風水與易經智庫風水易經五行(易經玄學風水)
風水學和易經，兩者在根本上有啥關系?
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵，風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
易經》學構建“八卦”體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恒註先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，關系到八卦原理的具體後天應用。先天八卦與社會“六親”辯證密切相關，主人元的論理構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的論理根源，而風水學是易經學的具體應用。
風水學又分為“巒頭”風水與“理氣”風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢，而理氣註重和重視元運與流年五行氣運的更迭。巒頭風水就是本，就是載體，承載理氣；理氣風水就是末，就是帶領巒頭。巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》，理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。
易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，由於易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水隻是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，許多方面的。它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要根據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。
易經涉及的東西更廣，而風水那麼是專門針對一種方面而進行一下解讀的學問，特別是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑒易經並且完全吸收而拓展的更深的。
易經怎樣看風水
風水是易經中的一小部分，怎樣看風水，依據風水派別的區別有“山巒派"、“理氣派”兩大派系，兩大派系又分多個派別，他們各有不同的方式方法。
看風水和易經有關系嗎
易經萬經之首，風水有易經淵源極深！！！
節假日外出旅行遊玩有哪些風水說法和忌諱與禁忌
今年五一，已經許多朋友躍躍欲試外出旅遊，旅遊是有風水忌諱與禁忌和講究的。今天泰益豐易經風水智庫首席易學玄學大師李亮德先生再次說說此問題，供朋友們參考。
“謹慎不為過”是一句老話，固然我們要花點時間來閱讀此文，不過人的正能量的不斷提升，就需要避免不必要的“損耗”，換言之瞭解一下述忌諱與禁忌總比無知要來得好；要不然，旅遊歸來當發現你的情感愛情婚姻、財運事業、健康等走背運的時刻，你可能就後大悔瞭。 泰益豐周易會館李亮德老師希望朋友們皆能好運泰來，吉無不利！！！
1。隨身攜帶趨利避害的吉祥物
相信多數朋友皆有趨利避害的吉祥物，打比方說，帶自己宗教信仰的吉祥物、打比方說男戴觀音女戴佛，打比方說桃木手珠等，即便你平時沒有註意和提防佩戴對應的吉祥物，出遊時建議你隨身帶上一個區區的金剛結，金剛結可放在手包上，也可放在你的衣袋中，如此簡單容易的佩飾，你會在相當程度上趨利避害、增添正能量。
2。結伴而行增氣場。
有些旅遊地勢高，陰氣較重，於是，出遊時人員多比少好。且莫一人獨享好景，可預防種種不可測事件發生，從而增添正能量。
3。某些活動講時間
三點前宜。此處說的下午三點前活動為宜，著重是特指前往一些宮殿、古跡，打比方說，北京的十三陵、河北的清東陵、清西陵等。泰益豐周易會館李亮德老師提示如此才能增添正能量。
4。行過隧道
切莫玩笑：莫說、莫開不尊重的話和玩笑；發生突發怪異事件，不要回頭張望；不要吹口哨；特別是進入隧道口為方形而不是半圓型時尤為註意和提防，如此才不損耗你的正能量。
5。住在郊外
謹慎單住。一部分人喜歡自己獨立居室休息，雖然說未可厚非，不過從風水的位理學上看還是成雙結隊為宜，特別是傢宅郊外，更應謹慎單住，如此才不損耗你的正能量。
6。入住客房
鞋子擺放擺列：鞋子由於諧音“邪”，因此晚上入住別人傢或者酒店賓館時請鞋尖要朝外，不可朝內，如此才不損耗你的正能量。
