易經起局如何分辨真假五行天幹易經(易經為什麼算的非常準)
周易起卦方法
周易起卦詳細方法 取三個硬幣。記其中一面為正，另一面為負。緊接著把三個硬幣搖後撒戶。其中若兩個為正記為陽爻。兩個為負記為陰爻。三個為正記為陽爻(動卦)三個為負為記陰爻(動卦)。記爻的順序為從下向上。依次為一，二，三，四。五。六。
緊接著就能夠看見是那一卦瞭。再去查卦詞。
周易八卦起卦方法 方法有許多種，我曾是依據物象起卦的，看見屬於木的東西，就起巽卦或者震卦，依據實際情況選擇，再依據方位來當做下卦，最後上下卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻。或者依據數字，看見什麼就依據實際情況判斷就能夠瞭，這個規則我也說不上來楚，打比方說乾卦可以代表龍，也可以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍，也可以是蛇，打比方說文章可以 使用作離卦預示，學校也可以是離卦，偶爾學校用乾卦預示也可以算準，我摸索瞭很長久，真真正正算準的真的有幾次。法無定法，我心為法，偶爾單看外應也行的，打比方說算一傢人的關系看見瞭他們傢掛著一張帶有“闔傢歡樂”的字幅，剛好被窗戶外風吹起來瞭，很浮很飄，那不如就可以斷定這傢人關系不是很好，說明這傢人的闔傢歡樂隻是被風帶過而走，之後，可以檢驗，起卦上離下巽，這時候，那張字幅可以 使用離，總結出變卦後巽作為本卦，離克巽，本卦受損，印證瞭外應斷的準確。時空全息在任何時候都不會變，法無定法，隻要存在於時間空間的，皆可以用以作為象來起卦。外應亦稱做外卦。
周易是怎樣起卦的？ 目 錄
上部 周易與六爻八卦預測基礎理論
前言……………………………………………………………
第1章 導論…………………………………………………1
第1節 何謂六爻八卦預測學……………………………1
第2節 六爻八卦預測學的源頭和發展……………………2
1。起源………………………………………………2
2。主要古籍簡單介紹……………………………………2
第3節 學習六爻八卦預測學的方式方法及註意和提防問題與事項…………6
1。掌握正確的學習方法……………………………6
2。應用六爻八卦預測學的註意和提防問題與事項……………………7
第2章 陰陽五行學說………………………………………
第1節 陰陽學說………………………………………7
1。起源………………………………………………7
2。性質………………………………………………7
3。常見陰陽類屬表…………………………………8
4。陰陽學說在預測推算中的效果………………………9
第2節 五行學說………………………………………9
1。起源與名稱………………………………………10
2。五行特性…………………………………………10
3。五行相生…………………………………………10
4。五行之間相克…………………………………………11
5。五行生克的辯證關系……………………………11
6。五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十1。五行配屬總表…………………………………15
第3章 天幹地支……………………………………………18
第1節 天幹……………………………………………18
1。天幹名稱…………………………………………18
2。天幹陰陽…………………………………………18
3。天幹五行…………………………………………18
4。天幹方位
5。天幹類屬…………………………………………18
6。天幹配人體………………………………………18
第2節 地支……………………………………………19
1。地支名稱…………………………………………19
2。地支陰陽…………………………………………19
3。地支配五行………………………………………20
4。地支方位
5。地支配12生肖…………………………………20
6。地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第3節 天幹地支之生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
1。天幹關系…………………………………………22
（1）天幹生克………………………………………22
（2）天幹相合………………………………………22
（3）天幹相沖………………………………………二十四
2。地支關系…………………………………………25
（1）地支合…………………………………………25
1、地支……………………………………………25
2、地支三合……………………………………………26
3、地支半三合…………………………………………26
4、地支合應用導引……………………………………27
（2）地支會局………………………………………28
（3）地支六沖………………………………………28
（4）地支刑…………………………………………30。。。。。。>>
