市燎原鎮果隴鄉境內，是練江上遊的起源之地，在維持附近地區的生態平衡方面有著重要的效果，而且還為農田提供瞭灌溉的水源，為周圍村民提供鮮美的魚類等等。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：湖光山色
果隴鄉白坑湖，湖光山色，頗為清雅。湖中魚類眾多，盛產鳳尾魚（茨辣絲），薄肉嫩骨，油炸味香，遠近著稱。每日有無數漁舟， 湖中捕撈水產，獲取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟遊湖賞月。是時明月空，清風徐來水波粼粼，湖光一色，歡奏樂音，歌聲、曲聲，悅耳悠揚，真是人間樂事。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：填湖造田
舊時，果隴鄉白坑湖湖面寬廣，據《普寧縣志》歷史記錄載入，湖面有4000多畝；到建國初期，湖面的面積隻剩下一半，尚有2000畝。
解放後因為掀起瞭圍湖造田的運動中，這樣一個數字銳減到800畝。在1970至1972年間，普寧縣大壩公社（現大壩鎮）組織沿湖農民填湖造田，果隴鄉白坑湖不斷被蠶食，使湖的面積銳減，水位下降，湖面縮小到僅剩下未到十分之三；湖面基本消失，僅留下排除山洪的排水渠。如今的果隴鄉白坑湖，已儼然成瞭一片沼澤之地。那些中秋夜遊湖泛舟賞月的過往樂事，隻留存在果隴鄉老年人的記憶中。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：水路交通
果隴鄉白坑湖位於練江上遊，練江對果隴有灌溉和航行之利，果隴鄉的白坑湖是練江上遊的重要水源，清末，果隴鄉白坑湖湖面約2000畝。建國後整治練江，水位下降，湖面縮小，1970年湖面縮小為800畝。
1970—1972年大壩公社組織沿湖農民填湖造田，湖面消失，僅留下承排環山來水的排水渠。
1957白坑湖出發，載重1噸的木船可下行22公裡至橋柱，抗日戰爭時期曾為縣內貨運重要通道。
1958年後，因白坑湖日漸淤塞，至大員3公裡段斷航。
1977年11月拆除玉溪水閘建湖六水閘，水位降低1、40米，白坑湖至暉含段斷航。
1988年後，此段水道隻可分段通行載重1噸以下農船。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：歷史爭端
泥溝村爭端
果隴鄉乃是普寧市大型村落，與相鄰泥溝村素有爭端，果隴鄉白坑湖，便是其中的一個。
泥溝鄉因地處果隴鄉白坑湖附近，所以泥溝人也一直以為白坑湖屬於泥溝鄉，孰不知白坑湖自古是為果隴鄉八景之一。
果隴鄉白坑湖是為練江上遊，水往東去，匯入果隴鄉東側的河流，由此，果隴鄉白坑湖與果隴鄉鄉內河流匯集一脈，農忙收割可自行乘船來往與鄉內河流與果隴鄉白坑湖，十分便捷。中秋佳節果隴鄉的男女青年也常自行乘船遊返於果隴鄉白坑湖與鄉內河流，好不快哉，也被果隴鄉人稱為“遊湖”
