最簡單容易的算卦方法卜卦天幹婚姻(變卦是如何變出來的)
易經卜卦方法
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
怎樣用易經卜卦 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
簡單容易的算命方法
簡單容易的算命方法
袁天罡稱骨演算法
據說這是袁天罡道長研究出來的，是流傳比較廣的一種算命方法。此刻將具體的演算法貼出來，各位可以自己算算。
first of all說一句，任何演算法都沒有可能是100%正確的，而且即使100%正確，也是可以由於自個的行為（比方說積德行善或者作惡多端）而改變的，歷史上也許多如此的例子，也就是說，提醒各位一定不要太執著於此！！！
袁天罡稱骨演算法：依據個人八字（即出生年月日和時辰），分別在後面所附內容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及生下來時辰的重量，將四個重量相加所得即為八字重量。
依據八字重量去查有關的批註詩。一般說來，八字重的比較不容易振的住，總之不容易被邪物侵擾，當然玩招魂招仙的遊戲也難成功。顯然不是絕對的四柱越重越好，輕的亦有相對較好的，但從一般意義上說，八字重的普遍比輕的得到的批示要好，所謂一般意義總之此處的好在有的人眼中可能未必是好。
舉個例子吧：1971年正月初一子時出生人可以查到年的重量為1兩7錢，月的重量為6錢，日的重量為5錢，時辰的重量為1兩6錢，將之相加： 1兩7+6錢+5錢+1兩6=1、7+0。6+0。5+1、6=4、4=4兩4錢。
緊接著查4兩4錢的批註詩： 4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛難如意，晚景欣然便不憂出生年的重量：出生年的重量是以六十年為周期的（總之相差六十年的年份重量相同）
年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5 1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢| 1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢 1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢 1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢 1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢 1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢 1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢 1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢 1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢 1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢 1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
月的重量：
一月： 6錢。二月：7錢。三月：1兩8 。四月：9錢。五月：5錢。六月：1兩6、七月：9錢。八月：1兩5、九月：1兩8 。十月：8錢 。十一月：9錢。十二月：5錢
出生日的重量：初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六初九：八錢初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢二十：一兩五廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢廿九：一兩六 三十：六錢
時辰：
子時：一兩六。醜時：六錢。寅時：七錢。卯時：一兩。辰時：九錢。巳時：一兩六。午時：一兩。未時：八錢。申時：八錢。酉時：九錢。戌時：六錢。亥時：六錢
時辰表：
子時：23：00--1：00 醜時： 1：00--3：00 寅時： 3：00--5：00 卯時： 5：00--7：00 辰時： 7：00--9：00 已時： 9：00--11：00 午時：11：00--13：00 未時：13：00--15：00 申時：15：00--17：00 酉時：17：00--19：00 戌時：19：00--21：00 亥時：21：00--23：00
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛難如意，晚景欣然便不憂
4兩5：福中取貴格求真，明敏才華志自伸，福祿壽整個傢道吉，桂蘭毓秀晚榮臻
4兩6：東西南北盡皆通，出姓移名更覺隆，衣食不虧天數定，中年晚景一般同
4兩7：此命推來旺末年，妻榮子貴自怡然，平生原有滔滔福，可有財源如水流
4兩8：幼年運道未曾享，苦是蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成
4兩9：此命推來福不輕，自立自成顯門庭，從來富貴人親近，使婢差奴過一世
5兩：為利為名終日勞，中年福祿也多遭，老來是有財星照，不比前番目下高
5兩1：一世榮華事事通，不須勞碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，傢業成時福祿巨集
5兩2：一世亨通事事能，不須勞思自然能，宗施欣然心皆好，傢業豐亨自稱心
5兩3：此格推來氣象真，興傢發達在其中，畢生福祿安排定，卻是人間一富翁
5兩4：此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，衣食無憂自然穩，正所謂人間有福人
5兩5：走馬揚鞭爭名利，少年做事廢籌論，一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親
5兩6：此格推來禮儀通，畢生福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，錢財廣聚穩且豐
5兩7：福祿盈盈萬事全，畢生榮耀顯雙親，名揚威震人欽敬，處世逍遙似遇春
5兩8：平生福祿自然來，名利兼全福祿偕，雁塔提名為貴客，紫袍金帶走金鞋
5兩9：細推此格妙且清，必定才高禮儀通，甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮
6兩：一朝金榜快提名，顯祖榮宗立大功，衣食定然原欲足，田園財帛更豐盈
6兩1：不做朝中金榜客，定為世上一財翁，聰明天賦經書熟，名顯高克自是榮
6兩2：此名生來福不窮，讀書必定顯親榮，紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同
6兩3：命主為官福祿長，得來富貴定非常，名題金塔傳金榜，定中高科天下揚
6兩4：此格權威不可當，紫袍金帶坐高堂，富貴昌盛誰能及，積玉堆金滿儲倉
6兩5：細推此命福不輕，安國安邦極品人，文繡雕梁政富貴，威聲照耀四方聞
