十二長生看八字準確性天幹丙火五行(八字與十二長生的關系)
一：十二長生的四柱解讀
一般而講，長生運是較為吉利的。長生也是生長，無中生有，因此八字中命坐長生之人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支皆有印星，能夠生助自己，因此在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的念頭和思路。缺點是生處怕沖，沖則根基不穩，嚴重的那麼是連根基都沒有瞭，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行為財星和食神傷官，財星是利益，食神是本人的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被沖，則生而不生，反而因為本人的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。
八字命局或大運在長生之人，找工作最好中在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、鉆石的工作，這樣在他工作期間如果顯現瞭某種困難，則會由高檔主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。如果是自個的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。誠然，身邊最好有長輩或者專傢可以咨詢，這亦即暗藏的印星的力量。
長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹之長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即便是夫星不居旺位，也可以有和諧的傢庭。有一點須留意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木長生於亥，如果生於冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。
乙木長生於午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。
丙火長生於寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。
丁火長生於酉，男性得女性的合作。等同於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。
戊土長生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己務必要怎樣怎樣之武斷
己土長生於酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。
庚金長生於巳，需要明見壬水為吉。此種情況，大部分都是畢生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有功名。百折不撓性格的典型代表。
辛金長生於子，為人帶有一些驕態，然而大傢要知道，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼開門見山。有一種令人十分明顯易知的標準。
壬長生於申，是屬於理智性格的人，腦袋靈活。
癸長生於卯，等同於天乙貴人，若遇刑沖，有托於人，必定會有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹的氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度瞭呢？就是剛與地分開，尚未升起的類型“地面之氣”。這種氣比較容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有啥抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教導之時，初接觸人事，較易受蠱惑，處理不好就容容易招到致人生的失敗。
一般而講，四柱中帶沐浴的人，做某一件事情 愛憑直覺，作過瞭以後，又後悔不該多此一舉。與爸爸相處不佳，有單獨、離傢、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長時間專註於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，如果四柱中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能非常好的控制對象。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木沐浴在子，生於冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。
乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做某一件事情 比較積極，然而健康的狀態情況不佳。
丙火沐浴在卯，主有才藝，受媽媽作用與影響較深。
丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。
戊土沐浴在卯，木土相克，傢庭責任壓力大，多數為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人溫順顧傢，並且得有勢的老公。
己土沐浴在申，等同於傷官，為人聰明有智慧，而且自負，自命非凡。
庚金沐浴在午，有超越凡人的才藝，有真才實學，基本是苦練而成。
辛金沐浴在亥，冬季金水傷官，不論男女隻要地支有寅就是好命。
壬水沐浴在酉，隻主有文才、藝術。
癸水沐浴在寅，個性柔和，固然有傷官之才智，然而水木轉柔，較易受環境的引誘缺乏單獨的心胸。 冠就是帽子之義，帶就是古時候配飾之義。冠帶也是古時候男女年滿20歲所舉行的成年禮節式，說明已經成人瞭。冠帶主喜慶，以事情、事業之成就為喜慶，臨於命身主吉，亦主小貴，臨於限則主小成、進財，取喻於男冠女笈之小成。
一般而講，四柱中命坐冠帶的命造，面子心過強，喜歡支配他人，不願為人所支配，因 此，比較容易樹敵。女人，那麼是有男性氣概。此種女人好指使老公，不過，對外傢人卻要十分的照顧。還有這個說法：冠帶兄弟鄉，縱有隔山崗，固然共屋住，煙火兩頭光。這隻不過是一種傾向，請大傢使用時酌情判定，以免發生錯誤，因為易學總歸是千變萬化的，不能夠生搬硬套。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木冠帶在醜，做某一件事情 有依靠他人的習性，非常難自己成大事，不喜沖動。
乙木冠帶在辰，是安份守成，安守故常之人。
丙火冠帶在辰，女命愛情婚姻不佳，男命在辛頂苦中有成。
丁火冠帶在未，中年有壯志。
戊土冠帶在辰，全力做事，終能達到完成願望。如八字命局中有戌沖的人，多被朋友出賣。如有辰辰自刑，通常情況下做某一件事情 比較混亂，沒有好的計劃。
己土冠帶在未，柔中有剛，很會見風使舵，能較好的把握時機，順時而為之人，有功名。
庚金冠帶在未，生於冬月，天氣過寒，五行之氣流通不好，必須四柱別支見丁火，才會有作為的，缺者碌碌無為之人。
辛金冠帶在戌，略有土重金埋之意，依據五行喜忌來論，辛金，本是珠玉之金，不喜鍛煉，隻喜壬水淘洗，這是才能展現辛金的光芒，展現人生的價值，但需八字見壬水才能有所成就。
壬水冠帶在戌，此時最為忌四柱五行不全，氣韻無法流通，這時八字的喜忌也最難掌控，要隨著氣的長短進退來綜合決斷。
