小六壬地盤作用甲子五行太陽(小六壬盤式)
大六壬入門小知識
大六壬入門小知識
何謂大六壬
大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。
大六壬的歷史記錄載入
六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”
明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在江湖上很有作用與影響。
清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。
民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
大六壬基礎知識解析
1。地盤是永久不變的：
研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 醜 子 亥
子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。
醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。
寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。
卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。
辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。
巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。
午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。
未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形
申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。
酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。
戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。
亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。
註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。
2。起天地盤
起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。
皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：
申酉戌亥
未 子
午 醜
巳辰卯寅
橫列：
天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅
地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
註：天盤也是用地支預示，現在須留意，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。
何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也
雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。
正月雨水後日纏在亥;
二月春分後日纏在戊;
三月谷雨後日纏在酉;
四月小滿後日纏在申;
五月夏至後日纏在未;
六月大署後日纏在午;
七月處暑後日纏在巳;
八月秋分後日纏在辰;
九月霜降後日纏在卯;
十月小雪後日纏在寅;
十一月冬至後日纏在醜;
十二月大寒後冬至在子。
註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：
1，星紀 鬥，牛 女;
2，玄
也納括瞭事物的天道感應的預兆。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。
對月將的`說明
圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。
在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。
在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，因此叫月將。
至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。
知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。
如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。
亥將午時
戌 亥 子 醜
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水後日纏在亥
活動盤一確定，就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 醜 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。
當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。
月將名稱由來與天盤起法
最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。
從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。
因為歲星的運動是不均衡的，有的時候會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。
清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。
金口訣訣竅起課方法
先確定年、月、日、時
就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。
60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。
我們把60甲子排列寫出如下：
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。
月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。
寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。
而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的確定普遍要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。
而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。
定地分
地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測之人在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測之人處在A點為辰，處在B點為未，著求測之人位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。
精密推算月將
月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 從魁
