易經到底講的啥意思易經傳統文化周易(易經究竟講的是什麼)
《易經》主要講的是什麼?
整部《易經》，無非講一個“道”字。
為啥這樣講？大傢看一個“易”字，上面一個“日”，屬陽，下面一個“月”，屬陰。古代人們講，“一陰一陽叫作道。”
陰陽合一，天人合一，守一，其實就是“易”。
所以整部《易經》，就是一部“道”學。《易經》為啥能夠被運用到現實中的各行各業？正所謂由於“即易即道”，“即道即易。”“易”“道”合而為一。“易”的能量是無限的。古代人們說，“上善若水”，利萬物而不爭。“易”
，也具備同樣的“功能”。
如果想真真正正看懂《易經》，讀明白《易經》，運用好《易經》，必須親自去“悟道”，去“證道”。必須尋訪眀師，用功“辦道”。因 此，真真正正懂“易”之人，是少之又少。
啥是“道”？
《道德經》有講，“道可道，非常道。名可名，非常名。”道法自然。致虛極守靜篤。
儒傢的“一以貫之”即為“道”。
道傢的“守一歸一”，其實就是“道”。
佛傢的“本自具足”即同“道”。其實就是“易”。三傢是一傢。站在最高點，你我皆是共同體。
“道”，無處不在。
“易”，無處不在。
整個傳統文化體系，無非一個“易”字，無非一個“道”字，無非一個“仁”字，無非一個“悟”字。
我們平常時候在市面上看見的樣式不一的六爻，八卦，四柱，奇門遁甲…………，皆是“術”，這幾個“術”隻是披著《易經》的皮，在運作（在這兒沒有對“術”進行批判，隻是客觀論述事實。“術”，亦有很大的現實運用價值。這個以後有機會詳細說。）。
“術”，隻是枝葉。
“道”，才是根本。
先“證道”，後“用術”，才是“正道”。
如何才能“證道”呢？
從古至今，求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。
“證道”的方式方法，有八萬四千種之多，仁者見仁智者見智。在筆者看來，生活之中的一切萬物，無一不是道，無一不是易。風雲雨霧，泥巴瓦塊，山河大地…………當下皆是“道”的化身，皆是“道”的本身，皆是“易”的本身。
學“易”者，first of all要進入“道”中，first of all要進入“太極”中。
古代人們說，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業…………也是重點闡述瞭“易”的內涵。
學“易”者，first of all要深刻領悟“陰陽”之妙理，要深刻領悟“一物一太極”之奧義，要瞭解“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”還要知道“生生不息”之奧密義。
歸根到底，“易”者，博大精深，一言難盡，無所不包。學“易”者，必須全面深入儒釋道文化，方可悟得“真髓”。
以上文章信息量太大，各位老師，見諒。
謝謝。
易經講的著重是什麼內容
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，
蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；
廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。
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周易和易經的不同：
許多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。如《周禮‧春官‧大卜》所說：“掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易。”
依照南懷瑾說法周易和易經的不同在於：《周易》相傳是周文王在坐牢的時刻，他研究《易經》所作的結論。我們儒傢的文化、道傢的文化，有部分是從文王著作瞭這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百傢之說，都淵源於《易經》所畫的這些卦。
其實也就是說易經有三易之說。1。《連山易》，2。《歸藏易》，3。《周易》。
參考資料來源：知識混裝大無極-易經
易經裡面講的是什麼
易經講的是一種哲學美德。
《易經》中有句最出名之言：一陰一陽謂之道；《易經》對事物運動和發展的根本認為，物質世界的基礎構成由陰陽兩方面，兩種型態，正反交融，互相招引，又相互排斥，攻守互動等構成事物的本性及其盛衰的金科玉律。
二是厚德載物，上善若水
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，其意謂：天的運行康泰良好，君子應該效仿天而自強不息；地的形勢取法坤相，君子應該效仿地而厚德載物。天的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，力求上進；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物，度量要像大地一樣；人要學大地一樣寬厚，仁愛，有包容之心；一切的形成源於天，那麼人就好像大地 ，學會包容理解；上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道；居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時；
夫唯不爭，故無尤；《經易》中關於人生哲學最出名的名言警句；
自強才能自立，自卑必將自敗，寬容別人必然前途寬廣；
《易經》告知我們，對己狠一點，要自強不息，對別人厚道一點，寬容是人類的美德。
《易經》到底講的什麼?
從外表形式上看，它是一本占卜體的占卦用的書。由卦、象辭、爻辭組成。卦分為64卦，每一卦有象辭，每一爻有爻辭。於是，《易經》是一部古時候人用以占卜算卦的專業書籍。從內涵上看，它是講宇宙、自然、人類變化規律的哲理名著。易者，變也。宇宙萬物都是變化的，運動變化是絕對的，《易經》揭示瞭萬事萬物變化的規律。總的來說，《易經》就是以占卜體為形式，實際講的是宇宙、自然、人倫變化規律的古時候典籍。是中華文化的起源，是祖先智慧的結晶，是人類文化的瑰寶。
為啥易經要叫《周易》?
《周易》是一部我國古哲學書籍，也稱易經，簡稱易，“周”有周密、周遍、周流等意。另有說“周”是“周普”之義，即無所不備，循環往復。亦有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，還有人根據《史記》的記錄載入“文王拘而演周易”，認同《易經》乃周文王所著，因此叫《周易》。
“易”一說由蜥蜴而得名，為一象形字；一說，在西周，易即雅樂，是執政者駕馭黎民百姓，維護宗法制度的手段和工具；還有說，日月為易，象征陰陽，揭示陰陽循環交替之理。
另外，易亦有“道”之義，含有日出、占卜、變易、變化、交易、恒常的真理。東漢鄭玄的著作《易論》認為“易一名而含三義：簡易一也；變易二也；不易三也。”此句話總括瞭易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恒常不變”。
。。。年紀很大的學者，講的不錯。想問一問他叫什麼名字?
是曾仕強