癸水冠帶在醜，此時金寒水冷，萬物伏藏，生氣全無，所以此時最需要太陽之火普照，方顯自然界的無窮魅力。八字命局癸水日主冠帶在醜時，切記不可以旺衰來論，此時最所需的是丙火普照，丙為太陽之火。 臨冠也有的人說成臨官的，冠就是帽子，也是一個人通過胎、養、長生、沐浴、冠帶之後，開始要考取功名的時刻。古時候人的學而優則仕，開始出來當官，或是付出的心血可以得到回饋。在一些預測推算學中，臨冠含有公眾的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思，看來是和官運有關。
一般而講，四柱中有臨冠的人，單獨性比較強，有比肩的特性。命帶臨冠的人，畢生波折會照凡人多一點。因為有一種倔強不服輸的精神，八字裡面帶臨冠的人雖然說波折較凡人多，卻能在波折中不斷的努力，開創一片天地，有所作為。這樣的人對待波折並不太在意，會認為這是人生的必然現象。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木臨冠在寅，若是在坐支的，按淫欲殺論，主夫妻不合，如果在提綱上，按建祿論。
乙木臨冠在卯，四柱中透財官的，不論別支如何，此造一定會有富裕的歲月，時間長短別論。
丙火臨冠在巳，生在夏月，四柱中天幹需見壬水，當然也主身體衰弱。
丁火臨冠在午，生與春季，四柱要見金，生與冬季需要有木（甲木）。
戊土臨冠在巳，此時喜印，因為旺土喜燥而不喜污濕．所以代印為吉。
己土臨冠在午，旺土屬陰，柔和隨世中有成。
庚金臨冠在申，陽金性剛，與異性不易相處，此時最喜四柱天幹見財官，大氣可成。有官沒有財，貴氣難延，終有虧損。
辛金臨冠在酉，相當於陰錯、紅艷，主損壞夫妻感情．`
壬水臨冠在亥，冬生，最喜四柱中丙火高透。
癸水臨冠在子，冬生者，多半有離傢四方漂流的艱辛，從事多種職業，有背井離鄉異地發展的預兆。 十二長生中，臨冠過後便是帝旺瞭，在臨冠中我們講瞭一個人開始做官，應該算是走上正路，到瞭帝旺就是要達到頂峰。這個階段也是人生命力最旺盛的時期，如日中天，是生命力的頂峰，而一過頂峰，便漸走下坡。
帝旺主旺壯，亦主貴吉，主做事稱心遂意，主利祿進財、產育子女等喜慶。取喻盛年心身成熟之極致，如帝王權位之旺，已達顛峰，寓衰退之危機危難。有的預測推算書上寫的帝旺，說他是含有榮發、發達、自得、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點等意思。
一般而講，四柱中有帝旺者命造，在十二支位中，是最為旺盛的。陽日主的帝旺實際就是羊刃，有著一些盛極欲衰的傾向，強到有力不從心之感。這種命造有強烈的面子心，有點物極必反之理。一般男命與爸媽緣薄，與嶽母傢人卻很投緣；女人則會凌駕老公之上，難以和諧。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木帝旺在卯，個性剛強，然而卻是很有仁慈之心。
乙木帝旺在寅，為人心胸寬宏，有修養，然而有點做事比較守成，缺乏沖勁，倒是不會出現太大的過錯。
丙火帝旺在午，做事膽大妄為，不懼艱辛。女性的對象最好就是四柱中帶魁罡。
丁火帝旺在巳，在與異xingjiao往中多有糾葛，女命最為忌。
戊土帝旺在午，喜四柱中見醜土，醜土卑濕可以潤局，女喜高大英俊的男子。
己土帝旺在巳，女命己巳日為金神，愛情婚姻不順。
庚金帝旺在酉，四柱中沒有火的命造不吉，恐有天災之禍。
辛金帝旺在申，荏弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，可發其光輝。註意和提防：這裡不能用金旺喜水泄來理解，此時辛金忌癸水，亦即食神之水。
壬水帝旺在子，最為忌生於卯月，乃是背祿逐馬，不論男女，愛情婚姻不佳。
癸水帝旺在亥，天幹透出壬水，乃不受管束之人，女命則有喪夫之慮。
世界萬事萬物的變化，生旺不一定就是吉祥，碰到休囚死絕也不一定論兇。如果旺過瞭頭，應該用別物而予以壓抑制伏；如果是死絕或是氣勢不夠旺，亦該有別物而來扶持或補救。那麼這樣也就是說，八字五行強調的是相克相生之間的中和，太過或不及皆非吉論。 衰，經過瞭前面的長生、冠帶、臨冠、帝旺以後，到瞭易學中衰這個階段瞭，便漸走下坡瞭，亦即開始由大到小按照一定的標準遞減。衰根據字面之義剖析，就是旺極而衰之義，易學中的衰主頹喪，守於身命，說明缺乏上進心，容易遇事頹廢，遇挫沮喪，入限則主多招是非、疾病、損財、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困難的精神和耐性。有的預測推算書上衰是含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒黴、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。
一般而講：四柱中有衰的命造，展現的表象是：守舊、成熟、不會委曲。人世間的多數經歷都業已try過，也皆有一定的經驗，因此這種人辦事比較穩妥，不張揚，有韌勁，容易滿足。這裡須留意一下，此處的衰和八字旺衰是有區別，並非一個概念的。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木衰在辰，此時的甲木，已經生長到瞭一定的極限，儼然是一個巨大無比的木材，這時最所需的是物有所值瞭，如何才能物有所值呢。最喜八字見金，才會成為可造之材，因為五行講的是氣，並不是實質的東西。
乙木衰在醜，此時天寒地凍，最需要丙火暖局，如果此時四柱中沒有丙火，就會畢生怕事，做某一件事情 畏首畏尾。
丙火衰在未，此處最為關鍵，未有餘溫，幹燥，帶有一種雙重性。此時，如果四柱中再見未土，此人就具有傷官心性瞭，如果沒有，此人一定是為人性情溫順很隨和的，然而缺乏創造力。
丁火衰在辰，等同於傷官合殺庫，略帶驕與蕭殺之氣，性格多變，易反復。
戊土衰在未，此處以劫財論，用衰金衰木搭配最好。要的是耗泄，金木太旺相反的會破局。
己土衰在辰，春土最所需的是丙火，此時土質虛弱，木的餘氣尚存，有丙火照耀，方成大氣，無丙則不成矣。
庚金衰在戌，在日支以魁罡論，性情剛強，有丁火出現方可言吉。女性魁罡，長相漂亮，然而個性練達、剛強。
辛金衰在未，此處最為明，餘夏之火最喜壬水傷官。
壬水衰在醜，此時萬物可缺，惟獨不可缺少丙火，此時天寒地凍，萬物不生，水結成冰。水固然代表智慧，然而此時的智力停滯不前，毫無施展才能的地方，無用之人。有丙火普照，發起生機，方顯自己一身價值。
癸水衰在戌，財庫透官，最喜有沖。 病從字面之義上講是生物體發生不健康的現象，有缺點、錯誤、損害、禍害、不滿、責備等等。有的預測推算書說病是含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不到之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、痛處、要害、心病、腐敗、問題等意思。
一般而講：四柱中有“病”的命造，舉止緩慢，考慮太多。乃至於自坐病地的人特別敏感，因為考慮的太多，而錯失機會。其人喜歡公益事業，多喜盡一己之力，愛與恨都很極端，有潔癖，性格堅毅，然而有良好的風度。固然有些敏感，卻不會後悔。陰日主的人，性格不穩有些萎縮，兄弟之間不能和穆相處。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木病在巳，男得妻之助力，女則有貿易的天資。
乙木病在子，貴人正印，秀雅有藝術感，四柱中若有刑沖，則為微賤文人。
丙火病在申，為人有正義感，夜間生人有思想。
丁火病在卯，有不合群的性質，然而依然風度翩翩。
戊土病在申，其實就是食神，女有自立的財務能力。
己土病在卯，若是八字日主自坐，為妨害殺不利婚姻。
庚金病在亥，帶丙火的是領導一方社會的賢達人士。
壬水病在寅，三壬寅者大富。
癸水病在酉，文昌之命，以及，藝術皆可適應。 死是相對較好理解的，通常是含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。
