傢人卦卦象剖析婚姻傢人這是(傢人卦變賁卦)
坎卦和風火傢人卦結局怎樣?
坎卦與風火傢人卦結局是一個傢庭營造和諧、狀態穩定的結果。假如整個傢依照風火傢人主宰的原則，能彼此包容、互相協調，保持平衡，那麼傢庭就能夠順利地共同面對挑戰，克服困難，就能夠保持和諧的氛圍。坎卦的重點在於傢庭成員之間的互相支持與尊重，傢庭要求各成員可以擁有一定的自治權，傢庭成員要通過共同努力，發揮各自的潛力，共同創造、維護傢中和睦，使傢庭走向穩定的幸福生活。
《易經》第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下求高人排憂解難
此婚能成。在此婚中，己方毫無招架之力，完全屈從於對方。遲則明年陽歷4，5月間婚嫁。快則今年陽歷12月下聘。
傢人卦，風火傢人 - 草稿
曾老講解：
風代表長女，火代表中女
雜卦傳：傢人，內也，告知我們，傢中面的事是由女性來做主，就是我們常講的女主內
卦辭：傢人，利女貞
傢道的興衰主要在這個主婦賢惠不賢惠，主婦賢惠，傢中面自然所有的事情處理得好好的，主婦不賢惠，那夠你瞧的，不僅傢不安，可能搞得鄰裡都要受害，因此我們中國有句話叫做妻賢夫禍少，老婆假如賢惠的話，老公的災禍就會大量減少，許多事情都是女人傢惹出來的，先生去上班，她跟鄰裡吵架，小孩兒跟隔壁鬧著玩，最後搞得大人吵成一團，先生在外面已經夠累瞭，回來還要處理這幾個事情，處理不好，有招禍患，
因此我們從這個卦辭利女貞，就知道，我們是在加重婦女的責任，而不是說把女人看扁瞭，我們是把他看重瞭，你看把傢中這麼重要的事情都交給你，你還說我們重男輕女？
序卦傳：
傷於外者，必反其傢，故受之以傢人。
無論你在外面多麼正直，人傢對你誤會，抹黑你，人傢委屈你，打擊你，這種事情都是難免的，這一時刻你還沒有一個溫暖的傢，在支撐你的話，那你就跟外面跟人傢蠻幹瞭，我怕你啊，來吧，你看，凡是傢中很溫暖的人在外面，反正回傢我們自己就會獲得情感感情的一種緩和，
彖辭：
傢人，
女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。
傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而傢道正。正傢而天下定矣
一傢人相處之道，主婦在傢中很正，處理的很合理，先生在外面也很正，很受到大傢的歡迎，這樣一來，那這個傢庭一定會逐漸興盛起來，風越大的時刻火越旺，這是互相依存的關系，一傢人先生在外面打拼，也是為瞭傢人，主婦在傢中把事情處理的不錯，把所有人帶的很融洽，也是為瞭傢人，他們的目標是一致的，認識是共同的，天地之間就很顯然的有這樣的一個規矩，叫做天地定位，在上面不代表尊，在下面不代表卑，隻是位置不同而已，隻是代表責任不同，隻是代表自個的分，而並非這樣就分出上下高低來瞭
固然老公和老婆對傢庭應盡的職責不同，不過隻要各自盡到本分，並且互相扶持，便能建立良好的夫妻關系，除瞭這些以外，傢庭的幸福還need處理好爸媽子女以及子女之間的聯系，
當你看見嚴君的時刻，就應該同時想到爸爸跟媽媽，古時候人，他是言簡意駭，他的文字非常簡潔，不過內容非常豐富，那麼這樣就告知我們，當我們講到天的時刻，也包括地在內，由於沒有地，你就找未到天嘛，
所以當你看見傢人有嚴君焉的時刻，你馬上想到傢中有一個傢長，他很嚴，似乎是國傢的君王一樣，緊接著你又想到還有一個慈母就像是皇後一樣，如此便全瞭嘛
告知我們就是爸媽才是嚴君，
爸爸要盡爸爸的責任，兒子要盡兒子的責任，
兒子小的時刻，父親有責任養他，教他，父親老瞭以後，兒子長大瞭，有責任要倒過來去奉養爸媽，如此便對瞭，此刻不是，此刻就告知你養子女不是為瞭養老的，非常好聽，標榜自己瞭不起，由此就有許多人她不想生小孩瞭，我生小孩幹什麼？，我養她，他將來無論我瞭，我養她真的可以，俺就留下老本，不給他，否則俺就慘瞭嘛，這樣子，一傢人就會開始有點分的體驗感覺瞭，就不能盡全力去為下一代，照顧他們，莫非這是好現象嗎？