怎樣用易經起卦 ？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻八卦預測中的第1個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，許多的偶然，實際都是一種必然，註意和提防一步錯，步步錯。易經起卦的方式方法通常是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下：三個正面，為老陰，標記為：×或三個反面，為老陽，標記為：0 或一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其餘的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。假如一個卦中沒有一個動爻，那麼這樣就叫靜卦。易經起卦誤區一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該展現在相信六爻八卦預測的科學性、準確性，和確實有事並確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。大傢都知道的《觀梅占》，邵康節先生那個時候若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香後再占，不但使人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。誠然，被動起卦當然不屬心誠之列，即求測之人其實沒有起卦欲望和意念，隻是礙於情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。二：認為不能用電腦起卦。依據周易理論，天地萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥於古法，古代人們確實沒有電腦起卦之法，不過俺們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法機巧應變運用，這樣，才能更佳地將傳統文化周易預測推算發揚光大。而且電腦愈來愈普及，電腦起卦簡單、方便，正所謂易的完美展現；誠然，最重要的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至於使用哪一種方法起卦，原則上是由求測之人依據自己求測時的意願決定的，預測推算師一般也隻是作起卦方法的介紹。三：認為有哪天宜起卦，哪天不適宜起卦之規定。一般而言，當你最想搖卦的時刻即最有搖卦沖動的時刻即可起卦並且最準，並不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至於認為哪天宜測卦哪天不適宜測卦的講法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在傢談易，忽然有人叩門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占後回答斧子，開門後證實果然不出所料。如果兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不適宜占，明早再占，要曉得，若明日占卜早已失去瞭占卜實際意義瞭，占作何用？四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。許多人把《周易》中的此句話簡單地理解為對一件事不能數次起卦之義。其實也就是說，隻要有一定實踐經驗的六爻卦象預測推算師皆會有過一件事數次起卦而預測推算結果信息同步的經歷。可是，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該如何理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測推算，即求測之人認為第1次起卦預測推算結果與本人的心理期許相差較大，立馬進行第2次、甚至第3次起卦預測推算，假如這樣起卦的話是不正確的，自然也會作用與影響預測推算結果。五：對親測的誤解。許多人把親測拘限在本人測自己自個的事才叫親測。應該廣義地理解親測之寓意，打比方說，我求測子女學業亦應當叫親測，由於這可以理解為我想知道我子女學業方面的事宜，即我想求測俺的事宜；再打比方說，我想知道一個剛認識的friend的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是隻有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的friend有求測的沖動。假如能廣義地理解親測之寓意，不但可以增添六爻卦象預測推算的廣泛性，而且能更準確地進行預測推算中的相關定位進而讓預測推算結果更精確準確。通過大量實踐證明，
用易經占卜的時刻可否自己獨創一種起卦方法 可以，占法都是人創造的，假使你對易經就夠瞭解，依照易的規律演算，方法是沒有固定形式的，名符其實的高手舉手投足間要預測推算的內容就已經知曉。
周易預測推算到底采取哪種起卦方式最好 還是時間起卦相當便利。
以 年月日 數之和除以8，餘數是上卦；
以 年月日時 數之和除以8，餘數是下卦；
以 年月日時 數之和除以6，餘數取動爻。
易經如何起卦最準確?
第1步是起卦。占卜講究“心誠則靈”，在起卦之前要靜心，默念自己要問的事情，念完之後就能夠把三枚銅錢合在手心裡，晃動手掌，緊接著將銅錢丟在桌子上，觀察銅錢的正反情況。這時會出現四種情況：
第1種：三枚銅錢都是正面向上，這是四象中的“老陽”，記做“O”；
第2種：三枚銅錢都是反面向上，這是四象中的“老陰”，記做“×”；
第3種：三枚銅錢中有兩枚正面向上，這是四象中的“少陽”，記做“—”；
第4種：三枚銅錢中僅有一枚正面向上，這是四象中的“少陰”，記做“”。

第2步是畫爻。畫爻時要依照從初爻到上爻，即從下到上的順序。依據物極必反的原則，“陽極變陰，陰極變陽”。總之，老陽“O”和老陰“×”代表的兩個爻要取其變爻，分別預示成“– –”和“—”，變化後來的卦叫原卦的“變卦”或“之卦”。
少陰和少陽則分別記成陰爻和陽爻。如此便隻剩下瞭兩種爻，即陰爻和陽爻，由它們就能夠組成一個完整的卦象。依照上面的順序就獲得瞭第1個爻，如此連續六次就獲得瞭全部六個爻，它們組成六十四卦中的一個卦象。
第3步是斷卦。得到完整卦象之後，對照《易經》，找到對應的卦，依據卦文確定吉兇禍福，並尋找應對措施。
易經占卦準不?