死在十二生旺庫的星位上來講，指的是性格與事業方面的過程，無論這個過程是成是敗。（在這兒和大傢說的死亡還是有區別的。）一般而講：四柱中有死的命造，外柔內剛，命帶此星，如不被刑沖的人，做事穩妥；屬於辦事情比較有恒心的一種；在外面與人相處融洽；女命帶有兩個以上病支的命造，愛情婚姻多不好；乙亥、庚子日的女命傢庭愛情婚姻尤其不好；命坐死地的，多數是有專長或者明 白技藝的人。下面按天幹分坐來具體說明：
甲木死在午，等同於食傷生財，男命相對較好，女命那麼是一財得所，紅顏失配，愛情婚姻不好。
乙木死在亥，女命最為忌，如生在亥月，四柱中不可缺火，要不然容易一事無成。
丙火死在酉，四柱中最為忌酉中的辛金透出天幹。
丁火死在寅，心胸寬廣。
戊土死在酉，新陳代謝的關系，也是傷官，有承前啟後二度事業的創造機會。
己土死在寅，性格溫順，但怕見乙木重見。
庚金死在子，八字日主自坐的不利女命，如果生子月，四柱中務必要有火才妙。
辛金死在巳，最喜四柱天幹見壬水。
壬水死在卯，女最為忌 ，男亦有感情上的糾葛。
癸水死在申，不適宜冬生，如果再是夜生的話，主漂泊。 我們常說墓是泉臺、墓地、墓園、墓道、墓碑、宅兆，好像和死有很大的關系，實際是在命理八字學上並非這樣理解的，這裡說的墓也稱為庫，倉庫的庫，這樣大傢就好理解瞭。四柱中帶墓的人，最特別適合於實業界，企業人士，具備守成的美德，並且這樣的人有非常旺盛的探討發展的內心狀態。還有一點就是生於墓日的人一般多出自清貧之傢，先天六親緣份淺薄；少小離傢而勞苦，壯年之前走好運。必須負擔起照顧傢人的責任，有相當的生財能力，多數都在中年期間得到發展；但在未旺運開運之前的盛衰、起伏很大。愛情婚姻障礙比較多，婚緣看起來良佳，實則多見爭端。下面按天幹分坐來具體說明：
甲墓在未，此時正值盛夏季節，所以八字中必須見明水。
乙墓在戌，這種人對金錢看得很重。
丙墓在戌，最為忌四柱中土太重，火土枯燥，此人畢生當中會遭遇一場大病。
丁墓在醜，可以當財庫論。畢生之中，碰到磨難時，相反的會成功。
戊墓在戌，自坐者，當魁罡論，男命剛毅果斷，女命長相漂亮。
己墓在醜，生於冬月，務 必要有丙火方可論吉。
庚墓在醜，醜字忌是月令，要不然必須見火。
辛墓在辰，腦袋清楚，反應快機智，最喜壬水傷官。
壬水墓在辰，自坐者，用魁罡論。
癸水墓在未，如果四柱中無根，畢生不適宜發達。 接著說十二長生中的絕，絕要當靜字解釋，是一種絕然安靜的自然轉變，變得無聲無息之中，再顯露生機。四柱中日坐絕支的人，大體上是屬於十分謹慎的人，流露出很小心的模樣，所以這種人不易受人信服，喜歡群體生活。有這種命造的人一般來講不會感到自己孤獨，是屬於小心翼翼之中卻喜歡熱鬧生活的一種人。四柱中帶此星的人做事不適宜從事艱苦持久的事業，隻宜做藝術流行性的行業等一些相對輕松的行業。這種性格也不太適宜做領袖，被人領導更為合理。其人緣不佳，因為過於小心，他人不久就會遠離。女坐此星，有順從，嬌媚等女性的美德，但舉止小心，反喜歡照顧比自己小一些的男子，因此早婚不利。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木絕在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要多多更換所屬之主管。為人機敏聰慧，性急多疑。女命要是自坐的話，氣量狹小，好嫉妒。
乙木絕在酉，是天元坐殺，從殺者為貴命。
丙火絕在亥，性格善良，個性急躁，行事缺乏持續與執著力。
丁火絕在子，此乃七煞，女命夫旺，忌見三合水局
戊絕在亥，有財，忌日主在四支皆無根，反主體弱不吉。女命不喜亥月，生於亥月，即便八字命局中有木、火，也代表為一個傢辛勞。
己絕在子，八字需見木火，冬生夜生的，畢生愛情婚姻不能安定。女命屬於職業婦女，並且孝女之命，經常照顧外傢。
庚絕在寅，是財旺之地，但過程依然是從機會而得，易患得患失。
辛絕在卯，如果八字日幹是辛卯，和爸爸非常難和穆相處，並且也為淫欲煞，女命對婚姻不利。
壬絕在巳，不喜天幹見丁字，合壬則不吉。
癸絕在午，生在午月，蒸發過甚，多為他人勞碌，自己一身所得有限。
長生、沐浴、冠帶、臨官（建祿）、帝旺、衰、病、死、墓（庫）、絕、胎、養十二長生，代表五行在十二個月份裡面所經歷的生命歷程的詮釋，它們循環往復，周而復始，十二宮的循環就好像人類生老病死的變化一樣。
五行的運行規律通常是依照長生十二宮來剖析的，十二宮的一般觀點，是五行的生長到死亡的過程，對應到人，就是一個人從出生，成長，輝煌，朽邁，死亡的過程，其中從長生到帝旺為吉，衰病死絕為兇，胎養平平。 前面講瞭長生、冠帶、臨冠、帝旺，衰，病，又說到死、墓、絕，現 在說胎。胎就好像是種子開始發芽，打比方說小孩在媽媽肚子裡受氣成形。一般而講胎在年柱，表明身體情況較差，有相當保養的必要；胎在月柱，表明中年期間，事業就會有很大的轉變，有人轉業，有人創業，亦有人失業；胎在日柱，表明年齡不大時候職業多變，中年後吉順安樂很有發展。註意和提防！！！畢生必定會有大病一場，徘徊於生死之間；胎在時柱，表明子女個性比較內向，要加強教導。
一般而講：四柱中有胎的命造，大體上是屬於理想型的人，是屬於設計性自由職業為主的命，通常是先天都是體質弱一些，不喜歡繼承爸爸的行業，不立大志向，安於現今的活法。並且也有兩度愛情婚姻之兆，男最好命晚婚，藏身躲影法，女命要防初婚不順。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木胎在酉，秋生需四柱中見火。
乙木胎在申，貴人，代表有先天的福業，為人文雅俊秀好。
丙火胎在子，月柱見者，不論男女都是儀容俊雅，然而為人不安分。
丁火胎在亥，冬天生之人，四柱中需見甲木出天幹。
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生於冬天，則四柱中需見甲木和丙火。
己胎在亥，視同正財，沒有沖刑的，表示這個人畢生安穩。
庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌幹透劫比，代表減福。
辛胎在寅，為人伶俐，有人緣，並有意外之財，然而做事少決斷力。
壬水胎在午，視同財官雙美，慎於異性的交往，以免招來無妄之災。
癸水胎在巳，與爸爸相處不和諧，也代表容易為娛樂而拖累 。
註意和提防：甲乙丙丁胎位在官殺，戊己庚辛壬癸胎位在財位。 接著說長生十二宮的養，養如同媽媽將小孩生出，此時天地與人開始交感相會。一般來講，養在年柱，爸媽親都具有相當的生財能力；養在月柱，中年後，必定發生桃花情事之憂；養在日柱，六親緣淺，夫妻難諧，多情致憾；養在時柱，傢運圓滿，事職安定。
一般而講：四柱中有養的命造，養的表象代表能承受傢業，然而與兄弟不合，做某一件事情 表象溫順，不圖吹糠見米，與媽媽有著深邃的情誼，以及受媽媽作用與影響還算大。為人多有潔癖，做事比較有拖泥帶水的現象，常常遇事不能見機行事。男女皆有愛情問題，甚至總是失和不斷。男命不適宜創辦事業，最好依人作嫁，反而可以得到相當成就和發展。女命則中年喪或失夫，天性悲觀，無積極性，然而過活還是很好的，工作和婚緣直到晚運方能夠吉順安詳。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲養在戌，在日柱代表愛情婚姻不佳，四柱中有者，先兇後吉。
乙養在未，有良好的兄弟情誼以及得同窗的相助。
丙養在醜，日主如果無根，會經常有疾病。
丁養在戌，自坐庫，為人保守，不適宜做投機的生意，以及活動性的生意人。
戊養在醜，是活動能力非常強的人，即便處於逆境，亦會有貴人相助。
己養在戌，在月支有破損，緊接著得傢屬的幫忙。
庚養在辰，魁罡論，會受媽媽的品德性格作用與影響。
辛養在醜，傢族觀念作用與影響深刻，多為支屬所包圍。
壬養在未，四柱中如果沒有刑沖，可以繼承傢業，而做內部實際掌權。
癸養在辰，為人個性十分含蓄，守成有餘而發展不足。