兄兄：哥哥有哥哥的責任，你要愛護弟弟，幫助弟弟，你要教他，由於他比你小，弟弟要尊敬哥哥，此刻不是，此刻動不動就論？媽我不想再穿哥哥的衣服瞭，俺要買新的，緊接著吃食物的時刻眼睛老看看哥哥的，怎麼你比我多呢？，甚至還說我小我也需要更加的多，由於俺要長大，一講一大堆歪理，那這個傢庭像傢庭嗎？，莫非這是小孩的責任嗎？，那爸媽在幹什麼？
夫夫婦婦，老公有老公的責任，主婦有主婦的責任，假如大夥都盡到各自的責任，那麼這樣就叫做而傢道正。齊傢之道就正瞭。
正傢而天下定矣，你看這個多麼重要，你一傢正，鄰居就會拿你們傢做榜樣，緊接著大傢就向你傢來學習，每一傢都正，這個社區就正，每一個社區正瞭以後，這個區域就正瞭，緊接著一個國傢就正，你這個國傢正道，別人都拿你當榜樣，每個國傢都正，天下太平瞭。
可見這個傢道，不光是指我們傢而已，它會逐漸向外推，一直推到全球性，
大象：
風自火出，傢人；君子以言有物，而行有恒。
風是從火裡面出來的，火由風炙，風火是互相依存的沒有錯，不過我們還是要加強火的責任，由於它總歸是我們內部我們自己可以控制的，外面的風氣如何，我們一時非常難去改造它，
火假如沒有風的幫忙它也旺不起來，所以他就覺悟到做一個人應該言有物而行有恒，
物：事實的依據，言有物：說話要有事實根據。
我們此刻不是，此刻很喜歡虛擬的，反正隨便講，講完說，我聽說而已，緊接著說真的假的俺也不知道，最後告知你，那誰叫你相信？這個是違背良心的辦法，一個君子你所有的話都要有依據，要不然你就在那裡浪費人傢的時間，讓人傢對你不曉得聽還是不聽，相信還是不相信，那對你也是不好的，那這種風氣要如何改善？就務 必要從傢中開始，
行有恒：你的行為有恒常，就是說在什麼狀況下有啥反應，你有你的原則，而不是變幻多端，是人傢捉摸不定不曉得怎麼跟你因應，
傢由德化：傢人隻能從您的品德來感化。
忠厚積善：隻有忠厚才能夠積善。
初九爻辭：閑有傢，悔亡
閑：防范。傢人卦的卦象，從初九到上九似乎是傢中的大門，預示裡面是我們傢的范疇，先把自己傢防守住，先不要管別人，我們太愛管別人，以至於弄得左鄰右舍，搬弄是非，搞得大傢不安，緊接著才把門關起來，躲在門裡面幹嘛？發抖，
我們把這個消除掉，就要明白我們傢是有一個范圍的，我們就知道初九爻，就是傢中的第1道防線，傢中面不可以養成壞毛病，你要言，傢中面才知道俺不可以犯，我們一開始假如認為這是小事情，認為才第1次無關緊要，一旦養成習慣，非常難校正，那麼這樣就有悔恨。
初九小象：閑有傢，志未變也，
志：情操，我們有生下來就帶著的的純真，我們有生下來就帶著的的真情，要在傢中頭好好保存下來，防范他變成邪惡，我們也沒有說人性是本善的，不過最起碼我們要勉勵自己，我們要嚴加防范，不要讓小孩子剛開始就染成壞毛病，俺們這種意志，這種情操是不能改變的，
六二爻辭：無攸遂，在中饋，貞吉
中饋：負責烹飪供應食物
無攸遂：沒有成就成就
我們整個的卦主是在六二爻，隻有柔才能發揮利女貞的優勢，
有一個父親從外面回來，問她的閨女，你是喜歡父親，還是喜歡母親？，這種話是不可以問的，這不是挑弄是非嗎？可此刻許多人都鐘意問呢，女兒也回答巧妙，她說我喜歡母親，父親問為啥？他說你在傢隻會發脾氣，看報紙，什麼事情都是母親在做，她說女兒你錯瞭，父親在外面比母親還辛苦，女兒問你辛苦什麼？辛苦賺money吶，否則我們傢怎麼活？他似乎他這個教導相當成功，不料一個禮拜以後父親回來，他習慣，把口袋零錢給女兒，讓他放到一個小豬裡面，當他把，零錢掏出來，給女兒的時刻，女兒，竟然哭瞭，從來沒有的，以前拿瞭斷然不會哭，此刻哭瞭，她說你哭啥子？你上班回來一天辛苦一日便賺瞭，這幾塊錢，我們傢怎麼，活呀，？你看人都是自找麻煩，
父親的責任裡面有一條，幫助子女瞭解母親的重要程度，幫助子女瞭解母親對整個傢的貢獻，母親的責任也是一樣，幫助子女瞭解父親回來，為啥偶爾脾氣不好的緣故？幫助子女瞭解父親，經常外面他在幹什麼？如此便是，風火相互依存，這就叫做互相扶持，