四 月 巳 申 傳送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 勝光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太沖
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 醜 大吉
十二月 醜 子 神後
在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。
定貴神
貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：
天乙貴神己醜陰土
天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火
百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火
太常己未陰土 乙卯陰木
玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土
太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木
天後癸亥陰水
十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後
十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，此是貴人方
定人元
人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
定將幹、神幹
將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。
《有為者》第2十五章 參透三奇
廖承風的聰慧和天資那可是一等一的資質，手上珍藏著民國版的一套影印本《奇門遁甲》書籍，後期隨著鉆石的深入，陸續涉獵《六壬》、《太乙》，三大絕學盡在心中。
其他人眼裡會認為是封建之類，無非不懂不清楚罷瞭，隻聞其聲不知其內容，片面去詆毀思想是不正確的；隻聞其名而不知其作用，而斷章取義也是不明智的。其實也就是說三大絕學是無上智慧學術，隻有參透探索進入其范疇，才會感受其神奇，而且在實際生活中能夠予以靈活應用，才是一個探知者應有的態度。
托尼：“老師，那《奇門》我聽別人提起過可以呼風喚雨，墻上畫個門可以進去，咱們國傢的電影《嶗山道士》我看過，老師給我說說。
廖承風：三式者，《奇門》不是傳說如此，以訛傳訛罷瞭，其實也就是說重在行軍佈陣與佈局，謀劃戰略，帝王之學。《六壬》專司人事推演。《太乙》專研日月星辰天體變化，每門學問通瞭都是可喜可賀之事，一個人窮畢生力量去研究，也未必達到完成所願，更不必說是三大絕學都通，那可是使人驚為神人瞭，諸葛亮的呼風喚雨是他推演奇門時局，預測推算天氣變化而應用到打仗退敵之上瞭，草船借箭也是利用天時起霧而成功。
托尼：“原來如此，太神奇瞭。”
廖承風：《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法，被叫作黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，創始人為九天玄女，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。
托尼：“那我們真得從科學角度去探索。”
廖承風：“對，奇門遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，後改良為一千零八十局，到周朝時薑尚由於行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為此刻使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測推算、調理、破解和運籌等許多方面。
托尼：“老師太深奧瞭，有機會你給我多講講。”
廖承風：“奇門的基本格局反映瞭社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古時候，有傳說的黃帝、薑子牙、張良、諸葛亮、等。古時候奇門遁甲使用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。”
托尼：“老師，那《太乙》又講的是什麼內容？”
廖承風：“太乙神數是我國古代占卜術的一種，與遁甲，六壬合稱三式，是精密推算天時以及歷史變化規律的術數學。周武王時以術數“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成歷史哲學而大備。據太乙神數精密推算，上古時有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來的年數，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運兇吉，預測推算一些非常大的事件和天災人禍。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統十六神而知風雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰，適逢大霧，以霧書昏風後相，造指南車克之，是以取太乙之法，傳到現在三千餘年，例目以為術數。外閱龍圖，內演龜文，凡天地之所以設君臣父子，之所以立陰陽，太乙瞭然演數則理昭著，太乙周行流運六十四卦，貴神入門十精之星，使經緯錯縮表理，集為一書。延續到現在三千餘年不衰，為現代社會預測推算、決斷，提供瞭寶貴根據。”
托尼：“老師，我聽的頭都大瞭，《六壬》好學吧，咱們國傢的同學有懂這個的，提起過是研究人事的。”
廖承風：“《六壬》六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。然後再佈各天將及神煞，用五行生克預測推算吉兇進退。”
托尼：“老師，我重點要學這個，你指導我學這個吧！！！”
廖承風：“在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在60甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程。調和陰陽、和於術數的六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生瞭交易三才，陰陽、五行、四方皆在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。”
托尼：“六壬精密推算判斷難度較大，著重是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個，老師有簡易精密推算方法沒有？”。
廖承風：“最出名的要數唐朝李淳風的六壬時課，天下掐指算法許多，但是大體上都是用時間來計算。今天介紹的小六壬時課的算法是月份加日子加時辰。
咱們先說基本原理：請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：食指的下節叫大安，代表最大的吉利；食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
再說說簡單算法：小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
第1步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點精密推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第2步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著精密推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第3步，以日辰落點為時辰起點，精密推算時辰落點。