6兩6：此格人間一福人，堆金積玉滿堂春，從來富貴由天定，正笏垂紳謁聖君
6兩7：此名生來福自巨集，田園傢業最高隆，平生衣祿豐盈足，一世榮華萬事通
6兩8：富貴由天莫苦求，萬金傢計不須謀，十年不比前番事，祖業根基水上舟
6兩9：君是人間衣祿星，畢生福貴眾人欽，縱然福祿由天定，安享榮華過一世
7兩： 此命推來福不輕，不須愁慮苦勞心，畢生天定衣與祿，富貴榮華過一世
7兩1：此名生來大不同，公侯卿相在其中，畢生自有逍遙福，富貴榮華極品隆
7兩2：此格世界罕有生，十代積善產此人，天上紫微來照命，統治萬民樂太平
記住是陰歷的
2、
最簡單容易的四柱算命方法：直接斷法！！！
所謂直接斷四柱法就是不用剖析五行旺衰，不用取喜用神，隻看四柱八個字，連大運也不
用，
直接從四柱八個字的組合中提取此人畢生的資訊的預兆。
這一個方法，
簡捷明瞭，
實用性強，
準確率也有些高，一直是盲人速斷四柱、靠此維生的一項看傢本領，若能融會貫通，靈活取
象，便可達到神斷的境界。
第1節
時柱直接斷四柱法
時柱直接斷四柱法，就是隻看時柱是什麼幹支，依據時柱幹支組合的資訊的預兆，來
斷出此人的各方面的事象，我國古代的天幹，地支都代表一定的意義，每一種天幹地支相組
合，就有一個資訊的預兆，組合不同，資訊的預兆就必然不同。為啥盲人中的高人有時隻看你
的時辰，就能說出你許多事來，及你六親的資訊，且準確率很高，令人驚異，在此我將盲人
直接斷四柱法公開於世，望諸位細心體會。
1。生日時辰歌訣
此歌訣不僅道出各式時辰出生的人的資訊的預兆，對六親有明確闡述，尤其對爸媽及
兄弟情況有很大的應用價值，此法多數是盲人用以確定時辰不準之人的生辰的法寶。
（1）子午卯酉（時出生的人）
時初先亡父，時末先亡母。
歌訣：
子午卯酉四時高，為人清秀是英豪，大部分兄弟難為伴，一雙爸媽並無嬌，時初時
末無依靠，四時中間多富饒，財祿榮華需自至，①名位通天得勢高。
（2）寅申巳亥（時生人）
歌訣：
寅申巳亥四時張，
為人聰明呈文章，
時正兄弟四五個，
時初時末也成雙，
爸媽親
疏無依靠，自然高福生華堂，若是天然加貴氣，一時榮華大吉昌。
（3）辰戌醜末（時生人）
歌訣：辰戌醜末四時孤，不妨爸媽少親疏，時正多者先亡父，時初時末先亡母，
更是兄弟無依靠，②祖業不守受奔辱，準為官後當身役，男為僧道女為姑。③
上面的歌訣，以推斷爸媽及兄弟情況為主，此處的詩意應仔細琢磨，例：①句中財祿榮華需自至，應理解為得憑借自己奮鬥成傢立業，爸媽、六親及朋友都靠不上。②更是兄弟無依靠，是說兄弟少或無兄弟，兄弟一個意思，兄弟少或自己哥們一個，自然是靠不上兄弟瞭。③句中男為僧道女為姑。並不是說男聖女在，辰戌醜末四時生人就是僧道或尼姑，而且說此四時出生的人刑克六親，特別是克夫克妻，夫妻難白頭，到老孤寡形如僧道尼姑。也就是說不一一解釋，其它句子很容易理解，且忌別死用詩句表面意思。)
2。上面是對生下來時辰表露的象，以歌訣方式表達，以便於記憶。上面表述的是時支資訊的預兆，那麼時幹又有啥象呢，十天幹在時支上表露的象為：
歌訣：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景傢不良，戊已時上人自肥，庚辛時生路通暢，壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷當。啥意思呢？“甲乙春夏自立昌”是說時幹為甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成傢後才能發達富貴。自立昌就是成傢“自立”以後，才有榮昌之事，“丙丁晚景傢不良”是說丙或丁時幹之人，到晚年後傢裡多事，多煩惱，不良就是不好之義，“戊已時上人自肥”是說戊或已時幹之人，自己富瞭，發達瞭，但六親貧窮，或六親難以沾上他的光。“庚辛時生路通暢”是說庚或辛時幹生人，畢生多於動中謀生，善於交際門路廣，由於庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是說壬或癸時幹之人，畢生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如彎彎曲曲的水流，一波三折。上面將時幹支資訊的預兆以歌訣的形式表述出來，二者相結合又可推出很多象來。諸位可自思，現僅以時幹支的預兆，綜合運用舉例如下：
某年某月某日甲辰時生人，你可直接斷：
1）畢生多孤獨，無親無靠；
2）兄弟一個；
3）克爸媽；
4）祖業不守，難有祖業或難以得祖業；
5）晚年無伴，孤獨，自己勞碌畢生，也不容易有功名。但因為時幹透甲木，若此人生在春或夏季，在成傢立業後，才有富貴榮昌（甲乙春夏自立昌）。以上不論旺衰可直接斷，省勁、準確。
若幹和支組合以時柱納音再進一步斷則更準確，就不用一點點推。年月日三柱都不知就知出生之時，就可斷半個小時不重復，並且幹支又有風水術，如甲木為大樹，電線桿，柱子，（甲木得水生旺為大樹，甲木弱，無強根，為電線桿，柱子）。甲辰時生人，若柱中有水生木，你可直接斷：其生下來時傢的左邊有大樹（時為左，甲木為大樹，乙木為小樹）且離樹離水不遠，亦即房屋的左前面有水坑、水井、水庫（辰是水庫）等等，十分準確。
以上是從時柱上看，可是，從年柱，月柱，日柱上看道理都是相同的，自己去悟斷，但要曉得，各柱代表宮位及六親，可以推斷六親情況，年支又為祖上風水，通過幹支組合也可以看祖上風水情況。
第2節 天幹地支直接斷法
在第1節中我們談瞭時柱幹支資訊的預兆及直接斷法，這節我們講四柱八個字天幹，地支皆有何資訊的預兆。
1。天幹資訊表象歌訣：甲木天上貴，乙木多陰私。丙火遇火多，母在產中亡。三丁多惡疾，手足也自傷。戊多離祖業，外闖別傢鄉。己多爸媽別，兄弟各一方。庚多是才郎，萬裡置田莊。三辛壽數長，三壬富不久。癸多必淫娼，亥多火燒房。
2。地支資訊表象歌訣：三子婚事重，醜多四夫妻。寅多守孤獨，卯多兇惡多。巳多遭刑害，三辰多鬥訟。午多克夫妻，未多守空房。三申人不足，酉多獨居房。戌多現事多，三亥孤泠泠。以上幹是一層意思，支又是一層意思，假使你把這倆層意思緊緊記好瞭，四柱一出，就可直接斷四柱。
3。八字幹支看出生祖墳周圍環境。
天幹、地支代表的物象列於下面：
①天幹：甲為樹木，乙為花草。丙為太陽，丁為燈火。戊為平地，己為山河。庚為大型金屬，辛為小工廠。壬為江河，癸為大海。庚為大路，辛又為高山。
②地支：
子為一陽生之寒物，屬水。醜是金庫，也為財庫，為父墓。寅為夏日之大樹，青壯，直生。卯為小枝，能曲能伸。辰是水庫，又為蛇穴。巳為夏火，主嘴快，好強能發出聲音之物體。未為木墓，木庫，性格不定。申為陽金，同庚金的預兆。酉為針工，女紅、酒店、茶肆、為農用工具。戌是火庫，加油站、變電所、變壓器之類。亥為海水、為田水等。'此刻大傢都清楚瞭幹支的預兆，我們就又可推斷出許多資訊，還是以第1個例子接著斷：某年某月某日，甲辰時。
1）又可斷此人天上貴（甲乙天上貴），啥意思？是說，此人在公傢，或在外面（天幹為外，為公之意），辦事特別開朗大方，不小氣，願意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且為人多陰險等等，要看幹支組合。
2）辰好鬥訟，故而又可直接斷，此人心性好鬥、壓不住火，或脾氣不好，好鬥嘴，易有官司，口舌之爭。
3）甲坐辰溼土之下，大樹有水，土生養。貴就貴在溼土能培養木，地能生天。在外得人好評。因為幹克支。土受傷，在傢多不合，有爭，有傷和氣之事。