此刻沒有瞭，此刻母親動不動就論你給我乖一點，否則父親回來，你就皮痛，我給你講，父親有母親如此好說話嗎？你看出賣父親，
父親回來也是一樣，買瞭玩具，把小孩拉到一邊，你看這個多好玩，你拿去給鄰居氣氣他們，啊，叫他們這個也羨慕你，你在幹什麼？這種也算傢教嗎？
六二為啥特別告知你無攸遂，由於它是地道，我們要記好瞭，地道是無成的，地道無成有終，你看萬物，動植物長瞭地還是地，你要功勞幹什麼？，你要成就幹什麼？你隻是有始有終，配合自然界的發展，你足夠瞭嘛，所以它告知你，你當母親的當傢庭主婦，無所成，你不要一天到晚就跟先生去比，有啥好比的，？他是他，你是你，各有各不同的責任，
在中饋，我隻主持廚房，今天之義業已不是這麼偏窄瞭，是告知傢庭主婦，你是在下離的中位，你要守中，你不要去問外事，你順著九五，你就得婦道之正，
這幾句話包羅萬象，內容豐富，大傢好好去想一想，傢務事是大事，不是小事，
六二小象：六二之吉，順以巽也
你看主婦她要有柔順，她有謙遜的美德， 她能夠用她那種柔軟的身段，來吧，一傢人相處的無比快樂，這是她最大的功勞，最瞭不起的，
九三爻辭：傢人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻終吝
九三來到下卦的頂端有點過剛，故有點過分，治傢太嚴瞭，
傢人嗃嗃：似乎很古板的模樣，大夥都有點害怕，固然有點不夠親切，可是它最終是祥瑞的，為啥？由於小孩長大會感覺到幸好俺的父親是這樣，我才明 白如何去因應？怎麼學會鑒貌辨色？否則出去老板的臉色都看不懂，父親帶你如上賓，一旦老板給你臉色看，你就會辭職，你又感覺受不瞭，你就感覺天塌下來瞭，
相反的，假如婦子，就是母親跟子女，嘻嘻哈哈笑鬧嘻嘻，一定會有很大的遺憾，就告知我們，治傢寧可稍嚴一點，不可寬松，由於嚴要放松容易，你看你從小把小孩塑造的規規矩矩，緊接著你隨著他長大，慢慢放松，這是特別愉快的事情，你從小放松，放到沒有辦法教他，那你就跟他像仇人相同的，那絕對處不好，
九三小象：傢人嗃嗃，未失也，失傢節也。
未失：沒有失掉你的傢規，可是當母親跟小孩子一起，嘻嘻哈哈，還沒大沒小的時刻，傢節：傢教。就算一團和氣，就算非常快樂，你也業已沒有傢教瞭，此句話其實也就是說對俺們特別重要的啟發，就是說這就算嚴厲一點，有傷和氣有傷親情，還不會失傢教，有失傢教跟有傷親情兩個比，有失傢教比較可怕，由於這個可以修復，小孩逐漸長大，懂事以後，你看我父親到晚年，他跟我那真的像朋友一樣，可是他待俺當朋友，我不敢把他當朋友，我一 生不敢把他當朋友，為啥？俺依然是有顧慮，由於從小時候就知道父親是非常難商量的，隻要有錯，無論你怎麼樣？就是要告知你我有這個心理準備，我認為有事情跟父親商量是好的，無人比父親更瞭解你，無人比父親更100%站在你的立場上去想，
六四爻辭：富傢，大吉。
由於你前三爻做的不錯，你到瞭第4爻當位，緊接著又跟初九相映，你傢應該人人要守本分，盡責任，
六四上面是九五，以下是九三，它處在兩個陽爻的中間，上承九五，下乘九三，預示它既不犯上，也不驕下，
就是說不要在傢人面前特別是子女面前老是跟老公吵，你吵贏他有啥用？，吵贏他已經失掉此女對你的信心，
不驕下：a good傢庭主婦，她對請來的傢政人員，她一點不驕傲，一點不看輕她們，如此的話，你就達到一個非常好的效果，叫做可富傢。
我們去看相的時刻，對女生說你有旺夫運，這是對她最大的光彩，你嫁到哪一傢，哪一傢就興盛，你嫁給哪一個人，你的老公就得到好處，你為啥不做這種人？，不要使人傢感覺到，你看我們傢原本是非常好的，就是娶瞭你以後，我跟我父親也沒有話講瞭，我跟我兄弟也疏遠瞭，而最可怕的就是，俺的朋友都跑光瞭，你有嗎發現一個人假如娶瞭媳婦以後？所有的friend都跑光的話，那你以後的日子如何過？
六四小象：富傢，大吉，順在位也，