白坑村爭端
白坑村，由明朝時候，伍氏兄弟來普邑創鄉， 因地居白坑湖北側，遂用“白坑”之名，也就是是，白坑村，因白坑湖而得名，卻並無擁有白坑湖管轄權。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：退耕還湖
當白坑湖還是一片湖泊的時刻，著名愛國僑領莊世平就生長於白坑湖邊的燎原鎮果隴鄉。在莊世平先生在世的時刻，他就積極倡議建設果隴鄉白坑湖水庫，讓這個練江的起源湖泊恢復原來的模樣。而莊世平傢鄉的鄉親也在近年數次以人大議案的形式要求建設白坑湖水庫，普寧市委市隨後開展瞭這一項目的前期工作。
練江是潮汕平原三江之一，源頭的一級支流果隴鄉白坑湖水庫，原系廣東少有的大型天然湖泊，在上世紀被圍湖造田數千畝，幾近消失。
如今，在被重度污染的練江流域整治工程中，源頭白坑湖的功能恢復挑起瞭省委省的註重和重視，汪洋、黃華華先後對此做出重要批示。部門相信，源頭水源充足將能夠極大改善練江的污染現狀。在第3屆粵東僑博會期間，普寧市宣佈啟動瞭對果隴鄉白坑湖的退耕還湖工程，這一工程投資達1、52億元，將在2012年汛期前投入使用。建成後的白坑湖水庫占地2200畝，總庫容606萬立方米，可保護耕地1、42萬畝，捍衛人口5、13萬人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水環境功能。
果隴鄉八景描述
龍田熱度出溫泉，進士武園蝴蝶穿。鐵嶺蘭香花似錦，杭溪玉竹族如氈。銀湖漁筏歸帆遠，月影烏池接水天。古廟慈悲顯神赫，書生夜讀後河邊！！！
註解解讀：龍田熱度出溫泉：果隴溫泉，位於燎原鎮果隴鄉，流量5．0升/秒，水溫47攝氏度。分二處，一叫湯池，位於果隴村東面湯洋田野中；一叫湯井，位於果隴村西面新置寨居民區中。以前兩處溫泉每一天都會從地上溢出滾滾的自然溫泉水，是為果隴鄉一景，村民每一天傍晚都排隊前去取用。現一處已被改造建設成遊泳池，一到夏天，來湯洋遊泳的人不少不勝數。
進士武園蝴蝶穿：進士武園其實就是果隴鄉的進士第，位於果隴鄉老人院旁。此進士第不同於其他鄉的進士第。原因是此第是四位進士所共有。“一門四進士，六子五登科”在普寧傳為美談。清道光至光緒年間，果隴鄉人莊起鳳、子莊鎮藩、孫莊傢荃、莊傢龍三代人皆中武進士，名聞遐邇。到現在其進士第陽埕上仍立有四座旗官夾。
鐵嶺蘭香花似錦：鐵嶺其實就是果隴鄉的鐵山，果隴鄉人更習慣稱為鐵尖山，蘭香其實就是鐵山上的鐵山蘭開花時所發散著的陣陣芳香。鐵尖山，自古為果隴鄉的山川，果隴鄉人稱為“果隴鐵山十八峰”，現兩塊果隴鐵山十八峰的大石碑現立於果隴鄉敬老院旁，古時，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰頭，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰尾，頭尾呼應，石碑為證，以告訴果隴鄉後人，鐵山十八峰自古為果隴鄉的領土。