二：八字十二長生看享福命 四柱之長生十二宮?
任何人一出生就有本人的生辰八字，八字就是可以推測我們的命數怎樣。那麼哪些人為享福命呢？現在咱們就一起來瞧一瞧關於八字十二長生看享福命，四柱之長生十二宮的有關的內容。
四柱之長生十二宮
十天幹長生十二宮，也稱為長生訣，是傳統易學中特別重要的一個部分內容，許多推命竅門需要用到這個十天幹長生十二宮。是指十天幹分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態，這是五行從孕育到生長再到死亡的過程，推八字要看日主是處於什麼狀態（八字地支，大運的地支）。
十二宮位對應12生肖，主要記住十天幹長生的具體位置，緊接著就是依照12生肖的順序，陽性天幹順排，陰性天幹逆排。
長生十二神象征本命之生命力，含有健康及處事心態，如命居絕地者，身體並 不是絕對虛弱，但逢磨難容易頹喪灰心。
長生
主生發、創新，命遇為吉，有適應創造環境的現象，喜少年限行相遇，主人身體健壯快悅。忌與空亡同宮，亦忌行老運遇桃花星。喻生命之誕生，取地支五星五行，巳申屬水，申金生水，因而水二局命起長生在申；類此，木三局命起長生於；金四局命起長生在巳；土五局命起於申；火六局命起於寅。
八字十二長生看享福命
長生
甲日見亥。乙日見午。丙日見寅。丁日見酉。戊日見寅。
己日見酉。庚日見巳。辛日見子。壬日見申。癸日見卯。
在年柱★其人出生在踏實的傢庭。
在月柱★親情濃厚。
在日柱★此為幸福、好運之命。
在時柱★子女必定會有賢孝之人，同時將來很有發展，能得名利;福元可得子女的孝養。
丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。
★大體來說，這是一個平安吉順的命數。
★做事較為欠缺積極態度，比較容易失去良機，較難取得領導地位;職性以輔導者為佳。
★此人心性和樂，人緣好;對人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受爸媽恩重。
★歲運逢沖，雁行有缺。
★男命：多得妻助，中年後多得發展;但畢生要防妻妾由於受誘，乃生有外情之憾。
★女命：多見開朗、清秀、貌美，畢生較能得到傢庭幸福。
上面便是關於八字十二長生看享福命和四柱之長生十二宮的相關共享，僅做參考。我們的命數是否富貴，或許應該是自己打拼的最終，和我們的四柱其實沒有太大的關系，大傢理性看待。
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三：八字十二長生解讀——胎、養
長生、沐浴、冠帶、臨官（建祿）、帝旺、衰、病、死、墓（庫）、絕、胎、養十二長生，代表五行在十二個月份裡面所經歷的生命歷程的詮釋，它們循環往復，回圈往復，十二宮的回圈就好像人類生老病死的變化一樣。
五行的執行規律通常是依照長生十二宮來剖析的，十二宮的一般觀點，是五行的生長到死亡的過程，對應到人，就是一個人從出生，成長，輝煌，朽邁，死亡的過程，其中從長生到帝旺為吉，衰病死絕為兇，胎養平平。
胎前面講瞭長生、冠帶、臨冠、帝旺，衰，病，又說到死、墓、絕，此刻說胎。胎就好像是種子開始發芽，打比方說小孩在媽媽肚子裡受氣成形。一般而講胎在年柱，表明身體情況較差，有相當保養的必要；胎在月柱，表明中年期間，事業就會有很大的轉變，有人轉業，有人創業，亦有人失業；胎在日柱，表明年齡不大時候職業多變，中年後吉順安樂很有發展。註意和提防！！！畢生必定會有大病一場，徘徊於生死之間；胎在時柱，表明子女個性比較內向，要加強教導。
一般而講：四柱中有胎的命造，大體上是屬於理想型的人，是屬於設計性自由職業為主的命，通常是先天都是體質弱一些，不喜歡繼承爸爸的行業，不立大志向，安於當前的生活。並且也有兩度愛情婚姻之兆，男最好命晚婚，藏身躲影法，女命要防初婚不順。
下面按天幹分坐來具體說明：
甲木胎在酉，秋生需四柱中見火。
乙木胎在申，貴人，代表有先天的福業，為人文雅俊秀好。
丙火胎在子，月柱見者，不論男女都是儀容俊雅，然而為人不安分。
丁火胎在亥，冬天生之人，四柱中需見甲木出天幹。
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生於冬天，則四柱中需見甲木和丙火。
己胎在亥，視同正財，沒有沖刑的，表示這個人畢生安穩。
庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌幹透劫比，代表減福。
辛胎在寅，為人伶俐，有人緣，並有意外之財，然而做事少決斷力。
壬水胎在午，視同財官雙美，慎於異性的交往，以免招來無妄之災。
四：十二長生用法正解，要結合五行八字
長生、沐浴、冠帶、臨官，帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；
十二長生行運訣：
老年就怕長生運，如遇刑沖壽不長；金怕臨官木怕衰，土行沐浴有兇光；
火到死地沒有人救，水歸絕地不回鄉；長生衰字屬金童，帝旺墓字木不祥；
沐浴病絕胎懼水，臨官死字火災殃；冠帶連衰同怕土；十二長生分五行；
長生最怕劫財降，沐浴一見比肩亡；冠帶忌行建祿地，臨官遇劫也不容易防；
冠帶最怕傷官透，衰怕正偏兩財鄉；死字正官墓殺處，養遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎；金衰木絕土怕養，火病水死不久長；
金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原來怕戊己，木絕不可歸西方。
歲運逢沖多有禍，日下逢空自有傷；妻才喜官又怕鬼，沒有財有鬼財反昌。
財逢絕地莫言衰，絕上財星易采摘；好比獵人追病虎，不勞心計巧得來；
財逢死地莫言無，死上財星死氣出；人間若無生與死，無生無死復何圖？
長生之財莫言生，甲臨生地病瞭庚；傢有千斤徒弱漢，隻恐臨朋盜賊坑；
病處臨財也好求，財臨病地好圖謀；固然不能一夜富，也許時時有利稠；
鬼怕長生官怕衰，衰官禍常來；官衰遇傷牢病困，鬼厲貪財必定會有災；
食怕入暮印怕絕，印絕無情德易缺；墓地吞食積惡病，無兄無弟應打劫；
十天幹長生十二宮是子平術中特別重要的一個概念，是指十天幹分陰陽不同，各有其長
生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。陽生陰死，
陰死陽生。如甲木長生於亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
幹動而不息，支靜而有常。以每幹流地於十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等項，故有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者進。故每幹流於十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運也。
即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生在亥而死於午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生在午而死於亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。能夠為來春發泄之機，此其因此生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡。此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。
以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。支有十二月，故每幹自長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。