7。不明物體
不能亂拿。一部分人出遊時常常會興奮地發現一些新鮮的東西，甚至愉愉拿回傢。難道不知道麻煩常常從此產生。務必要註意和提防，即便旅遊紀念品亦不是都適合你的，要謹慎往傢搬東西，如此才不損耗你的 正能量。
8。郊外陰處
莫久停留。這裡說之義是指郊外包括野外背陰處、橋梁底下、隧道、大樹、屋宅等。從陰陽五行看，這幾個地是“極陰”處，不適宜久留。要不然恐會損耗你的正能量，泰益豐周易會館李亮德老師鄭重提示更不可睡覺。
9。穿衣帶物
需要講究。出遊時最好每人都帶一件紅色的衣物，打比方說：紅襪子、紅帽子等。請勿帶諸如鈴鐺類會發出金屬響聲的物品，包括手機金屬掛鏈也不妥。誠然，假如你帶有桃木飾品、甚至就是一段桃木，也能辟邪，增添你的正能量。
10。野外行動
亮出額頭。野外行動，無論你是開車還是走路等，打比方說走夜路等，都要記得你的額頭亮出來，不可因為頭發或帽子遮住你的額頭，由於額頭那是你神燈所在。如此才不會損耗你的正能量。
11。伴侶結伴謹慎親密。
假如有伴侶結伴野外而行，最好別有過分親密行為。由於這或許會傷元氣，以後你長久都難補上去。如此才不會損耗你的正能量。
12。不明之地
謹慎拍照。歌手張敬軒，早前因工作關系經過廣州芳村時，發生瞭一件令他費解的事，他說：“我在此處地方見到三間風水屋，我媽對俺說起這間屋的人在美國已經發達瞭，我認為新奇，就下車拿相機影相，後來發現所影的相中有許多白點，最初我還以為是塵埃，故此抹瞭一抹，誰知反而出現更加的多的白點，我把相放大來看，發現白點是一個個的人樣，我有些害怕最後把相片銷毀瞭。”這檔子事情印證瞭，萬事都要留意為妙，即便平平淡淡的照相，也需略加考慮，免得碰到風水忌諱與禁忌，損耗你的正能量。
13。名勝陵墓
泰益豐周易會館李亮德老師提示：在陵墓裡謹慎合影！！！此問題說過許多次：謹慎以風景名勝中的陵墓為背景合影。如北京十三陵等，請勿隨便合影，特別是下午三點以後，沒準跟你合影的還有其它東西，會損耗你的正能量。
14。陌生人物
謹慎合影。 某旅遊景點的飯館請一長相酷似某偉人的人坐堂，不少食客於是頻頻與他合影。後來該坐堂人不幸過世，結果不少與其合過影者那一些時日日子都不佳過。在旅遊中不要隨便與他人合影，恐會損耗你的正能量。
15。千年老樹
謹慎合影。 提醒朋友們的：出遊時謹慎與千年老樹、百年老屋合影，道理不說自明，千年老樹都是有靈性的，搞不好，就會損耗你的正能量。
16。夜間拍照謹慎鏡子。
不要在夜間對著鏡子中的你或他人拍照，鏡子屬陰性，容容易招到陰。常常令人出乎意料的情形下看見不想看的東西。搞不好，也會損耗你的正能量，務必謹慎。
17。三人合照
需要謹慎。三人合照有講究，過去畫師會拒絕把3個人畫進圖內。由於中間的合照者會受到左右兩旁的friend排擠。誠然，一傢三口或者是親戚朋友也就無所謂瞭，同事或者合作方等要謹慎，搞不好，就會損耗你的正能量。
18。塔寺下方，謹慎合影。
不可以在塔的正下方拍照。由於塔的正下方就是被壓住制住的體驗感覺，塔是用以鎮妖的。同理，謹慎將自己與神佛一起拍照。搞不好，就會損耗你的正能量。
19。懷胎婦女忌諱和避諱拍照。
懷胎後不可以在陰氣很重的地方照相，打比方說某些郊外景點等。不但對大人不好、對胎兒更不好。搞不好，就會損耗你的正能量。
20、古董老屋
謹慎合影。不要與很久年代的衣物、傢居住宅合影。一部分人到故宮玩，常常趁工作人員不註意和提防，偷偷溜進去坐在皇上或大臣用過的椅子上拍照，甚至還想上龍床拍照、甚或穿上太監穿過的衣衫拍照，假如得逞，可是，麻煩非常可能隨之而來，會損耗你的正能量。
21。夜間遊玩
忌諱和避諱亂拍。夜遊時最好別亂照相，要不然不明物體會入鏡與你合影，手電筒更不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的某某，要不然麻煩非常可能隨之而來，會損耗你的正能量。
22。不明物體謹慎照相。
對於突如其來的不明物體，要謹慎拍攝。舉例一部分人以為是UFO，又是拍攝又是攝像，常常可能UFO沒拍到，而其它東西卻給你帶來麻煩瞭，會損耗你的正能量。
23。高壓線下不能拍照。
相信許多朋友都知曉：一定不要在高壓線、墻角邊等拍照，常常會為自己帶來難解的煞氣和陰魂，從而損耗你的正能量。
二十四、某些物品謹慎購買。