上下都是陽剛的，你假如不順的話，你如何去承上啟下呢？柔能克剛，在《易經》裡面是一個特別重要的精神，以硬碰硬，兩敗俱傷，
九五爻辭：五假有傢，勿恤，吉
即為你已經齊傢瞭，你顯然是個小國王，你顯然不用發愁，人傢自不然就來跟你模仿，
兩傢人一傢吵吵鬧鬧，另一傢很和諧，那個吵吵鬧鬧的一開始不覺得，可是慢慢覺得很奇怪，人們都是人為啥隔壁，就跟安寧？為啥我們傢就吵得這麼大聲？
假：感化
他說這個是小事情，由於我們傢都是壞人，因此就吵不起來，你們傢都是好人，所以天天會吵，你亂講，給我們臺階？他說我講的是真話，你看我們傢為啥都是壞人，一旦腳踏車被偷瞭，立刻就有的人講這是俺的錯，由於我騎出去沒有上鎖，另外一個人說哪裡是你的錯，哪個鎖是被我弄壞的，每一個人皆有錯的時刻你就不會吵瞭，
你們傢不是，你們傢都是好人，我沒有騎出去，你們不要賴我，那麼這樣就是由於他把鎖弄壞瞭沒去修，我才會丟的，你看任何人都是好人因此就吵成一團，我想這個也是值得我們好好去想一想的。
九五小象：王假有傢，交相愛也
人性肯定有親疏，務必要做到別人效仿你們，才會出現效果，然而也不能講博愛不對，隻是個理想而已，
一步一步來，沒有辦法一下子擴大到天底下，
上九爻辭：有孚，威如，終吉，
有孚：讓人心悅誠服，
威如：你還是要維持你原來莊嚴的態度，從初九閑有傢一直來到上九，有始有終，都要維持相當的尊嚴，由於小孩子假如心中沒有一點恐懼的話，他真的是天不怕地不怕，的時刻，那這個傢教就維持不瞭，畏不是害怕，是敬畏之義，我們用如今的話而言，就不要讓小孩畢生一世都覺得俺不可以對不，起，爸媽，俺不可以使俺的父親母親使他人笑話，俺不可以夠使俺的爸媽蒙羞，
終吉：那你到最後是祥瑞的
上九小象：威如之吉，反身之謂也
即為你回過頭來自我檢討，我是還是不是做到傢人卦所講的言有物而行有恒？不過大都人是無法維持的，心中想老啦，此刻又不是俺當傢啦，小子都長大瞭，你看勤勤懇懇建立起來的一個傢，很快就離散瞭，要建立起來非常難，要分崩離析是一夕之間，
所以傢人掛後面緊跟著就是睽卦就是四分五裂瞭，大夥都長大瞭，我管你什麼哥哥一傢有一傢的念頭，這都是事實，
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風火傢人測運勢與運氣
1。風火傢人測運勢與運氣:男測感情最終，得風火傢人卦，求高人指點！！！
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感情很復雜，
你個人對待感情不夠專一，
風火預示方向不定，
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長女配中女，會有哭聲，女占利
3。風火傢人測運勢與運氣:風火傢人卦，問事業
傢人之小畜：會離開原單位，會變好；卦象上卦不變，下卦由離火變乾正，是一個好卦。
六二無攸遂在中饋貞吉（原工作不長時間，不過不會失業）；原義：工作能力最強的時刻；
風火傢人卦，問事業
九二牽復吉（更佳的工作，管理階層）；原義：牽復/別人幹活，自己隻是牽（指導別人工作）；
4。風火傢人測運勢與運氣:風火傢人卦 感情
本不想說，但看瞭的回答及雪兒的追問，感覺很有必要說幾句。1。感覺雪兒是一個不懂卦的人，不曉得你是怎樣起卦，更不曉得起的卦是不是準確。2。不懂就一定不要裝懂，由於那樣是要誤人子弟的。由於卦主已明確告知是安靜的六靜卦，那何來應爻旺動回頭克呢？同時應爻不僅不旺並且是日破；六靜卦何來的變卦為呢？所以解答問題務必要負責任，而不能信口開河。此亦為最根本的品德，特別是幫人看卦更須留意瞭。3。不知卦起得是不是準確，就按本卦作簡要解答，僅做參考。測婚能說明是正在找老婆還是有對象問成不成，由於斷卦的方式方法不一樣。依據卦主的問法，或許應該是正在談對象不曉得成不成的問題。（一）、雙方的傢中條件及本人各方面的條件皆不是很理想。（二）、世應都安靜不動，在談戀愛的過程中雙方皆不是很主動。（三）、對方固然對卦主有好感，但由於應爻月合，又日破，無能為力，隻是心裡的一些想法而以。並且對方心裡亦有些不踏實，並且 還有其它人作用與影響者他。（四）、官爻伏於三爻爸媽亥水下，臨玄武，亦有不實感。總的來說：假如問與正在談的對象能否成，看來是不易成功的。如有不當敬請諒解，並希望能得到反饋。