杭溪玉竹族如氈：其實就是果隴鄉的杭溪，杭溪乃是果隴鄉的自然村之一，因溪得名，古時，杭溪兩邊種滿瞭綠竹，青青綠綠，叢叢翠翠，似乎玉那般的漂亮，自此，果隴鄉人便叫作玉竹，並看成是果隴鄉八景之一，傳為佳話。
銀湖漁筏歸帆遠：銀湖其實就是果隴鄉的白坑湖，在果隴鄉白坑湖還沒被退湖還耕的那個年代，果隴鄉白坑湖面積寬廣，湖水清澈，魚類富饒。那時的果隴鄉人總是自行撐船來到白坑湖，因為果隴鄉白坑湖過於寬廣，使得果隴鄉的漁民歸來的時間比較長，路程比較遠。充分的展現出瞭果隴鄉白坑湖富饒美麗的並 且，也體現出果隴鄉白坑湖面積的寬廣。
烏池月影接水天：烏池，其實就是果隴鄉鄉內的烏池溪，位於果隴鄉操場附近，烏池溪，之因此能成為果隴鄉八景之一，那麼不僅僅要說洗水的清澈無比之外，還有月亮的功勞。在古時，烏池溪並不是像人們所理解那樣，以為溪水是渾濁的，恰恰相反，烏池溪的水源清澈無比，也是鄉民撐船遊返與整個鄉內跟白坑湖的主要水路，正所謂由於溪水的清澈，每當月亮倒映在烏池溪，一副誘人的景象便浮此刻果隴鄉人的眼前，就像烏池溪是夜晚的天一般，月影倒映在烏池溪上，就如同烏池溪與夜晚的月亮連接在一起瞭，水天一色，讓每一位果隴鄉人都看得暢言歡談，意猶未盡。
古廟慈悲顯神赫：古廟便是果隴鄉的娘宮，慈悲其實就是果隴鄉人最為尊奉的慈悲娘娘，果隴鄉人習慣稱為“阿娘”。娘宮是果隴鄉的文物保護單位，有著悠久的歷史，在每一年的陰歷九月十九更是熱鬧非凡，由於這天是慈悲娘娘的誕辰（果隴人稱為娘生），果隴鄉人和包括在外的果隴人也都會特地回來前往奉拜（果隴人稱為拜阿娘。還有一件更加的重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果隴人稱為“營阿娘”，營阿娘讀為潮汕話），但是慈悲娘娘並不是每一年都會出巡，而是十二年出巡一次，而且還得是逢龍年才出巡。以上這所有的都說明娘宮與慈悲娘娘在果隴鄉人心中的地位，加上有求必應，由來已久，使得娘宮順其自然的成為果隴鄉不可缺少的風景之一。
書生夜讀後河邊：果隴鄉自古便是一個文化之鄉，其中文人墨客更是不計其數，書生夜讀後河邊此句話，非常好的說明果隴鄉人熱愛文化的一面。後河是果隴鄉的一角，以前果隴鄉的書生在那裡讀書識字，往往發出瞭朗朗的讀書聲，熏陶瞭一代又一代的果隴人，作用與影響瞭一輩又一輩的果隴子弟，果隴鄉人也經常叫作“後河書聲”，為瞭銘記這一具有歷史教導意義的景象，果隴鄉人特把“後河書聲”列入果隴鄉八景，以告示果隴鄉後代要努力學習，奮發進取。
求人解簽叩謝
慈悲娘娘靈簽第一00簽：安居平五路（上上）
❃ 革舊改新事可期
❃ 庭前枯木舟生枝
❃ 若逢鼠尾牛頭上
❃ 貴人相招不用疑
【解簽】：
❃ 門庭大吉
❃ 愛情婚姻和合
❃ 遷移亦可
❃ 終身養性
❃ 田蠶旺收
❃ 謀望興盛
❃ 訟須依法
❃ 行人可至
❃ 此卦待時則吉
白坑湖到底是誰的?