長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之後，而沐浴以去垢也。假如核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺的，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；氣之必盡而無餘也；墓得，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，前之氣已絕而後氣將續也；胎者，後之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。
自是而後，長生循環無原由矣。帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。
五：十二長生用法正解，要結合五行八字
長生、沐浴、冠帶、臨官，帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；
十二長生行運訣：
老年就怕長生運，如遇刑沖壽不長；金怕臨官木怕衰，土行沐浴有兇光；
火到死地沒有人救，水歸絕地不回鄉；長生衰字屬金童，帝旺墓字木不祥；
沐浴病絕胎懼水，臨官死字火災殃；冠帶連衰同怕土；十二長生分五行；
長生最怕劫財降，沐浴一見比肩亡；冠帶忌行建祿地，臨官遇劫也不容易防；
冠帶最怕傷官透，衰怕正偏兩財鄉；死字正官墓殺處，養遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎；金衰木絕土怕養，火病水死不久長；
金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原來怕戊己，木絕不可歸西方。
歲運逢沖多有禍，日下逢空自有傷；妻才喜官又怕鬼，沒有財有鬼財反昌。
財逢絕地莫言衰，絕上財星易采摘；好比獵人追病虎，不勞心計巧得來；
財逢死地莫言無，死上財星死氣出；人間若無生與死，無生無死復何圖？
長生之財莫言生，甲臨生地病瞭庚；傢有千斤徒弱漢，隻恐臨朋盜賊坑；
病處臨財也好求，財臨病地好圖謀；固然不能一夜富，也許時時有利稠；
鬼怕長生官怕衰，衰官禍常來；官衰遇傷牢病困，鬼厲貪財必定會有災；
食怕入暮印怕絕，印絕無情德易缺；墓地吞食積惡病，無兄無弟應打劫；
十天幹長生十二宮是子平術中特別重要的一個概念，是指十天幹分陰陽不同，各有其長
生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。陽生陰死，
陰死陽生。如甲木長生於亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
幹動而不息，支靜而有常。以每幹流地於十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等項，故有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者進。故每幹流於十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運也。
即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生在亥而死於午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生在午而死於亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。能夠為來春發泄之機，此其因此生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡。此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。
以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。支有十二月，故每幹自長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。
長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之後，而沐浴以去垢也。假如核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺的，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；氣之必盡而無餘也；墓得，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，前之氣已絕而後氣將續也；胎者，後之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。
自是而後，長生循環無原由矣。帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。
六：十二長生口訣訣竅
十二長生的四柱解讀 一般而講，長生運是較為吉利的。長生也是生長，無中生有，因此八字中命坐長生之人，有創造、開拓、發展的能力。長生的地支皆有印星，能夠生助自己，因此在長生的大運或者流年思維特別活躍，容易有新的念頭和思路。缺點是生處怕沖，沖則根基不穩，嚴重的那麼是連根基都沒有瞭，對應心態，則容易有意氣消沉的傾向。沖印星的五行為財星和食神傷官，財星是利益，食神是本人的想法和主張，對應現實就是利令智昏，或者自作聰明。長生被沖，則生而不生，反而因為本人的輕舉妄動而帶來失敗和打擊。八字命局或大運在長生之人，找工作最好中在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、鉆石的工作，這樣在他工作期間如果顯現瞭某種困難，則會由高檔主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔。如果是自個的話，則需要做長期的思考，而不是短期的利益或者虛榮。誠然，身邊最好有長輩或者專傢可以咨詢，這亦即暗藏的印星的力量。長生有著性格溫順，尊重他人，舉止安祥等等美德，十天幹之長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即便是夫星不居旺位，也可以有和諧的傢庭。有一點須留意就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面按天幹分坐來具體說明：甲木長生於亥，如果生於冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的堅韌性格。乙木長生於午，坐泄身生財，做事有太過於為他人著想的弱點。丙火長生於寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。丁火長生於酉，男性得女性的合作。等同於天乙貴人，有著聰智、把握環境，能運用和把握時機，然而稍有獨裁的心態。戊土長生在寅，土木相制，自我色彩稀薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己務必要怎樣怎樣之武斷己土長生於酉，自坐食神，四柱天幹最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易於滿足，有默默耕耘的美德。庚金長生於巳，需要明見壬水為吉。此種情況，大部分都是畢生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有功名。百折不撓性格的典型代表。