再舉一例：如你20二十四年3月4日（陰歷正月二十八）上午九點半。要和女朋友初次相會，可以算一下吉兇怎樣。
前面說瞭凡事都從大安起卦，大安為一月，留連為二月，速喜為三月，赤口為四月，小吉為五月，空亡為六月；下面再算日子，月份算到空亡瞭，接著日子從空亡開始，空亡是初一，大安是初二，留連初三，速喜初四，赤口初五；同理接著時辰算，赤口是子時，小吉是醜時，空亡是寅時，大安是卯時，留連是辰時，速喜是巳時（9：00-11：00）。所以最終得瞭個速喜卦。是好事，可能一見傾心。
接著說說時辰次序與換算：從子到亥時辰，子（11:00—01:00）醜01:00—03:00）寅（03:00—05:00）卯(05:00—07:00）辰（07:00—09：00）巳（09:00—11:00）午（11:00—13:00）未（13:00—15:00）申（15:00—17:00）酉（17:00—19:00）戌（19:00—21:00）亥（21:00—23:00）
當你掐指算到到最後停下的地方，如上例是速喜，就在下面解說裡查看解釋就能夠瞭。
六壬解說：
大安—大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康
行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
留連—留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程
失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平
速喜—速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋
官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口—赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌
六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇
小吉—小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方
行人即使至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼
空亡—空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃
失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康
托尼：“老師，這個學問真神瞭！！！”
廖承風：“那誠然，還有一個關鍵註意和提防問題與事項：
一是事即刻起卦，無事勿占，凡事隻占一次，再占不驗。
二是同樣一件事，也要以臨時起卦，如上個事件，也可以按在接到朋友之約時的具體時間起卦。但同一個事件，隻可以算一次，打比方說按接約時算瞭，就不能再按約會的時間算瞭。
三是任何占卜皆不是絕對準的，大的方向對就算準瞭。一般而講，日常生活中能算對個總事件的8成。如被盜瞭，算出瞭能不能找到罪犯、人數、方向、破案時間，但沒算對追回來的數額，這也算得著是成功瞭。
四是冥冥中藏有，因此對於六壬等掐指一算不能心中大不尊重，要不然不妙。
托尼：“老師，我用這個精密推算方法吧。”
廖承風：“好的，功夫要融合在生活之中，多演練多推演，祝你成功！！！”
亂用小六壬的後果
會損害身體。
小六王”掌決由大安、留連、斷的深度、廣度和精密度；準確性代表著中華預測推算學的最高層次。速喜、赤口、小吉、空亡，所以稱為小六壬。
1。六神所處位置名稱：
1。食指下節叫大安，代表最大的吉利。
2。食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延。
3。中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦。
4。中指下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利。
5。無名指上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和。
6。無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
小六壬多功能轉盤如何用
小六壬轉盤用法：
1。地盤為標準盤無需轉動，其他盤的轉動均以“地盤”為標準點或參照點。
2。六道盤的轉動由求測之人求測時當年的“生肖”(年支)所_定的。
3。六宮盤的轉動由求測之人求測時的“陰歷月份數”所決定的。4。六獸盤的轉動由求測之人求測時的“陰歷日子數”所_定的。
5。六神盤的轉動由求測之人求測時的“時辰”或所報的數字所決定的。
小六壬命盤如何解 民間小六壬如何解卦
1。大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康。斷曰：行人身未動病者主無妨將軍回田野仔細更推詳（大安身不動屬木青龍謀事一五七）。
2。留連：留連事難成求謀日未明官事隻宜緩去者未回程。斷曰：失物南方見，急討方趁心，更須防口舌，人口且平平。（留連卒未歸屬水玄武謀事二八十）。
3。速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申午未，逢人路上尋。斷曰：官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。（速喜人便至屬火朱雀謀事三六九。
4。赤口：赤口主口舌，是非要緊防，失物速速討，行人有驚慌。斷曰：六畜多作怪，病者出西方，更須防咒嘴，誠恐染瘟肓。（赤口官事兇屬金白虎謀事四七十）。
5。小吉；小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方。斷曰：行人即使至，交關甚是強，凡事皆合和，病者叩穹蒼。（小吉人來喜屬水謀事一五七）。
6。空亡：空亡事不祥，陰人少乖張，求財無利益，行人有災殃。斷曰：失物尋不見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保平安。（空亡音信稀屬土勾陳謀事三六九）。
小六壬速斷大全對應表，高人幫解六壬排盤
提起小六壬速斷大全對應表，眾所周知，有人問高人幫解六壬排盤，另外，還有人想知道六壬測病逢小吉月，小吉日，速喜愛時如何斷結果吉兇？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說在什麼時間用小六壬口訣訣竅掐指一算？小六壬口訣訣竅，接下來就一起來瞧一瞧高人幫解六壬排盤，希望可以對大傢有所幫助！！！
小六壬速斷大全對應表
1。小六壬速斷大全對應表:高人幫解六壬排盤
卦得六沖，吉兇事皆散，世持財化、又臨玄武，不適宜與異性結伴出行，失財。
2。小六壬速斷大全對應表:六壬測病逢小吉月，小吉日，速喜愛時如何斷結果吉兇？
這是暗合位，而且
3。小六壬速斷大全對應表:在什麼時間用小六壬口訣訣竅掐指一算？小六壬口訣訣竅
找東西，辦事，出門，升官，遇事不決，想什麼時間用，什麼時間用小六壬斷詳細解讀。
4。小六壬速斷大全對應表:六壬解析
5。小六壬速斷大全對應表:誰能告知我大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
誰能告知我大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
留連：留連之義是事情有些棘手，難處理。
速喜：速喜之義是立刻就會有好事發生。
齒口：齒口之義是這檔子事非常地不好辦，會大費口舌。小六壬120句口訣訣竅。
小吉：小吉代表好事。
空忙：空忙之義是諸事不順，不好的代表象征。小六壬怎麼查緣。
空亡是以年論還是以日論呢?