嚴格的按易經流程占卦應是準的。這是由於易經是科學是古代人們經驗的匯總，不是，誠然，打著易經旗號而非按易經流程和要求占卦，或者篡改易經的占卦是不會準的。易經占卦隻能推測出人生的大體變化，且含有很深的哲學辯證思想，十分具體的變故是予測未到的。
周易起卦後如何看
一看空二看沖，三看刑合衰旺中。
四看化出進退死，五看神煞兇不兇。
六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。
八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。
(一)、空
空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用瞭．出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體依據事來斷。
1。測合作以應為用應空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。
2，測求財，財爻旺空 出空可得。財爻衰空沒有財。
3。測行人 用爻旺空出空人可現。 用爻衰死空可能人有險或失。
4。用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇。
5。避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷。
(二)沖
沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應以用爻本身弱旺剖析。
1。用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用。
2。用爻得月令逢日沖為暗動．應事快。
3。用爻衰死絕於月令．又逢日沖或旺爻沖則易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1。刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱。
（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應。
（3)醜示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯。
2。合即合好．合化則需所化物旺方真。如子醜合化土，若醜土旺則化成．要不然本質仍為土克水。但有時三合局可不慮當令而化大概是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合則絆住測行人則不動。測財合應、日 看成是別人得。合見沖萬解。
3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量來講。一般講日月同功同權月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認為月力大過日力．這好比富中窮不管怎樣都勝過窮中富一樣若真耍準確衡量日力關建還在看時。遠事重年月．近事重日時。
(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺。
（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應，作為用爻應特別視之。
l、比進化長生地均預示化者意志堅定、向前發展。
2。化退化衰病地均預示化者退縮、力量減少。
3。化死墓絕則預示化者力量將盡．有兇險。
4。化回頭克可看成是化者反悔。
5。化空看成是化者不實。
6。化出之爻逢破亦王不吉。
7。化出之爻看成是化者將變的性質．具體以六親屬性來推測斷定。
(五)神煞
神煞指六神與神煞多數以六神為主古代人們有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會。六神五行克用爻可看成是六神之屬性非真力。
1。青龍多數以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色。
2。朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現、多是非。
3。勾陳為田土牢獄五行屬士 以艮卦配主穩重、樸實頑固、遲緩。
4。騰蛇為虛驚怪異多心機，、虛詐。
5。白虎為兇傷孝服、好鬥、很毒、性急。
6。玄武為偷盜暗昧、奸詐、不安。
五行屠土以坤卦配．主吝嗇、冷靜
五行屬金以乾、兌卦配．主剛毅
五行屬水．以坎卦配主智、算計
(六)爻位
爻位一般在細斷時多用。
l、行人：初爻為足二爻為身．3。四爻為門戶．五爻為道路六爻為遠處。
2。住宅初爻為井、地基．二爻為灶、章屋．三爻為床席、大門．四爻為戶．五爻為人、道路六爻為棟梁、墻壁。
3。政事：初、二爻為萬物、民眾3。四爻為縣、市、省五爻為中间位置、君王．六爻為天、退位顧問。
4。盜賊：初爻為傢賊2。三爻為鄰裡賊．4。5。六爻為遠處賊。
5。身體初、2。三爻為下半部4。五爻為胸，背部六爻為頭部。
(七)伏神
伏神一般旺伏或得飛生多吉．若衰伏或被飛克便兇。伏神一般逢值或沖飛便得用。飛神空更有利引出。
(八)反吟、伏吟
反吟伏呤淚淋淋均為不安寧憂慮呻吟．反吟之兇大於伏吟但應重用爻。
(九)外應
外應是在起卦或斷卦的過程中突然為外物所觸動改據外象的好賴來斷測事的吉兇。一般不要用務必是思緒嚴重受擾時用．亂多用反而不準。
喜歡易經的都是哪些人
喜歡易經的人，更加的多的是對待古時候書籍的一種知識的淵博，他們有些時候很喜歡古時候的一些詩文詩句。
你見過的精通《易經》的高手都高到什麼程度?
早些年的時刻我去瞭我傢附近的寺廟去玩。看廟門的是個七80歲的老頭子，也是個老道士姓佟。我也算的上是有些的人。俺就問那師傅將來俺會怎麼樣。他看看我面相什麼也沒說就拿出來幾本書對俺說:我這幾個書早晚要送人的。我認為你能看得懂，贈予你吧。我說謝謝師傅我拿回去看看，若果能看懂就留下看不懂就送回。那個時候是三本書，《八字與人生》《淵海子平》《萬年歷》。我先看瞭《八字與人生》這本，由於這本書都是白話文很容易看懂。從那本書裡我曉得瞭歷法，十天幹，十二地支相沖，克，刑，合。還有五行（金，木，水，火，土）的相克和相生。又學會瞭年幹支，月幹支，日元支，時幹支的相克相刑，相合等。還有排流年大運生旺死絕等，還有啥文曲，華蓋，驛馬，桃花等看見今天也是一知半解。再後來就在書攤上買瞭本《易經的智力》這本書。也是一知半解隻懂幾個卦相。再後來這幾個書索性都不看瞭。差不多有十幾年沒看瞭，也沒興趣看瞭。偶爾有時候拿出來翻幾下。偶爾俺就在幻想。幻想我晚年能遇見一個世外高人拜她（他）為師把這幾個書都教受於我。我也成個什麼半仙，不求錢財，就是樂於助人也很好。