辛金長生於子，為人帶有一些驕態，然而大傢要知道，陰金的驕，並不會象陽幹那樣驕氣逼人，他隻是令人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那麼開門見山。有一種令人十分明顯易知的標準。壬長生於申，是屬於理智性格的人，腦袋靈活。癸長生於卯，等同於天乙貴人，若遇刑沖，有托於人，必定會有善意的響應。為人聰明，條理分明。 沐浴，是一個比喻，並不是真的洗澡，沐浴是五行的天幹的氣在形成後，開始輕揚而上，上升到什麼程度瞭呢？就是剛與地分開，尚未升起的類型“地面之氣”。這種氣比較容易被地面吸收回去，“嫩氣”而已，沒有啥抵抗力。結合到人生呢，沐浴這個狀態恰是人接受教導之時，初接觸人事，較易受蠱惑，處理不好就容容易招到致人生的失敗。一般而講，四柱中帶沐浴的人，做某一件事情 愛憑直覺，作過瞭以後，又後悔不該多此一舉。與爸爸相處不佳，有單獨、離傢、流浪、變易的特性。性格有多方面的才能，然而不能長時間專註於一件事情上發展。男性與異性容易發生糾葛，如果四柱中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫。女性兩個沐浴的人好貌美，並且做事幹練，能非常好的控制對象。下面按天幹分坐來具體說明：甲木沐浴在子，生於冬季的人，做某一件事情 需要自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。乙木沐浴在巳，易為財所困，為人比較務實，不喜歡講空話。其人做某一件事情 比較積極，然而健康的狀態情況不佳。丙火沐浴在卯，主有才藝，受媽媽作用與影響較深。丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，傢庭責任壓力大，多數為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人。。。。。。>>
大六壬 十二長生死墓佈在 天盤 還是地盤 怎麼佈與剖析 十二長生是某字（地支或天幹）對另一個字作比較來講的，無論位置在哪裡。可以是天盤上的某字對地盤上的某字來講，也可以是地盤上的某字對天盤上的某字來講。
求賜破解愛情婚姻不順的方式方法（附上長生十二訣） 長生：就好像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。仿如早晨3―5點的太陽位置。如日之初生、充滿希望、前途無限。長生：甲日見亥。乙日見午。丙日見寅。丁日見酉。戊日見寅。己日見酉。庚日見巳。辛日見子。壬日見申。癸日見卯。 在年柱：其人出生在踏實的傢庭。 在月柱：親情濃厚。 在日柱：此為幸福、好運之命。 在時柱：子女必定會有賢孝之人，同時將來很有發展，能得名利；福元可得子女的孝養。長生日：丙寅日。丁酉日。戊寅日。己酉日。壬申日。癸卯日。 大體來說，這是一個平安吉順的命數。 做事較為欠缺積極態度，比較容易失去良機，較難取得領導地位；職性以輔導者為佳。 此人心性和樂，人緣好；對人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相處，親子情深，受爸媽恩重。性格溫柔，較不蠻不講理。歲運逢沖，雁行有缺。男命：多得妻助，中年後多得發展；但畢生要防妻妾由於受誘，乃生有外情之憾。女命：多見開朗、清秀、貌美，畢生較能得到傢庭幸福。
三僚風水三十種口訣訣竅 這幾個口訣訣竅僅風水范疇基本面常理，知此不等於會作風水，憾w地理五訣＞＞和w沈氏飛星＞）等持－訣而立－f妖言惑眾，誤人至深。不講二十八宿，何以言地理？悲夫，舉世皆困在24山中！！！不知凡間虎形，牛形，鳳形，蛇形，皆從二十八宿中來！！！曰，月，星，晨四者為不同屬性取用，不識穿山透地，抽爻換象，星移鬥轉，分金度數，來講理氣者全無根無本之論，源頭不明，而論三合，三元，玄空，六法，飛星，納甲，大卦，八宅皆偽之又偽，誤人又誤已，學者萬不可從這幾個明清之後諸名著，堪少道出三僚真機！！！
星移鬥轉：尤與水口畢生一成，放水口地方，堂局水口之處，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，，為正城門，一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城門管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要領，＜三合用長生納甲，除水破長生合外，實誤盡後人，不知長生隻用審運＞不用三元玄空為主體，三合納甲＜俱含天星真法的真三合賴公法來講＞外面三合納甲}多誤人，，一個口訣訣竅，一本書全不得要領。。
一六共宗管六山，，後天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河圖五行水口 。。。
河洛卦氣－說也，星鬥又一說也，藏風聚氣又一說也。角度不同去論。如用甲去解乙則反而曲解。沒有真假隻多牽強曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！況混解反生亂然可合用！！！龍對水口為城門，以向經四位合一六二七三八四九為正交，又需在同元之內。這也但是河洛I工具運用而己！！！
如三合例局中三合和納音局又不同，也但是盤理並不能真真正正決定吉兇！！！還是需從星鬥巒頭入手！！！楊公嘆曰唯有男親釵貴！！！
所謂“城門”，即為堂局水口。有如一城，開門的地方就是城門，城門是供人們出入流動的地方。風水城門是整個堂局水流出去的那個方位。“合河圖”三字已說盡城門秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合則為合城門。再，還要看是否不出卦，城門合又不出卦，龍真穴的，合運承氣，斯為盡善。
三僚貧單絕口訣訣竅解＜第1訣＞
貧單絕口訣訣竅在三僚秘密傳授，例屬上秉理訣，不在口訣訣竅神秘而在運用上，知其運用深意巳入上秉地師層面，先留伏筆，秘在會員欄目公開。。今公開口訣訣竅體例：用玄空五行以向上起長生，算到墓為單，退後＿位為貧，住前－位為絕，全部順行。。玄空五行歌絕：論貧單絕，丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲屬木林，戊庚醜未土為真，子壬辰巽辛兼巳，申與寅方屬水神，註意和提防玄空24山歸到四局，，所以這個口訣訣竅須牢記，說明：火長生於寅，屬火之山寅上起長生，木長生於亥，屬木亥癸艮甲山從亥上起長生，金長生在已，屬金乾坤卯午四山從己上起長生，水土長生於申，屬水士之山申上起長生，，用地支掌中訣{。。。。
三元駁雜絕理使用解＜第2訣）
在立向通常來講以外水口為立向定，水口管人丁成祖，內中外三陽明唷水口，內水口人為可以放，山情不一，十字天機前把八方水口歸入到外水口何字，如子字則取天元一卦八字為主立向，用兼左兼右再把八方水口調到人地二元中一元，隻可二元不可三元，犯瞭三元皆有水口就叫三元駁雜絕理，玄空書上講－卦純清是特殊形局龍向座水皆在天地人三元之一元中，通常來講難見，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口須合本元卦）克入進神合法）
v城門放水口正交反交傍交口訣訣竅解（第3口訣訣竅＞
城門一訣最為良，龍水相對，進氣出氣，負陰抱陽，水口是堂局中至關重要的，向與水口合經四位本元＿卦為正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口與座先合本元一卦為主體，看來水進氣與向之間，所以正卦指座。內堂放水同理，靈活度大。但切記別三元駁雜，要不然久必絕一房，。
律侶隔八相生九九循環四十八局水法。。。。。。>>
十食神四柱上論斷口訣訣竅 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理分析學指南》，作者王炳中，我國傳統文化出版社出版。
