流年五星福書有啥用風水五行天幹(流年福德太陰化科)
五星福書(不期好事成非事莫把恩人作仇人)
福爾摩斯身上所展現出來的博學多聞，細心耐心，為追求真理不惜一切代價，堅持原則不改變，為維護正義願自我犧牲，在打工時享受樂趣。。。。。或許應該是這本書所要背後所要傳達的重要含義。這幾個不但是犯罪搜查人員所必須準備的重要條件，將其引申到實際生活中也是我們一般人應加強的
五星福書可經常看嗎
可以。
五星福書是可以經常看的。“五星福書”是客傢人對趨吉避兇信仰的展現。流年福書由流年先生批寫，命主需要將自己準確的出生年月日時及地點報給流年先生，方能批寫。一般批寫一部流年需要一到五天不等的時間。
“天官五星流年福書”，全名“天官七政四餘五星流年福書”是流行在粵贛閩客傢地區的批命書。一般也叫作“流年”，“五星福書”，“五星流年福書”“五星命書”等等。
。。。龍虎山有還是沒有一位80多歲叫林福堂的老先生是寫五星的有人知道嗎?五星。。。
這個還是非常準的 我父親已經過世瞭 再拿他的五星來看每一年都對的上 而且隻寫到他去世那年就沒有瞭 收的錢是最少的我爺爺當初興高死 豈能料到是由於命很差才收錢少 不過能否破解就另當別論瞭 這個俺也不清楚
求解流年(五星福書)。謝謝大師!大約是這幾句，記住這麼些，沒按順序。。。
此句話之義就是說，你務必要到外面去開創本人的事業，如此才能夠有好的收獲。
大運與流年的效果關系?
1，大運看方局，看氣勢，假如寅卯辰30年木運就是木氣勢旺，木與日幹是喜是忌，看八字配合。
流年重天幹，看天幹五行，與日主的關系。
大運與流年都是人生路上的坎坷，順則得利，忌則不利。
2，看命是看配合，不是拿出一兩項來說事，人是活的，命運也是活的，大運與流年的關系也是活的。
四柱中的大運與流年怎樣產生作用
關於大運流年間的效果關系關於大運與流年間的效果關系，由傳統派的大運天幹地支各管五年，到李涵辰新派的大運流年同性作用力大，異性作用力小，先天風水決定最後的吉兇最終，把學易的人搞的暈頭轉向，還有分瞭幾個層次，如虛實作用，虛虛作用，實實作用等。我從90年開始學傳統八字，作用關系確是很亂，隻能用沖刑合害來斷一些簡單容易的流年，從2001年開始接觸新派中級，2003年開始學習高檔班（本人不是李的弟子，資料全是從小道買來的）發現新派確是理順瞭許多作用關系，如格局，再如隔不作用，還有年運作用關系，開始確是解決瞭幾個問題，不過隨著實踐的愈來愈多，錯誤也愈來愈多，之後俺慢慢發現新派固然好學，不過許多理論根本就不符合易理，所以斷錯瞭也找不出原因，隻能從先天風水上來打個圓場，事實上，先天風水確是有作用，不過這並不是斷錯太多八字的一個借口，先天風水的效果隻是在一些富貴兩全與人的生死存亡上起著至關重要的效果，不過在日常生活中一些漲工資，調單位，升個小官，發個小財，流年不順，愛情婚姻矛盾，身體不適，等方面根本起未到作用，在咱們國傢，有十三億人，總之一個時辰可以同時出生七千人，這七千人命運確是不會完全相同，不過在應吉的年份，確定皆會有吉，隻是大小不同罷瞭，隻有在先天風水特別旺的情形下，這個吉才有是大吉，或是發橫財，或是掌大權，不過這並不是說那些先天風水並不盛之人就不應吉瞭，隻是應的吉很小而已，如多發瞭些獎金，或是工作變的輕松，等，同理，在應兇的年份肯定都會應兇，隻有在先天風水為兇很旺者情況也才會有大不吉，如意外死亡，官運挺好的人忽然有牢獄之災，而先天風水不太盛之人不過呢發個小病，住個病，或是破個財，被領導批評，工作辛苦，或是辭職而已，所以連吉兇都斷錯的情形下，別總用先天風水自已給自已圓場，眾所周知太極生兩儀此句話，也知道太極圖中是陰陽魚相互包融，陰中有陽，陽中有陰，那麼為啥這個太極圖能轉動呢，它的能量來自那裡呢，其實也就是說就來自於本身，陰中的陽的魚眼帶動陰的部分，陽中的陰的魚眼帶動陽的部分，形成一個能量來自於本身的能量源。總之陰陽是可以相互作用的，而並不是說異性作用就小，同性作用就大，這裡面還有一個李的錯誤的效果關系，就是耗。耗這個字在新派中作用太大瞭，如新派中流年相比於大運是動態的，那麼流年作用大運，不論是沖克合大運，還是被大運所克，大運都以減力論，事實上是如此的嗎，各位可以這樣想一下，大運如是戊土，流年是壬水，壬水流年耗大運戊土，按新派的講法是戊減力，但在現實生活中俺們是可以想一下，把水倒在一個土堆上是什麼效果，不論什麼預測推算術都是源出生活，用之於生活，此亦為我們先民發明創造易學的本意，而不是靠想象來亂作用，再如大運為丙火，流年為庚金，如同把金投入火中，莫非火會減力，想想就可笑。其實也就是說這幾個錯誤的論理都來自於一個新派的最大謬論，就是虛實論，何為虛，何為實，四柱中現的就是實，不現的就是虛，新派發明的這幾個新詞剛開始確是使人眼花繚亂，但深究一下，不難發現裡邊 的破綻，陰陽五行來自於何方，其實也就是說說白瞭，陰陽五行就是組成大自然的五種物質，並不是說這個命盤由這五行物質中的幾種組成後，沒有四柱中出現的就是虛的瞭，不參於這個五行往克瞭，或是這種生克力量相反瞭，這是一種誤解，五行在空間中隨時隨地相互作用，不論你的四柱是怎樣組成的，大運是什麼，流年是什麼，都是共同存在於同一個時空中的，並不是說一個四柱中不出現的字就是虛的瞭，而是這幾個不出現的五行時刻存於在這個時空中，參於這個命盤的效果，隻是存在方式不同罷瞭，而這種存在方式是怎樣來發揮它們的效果的呢，怎樣來核實確定它們的旺弱的呢，還有怎樣找出這幾個字的呢，百神論？？？那隻是新派唬人的一個名詞而已，此問題有機會俺會做專題講座來闡述。最後我再對新派的一個重要理論來加以剖析批判，月令生克日元來決定日元旺弱的百分之五十的力量。新派中有一個理論是隔不作用，亦即在五行生克中相隔之字是不能發生五行生克的，但在定格局時，月令卻能隔字去生克日元，而年支也能隔著年幹與月支去生克月幹，俺就不理解瞭，明明說五行生克是隔不作用，但定格局卻隨著自已理論的需要隔的再遠也能作用，這不是自相矛盾呢，自打耳光嗎。再說那個隔不作用，其實也就是說大傢看一下後天八卦圖就會清楚明白很多，假如年柱為甲子，而時柱為壬子，天幹上不同，地支子水落宮卻是一樣的，莫非壬水就不能生甲木瞭嗎，顯然不是，這時壬與甲是可以作用的，此亦為隔不作用的一個理論錯誤之處。當然這種理論可以推而廣之。