4）此人傢住處左前方有水池或水坑、水庫之類。
5）距祖墳10米遠內有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能現身在墳的周圍。（辰為龍、為蛇仙，辰又為蛇穴）酉年現身，是酉辰合，因合而動，因合而出。
6）還不錯再斷，納音等，深層次就更加的多，如：甲辰為佛燈火。就能夠斷此人有佛燈火之德。燃燒自己，照亮別人，別人用他易，他用別人難。以上隻要掌握精熟，善於思索，聯想，會推匯出許多象，可大大超越常人水平。
7）這隻是斷瞭一小部分，隻有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，還有丙辰，戊辰等等，又組合成怎樣的內容，怎樣的環境，怎樣的人性，長像等皆可以從幹支組合中直接看出。
8）這甲辰，甲寅等又都是在生時上，那麼這樣說的話在日上，月上，年上又應該如何獨斷，思維等等，將如何斷出，還有年月日時八字之間互相組合，又如何直接斷？下面說明。4。年月日時的分別直接斷法：
年，代表祖上，爸媽，年支為祖上風水，這是指六親，年又代表頭、面。月，代表夫妻宮，為門戶，爸媽，兄弟宮，代表人體胸部部位。日，代表本人，日支為妻宮，日又代表腹部這位置。時，代表兒女，小輩，又代表腹部以下位置。可是，有瞭這幾個根本的象，依據其宮位代表的人或身體部位，就能夠斷出很多事來，簡單，明瞭，準確。例：日柱為壬子，甲寅，丙午等等幹支一氣的，就可直接斷其人克妻，定主愛情婚姻不順，準確無誤，由於日支為宮，對男人來講，財為妻，隻有日支坐財，妻才是正位，此刻本來日支應坐財位，但妻宮都坐個劫比，劫比正所謂克妻的，如此的愛情婚姻怎樣能好，以此來推導隻要是男命，日坐劫比，懇定為克妻，愛情婚姻不順，不論喜忌，可直接斷無疑。同理，相應宮位上有相應六親之忌神（克星）存在，那麼此宮位之六親，必定會有不安，不全的預兆，那麼這樣就是災，例：年為爸媽宮位置，偏財為父，正印為母，若年柱坐劫比或財星，劫比必克財，財克印，所以懇定為爸媽不利，有刑克。
上面這幾個道理，直觀，簡單，實用，隻是不道破，無價之寶，一道破，簡單得不值三文錢，還有那麼一些單柱在年月日時等不同位置時所顯示的區別象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，不利爸媽，在月柱，兄弟姐妹有夭折的資訊，在日柱，愛情婚姻不順，胃或面板有病，在時柱，手腳受傷，或子女有損傷。水旺，木旺時，辰土必受克，就是應期。
再如：乙末。
乙末在年柱，爸媽身體不好，短壽。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折的預兆。乙末在日柱，本人多憂少樂。乙末在時柱，子女有損傷。
還有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合，戊子，戊與子中癸水相合，戊與財癸合，丙戌，丙與戌中辛金財相合，相合為合好，天幹與坐支藏幹相合，若是日柱的話，定主夫妻感情好，若在別的柱的話，恐有外遇，這種幹支支下藏幹相合就揭示瞭這幾個隱藏的資訊。懂瞭這幾個理後，你再推別的天幹地支組合，就會推匯出許多象，不用在此一一舉例。傳與你理後，你得自己揣摩，不能象 *** 一樣，師父喂一口，吃一口。所謂師父領進門，修行在個人，就是讓你本人動腦。
第3節 四柱聯合直接斷法
1。看五行生克 如：（乾造）丁醜 癸卯 甲子 已巳 ①看四柱自己本身生克
例：甲子日柱，幹支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日元生年幹，年天為父，說明其父能獲得他的孝敬，甲木得月幹癸水之生，則為得兄弟姐妹，朋友及爸媽之多方面關愛或幫助，六親關系合睦，月幹又立天時，又為得天時，必定會有非常好的工作。 ②看四柱自己本身刑克
上例，子刑卯，為無禮之刑，卯刑子也一樣，說明相互制約而刑，可斷中年時有刑相互刑之傷，卯為陽刃，劫才，子水為印，為媽媽，可斷：中年有愛情婚姻，老婆，媽媽方面的災。由於是月柱與日柱相刑，代表年齡段17--48歲之間，大體為中年時期。 ③看八字本身相害
害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必定會有毛病，其宅五鬼則能直入其臥室，而使傢庭不和，百事不順，三起三落，睡眠不佳，多惡夢驚醒，其宅陰陽不合，哪些地方不合，要具體看在什麼柱上或誰與誰相害來論。例：乙卯日庚辰時，可斷：卯辰相害，其傢宅前方或左側不利，住樓房，左側有樓梯，或傢住在把頭等等，樓房則為陰面或北面有廁所或水池，樓房後面必定會有陰物相侵，或有直射之物，尖角，棱角，射向偏左方向等等，（由於庚為金克日主為鬼殺，時幹為在左後方，也為房子左後面）按：在各式書都很少說到或根本不談論相害，其一是，一般寫書人不是真傳，其二是，寫書人隻會陰陽或有的隻會四柱或悟道不深，雖有真傳也不明理。其三是，一論相宅，就必然要論及鬼神，鬼神之事，難以把握，論不好或治不當，鬼神就要找論者，治者的麻煩。在此論及，就是要交給你們別人所沒有的東西，或別人所不曉得的東西，你們會後，才能高人一籌。才能立於不敗之地。這是本典的宗旨。不論八字有墓庫還是有相害或是狼籍大敗日，陰差陽錯日等，都是墳上的毛病，都是鬼神鬧得太兇，其解法或趨吉避兇的方式方法有： ⑴放生法
在你所放的動物身上刻上本人的名字，最好就是放龜 ⑵符咒法：
所講的符咒的使用方法，此是以鬼治鬼，以神治神的方式方法，此法是柱中有太極貴人所能做到的方式方法，非普通人能行，畫不好，用不好，災反易落到自己頭上，對於盲人來講，此法可指點別人替做 ⑶送法
這是巫婆、大仙，搞動物的做的處理辦法，用香，紙，從傢裡送出去，也能解決問題。 ⑷方位法
依據八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有兇，告知日主，避開到兇方可解災 ⑸陰陽法
就是調整陰陽，從部局從本質上解決問題，如當從四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直接斷：此命造男女姊妹中必定會有愛情婚姻不順者，或有腦病者，要不然就有半途而死者，其主要原因在於墳上有毛病，其墳上一定在50米以內有溝，西北方犯風煞，還得需要用符到墳上壓或填平其溝，去其後面西北方風煞（砌高墻）方可以在下幾代不出現，並使已出現者得到緩解，並一治就好。
如何簡單容易的算命
手相學的源頭相當早，依據此刻印度各地的廢跡，壁畫中所殘留的古老記錄及婆羅門教所傳的口碑中，皆可以獲悉到手相在古時候印度是甚為流行，有關手相學，世界最古的記錄載入是在聖經，舊約第3十七章第七節中，就有這麼一段記錄載入，（任何人生下來，神便在手掌上刻劃著各式紋線，代表一種印記，叫所有的人知道他的所作所為）而中國手的相學，亦具有悠久的歷史，遠在周朝（約在三仟多年前），即已盛行，而比較完整的手相論著，是在西漢時代的（許負），他所著的相手篇，可算是中國那個時候最有系統的相法，其後歷代各大名傢，將手相學隻是附屬於人相學中的一部份，並不如西洋手相的單獨，所以咱們國傢的手相學並不如西洋手相學那樣發達與普遍，但固然手相學分為中西兩種學術，但其實也就是說在內容上都是大同小異，其致可言，隻有名稱不同，所以現時一般所講的手相學，可以說完全是西洋式作為基本，而加上中國手相的獨到處作為參考，手相學既然稱得上是一種學術，也就和其它學術一樣，自然有裡邊 的非常繁雜和深奧性，研究手相的意圖是要明白人的品德性格和品德，清楚明白本人的能力傾向，探知健康的狀態情況及預測推算未來的命數，凡是研習手相學的人，都務必要收集和儲蓄掌印，將手掌的特精和掌紋，精雅地記錄下來，依種類歸檔，假如收集手印越多，就越能看出新問題。研究手相是應從手形和掌紋一齊參看，不能有所偏重任何一樣而斷之，在看手相過程中，則應以手形為先，其次再參看掌紋。齡之觀點