自序
四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準確、不太受場態作用與影響而變成瞭人生軌跡預測推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻繁榮昌盛。
在進一步鉆研四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的準確性。由於它與現代思維思考方式與理念格格不入。不過，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。由於一個簡單容易的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十來個年頭的進一步鉆研與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的準確性。不過，因其思維思考方式的獨一無二性，機理與現代科技的嚴重不一致，導致四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的註重和重視，視其為者仍是數不少。因此，打算要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度關註的八字命理學著作。
筆者2008年版的《六爻八卦預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻八卦預測指南》寫瞭六年，本書從起筆開始到現在也絕不少於這個時刻。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的有限性，寫作過程中不時有新的思想推翻瞭自己過去的看法。時到現在日，也不敢說自己針對命理論斷的每個看法都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，隻能說是到目前為止筆者的看法而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論無論是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的八字命理理論中的一部分，正是“書不盡言，言不盡意”。
近些年，現代科技顯現瞭通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即隻要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可得知這個嬰兒未來的一生道路上會得什麼疾病。這一方向招引瞭尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果準確率已達到85%。並且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測推算延伸。不過，許多世人忽略瞭，先人給我們留下來的八字命理學，1000多年前便做到瞭這幾個，而且很客觀地說還不止這幾個。
從某些角度來看，四柱命理學即是全息學，也就是通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們先人的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學隻能做到物質對物質的全息。於是，四柱命理學當是更高層次的全息學。
四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一自個的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的許多信息。因其存在於一個命局中，於是，父輩的信息和本人的人生信息是不能完全割裂開的，這便是經常提到的遺傳。
四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時刻，筆者便根據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，並且提前在多個場合發佈。2010年後得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高於往年35、9%。試想一下，假如把類似的周易預測推算納入社會管理體系，其價值不用多說。
四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的有限性，更加的重要的是任何人的閱歷有限，生命裡的有效時間有限，所以要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代gaoguan的命格，怎能知道怎樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命格，怎能知道怎樣的命局叫富？沒見過一定量的各種急慢病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命格怎能知道牢獄之災的論斷之法？因 此，四柱命理變成瞭周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致許多人徜徉於四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪瞭。
也正因於此，一部分人才搞出瞭經常提到的新理論，甚至稱其為“捷。。。。。。>>
十二辰文訣怎麼掐？ 掐訣和步罡 道教法術在施行中，法師常口念咒，手掐訣，腳 步罡 。掐訣和步罡是行法時法師的一兩種根本的形 體動 作。要明白道法，對這兩者就要有初步的瞭解。 步罡， 全稱踏罡步鬥，又稱步天綱。它是從古老 的年 代中傳下來的：罡，原指北鬥星杓尾的一顆星 ，鬥即北鬥，後來又擴大范圍，泛指東南西北中五 方星 鬥。法師假十尺大小的土地，鋪設罡單，象徵 九重 之天，腳穿雲鞋，在一片悠揚的道曲中，存思 九天 ，按鬥宿的預兆、九宮八卦之圖步之，以為即可 神飛 九天，送達章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此 道教 （尤其是正一派）徒行法、修煉，步罡踏鬥都 是一 種基本功，也是法師根本的形體動作。 一般認為，步罡是從古時候的禹步發展來的。但與 禹的 關系怎樣又有二說。一種說法，是漢代揚雄《 法言 ．重黎》中說，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李軌註說：禹治水土，涉山川，足得瞭毛病， 所以 走起路來是跛的。而民間的巫師多效法禹步。 如此 說來，禹步最開始是模仿大禹治水得下的跛腳。 另一 種說法，見於《抱樸子內篇．仙藥》和《洞神 八帝 元變經》等古籍，大意是說，大禹治水時，在 南海 之濱見到一種大鳥會禁咒術，走著一種怪異的 步子 ，能使大石翻動，於是大禹模擬其步伐，使成 為法 術，十分靈驗，由於是禹制作的，故稱為禹步 。從這幾個說法中大體可以看出禹步形成甚早，與古 代的 禁咒術有關。 禹步的基本步伐是三步九跡，後來擴大為十二跡 、三五跡等不同的禹步。 禹步的三步九跡被看作有北鬥之形，所以與踏罡 步鬥 合一：《金鎖流珠引．三五步罡引》說：「北鬥， 就是中鬥。中鬥是星，下變成為九靈，依法走 下來 ，有九個足跡，稱做星綱。」（北鬥者，是中 鬥也 。下變為九靈，步之九跡，謂之星綱。）所謂 九跡 ，是象徵北鬥七星和輔弼二星。綱，本作罡， 原指 鬥末一星，後或借指北鬥。稱為綱，或許和將 星圖 理解成天宇某一區域的綱紀有關。又說，禹治 洪水 時見鳥能禁咒，學瞭三年，術成之後踏九鬥， 將星 配於足下。