六爻安月卦身六爻陽間法力(六爻卦身怎麼定)
一：六爻卦身和世身的不同
六爻卦身和世身的不同《黃金策》或許應該是六爻界比較經典的書目之一。裡邊 的《千金賦》更是流傳千古。賦中有這麼兩句：“最要者身位，喜扶不喜傷”、“卦身重迭，須知事體兩交關”。這兩句中的“身“在《卜筮正宗》中被註解解讀為卦身，但到底如何用？包括《卜筮正宗》的十八占驗問答中的卦例，也沒用到卦身，至此卦身的應用令許多人不解。而世身更是少見，到現在我所見的隻有《卜筮全書》中略有提及世身。我在六爻八卦預測中，曾數次摸索try卦身和世身的應用，最終發現它們都還是有用的。但有一點必須時刻謹記，不能和喜用神世爻的使用方法一樣，不然會出現多個太極點，而造成理論方面就有缺陷、無法調和的矛盾。
接下來由我通過三個小節：卦身和世身的尋法、涵義和卦例解析來和大傢共同學習探討。
一卦身和世身的尋法
1起卦身決：
陰世則從五（午）月起，陽世還從子月（子月乃十一月也）生，欲得識其卦中意，從初數至世方真。
看世在交拆爻為陰，在重單爻為陽。俱從初爻上數至世，便知何月卦，其實就是卦身也。吉神照臨則吉，兇煞克害則兇。如果乾卦世爻是單，便以十一月從初爻數上去，到第6爻世上其實就是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，從初爻以五月數起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原則。先確定世爻是陰爻，還是陽爻；假如世爻是陽爻，就從初爻開始數子，二爻醜，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻為醜爻，在三爻為寅爻，在四爻為卯爻，在五爻為辰爻，在六爻為巳爻；看卦中哪個爻是此爻，月卦身就安在哪個爻上。假如世爻是陰爻，就從初爻開始數午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻為未爻，在三爻為申爻，在四爻為酉爻，在五爻為戌爻，在六爻為亥爻；看卦中哪個爻是此爻，月卦身就安在哪個爻上。
2安世身決：
子午持世身居初，醜未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
二卦身和世身的涵義
1卦身，全稱月卦身，它的來歷，完全是來自世爻所處的爻位，和該爻的陰陽。
世爻所處的爻位，通常來講代表一件事物進展到何種程度，從初爻到上爻，是個由低到高的順序，也是由近到遠，由年輕到老，由開始到結束，由表到外的順序。
因此世爻所居的爻位，比較客觀的看待事物和人的進展位置。從初到上爻，
既有從始到終的時間觀念，又有從低到高、由近到遠、由內到外的空間觀念。
而這個爻位的陰陽，決定瞭事物的陽性和陰性的內在形式。
這種卦身的存在，沒有考慮世爻是十二地支中的哪一個，完全是看的事物發展的時空，因此它是比較客觀的。是指整件要預測推算的事情的核心內容，這種客觀性的卦身，是整個事情中任何人所共有的，假如預測推算卦主的吉兇，就看這個卦身是還是不是幫世爻的問題。因此卦身就是事體，是客觀的。
二：卦身為啥呢說是月卦身?