空亡是以日論為主。
說簡單瞭你可能聽不瞭解，小六壬斷事步驟。
我介紹一本書給你參考一下好嗎？
邵偉華著《八字推算學》第十章·論兇煞第九節論空亡。
生辰四柱中有空亡，如何辦小六壬金口訣訣竅查。
忌神逢空亡是好事，用神逢空亡需要用風水方法補小六壬代表的。
空亡啥意思
六甲空亡
六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十個地支，卻無戌亥二支，故戌亥為空亡。其餘的空亡類推。如日元支或者年幹支為己酉，己酉在甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，四柱地支若有寅字或卯字，則寅卯落空亡。小六壬口訣訣竅詳細解讀大全。
1。四柱中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行，而該支卻落空亡，就不可以見到吉兆，如四柱喜申字，而申落空亡，則無吉可言。同理某地支為八字所忌之五行，而該支落空亡，則兇兆不顯。換言之，吉者不適宜落空，落空不吉；兇者宜落空，落空不兇。詩雲：煞神最喜落空亡，兇煞空亡大吉昌，祿馬貴人還減福，如遇相沖另一詳（空亡相沖刑則不空，宜生旺忌死絕）。
2。普遍認為，空亡之義好像是“空瞭”，雖有如無，依據俺的研究，並不一定如此，空亡之地支仍有作用力，隻是作用力有所減小。打比方說月支雖空亡，仍然要拿月支來衡量日元的衰旺，並不能認為月支空得沒有瞭。
3。年支空亡，預示沒有爸媽的幫忙，或者爸媽的幫忙很小，或者自幼與爸媽緣份淺。月支空亡，預示沒有兄弟的幫忙，也少於得到同事、朋友的幫忙，與兄弟、朋友、同事緣份較淡。日支落空亡，預示配偶沒有助力或少助力，難有刻骨銘心的愛情可言，與配偶感情較淡。時支落空亡，預示得不到子女的照顧，子女不得力，甚至子女有多病或者的可能。學小六壬對本人有作用與影響嗎。
4。年支、月支均落空亡，表明此人必定背井離鄉；四柱中有兩個或兩個以上的空亡，名利大打折扣，凡事，職業無定，五行不吉，終身一事無成。如一男命，年生：丙午地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事，百無一成，且日絕衰弱，人必狡猾，做事小巧寒賤，吝嗇。此人原為遂寧市某中學老師，嫌一 生當個教書匠沒出息，於是辭瞭工作外出打工，下廣東，上重慶，混瞭幾年，囊空如洗，一點財也沒發，加上性格的緣故，在外又常被人看不起，到現在仍為一個低聲下氣的打工仔。辛卯庚寅癸未
在什麼時間用小六壬口訣訣竅掐指一算？小六壬口訣訣竅
5。年支、日支互換空亡，畢生必遭重災，錢財難聚，夫婦異心，愛情婚姻不美。如生於甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子醜，年支落空其實就是。
6。假如兩口子的四柱日支互換空亡，難以白頭帶老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌為甲子旬之空，子為甲寅旬中之空，縱然因某種原因湊合在一起，**的結局也是相互道聲拜拜。
7。八字裡面帶空亡，又有華蓋，有或許沒有兒女，主孤。小六壬找東西如何起卦。
8。命有空亡，日元健旺，主人聰明，日元衰弱，主人狡猾。詩雲：空亡生旺必聰明，死絕羅嗦語不真，犯盡空亡空裡發，空門藝術九流人。
9。與空亡相沖之支為孤虛，如戌亥空亡，則辰巳為孤虛，四柱見之，多為不吉，看落於何柱，具體而論。凡孤虛落於何宮，則該宮恐有缺陷。