果隴鄉白坑湖，又稱銀湖。離果隴鄉東面的鐵山不遠。位於廣東省普寧市燎原鎮果隴鄉境內，是練江上遊的起源之地，在維持附近地區的生態平衡方面有著重要的效果，而且還為農田提供瞭灌溉的水源，為周圍村民提供鮮美的魚類等等。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：湖光山色
果隴鄉白坑湖，湖光山色，頗為清雅。湖中魚類眾多，盛產鳳尾魚（茨辣絲），薄肉嫩骨，油炸味香，遠近著稱。每日有無數漁舟， 湖中捕撈水產，獲取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟遊湖賞月。是時明月空，清風徐來水波粼粼，湖光一色，歡奏樂音，歌聲、曲聲，悅耳悠揚，真是人間樂事。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：填湖造田
舊時，果隴鄉白坑湖湖面寬廣，據《普寧縣志》歷史記錄載入，湖面有4000多畝；到建國初期，湖面的面積隻剩下一半，尚有2000畝。
解放後因為掀起瞭圍湖造田的運動中，這樣一個數字銳減到800畝。在1970至1972年間，普寧縣大壩公社（現大壩鎮）組織沿湖農民填湖造田，果隴鄉白坑湖不斷被蠶食，使湖的面積銳減，水位下降，湖面縮小到僅剩下未到十分之三；湖面基本消失，僅留下排除山洪的排水渠。如今的果隴鄉白坑湖，已儼然成瞭一片沼澤之地。那些中秋夜遊湖泛舟賞月的過往樂事，隻留存在果隴鄉老年人的記憶中。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：水路交通
果隴鄉白坑湖位於練江上遊，練江對果隴有灌溉和航行之利，果隴鄉的白坑湖是練江上遊的重要水源，清末，果隴鄉白坑湖湖面約2000畝。建國後整治練江，水位下降，湖面縮小，1970年湖面縮小為800畝。
1970—1972年大壩公社組織沿湖農民填湖造田，湖面消失，僅留下承排環山來水的排水渠。
1957白坑湖出發，載重1噸的木船可下行22公裡至橋柱，抗日戰爭時期曾為縣內貨運重要通道。
1958年後，因白坑湖日漸淤塞，至大員3公裡段斷航。
1977年11月拆除玉溪水閘建湖六水閘，水位降低1、40米，白坑湖至暉含段斷航。
1988年後，此段水道隻可分段通行載重1噸以下農船。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：歷史爭端
泥溝村爭端
果隴鄉乃是普寧市大型村落，曾是普寧是最大鄉村。現也是燎原鎮范疇最大，人口最多，歷史最悠久的鄉村。白坑湖，自古便是果隴鄉的范疇之一。但與相鄰泥溝村素有爭端，果隴鄉白坑湖，便是其中的一個。
泥溝鄉因地處果隴鄉白坑湖附近，所以泥溝人也一直以為白坑湖屬於泥溝鄉，孰不知白坑湖自古是為果隴鄉八景之一。 而且此刻一些泥溝人總是故意篡改歷史，無中生有的編造出一些理由說白坑湖屬於泥溝，實在是愚昧至極，完全不曉得果隴鄉人對於白坑湖自古就所持有的歸屬感與熱愛，不管泥溝人用什麼手段，都不能把白坑湖從果隴鄉分裂出去，由於歷史可查，白坑湖自古便是屬於果隴鄉的范疇。
果隴鄉白坑湖是為練江上遊，水往東去，匯入果隴鄉東側的河流，由此，果隴鄉白坑湖與果隴鄉鄉內河流匯集一脈，農忙收割可自行乘船來往與鄉內河流與果隴鄉白坑湖，十分便捷。中秋佳節果隴鄉的男女青年也常自行乘船遊返於果隴鄉白坑湖與鄉內河流，好不快哉，也被果隴鄉人稱為“遊湖”
白坑村爭端