5。風火傢人測運勢與運氣:請求高手解卦——風火傢人卦！！！
單以看還可以。
傢人，六十四卦第3十七卦，闡明治傢的道理。
傢人卦下離上巽，巽為風，離為火，風自火出，由裡及外；而治傢之道亦是由傢到外，故稱“傢人”。卦中二以陰居陰，五以陽處陽，各得其位，互相，似一傢男女主人。女在內卦聽命，男在外幹事，是男尊女卑傢庭人員關系的代表象征，故以此明治傢之道。巽為長女在上，離為中女在下，上下各得其位，故說“利女貞”，即女子貞得此卦吉利。
爻：陽居傢人之初，為治傢之始。“閑有傢”的“閑”字，門內加瞭一塊木頭，似門閂，有防范的意思。《禮記•內則》載：“禮始於謹夫婦。”造宮室時，“男子居外，女子居內”，門口還有人把守，“男不入，女不出。”這幾個禮教雖然說有些嚴厲，但卦辭卻告訴“悔亡”。
“第”以陽剛居上，處卦之終，在治傢之時既講誠信又威嚴，雖剛開始不被人所接受，但後果還是好的，故“有孚威如，終吉。”
《傢人》講的是治傢之道。傢庭是的細胞，隻有傢傢和睦，才安定，才安康。《尚書•多方》載：“爾室不睦，爾惟和哉……克閱於乃介邑”，是說傢庭和睦瞭，一城人都會愉快地相處。古代人們能有如此的認識是很困難的！！！並 且，卦中又反映瞭古時候男尊女卑的思想。男子則“威如”，女子則“中饋”，女必以柔順剛，剛是一傢之主。這一消極思想對儒傢作用與影響很大，將其發展壯大成“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦”的觀念，甚至在《禮記•內則》中對婦女從小到老的一舉一動都做瞭嚴格的規定，這幾個思想作用與影響瞭中國2000多年。至於提出“修身、、、平天下”（《大學》），還是有一定積極意義的。
斷卦剖析：
喜用神：一爻兄弟卯木
原神：三爻爸媽亥水
仇神：二爻妻財醜土四爻妻財未土
喜用神受日辰之克，兇。
世爻臨月令處，兇。
原神三爻亥水臨月令處，兇。
原神三爻亥水受月令之克，兇。
原神三爻亥水臨日辰長生，吉。
世爻化回頭生，吉。
原神三爻亥水化回頭生，吉。
應爻臨空亡，兇。
喜用神化空亡，兇。
卦中多爻亂動，不但事不專一，而且多為不順和主事反復。
朱雀發動，有是非口舌、爭執、爭鬥之事。
喜用神臨動爻化空亡，兇。
喜用神臨動爻受日辰之克，兇。
卦變回頭克，大象大不吉。
動爻克世爻，兇。
原神得日辰生，吉。
問愛情婚姻：
世應相生，測出嫁者愛情婚姻易成。
應生世，女方貪財，容易答應婚事。
財旺持世，利愛情婚姻。
財爻旺而不臨空亡，老婆能幹，個性強。
財化子孫，定帶兒女來。
男測婚卦中兩財，多婚的預兆。
財爻持世，老婆掌權。
卦中兄弟爻克妻財爻，成婚較晚。
按男卦算的
上面便是與男測感情最終，得風火傢人卦，求高人指點！！！有關的內容，是關於男測感情最終，得風火傢人卦，求高人指點！！！的共享。看完風火傢人測運勢與運氣後，希望這幫助到大傢！！！
明夷卦的說明
明夷卦結構和卦爻辭圖中，六條爻有五條是紅色，是當位的爻 ，一條爻是天藍色，是不當位的爻。不當位的爻僅有一條，即第5爻，這是客卦中爻代表客方素質，陰預示客方素質不佳，沒有可能讓主方得到益處，是潛在的對主方不利因素。這條爻屬於客卦，隻有客方才能改變它，主方沒有可能改變它，主方沒有可能為改善本人的處境在這一方面作些什麼。其它的爻都是當位的爻，都是對主方有益的潛在因素或者名符其實的有利因素，主方都不需要改變。可以說，主方隻好無可奈何地接受現實，耐心等待客方變化，或者主客雙方都可能發生的常規變化。