空亡有什麼含義？
空亡是一個占卜用語。玄學者、易學者謂為兇辰，做事不利。是預測推算中的重要概念，八字預測推算中確定日元旺衰的參考因素之一。。小六壬查事最準的方式方法。
天上大空亡是哪幾日用小六壬會折壽嗎。
壬辰，壬戍，癸已，癸亥，丁醜，丁未，戊寅，戊申此八大空亡教你小六壬掐指算愛情婚姻。
空亡啥意思？會早死嗎？如四柱地支子亥空亡，再遇流年大運亦有子亥，是還是不是大運，流年也犯空亡。小六壬預測婚姻從哪入手。
其一，八字裡面帶空亡不是早死之義。諸葛小六壬口訣訣竅詳細解讀。
其二，大運流年遇空亡，則空亡填實，此時該字要和四柱中其他字論生克關系。
四柱中空亡說明什麼正宗秘密傳授小六壬口訣訣竅。
空亡的含義，歷來其說不一，有認為空亡就是沒有之義，有說空亡依據五行喜忌有吉有兇等等，這確實讓許多剛入門的人莫衷一是。可是，四柱中的空亡到底代表著什麼呢？何謂空亡？十幹配十二支，所餘二支無天幹可配，謂之“空亡”。此刻網上有自動排盤系統，不需要費神，盤後自動顯示所空亡的字，假如所空亡的那兩字在你八字年、月、時辰上有，就論明該柱逢空。小六壬速斷大全。
三會講：“凡帶此煞生旺，則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則畢生成敗漂泊，但在我有氣之地，就不可以為禍。大忌幹支與空亡相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我克，是為空亡受殃，反為特達之福。其神性無常：與官並，則佞媚多文；與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，則顛倒唐突；與建祿並，畢生起伏。惟夾貴華蓋三奇學堂並者，則為大聰明脫俗之士。”
馬致遠在《陳摶高臥》裡說：“日犯空亡為將相，時逢祿馬作公卿。”
沈括《夢溪筆談·辯證一》雲：“術書有湴河者，蓋謂陷運，如今之‘空亡’也。”
還有，《鏡花緣》第3五回說：“此課‘紅鸞’發現，該有愛情婚姻之喜。可惜遇瞭‘空亡’，未免虛而不實，將來仍為各棲一枝，不能鸞鳳和鳴。”
空亡的含義，歷來其說不一，有認為空亡就是沒有之義，有說空亡依據五行喜忌有吉有兇等等，這確實讓許多剛入門的人莫衷一是。
本人贊成空亡有吉有兇之說，不過除瞭這些之外，還有空亡本生也表示著一些固定信息。一定不要學小六壬。
凡是四柱中有空亡之字，假如這個字所臨五行在四柱中為用神，這種空亡當然不吉；凡是這個字所臨五行為四柱中的忌神，這種空亡就是吉利的。打比方說乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁醜，這個命盤子、醜為空亡。所空的醜字落在時辰上瞭，醜是偏財，八字身衰忌財星，偏財為空則吉，說明會有偏財運，命主青年後期到中年做生意發跡，偏財運很好。而正財在四柱裡旺，又不空，莫非他有穩定工作和高工資收入？恰恰相反，他一直沒固定工作。小六壬的實際用法絕招。
在論六親方面，空亡之字所代表的親人，不管喜忌，都表示該親人與命主緣分薄薄，亦即在一起時間不會長時間。既然由於緣分薄薄而不可以在一起長時間，則表示該親人夭亡或者分居兩地，該親人是否是死亡，則要配合其它組合條件確定瞭。打比方說上造，空亡之字為其偏財，偏財代表其，事實上他與緣分很淺，其死於命主六歲那年，命主連長什麼樣都毫無印象
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