一般後世理解禹步、步罡與九宮八 卦相 一致，稱「三步九跡，跡成坎、離卦。」由於 星綱 種類繁多，且依據的內容不斷地編制出新 的罡 步，所以步星綱或者踏罡步鬥的名目繁多，它 常常 與掐訣同時使用，為施法時兩種最根本的形體 動作 ，據說至於唐宋時代，步罡與掐訣加在一起已 經有 七百馀種，真是洋洋乎大哉。 較為多見的罡步：前面說過，罡法也可以這樣說綱法種 類繁 多，但比較根本的則但是數種。東漢正一盟威 道有 《三五星綱》，其中步罡之法有東南西北中 五鬥 。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星綱等。 這幾個 都是比較根本的常用的綱法。 鬥罡中最根本的一種稱為北鬥玄樞罡。罡圖隻有 北鬥 七星。正步時以星名為步跡之名，轉身返回時 以星 君名為步跡之名。二十八宿罡象徵天上的二十 八宿 －－古時候中國分天宇為二十八個不等的區域， 以相 應的星宿標識，稱二十八宿，它們是整個天宇 的代 表，步的預兆徵著旋鬥歷箕，躡行周天。這兩種 罡步 的示意圖如下： 步罡的基本功能是象徵飛行九天，以及禁制外物 與鬼 神。罡，又稱為天綱地紀，所以步罡的第1個 功能 就是依圖步之，更認為已經升九天、過九州， 巡歷 天下，飛行於仙境。其中比較根本的有河圖大 豁落 鬥，簡稱為豁落鬥。事實上它就是原來的北鬥罡， 北鬥七星加上輔弼二星作罡圖，但采取河圖及 所列 後天卦位為規范。分冬至後和夏至後用兩種。 前者 從坎卦起，步至離位；後者從離卦起，步至坎位。 河圖九數代表天上九個區域，或九個星宿，凡 天英 （坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（ 巽四）、天禽（中五。。。。。。>>
誰知道簡潔的氣功口訣訣竅的？ 《赤鳳髓・李真人長生一十六字妙訣》：“一吸便提，氣氣歸臍。一提便咽，水火相見。一共十六字，仙傢名曰十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。”
戰國初期的氣功《行氣玉佩銘》
行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”
抱元子的道教中盤奇門遁甲 遁甲咒 排局歌 流口訣訣竅 遁甲咒 中盤遁甲守中庸，一念不生悟太空。 自然而然八卦位，盡在笑談中。八神象意藏因果，天幹陰陽顯妙靈。鬥轉星移得正法，乾坤落定大業成。排局歌年時排位日月齊，四柱相加而定局。雙至前後陰陽定，再佈三奇與六儀。大將尋時地盤上，符星相隨宮中移。找到旬首定值使，時幹門外來隱居。流口訣訣竅中盤卦位順自然，四陰四陽各兩邊。艮位起始為陽卦，坤位陰卦落西南。雙至分出陰陽遁，斷卦需求問靈仙。八神皆是靈仙位，九星行業尋根源。八門所主人和事，內心所向看隱幹。日元所主人來問，月幹論斷兄弟間。年幹所主長輩事，時幹代表兒女篇。尋物先找象和意，夫妻細看相合緣。若問仕途求官吏，三神來臨陰符天。問財直取生開處，求學必尋景門關。逃避之事求木土，討要傷門不犯難。死門所主喪葬事，休門轉機暫休閑。驚門臨宮有口舌，所主演律外交官。騰蛇臨宮多靈異，白虎臨位有威嚴。陽宅而論求正印，陰宅所向問偏官。平臺吉兇看成敗，空迫刑墓巧斷言。十二長生論運氣，相對之宮論期限。宮位所主論方位，生克突破論平安。空亡見人先轉後，空亡不見後轉先。伏吟反吟信息少，可引可轉亦可翻。天地人神合一體，九位融合論全盤。神助方可成大業，積德行善生財源。陰陽變化無窮盡，行孝立身福萬千。萬般神通皆小術，無欲無求天地寬。
這幾句五行口訣訣竅有什麼含義？ 以下摘錄>之論納音取象， 以體味其義。
昔者， 黃帝將甲子分輕重而配成六十， 號曰花甲子， 其花字誠為玄妙， 聖人借意而喻
之， 不可著意執泥。 夫自子至亥十二宮， 各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，
終於亥為六陰， 其五行所屬金、木、水、火、土， 在天為五星，於地為五嶽， 於德為五常，
於人為五臟， 其於命也為五行。 是故甲子之屬乃應之於命， 命則一世之事。
故甲子納音象， 聖人喻之， 亦如人一世之事也。 何言乎?
子醜二位， 陰陽始孕， 人在胞胎， 物藏其根， 未有涯際; 寅卯二位， 陰陽漸開，人漸
生長， 物以拆甲， 群葩漸剖， 如人將有立身也; 辰巳二位， 陰陽氣盛， 物當華秀， 如人三
十、四十而有立身之地， 始有進取的預兆; 午未二位， 陰陽彰露， 物已成奇， 人至五十、六
十， 富貴貧賤可知， 凡百興衰可見; 申酉二位， 陰陽肅殺，物已收成， 人已龜縮， 各得其
靜矣; 戌亥二位， 陰陽閉塞， 物氣歸根， 人當休息，各有歸著。 詳此十有二位先後， 六十
甲子可以次第而曉。
甲子乙醜何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏， 有名無形， 猶人之在母腹也;壬寅癸卯
絕地存金， 氣尚柔弱， 薄若繒縞， 故曰金泊金。 庚辰辛巳以金居火土之地， 氣已發生， 金
尚在礦， 寄形生養之鄉， 受西方之正色， 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成， 物質自堅實，?
混於沙而別於沙， 居於火而煉於火， 乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極， 當施收斂之功，?
穎脫鋒銳之刃。 蓋申酉金之正位， 幹值壬癸，金水淬礪， 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至
戌亥則金氣藏伏， 形體已殘， 鍛煉首飾， 已成其狀， 藏之閨閣， 無所施為，
而金之功用畢， 故曰庚戌辛亥釵釧金。?
壬子癸醜何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈， 形狀未伸， 居於水地， 蠶衰之月，
桑柘受氣， 取其時之生也; 庚寅辛醜則氣已乘陽， 得栽培之其為狀也， 奈居金下，凡
金與霜素堅， 木居下得其旺， 歲寒後凋， 取其性之堅也， 故曰松柏木， 戊辰己巳則氣不成
量， 物已及時， 枝繁葉茂， 鬱然成林， 取其木之盛也， 故曰大林木;壬午癸未， 木至午而
死， 至未而墓， 故楊柳盛夏葉凋， 枝幹微弱， 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉， 五
行屬金而納音屬木， 以相克取之。 蓋木性辛者， 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅， 物漸成實， 木
居金地， 其味成辛， 故曰石榴木; 觀它木至午而死， 惟此木至午而旺， 取其性之偏也; 戊
戌己亥， 氣歸藏伏， 陰陽閉塞， 木氣歸根， 伏乎土中， 故曰平地木也。?
丙子丁醜何以取象澗下水? 蓋氣未通濟， 高段非水流之所， 卑濕乃水就之鄉， 由地中
行， 故曰澗下水; 甲寅乙卯， 氣出陽明，水勢恃源， 東流滔註， 其勢浸大， 故曰大溪水;?
壬辰癸巳， 勢極東南， 氣傍離宮，火明勢盛， 水得歸庫， 盈科後進， 乃曰長流水也; 丙午
丁未， 氣當升降， 在高明火位， 有水沛然作霖， 以濟火中之水， 惟天上乃有，
故曰天河水; 甲申乙酉， 氣息安靜， 子母同位， 出而不窮， 汲而不竭， 乃曰井泉水; 壬戌
癸亥， 天門之地，氣歸閉塞， 水力遍而不趨， 勢歸乎寧謐之位， 來之不窮， 納之不溢， 乃
曰大海水也。?
戊子己醜何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽， 形居水位， 水中之火， 非神龍則無，故曰霹
靂火; 丙寅丁卯， 氣漸發輝， 因薪而顯， 陰陽為治， 天地為爐， 乃曰爐中火也;
甲辰乙巳， 氣形盛地， 勢定高岡， 傳明。。。。。。>>