人畢生的命數起起伏伏，時好時壞，變化莫測，以手相看人之運勢與運氣何時轉變的方式方法，在東洋之觀相法（人相和手相），稱為（流年法）。
生命線和命運線旁的是年齡，有數字的地方，如有變化，即預示在那一個歲數的運勢與運氣將有所改變。
生命線的年齡：從食指的基部下端，伸展向手腕線，預示年齡。
命運線的年齡：則與生命線相反，是由手腕線伸向中指，預示年齡。
腦袋線的年齡：從食指的基部下端，伸展向太陰丘，預示年齡。
感情線的年齡：由尾指的基部，伸向食指和中指之間，預示年齡。
手相須註意和提防問題與事項
剛入門的人對於怎樣看手相，應左手或右手，都不知所措。古老的手相術，認為男左女右，不過近代的手相術卻以左手代表先天，而右手代表後天，此刻及將來，換句話說，雙手應互為因果。假如左手和右手之線紋極端不同的人，性格較復雜，運勢與運氣的變化也較明顯。
網上還有更加的多更佳！！！
:uc85778409、anyp。/040614031645687/articles/0406140327126871697、aspx?sv=1
手紋手相測算系統
:2586、/shouxiang。htm
簡單容易的計算（簡便方法）
1)38*103/138+35*37/138
==(38*103+35*37)/138
==[(37+1)*103+35*37]/138
==[37*103+103+35*37]/138
==[37*(103+35)+103]/138
==[37*138+103]/138
==37+103/138
運算方法：
湊數使得分子與分母進行約分。
2)1/6+1/12+1/20+1/30+1/42
==1/(2*3)+1/(3*4)+1/(4*5)+1/(5*6)+1/(6*7)
==1/2-1/3+1/3-1/4+1/4-1/5+1/5-1/6+1/6-1/7
==1/2+(-1/3+1/3-1/4+1/4-1/5+1/5-1/6+1/6)-1/7
==1/2-1/7
==5/14
運算方法：
1/(mn)==(1/m-1/n)/(n-m)
怎樣算命？快速簡單容易的
算命亦稱批算八字，沒有快速簡答的方式方法，有一定能力或水平的人3。5件事最快也的需要兩個鐘頭的。
369+36用簡單容易的方法算
369+36用簡單容易的方法算
=369+31+5
=400+5
=405
簡單容易的瘦胸方法
簡單容易的瘦胸方法有是有，就是會產生一些花費
一是手術抽脂抽瘦胸，比較快，也簡單，不過花費高有一些風險
二是塗抹 索絲曼 瘦胸，相對慢，也簡單，花費也有些低
希望能夠幫助到你
簡單容易的瘦手方法？
簡單容易的運動像打字、彈鋼琴就是很好的瘦手辦法，
對瞭用 舒賽蝶 也可以，不過還是得配合運動。
希望能夠能夠幫到你、
25乘10、4用簡單容易的方法運算
10×25+0。4×25
175×101-175用簡單容易的方法算
175×101-175
＝175×（101-1）
＝175×100
＝17500
你好，本題已解答，假如滿意
請點右下角“采納答案”。
用簡單容易的方法計算0。9991、3-0。1112、7
0。999*1、3-0。111*2、7
=0。999*1、3-0。111*9*0。3
=0。999*(1、3-0。3)
=0。999*1
=0。999
怎麼卜卦
周易是怎麼卜卦的? 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
如何用手指算卦 這個是八卦的一種推法，就是first of all自己認定好精密推算方法，可以 使用八卦卦爻，也可以 使用五行或者天幹地支，確定好基本算法後加入已經清楚知道的變化，用大拇指依次在其他指頭的指尖和關節處精密推算，由於之前已經確定好每個關節之寓意，那麼當你的大拇指點到那個地方，於是經常提到的結果就出來瞭，把結果代入八卦中再次推演一次，3推16演後綜合考慮就總結出一個結果瞭。
其實也就是說用硬幣是最有利的，古時候稱金錢卦，自己設定好，打比方說正面是陰，背面是陽，對應卦中的陰爻和陽爻，3個硬幣一拋，假如全是背面，就是3個陽爻，亦即老陽，記為0，一般而講有4種變化，老陽，老陰，少陽，少陰，接著連著拋6次，總結出6爻，組合起來就是一個卦瞭，緊接著查下易經看看卦辭，就搞定瞭。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
算卦啊怎麼學啊！！！ 第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
周易是怎麼卜卦的？ first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手中，直至左手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手中，直至右手隻剩下一
、2。3。四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草取下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
第2變 ：
。。。。。。>>
易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
1。圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。
曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。
斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉遇友。
【ァ空擼遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。
斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
3。圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日的預兆，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。
曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。
斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滯不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。
斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
5。圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水的預兆。一池荷花，正當日旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人接濟之兆。