客方的常規變化將是從坤卦變到震卦 ，這種變化會通過一個從量變到質變的關鍵點，陽數從0增添到4，這個過差非常難，在短期內發生的可能性很小。
主方的常規變化，將是從離卦變到兌卦，隻不過是一個上升過程的量變，實現的可能性很大，於是，主方應當保持目前狀態，積極主動，態度強硬地謀求發展和開拓，逐漸地，情況會向更能夠起到好作用的主方的方面變化。
明夷卦的卦辭，“利艱貞”，指出瞭主方應當堅持下去，盡管情況艱苦，還是應當堅持下去。
假如刪去明夷卦爻辭中判斷辭，再略去爻的名稱，六條爻辭就是一首完整的關於失意的散文詩。
像是在飛行中失意的鳥，垂下瞭翅膀；它整天飛行，三天都沒有吃食，主人還有意見。
失意啊，像是傷瞭左腿，（不能動彈，）隻好指望有匹強壯的馬來拯救。
在南方獵狩失意啊，射中一頭大獸，卻不至於迅速去獲取。
進入（失意者）的心腹，知悉失意者的心，（失意）發生在走出門庭（進入社會實踐之時）。
（這是像）箕子相同的失意啊。
（失意者感覺空間）既不明亮也不晦暗，起初（懷著那明亮的希望）登上藍天，後來（遇見現實）又墜入於地下。
下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗利艱貞。
〖譯文〗利於艱苦堅持下去。
〖解說〗客方消極被動適應於主方的積極主動，客方的隨和態度適應於主方的強硬態度，這幾個都是能夠起到好作用的主方的因素，不過，客方素質不佳，不能給予主方所所需的東西，主方不能指望從客方得到什麼，主方有一段艱難時期，主方應當堅持下去。堅持下去，情況會慢慢得到改善，“利艱貞”。 〖原文〗明夷於飛，垂其翼；君子於行，三日不食；有攸往，主人有言。
〖譯文〗在飛行中失意，垂下瞭翅膀；君子在行走，三天沒有吃食物；往前有所進展，主人有言語。
〖解說〗這是第1爻爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益 ，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。這裡，飛行中的鳥和君子都是指主方，主人指客方。主方在積極主動行動過程中，因為不能得到有力支持，感到失意，像飛行中的鳥，垂下瞭翅膀；像行走的人，三天沒有吃食物。主方的行動有些效果，“有攸往”。然而，客方其實沒有完全支持主方行為，對於主方的行動有意見，“主人有言”。
〖結構剖析〗第1爻是主卦下爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。當位，表明主方積極主動有可能從客方獲得利益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，方便主方的積極主動，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素，所以爻辭說“有攸往”。 〖原文〗明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
〖譯文〗失意，左大腿受傷，希望有強壯的馬來救助。吉利。
〖解說〗這是第2爻爻辭，陰，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。拯(zhěng)，援救，救助：拯救。主方素質不佳，需要客方幫助，不過，客方素質也不佳，主方不能得到所需幫助，“明夷，夷於左股”。假如有強有力的鼓勵，情況就對主方吉利。此處的馬，指客方，希望客方能夠幫助主方。假如客方能夠幫助主方，情況就吉利。
〖結構剖析〗第2爻是主卦中爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有向外謀求發展的要求，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，主方不能從客方得到幫助，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。盡管這有利因素是潛在的，主方還是應當堅持下去，一旦客方情況變化，補益主方的機會出現，主方就可以得益，所以爻辭說“吉”。 〖原文〗明夷於南狩，得其大首；不可疾，貞。