鄭爽和張翰即為你說的如此的一個星座組合，而且我是獅子女，我有一位朋友就是天秤男，我們相處很融洽呀，矛盾隻是暫時的，大概是你們都不肯讓一步呢，隻要彼此都真誠，那麼一定會好好的
三：周易八卦六爻八卦預測，月卦身是什麼情況 周易八卦預測推算中
六道者：1。天道，二，阿修羅道，3。人道，4。畜生道，5。餓鬼道，6。地獄道。
佛、菩薩、阿羅漢不再輪回之中、
妖，妖怪傢族中的主要成員，由動植物修煉而成，具有人形或近似人形，有一定法力，白天夜間均可活動，通常來講會對人有一定危害性。需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中假如一心向善悟道的話，是有可能修煉成為神仙的，假如修仙失敗或未遇名師指點或自行向惡的方向發展，才會成為妖。
魔， “魔羅”的略稱，佛教把一切擾亂身心、破壞行善、妨礙修行的心理活動均聲稱為“魔”。魔至少具備兩個基本特征：法力高強，危害人類。也隻有具備瞭這兩個條件才能稱得上魔。魔可以是妖的一種，是資深的妖，魔在法力上遠比普通的妖要強大的多。魔與妖不同點還在於，魔有或許是仙和神誤入邪道墮落成的，而不是動植物直接修煉而來的。因為魔的法力廣大，而且出身復雜，因而普通的神仙非常可能不是個把魔的對手，天庭通常來講對魔也沒有啥辦法，魔多數都有一點反的味道。魔通常來講具備人形或近似人形，白天夜間均可活動。
需要指出的是，最具危害性的一類魔稱為心魔，並不是任何生物或非生物修煉而成的，隻是人或動物在修仙過程中因為自己一身條件限制出現的一些擾亂修行的幻象。許多修仙的人和動物就此步入魔道，成瞭妖的一員。修成神仙的亦不是一勞永逸，還要定期接受考驗，考驗的內容通常來講也是對抗心魔，抗不住的就墮落成魔，光榮的加入魔的隊伍。因而，魔實在是厲害的很的。
鬼，其實是人死後的靈魂。鬼為至陰之物，俗稱鬼魂，就是陽壽盡瞭，陽間的軀體消失，隻剩下瞭非實體的形象。鬼為純陰之體，因而有瞭一點超能力，但極為微弱，甚至不能叫作法術。鬼主要由人死後靈魂離體而化成，通常來講隻可以在陰間活動。亦有個別的陽間俗事未瞭恩仇未報的，會回到陽間（誠然，陰司是禁止如此的，隻要發現，通常來講會做嚴厲的處罰）。
鬼在陽間隻能夜晚出來，並且力量很弱，通常來講隻是可以嚇唬人而不能對人有實質性的傷害。鬼的出路一般有三種，一種是投胎轉世為人或動植物，這個最常見，投胎為人或動植物完全看在陽間的功德（然而也可Yi經過賄賂陰司執事來謀得好的投胎途徑）；一種是在陰司設置的地獄裡受苦，這個也很常見，主要針對陽間作惡多端的人死後變成的鬼，亦有部分好的人死後被冤枉受盡地獄苦難；還有一種不太常見，就是成神，一般而講，在陽間或多行善事或修道或受高人指點或受敕封或有很大作用與影響力的人，因為不一定會修仙，修仙也不一定成功，從而沒有機會緣分肉身化仙的，有可可以在死後被天庭選中成為神，擔任一定的職位。
怪，本義上的怪並算不上妖怪大傢庭裡的單獨一類，怪強調奇異、奇特，通常來講與妖連稱，主要用以形容妖的長相非常奇特。之後的日子，因為一步步衍生出一類名符其實的怪，於是，怪大多具有較高的法力，長相奇特甚至嚇人，出身大多高貴或者隱晦，對人有一定危害性，白天夜間均可活動。
精，重點分為兩種，一種指動植物在修煉過程中，亦即未成妖怪或仙但已有部分法力之前的狀態，例如免精、蜘蛛精、人參精、樹精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。另一類“精”可就截然不同瞭，著重是指非生物的物體修煉成人形或近似人形，具有一定法力。比較著名的有白骨精、琵琶精等，這類“精”邪惡的多，對人有很大的危害性。
不論哪種“精”，白天夜間均可活動。
妖 魔 怪屬於六道中的哪一道？看鏈接：
四：何謂六爻八卦預測中的卦身
主卦卦身：世爻為辰，從初爻起子，六二為醜、六三為寅、六四為卯、至九五爻為辰，因此五爻為卦身。月卦身：世臨陰爻則從午月起卦身，即初九為午、六二為未、六三世爻為申。所以申就是卦身。六爻及伏神中無申，即無卦身。卦身的使用方法與喜用神一樣，《卜筮正宗》中隻按月卦身為用，認為無卦身者無頭緒，卦身受傷事難成。我覺得還是以世應喜用神為主要斷卦信息，卦身作為參考為宜。
五：六爻何謂卦身
卦身分為月卦身和世身兩種，但《卜筮正宗》認為，看卦以世爻為主，不看卦身
六：六爻喜用神，卦身與喜用神，金錢卦占卜時怎樣選
六爻占卜，關鍵看動爻、喜用神、世爻三者的效果關系即可斷吉兇，卦身不必考慮。