象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林的預兆，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不希望有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，是非矛盾不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金的預兆，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。
象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。
象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月的預兆。水井內乃。。。。。。>>
卜卦怎麼跟啦啦啦一樣呢 卜卦原唱就是崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的隻是樂曲一樣，而歌詞卻不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃鬱的中國風式歌曲。
原曲來自日本國，原唱或許應該是韓國，不過也有說是日本。由於2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌，因無法判斷先後順序，到現在日韓二國乃至中華民國皆在打口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有的人說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》激天朝網民普遍偏向倉木麻衣，認為是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝網民則更瞎編出此曲源自崔子格2012年互聯網歌曲。更是讓日韓二國網民朋友不滿。
卜卦的方式方法
近日在寫《易經》有關的內容，因此有許多朋友詢問《易經》的占卜事宜。我說學《易經》不用占卜，可《易經》又確實在漫長的歷史長河中長期作為一本精確準確的占筮之書。
一位做自媒體的friend留言給我說，不想寫文，由於找未到方向，希望我幫他卜一卦。我想瞭想，緊接著告知瞭他一個極為簡單容易的占卜方法，這一個辦法不用學就會，此刻共享給大眾。難點在於解卦，解卦的話，就需要好好讀書，弄清楚明白書中之義。
眾所周知占卜有許多方法，打比方說蓍草，打比方說銅錢。作為一個喜歡讀書的人，今天共享給大眾的是一個最簡單容易的算卦步驟方法，僅需要手頭有一本《易經》。
把一本《易經》合好，心中默想要占卜之事，緊接著隨手打開一頁。這頁的內容，即為你要詢問的答案。需須留意的是要靜心，心誠，意念專一。其他註意和提防問題與事項與古法相同，這裡就不再重述。
朋友說，打開書是“否”卦。否卦之義是陰陽隔絕，天地閉塞，上下不通。他評價說，太牛逼瞭，如此的結論，簡直比他自己看得都清楚明白。
巽卦詳細資料大全
巽是3:3卦的卦名，3:3是巽卦的代號。“巽”（xùn），古同“遜”，忍讓恭順。3:3卦的主卦和客卦都是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從。主方和客方都順從，誰順從誰呢？主方該怎麼樣行動呢？主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順，能進則進，能退則退。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。
巽卦是易經六十四卦第五7卦，巽為風（巽卦）謙遜受益，象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
基本介紹
- 卦序 ：第五7卦
- 所屬著作 ：易經
- 卦名 ：巽
說明
結構和卦爻辭
巽卦的結構圖中的爻有天藍色和紅色兩種。天藍色是不當位的爻，是潛在的對主方不利因素。紅色的爻是當位的爻，是潛在的對主方有利因素。主方應當利用潛在的有利因素，改變潛在的不利因素。不當位的爻有兩條在主卦中，有一條在客卦中。主卦中的爻決定於主方，主方能夠改變。客卦中的爻決定於客方，主方不能改變，然而可以觀察，等待其變化。 巽卦的結構和卦爻辭 主卦中的不當位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行動和素質。 第1條是陰爻，預示主方消極被動。因為消極被動，主方非常難開拓進取，非常難維護和擴張本人的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。 第2條是陽爻，預示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避開蒙受損失。 另一條不當位的爻是第6爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方的態度強硬。並且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，預示素質特別好，實力特別大。一方面，客方相當強大的實力給主方的擴張可可以帶來困難，另一邊，因為過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，能夠起到好作用的主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就能夠積極主動地一舉奪取最後勝利。 綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏本人的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。 巽卦的爻辭詳細說明瞭在主客雙方實力相當情況下，主方應當采取的策略。主方應當保護好本人的利益，對客方忍讓恭順。忍讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在忍讓的時刻，要把本人的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時忍讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先制造事端，但要著手從事件的終瞭獲益，“無初有終”；在遇見客方態度強硬的時刻，要表現得忍讓，把本人的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，以下是其譯文： 能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。（有時）忍讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然。頻繁地忍讓。（機會來瞭）在田野裡獲得多種獵物。不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。忍讓恭順（過渡瞭），隱藏在床下，丟失瞭財貨，繼續下去有兇險。 卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所成就。下面逐條說明卦爻辭。卦辭