謹慎購買紀念品，特別是帶有咒符的東西。打比方說到泰國或尼泊爾旅遊的人，總喜歡在街上的小販檔購買小精品，但有些卻不簡單，是昔日泰國巫師或貴族用奴隸人骨所做的東西，碗或許是人頭骨；小號角或許是人腿骨；小盒或許是盆骨，買瞭你也不曉得。有的人講這幾個東西若非法擁有，容容易招到魂，而且可以招來尼泊爾或泰國的魂。萬一信手送給朋友，就真的不得瞭！！！萬物都有靈氣，於是，不管是外出旅遊還是購買旅遊用品，都要謹慎再謹慎，要不然，一不留神，你將不應該拿回傢的東西拿回傢中，那麼“請神容易送神難”，從而損耗你的正能量。
25。假期蜜月擇日而行。
一些朋友在假期度蜜月，可是，提示你最好要擇日出行，不能讓沖忌的日子壞瞭你的好事情哦。記住風水就在我們周圍，稍不註意和提防，恐怕會損耗正能量。
26。金銀錢財
謹慎隨帶。特別提醒朋友們註意和提防外出旅遊時的錢財保管，特別是不能隨意把錢財隨意放在衣褲口袋中，也不能隨意散落在汽車內，須留意錢包的使用和車內專門收納錢財的小盒子。要不然旅遊歸來恐怕會致使日後“漏財”，由於這會損耗你的財運正能量。
27。下榻酒店避免尾間。
住酒店和賓館，謹慎住在最後一個房間。假如實在無奈隻能住在最後一個房間，可是，建議你睡覺時頭要在另一頭睡覺，即將枕頭拿到床的另一頭為宜，切記。要不然恐怕會損耗正能量。
28。出遊方位請關註每一年的風水吉兇方位
風水輪流轉，每一年的吉兇方位都不同，盡最大力量避免每一年的五黃、二黑方位，另外，也要慎重考慮本人的五行喜用。建議大傢參照李亮德老師的 29。忌亂碰東西
出去旅行，自然會接觸很多風土人情，其中有一些景觀我們最好就不要去動瞭，例如我們去宗教寺廟裡面，俺們是可以不拜那些神佛，不過一定不要手賤去碰他們的金身，要不然就也許會接觸不幹凈的東西，畢竟寺廟的風水是經過調整的，假如你隨意亂碰，非常可能就陰氣而惹上麻煩。
30、忌破壞物品
此刻許多人都鐘意在景點刻字，寫上某某到此一遊，如此的做法不但素質低下，還也許會因此觸怒風水，景點許多東西都是自古傳承下來的，其上面會聚集諸多氣流，其中就也許會有煞氣，你上去刻字，那麼這樣就是擾人清靜，分分鐘降下災禍讓你倒黴，因此出去旅行，一定不要亂刻字。要做文明遊客哦！！！
易經是怎樣講風水的
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對互相依存，互相制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，要不然，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，因 此，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的意圖。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水能夠藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
風水學和易經，兩者在根本上有啥關系?
《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵，風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
易經》學構建“八卦”體系，八卦分為先天八卦與後天八卦，劉恒註先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，具體到八卦與八方劃分，關系到八卦原理的具體後天應用。先天八卦與社會“六親”辯證密切相關，主人元的論理構建，而後天八卦與物質世界相關，具體構建陰宅與陽宅風水理論體系，可以說易經是風水學的論理根源，而風水學是易經學的具體應用。
風水學又分為“巒頭”風水與“理氣”風水兩部分。其中巒頭風水重形巒山川地理形勢，而理氣註重和重視元運與流年五行氣運的更迭。巒頭風水就是本，就是載體，承載理氣；理氣風水就是末，就是帶領巒頭。巒頭風水比較著名的就是《金鎖玉關風水》，理氣風水比較著名學術有《八宅風水》《皇極風水》《玄空風水》。
易經》是群經之首，群經一般包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，易經，春秋，四書五經思想的構建離不開易經思維，由於易經所詮釋的是宇宙與人的真如實相，這是易經的學術意義。
再往簡單來說，風水隻是易經很小的一個分支的，易經是系統哲學，涉及社會，人類，宇宙，許多方面的。它們在某些方面有共同體，易經裡的中心論點陰陽是風水的主要根據，風水在解釋場所的陰陽的疑問。
易經涉及的東西更廣，而風水那麼是專門針對一種方面而進行一下解讀的學問，特別是在陰陽方面，易經最先提出這一理論，而風水是在以後借鑒易經並且完全吸收而拓展的更深的。