〖譯文〗在南方打獵失意，獲得瞭大的野獸；不能快速取得，堅持下去。
〖解說〗這是第3爻爻辭，陽，預示主方態度強硬。“狩”(shòu)，打獵，古時候指冬天打獵：狩獵。“疾”(jí)，快，迅速：疾步。主方持強硬態度，而客方態度隨和，不過，主方不能從客方得到什麼，主方感到失意。“得其大首”中，“大首”是指受到傷害的大的野獸，聯系上下文，爻辭解釋瞭失意的緣故，大的野獸打著瞭。不過，主方不能得到。“貞”指主方強硬態度應當堅持下去。
〖結構剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與六陰有應。當位，表明主方有可能制約客方，讓客方按本人的意圖行事，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方態度隨和，接受主方的強硬態度，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。不過，因為客方素質不佳，主方並不能從客方得到收益，所以爻辭說“貞“，堅持強硬態度。 〖原文〗入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
〖譯文〗入於（失意者的）心腹，獲得失意者的心，失意發生在走出傢門的時刻。
〖解說〗這是第4爻爻辭，陰，預示客方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。“門庭”，傢門，門戶。客方消極被動，方便瞭積極主動的主方，主方能夠走出門庭，不過，客方沒有啥能夠給主方的，主方走出門庭就失意瞭，這是失意的實際原因，是“明夷之心”。
〖結構剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與一陽有應。當位，表明客方消極被動是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動，正好可以利用如此的好機會，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。不過，因為客方素質極差，主方從客方不能得到什麼，所以爻辭沒有加判斷辭。 〖原文〗箕子之明夷，利貞。
〖譯文〗箕子的失意，利於堅持下去。
〖解說〗這是第5爻爻辭，陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。“箕子”是紂的叔父，據考證，商紂王時，王朝腐敗，箕子佯狂而獨自一人隱居在箕山，閑暇時候借樂曲《箕子操》抒發自已鬱鬱不得志的苦悶心情。爻辭以箕子作形象比喻，說明主方失意的情形。這條爻辭有是否在周文王之後有所修改，須要考證，不過，這裡用“箕子”形象地刻畫失意者是適當的。主方沒有可能立即改變狀況，不過，應當堅持下去，時間久瞭，情況會自有改變。
〖結構剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，有可能向主方索取收益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，主方不至於給予客方有利的東西，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，所以爻辭說“利貞”。 〖原文〗不明晦；初登於天，後入於地。
〖譯文〗不明不暗，起初登上天空，後又墜入地下。
〖解說〗這是第6爻爻辭，陰，預示客方態度隨和。“明晦”，明暗。客方態度隨和，隨同主方。主方在積極主動地探索，客方跟隨主方，變化無常。爻辭隻是陳述瞭主方失意的狀態，“初登於天，後入於地”。