【卦辭原文】小亨，利有攸往，利見大人。 【譯文】少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。 【解說】主客雙方的陽數比是3:3，都不強，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於忍讓，“利見大人”。一陰
【原文】進退，利武人之貞。 【譯文】前進後退，利於堅持剛武者的作法。 【解說】第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。並 且，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動瞭，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。 【結構剖析】第1爻的具體位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，或許不利於主方的發展，具體怎樣，還有視客方的情形來定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關系。因為陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當註意和提防觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為瞭維護和發展本人的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。二陽
【原文】巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。 【譯文】忍讓地隱藏在床下，用祝史和巫覡順從天命的方式順從，吉利，無所怪罪。 【解說】第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。由第5爻是陽爻可以知道，客方素質也是良好。主方在與客方互相忍讓恭順的時刻，怎樣依憑借自己良好素質獲得更加的多利益呢？須要把本人的良好素質隱藏起來，“巽在床下”，像祝史和巫覡們順從天命一般地順從自然，如此便吉利，無所怪罪。“史巫”，祝史和巫覡；古時候司祭祀﹑事鬼神的人。“紛若”，盛多貌。“吉”和“無咎”都是以自然而然為前提，不自然而然就不一定吉利，不一定無所怪罪。 【結構剖析】第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位，表明主方的素質良好，有可能遭受損失，主方應當低姿態，把良好的素質隱藏起來，“巽在床下”；不有應，表明客方素質也良好，不一定需要損害主方利益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，假如主方能夠順從自然，“用史巫紛若”，主方就可能保護甚至擴大本人的利益，“吉，無咎”。三陽
【原文】頻巽，吝。 【譯文】頻繁地順從，有些不容易。 【解說】第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。並 且，客方態度也強硬，雙方有沖突。頻繁有沖突，又要互相順從，很困難。主方應當適當使自己的態度靈活些，柔和些。 【結構剖析】第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度有可能鎮住客方，對主方有利，這是潛在的對主方有利因素，具體是不是有利，還有看客方的情形；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有能夠成為名符其實的對主方有利因素。並 且，第3爻和第2爻都是陽，預示主方素質特別好，實力相當強大，主方的態度有可能強硬過度。主方態度須要靈活些，不要一直強硬，而是應那個時候時忍讓，“頻巽”。這麼做很困難，“吝”。四陰
【原文】悔亡，田獲三品。 【譯文】悔恨消亡，田野裡獲得多種獵物。 【解說】第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動，等。主方趁客方消極被動之機，發展本人的利益，“悔亡”。“田”指雙方關系，主方在雙方關系中獲得樣式不一的利益，“田獲三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。 【結構剖析】第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動，有或許是主方發展的好機會，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。主方應當積極行動起來，如此便能夠利用客方消極被動的良機，沒有悔恨，“悔亡”，從而獲取利益，“田獲三品”。五陽
【原文】貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。 【譯文】堅持下去吉利，悔恨消亡，沒有不利的事；不要作初始，要作終結；先變更三天，再變更三天，吉利。 【解說】第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，預示客方素質良好。主方應當堅持雙方關系，從雙方關系中獲益，“貞吉，悔亡，無不利”。不要主動開創事物的初始，消極被動地讓客方去開創；要積極主動地控制事物的進展，讓事物在最能夠起到好作用的主方的時候終結；要不斷地變更策略，每三天改變一次，吉利。“庚”（gēng）變更，更換。 【結構剖析】第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能對主方有益，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，沒有從客方良好素質獲益的興趣，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。形勢是不是有利主方，取決於主方的決策，主方應當堅持變被動為主動，同時隨和應對，隱藏本人的實力，這麼做對主方吉利，“貞吉，悔亡，無不利”。主方應當不要挑起事端，但要從事件牟利，“無初有終”。冷靜觀察客方變化，靈活應對，“先庚三日，後庚三日”，這麼做對主方吉利，“吉”。六陽
【原文】巽在床下，喪其資斧，貞兇。 【譯文】忍讓恭順地隱藏在床下，丟失財貨，堅持下去有兇險。 【解說】第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方態度強硬；並 且，由三陽可知，主方態度也強硬。主方忍讓恭順地隱藏在床下，並不能避開損失，相反的會遭受損失，“喪其資斧”，堅持下去，會有更加的多損失，“貞兇”。主方不可對客方過於忍讓。“資斧”，財貨：竭盡資斧。 【結構剖析】第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，對抗客方的強硬態度，那潛在因素其實沒有成為名符其實的對主方不利因素。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第3爻是唯一的一條當位的爻，固然此卦的卦名是“巽”，建議主方順從形勢，不過，主方不適宜過於忍讓，“巽在床下”。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。堅持下去對主方有兇險，“吉”。介紹