白坑村，由明朝時候，伍氏兄弟來普邑創鄉， 因地居白坑湖北側，遂用“白坑”之名，也就是是，白坑村，因白坑湖而得名，卻並無擁有白坑湖管轄權。
廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：退耕還湖
當白坑湖還是一片湖泊的時刻，著名愛國僑領莊世平就生長於白坑湖邊的燎原鎮果隴鄉。在莊世平先生在世的時刻，他就積極倡議建設果隴鄉白坑湖水庫，讓這個練江的起源湖泊恢復原來的模樣。而莊世平傢鄉果隴鄉的鄉親也在近年數次以人大議案的形式要求建設白坑湖水庫，普寧市委市隨後開展瞭這一項目的前期工作。此舉更是證清楚明白坑湖屬於果隴鄉，毋庸置疑。
練江是潮汕平原三江之一，源頭的一級支流果隴鄉白坑湖水庫，原系廣東少有的大型天然湖泊，在上世紀被圍湖造田數千畝，幾近消失。
如今，在被重度污染的練江流域整治工程中，源頭白坑湖的功能恢復挑起瞭省委省的註重和重視，汪洋、黃華華先後對此做出重要批示。部門相信，源頭水源充足將能夠極大改善練江的污染現狀。在第3屆粵東僑博會期間，普寧市宣佈啟動瞭對果隴鄉白坑湖的退耕還湖工程，這一工程投資達1、52億元，將在2012年汛期前投入使用。建成後的白坑湖水庫占地2200畝，總庫容606萬立方米，可保護耕地1、42萬畝，捍衛人口5、13萬人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水環境功能。
果隴鄉八景描述
龍田熱度出溫泉，進士武園蝴蝶穿。鐵嶺蘭香花似錦，杭溪玉竹族如氈。銀湖漁筏歸帆遠，月影烏池接水天。古廟慈悲顯神赫，書生夜讀後河邊！！！
註解解讀：龍田熱度出溫泉：果隴溫泉，位於燎原鎮果隴鄉，流量5．0升/秒，水溫47攝氏度。分二處，一叫湯池，位於果隴村東面湯洋田野中；一叫湯井，位於果隴村西面新置寨居民區中。以前兩處溫泉每一天都會從地上溢出滾滾的自然溫泉水，是為果隴鄉一景，村民每一天傍晚都排隊前去取用。現一處已被改造建設成遊泳池，一到夏天，來湯洋遊泳的人不少不勝數。
進士武園蝴蝶穿：進士武園其實就是果隴鄉的進士第，位於果隴鄉老人院旁。此進士第不同於其他鄉的進士第。原因是此第是四位進士所共有。“一門四進士，六子五登科”在普寧傳為美談。清道光至光緒年間，果隴鄉人莊起鳳、子莊鎮藩、孫莊傢荃、莊傢龍三代人皆中武進士，名聞遐邇。到現在其進士第陽埕上仍立有四座旗官夾。
鐵嶺蘭香花似錦：鐵嶺其實就是果隴鄉的鐵山，果隴鄉人更習慣稱為鐵尖山，蘭香其實就是鐵山上的鐵山蘭開花時所發散著的陣陣芳香。鐵尖山，自古為果隴鄉的山川，果隴鄉人稱為“果隴鐵山十八峰”，現兩塊果隴鐵山十八峰的大石碑現立於果隴鄉敬老院旁，古時，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰頭，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰尾，頭尾呼應，石碑為證，以告訴果隴鄉後人，鐵山十八峰自古為果隴鄉的領土。
杭溪玉竹族如氈：其實就是果隴鄉的杭溪，杭溪乃是果隴鄉的自然村之一，因溪得名，古時，杭溪兩邊種滿瞭綠竹，青青綠綠，叢叢翠翠，似乎玉那般的漂亮，自此，果隴鄉人便叫作玉竹，並看成是果隴鄉八景之一，傳為佳話。
銀湖漁筏歸帆遠：銀湖其實就是果隴鄉的白坑湖，在果隴鄉白坑湖還沒被退湖還耕的那個年代，果隴鄉白坑湖面積寬廣，湖水清澈，魚類富饒。那時的果隴鄉人總是自行撐船來到白坑湖，因為果隴鄉白坑湖過於寬廣，使得果隴鄉的漁民歸來的時間比較長，路程比較遠。充分的展現出瞭果隴鄉白坑湖富饒美麗的並 且，也體現出果隴鄉白坑湖面積的寬廣。