〖結構剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位，表明客方態度隨有可能接受主方制約，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方態度強硬，制約客方，便於開拓發展，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。並 且，第6爻是對第5條的補充，第5條是陰，第6條也是陰，這預示客方素質很差，主方事實上不能從客方得到什麼有利的東西，所以爻辭中沒有判斷辭。
易經解讀之明夷卦
明夷：利艱貞。
【解讀】《明夷卦》象征光明受阻：在這樣的狀況下，最好就是在艱難困苦中堅守正道，保持自己一身的純潔和善始善終的恒心。
《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以蒞眾，用晦而明。
【解讀】《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，意味著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個規律去管理民眾，即有意不表露本人的才能和智慧，反而可以在毫無察覺中使民眾得到治理。
初九，明夷於飛，垂其翼；君子於行，三是不食。有攸往，主人有言。
【解讀】初九，在光明被阻的時刻，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不上心。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。
《象》曰：“君子於行“，義不食也。
【解讀】《象辭》說：“君子隱藏退避“是因為堅持道義和原則而不願再拿這份俸祿瞭。
六二，明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
【解讀】《明夷卦》的第2爻位（六二），處在這種光明被阻的情形下，就好像傷瞭左大腿一樣，假如能借用好馬，增添本人的力量，將會是有益的。
《象》曰：“六二之吉，順而則也。
【解讀】《象辭》說：“六二爻之因此能夠獲得吉祥，是由於它柔順而又堅持原則。
九三，明夷於南狩，得其大首；不可疾，貞。
【解讀】九三，君主在光明受阻的情形下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。不過應該註意和提防不要操之過急，要能夠堅守正道，努力不懈。
《象》曰：“南狩之志，乃大得也。
【解讀】《象辭》說：有到南方征伐巡狩的志向，將會有特別大的收獲。
六四，入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
【解讀】六四，進入左方腹部，能夠進一步瞭解光明被阻的內中情況，於是堅定地跨出門庭，離開這裡。
《象》曰：“入於左腹”，獲心意也。
【解讀】《象辭》說：“進入左方腹部”，所以能夠從內部深刻瞭解光明受阻的情況。
六五，箕子之明夷，利貞。
【解讀】，六五，應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做能夠起到好作用的堅守正道。
《象》曰：“箕子之貞，明不可息也。
【解讀】《象辭》說：箕子堅守正道，保持自俺的行為說明，光明是不會熄滅的，隻是暫時受阻礙罷瞭。
上六，不明晦；初登於天，後入於地。
【解讀】上六，不僅沒有光明，反而帶來黑暗。一開始時升起在天空，而後來卻墮入地下。
《象》曰：“初登於天”，照四國也；“後入於地”失則也。
【解讀】《象辭》說：“一開始時升起在天空”，是說它的光明能夠普照四方各國；“而後來卻墮入地下”，是說它已經因違背正道而喪失瞭應有的效果，由光明轉入瞭黑暗。