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 卦意 巽卦 巽為風 謙遜受益，中上卦， 象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。 這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，猶如政令頒佈，深入民心。巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 運勢與運氣：波折重重，運勢與運氣起落浮沉不定，要見機行事，心平氣和，擇善固執。 事業：正在發展中，應本著勇往直前的精神，戰勝一切困難和險阻，奮發向上。萬事起頭難，開始會受磨難，但在有才德和有力量的人物幫助下，會有理想的結果。 經商：市場競爭角逐激烈，風險大。商業活動務必小心翼翼，遵守商業道德，以謙遜的態度對待同行和客戶，及至競爭角逐對手，必定可以取得利益。 求名：以謙遜的態度對待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，如此便可以進步很快。 外出：順風順水，十分順利，但仍得註意和提防安全，防止發生意外災難。 婚戀：不可抱輕率的態度，而應慎重，互相尊重。 決策：頭腦發達、靈活，性格開朗，以謙虛的態度處世，會受到各個方面的歡迎，也會獲得上級的註重和重視。謙虛不可過度，應以剛健中正為前提，決不可表現為懦弱和虛偽。要不然，有害於自己一身的成長。定義
《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不像《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。內容
巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 巽卦 《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，卦辭解釋： 巽：小亨，利有攸往，利見大人。 【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。 《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。 巽上巽下，卦名稱作“巽為風”。“序卦傳”說：“旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。 “巽”的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。“巽”又象征風，無孔不入。 巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。 巽，小亨，利有攸往，利見大人。 巽卦，小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。 彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。 兩巽相重用來反復宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，能夠起到好作用的所往，能夠起到好作用的見大人。 象曰：隨風，巽。君子以申命行事。 風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反復宣告命令，推行本人的大事。原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利見大人。 初六，進退②，利武人之貞③。 九二，巽在床下④，用史、巫紛若⑤；吉，無咎。 九三，頻巽⑥，吝。 六四，悔亡，田獲三品⑦。 九五，貞吉，悔亡，無不利。無初有終⑧。先庚三日，後庚三日⑨，吉。 上九，巽在床下，喪其資斧⑩，貞兇。註釋
①巽：六十四卦卦名之一。乃論述戰前討論和戰後祝捷以及怎樣處理朝內私下對將帥的議論讒言之卦。 ②進退：其實就是進是退。此為指戰前商榷籌謀，也就是《孫子兵法》所說的“廟算”，也猶今天的戰前會議。 ③利武人之貞：能夠起到好作用的將帥之貞正。 ④巽在床下：此“巽”，猶耳邊風，也就是意見和建議。“床”，參《剝》卦“床”一辭，指王朝政權本身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下進言。 ⑤用史、巫紛若：“史”，用龜甲進行占卜之人。“巫”，用蓍草進行求筮之人。此句是說借用卜筮向神靈求助。 ⑥頻巽：頻頻接納眾人意見，猶心無主見或朝令夕改。 ⑦田獲三品：術語，猶“田有禽”、“田無禽”、“田獲三狐”一類，此句是說戰爭收獲甚著。 ⑧無初有終：“無初”當指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“頻巽”。“有終”即“六四”爻的“悔亡，田獲三品”。猶言開始很不是很順利，但其結局卻甚吉祥。 ⑨先庚三日，後庚三日：此兩句乃指戰後祝捷的一種隆重儀式，它與《尚書·周書·武成》在滅亡殷商王朝之後說的“執豆籩（nian邊），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似處。 ⑩喪其資斧：“資斧”一辭在《旅》卦中為兵器，此卦中引申為執掌軍旅之將帥。“喪其資斧”，指損壞我將帥輔臣。詞義
初六，進退，利武人之貞。 【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。 《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。 【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。 九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。 【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，假如能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不可能有什麼禍患。 《象》曰：“紛若之吉”，得中也。 【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是由於九二爻能夠居中守正的原因。 九三，頻巽，吝。 【白話】朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患。 《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。 【白話】《象辭》說：“朝令夕改，讓人無所適從，會有禍患”，是由於當政者缺乏宏大的志向。 六四，悔亡，田獲三品。 【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收獲。 