烏池月影接水天：烏池，其實就是果隴鄉鄉內的烏池溪，位於果隴鄉操場附近，烏池溪，之因此能成為果隴鄉八景之一，那麼不僅僅要說洗水的清澈無比之外，還有月亮的功勞。在古時，烏池溪並不是像人們所理解那樣，以為溪水是渾濁的，恰恰相反，烏池溪的水源清澈無比，也是鄉民撐船遊返與整個鄉內跟白坑湖的主要水路，正所謂由於溪水的清澈，每當月亮倒映在烏池溪，一副誘人的景象便浮此刻果隴鄉人的眼前，就像烏池溪是夜晚的天一般，月影倒映在烏池溪上，就如同烏池溪與夜晚的月亮連接在一起瞭，水天一色，讓每一位果隴鄉人都看得暢言歡談，意猶未盡。
古廟慈悲顯神赫：古廟便是果隴鄉的娘宮，慈悲其實就是果隴鄉人最為尊奉的慈悲娘娘，果隴鄉人習慣稱為“阿娘”。娘宮是果隴鄉的文物保護單位，有著悠久的歷史，在每一年的陰歷九月十九更是熱鬧非凡，由於這天是慈悲娘娘的誕辰（果隴人稱為娘生），果隴鄉人和包括在外的果隴人也都會特地回來前往奉拜（果隴人稱為拜阿娘。還有一件更加的重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果隴人稱為“營阿娘”，營阿娘讀為潮汕話），但是慈悲娘娘並不是每一年都會出巡，而是十二年出巡一次，而且還得是逢龍年才出巡。以上這所有的都說明娘宮與慈悲娘娘在果隴鄉人心中的地位，加上有求必應，由來已久，使得娘宮順其自然的成為果隴鄉不可缺少的風景之一。
書生夜讀後河邊：果隴鄉自古便是一個文化之鄉，其中文人墨客更是不計其數，書生夜讀後河邊此句話，非常好的說明果隴鄉人熱愛文化的一面。後河是果隴鄉的一角，以前果隴鄉的書生在那裡讀書識字，往往發出瞭朗朗的讀書聲，熏陶瞭一代又一代的果隴人，作用與影響瞭一輩又一輩的果隴子弟，果隴鄉人也經常叫作“後河書聲”，為瞭銘記這一具有歷史教導意義的景象，果隴鄉人特把“後河書聲”列入果隴鄉八景，以告示果隴鄉後代要努力學習，奮發進取。
夢到金黃色屎和綠油油的菜啥意思
夢到金黃色的屎，得此夢，主事業多受他人牽絆之預兆，小人運多者，則生活多有不順之事，求財有不利之預兆，求財者應坦然做事，切莫因金錢之事與他人間交惡。如做此夢，可有名利兼得，性格溫良之人，多有得他人真誠相待之情誼。冬天夢之吉利，夏天夢之不吉利。
失戀之男人夢之，往北走不吉利，財帛豐厚，事業可有好運之跡象。
創業者夢到金黃色的屎，財運頗為豐厚，收益頗多之跡象，做事溫和者，可有他人信任。乃事業多有不利之事，與他人間勾心鬥角，彼此財運難以提升之預兆，求財多被小人利用。
傢族貿易者夢之，得此夢乃事業壓力大，身邊多有小人之意，做事應有始有終，不可輕言丟棄。
戀愛中之男人做夢夢到金黃色的屎，桃花運多者，情感感情好運，與他人間真誠相待，彼此感情，可有順遂之事，此為吉兆。
近期與他人糾葛多者夢見金黃色的屎，生活多受他人之擺佈，或者和愛人爭吵頗多，嶽父嶽母相處不和，關系多難以順利。
近期有煩憂事者夢見金黃色的屎，傢庭紛爭頗多，傢人關系不和，得此夢，切莫與愛人爭吵。
剛出嫁之人夢見金黃色的屎，四肢疾病，腰部疾病者，身體可得改善之預兆，此為吉兆。
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太姥娘娘靈簽解簽大全靈丹縱有堪延壽，別卻風波叩祈天，隻恐天公不用錢。。。
其一，你這個簽詞都是顛倒的，應為
別卻風波叩祈天，皆因花酒誤青年，靈丹縱有堪延壽，隻恐天公不用錢
其二，此簽為下簽，不解也罷。
供參考