《象》曰：“田獲三品”，有功也。 【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收獲”，是由於能恪守“順從”之道，因此才有所建樹。 九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。 【白話】九五，堅守中道，能夠得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不是很順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。打比方說頒行新的法令、政令，能在象征變更的“庚”日的前三天發佈，在“庚”日後三天再開始施行這幾個命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的作用。 《象》曰：“九五之吉”，位中正也。 【白話】《象辭》說：《巽卦》的第5爻位（九五）之所以吉祥，是由於它居中端正，守持中道，慎始慎終。 上九，巽在床下，喪其資斧；貞兇。 【白話】上九，謙卑恭順到瞭極點而屈於床下，喪失瞭賴以謀生的資本，喪失瞭剛硬的本性，結果是兇險的。 《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎兇也。 【白話】《象辭》說：“謙卑恭順到瞭極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失瞭謀生的資本”，失去瞭生活的能力，結果必定是兇險的。詮釋內容
此卦由風下風上組成。 卦辭的“巽：小亨；利有攸往；利見大人”，是說作為戰前廣泛征詢意見，戰後祝捷以及正確處理朝堂內部對將帥私下議論的《巽》卦，別小看它，它其實還是有小的亨通的；它亦利於前去辦事；也利於顯現君侯大人。 “初六”爻辭的“進退，利武人之貞”，是說在進行戰爭之前，廣泛征詢朝臣們的建議，討論是進是退以及還是怎樣進怎樣退的問題，這樣做，將能夠起到好作用的將帥們去進行作戰。 “九二”爻辭的“巽在床下，用史，巫紛若；吉，無咎”，是說當朝堂中討論作戰的大計方針時，假如仍有一部分人私下議論或幕後進言，意見不一，在這時最好用史巫進行卜筮借喜用神靈以明示；這樣做將是祥瑞的，也是可以免掉災禍的。事實上，這一種情況在殷周時期很普遍。在殷周時期，龜占與筮卜有時有決定權，僅需龜筮認可，它不但可以否決庶民的建議，否決朝臣的建議，而且也可以否決國君的建議，它有裁決權。 “九三”爻辭的“頻巽，吝”，是說頻頻征求意見或頻頻接納意見，心無主見，猶豫不決，朝令夕改，這樣很不利，將會帶來後悔和惋惜。 “六四”爻辭的“悔亡，田獲三品”，是說能始終如一地貫徹執行經過“進退”而制定的條文，不要“頻巽”，那後悔就會消亡，就可以在戰爭中獲得很大的勝利。 “九五”爻辭的“貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉”，此一爻實承上幾爻的建議，第1句是說到此作戰大獲全勝之時，一切皆貞正吉祥，一切後悔皆盡消亡，一切一切皆無不是很順利。第2句是說這一事剛開始很不是很順利（尤其是指“巽在床下”），不過經過努力，最後卻有一個“田獲三品”的良好結局，真可以說是“無初有終”。最後一句是說在大獲全勝、大功告成之後，應該舉行一個“先庚三日，後庚三日”的盛大的慶捷活動，這樣做，將是很祥瑞的。 “上九”爻辭的“巽在床下，喪其資斧，貞兇”，這一爻可謂是一個回顧，一個自我反省與匯總，是說當派遣將帥統兵在外作戰時，千萬不能聽一些“床下”的私下議論和讒言而調遣回或殘害一些棟梁的將帥之材，假如這樣做，將是自毀我輔臣良將，這樣做是很兇險。具體代表
一：巽下斷（易象）。 1。易象：巽卦代表一陰爻潛入二陽爻之下，預示一陰爻深入二陽剛之下，有一種深入向下，向內發展的趨。故巽卦正象為風。由於風是無孔不入的，預示一種飄動而有滲透性的事物。 2。卦德：巽卦卦德因為風無孔不入具有滲透性，故為伏入。預示無論有再小的間隙，它皆能在其中間存在，在其中運行，並能載運各式能量。故“巽，入也。”“陰陽之氣，以雷動，以風行。 3。概念：進退：風氣流行無一定方向。巽卦上兩陽爻為進象，下一爻，為退象，所以有進退的預兆。從：風行是依據地勢，環境，天象情況從勢而行。故為順從依賴之行。這與震從不一樣。震從是主動奮進而跟隨並且從。巽從帶有一定try性，而震從奮進。不決斷，出入，輕，迷，疑，齊，命令，教，氣味，巧，偽，商，利，長，直，精細，撫，疾，覆蓋，直爽，清潔幹凈，附和，傳達，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虛，權謀，數術等。 4。方位：東南（後天八卦）、西南（先天八卦）。 5。數字五，三，八，四。 6。時間：上午七至十一時，共四小時。每月十七日（農歷）。 7。幹支：十乾為乙。十二支為辰，巳。五行是木。納甲為辛。 8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有靈感的人或練氣功的人。巽為長女，可代表在一定范圍內最大歲數的婦女。巽有流動性，可以預示流動不定的職業人物。也能預示仔細認真的，精巧的職業人物等。長女，處女，僧尼，仙道之人。氣功師，練功者，生意人，教師，技術人員，教導者，營業員，建材，木材經濟人，指揮官，手藝人，能工巧匠，傳令兵，會談人員，科技人員，優柔寡斷的人，額頭寬的人，頭發細長而直的人，造謠者，下肢無力的人，交際人員，性格外剛強內柔弱之人，寫作者，傢，秀才，設計人員。 9。人體：頭發（細，直，稀少），神經，氣管，膽，筋，呼吸器官，腸道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系統，血管，練功者的元氣。 10。動物：雞，鵝，鴨，蝶，蜻蜓，蛇，地蟲（蚯蚓等），山林禽蟲，帶魚，鰻魚，等細長的魚類。虎，貓，斑馬等有條紋之獸及迅猛帶風聲之獸。 11。物體：木，木材，木制品，纖維品，絲線，郵件，繩子，麻，條材，扇子，風扇，幹燥機，刀斧之類，飛機，氣球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，蘭花，香料，草藥，白茅，羽毛，竹葉，枝葉，腰帶，筆，旗桿，下面有口之物，長條桌櫃，薄的器物，楊柳。 12。場所：草原，竹林，道路（比較直的或比較窄的），隘路，過道，長廊，寺觀，各式線路，郵局，商店，碼頭，機場，發射場，通風，通氣，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤氣管道，自來水管道第），蘆葦蕩，工藝工廠，設計院，索道，升降機，傳送帶。 13。形狀： 飄動的，輕的，浮的，遊動的，基礎差，長形，條形，薄形，細長的，輕易的，不確定的，煙狀，氣態的，向下向裡發展的，上實下虛的，外實內虛的，精巧精密的，細致的，浸潤的，傳輸的，神奇的，外剛內柔的，順風的，耳聞鼻嗅的。 14。大象：刮風，雲（高空，長條的），颶風，臺風，旋風。 15。季節：立夏，春夏之交（農歷五月前後）。 16。味道：酸。 17。顏色：蘭。 18。病象傷風感冒，中風，受風，神經癥狀，患膽疾，傳染病，坐骨神經痛，神經痛，淋巴疾病，抽筋，強直強硬癥，病況不穩定，喘息，哮喘，左肩痛，神經炎，胯股病，脛骨病，憂鬱癥，血管病。
六爻代表身體部位
代表頭頭發，面部，臉、兩鬢。五爻。五官脖子 臂、胸I。