初開始學小六壬者從何開始婚姻太陽甲子(怎樣用小六壬做選擇題)
一：怎樣自學大六壬
1。first of all系統學習梅花和六爻的論理做為術數的入門，並且也是學習六壬的叩門磚。六壬是高檔的預測推算術，不清楚五行生克及幹支象意的基礎，學起來難免事倍功半。
2。學習六壬起課，即九宗門，並掌握十二將、神的基本象意。
3。接著下面看《六壬大全》裡的課經、畢法，若初看難於理解，可參看現在的人寫的畢法解釋。課經裡的少量重點格局需記憶，如鑄印、斫輪、軒蓋、官爵等，其它理解即可；畢法的知識點最好熟記，完成瞭畢法的系統學習和記憶後，此時的你對六壬的框架及基本理論已有瞭基本理解。
4。此時著重研究四課三傳，學習掌握幹支上下相克相生之類象，打比方說幹加支、支加幹，幹傳支，支傳幹各有哪些意義等等。
5。有瞭前面的論理知識做準備，接著下面就能夠開始斷課瞭。此階段應將學習前人課例與自己斷課相結合。前人課例如張官德的《六壬辯疑》、《畢法案錄》及秦瑞生的《畢法精解》都是剛入門的人的最佳選擇。也能在上網的時刻，看一下現在的人是怎樣斷課的。 假如你是按上述步驟學習的話，此刻已經基本能斷課瞭，隻是準確度可能還不夠，但有些東西已經能斷出來瞭。
6。下面開始學習《大六壬指南》、重點研究《六壬萃言》。這時候的你斷課已經初有眉目瞭，隻是對於課體的總體把握還不夠到位，往往是說吉也行，說兇也可。
7。研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘傳口訣》瞭，這時的你會有如獲至寶的體驗感覺，通過這幾本書的學習，你的六壬水平會提高很大一個臺階。
8。終於說到《斷案》瞭。學習邵子的《斷案》時，重在理清思路，看大師是怎樣用公式斷事體的，細細體會先從哪斷起，又是到哪結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路，也就論明你業已不再是普通的預測推算者瞭，業已是一個小神仙級別的人物瞭。
9。 有的人會問習壬多長時間可入門？又多長時間能學好？答案因人而異：有悟性相當好學三兩月即可斷對吉兇的，亦有在門外徘徊良久而未得天機的。需知庸才之不怎麼常見者亦如良才之少得，我等平常之人，或有習壬數月仍覺未能入門的friend，切記不能妄自菲薄，應先查原因，次更進取，蓄勢待發，功到自然成！！！
二：大六壬入門小知識
大六壬入門小知識
何謂大六壬
大六壬，為古時候天文星象應用學，其產生來自於天文歷法，為術數預測推算之首，以道傢天人合一的論理為指導，以天道對應人道，以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱，俚語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖雲“天畢生水”，故五行始於水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。
六壬術數，大體可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。
大六壬的歷史記錄載入
六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水，地六成之。”一是生數，六是成數，五行以水為首，十天幹中，壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽，60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法歷史悠久，具體年代，已無法確定，到瞭東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
到瞭北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》，並介紹雲：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢，錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術傢以五行始於水，水生於一，成於六之說異。”
明代是中國數術興旺發達的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文，頗為詳細，在江湖上很有作用與影響。
清代六壬專著更加的多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。
民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
大六壬基礎知識解析
1。地盤是永久不變的：
研究大六壬，是以後天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位，方為。時序所相應的時空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 醜 子 亥
子：預示正北方，也可預示陰歷十一月(子月)，也可預示子時，也可預示地氣之納象。
醜：預示東北方，也可稱兼宮交氣，也可預示陰歷十二月(醜月)，也可預示醜時，也可預示地氣的納象。
寅：預示正東北方，也可預示正月(寅月) ，也可預示寅時，也可預示地氣的納形。
卯：預示正東方，也可預示二月(卯月)也可預示卯時，也可預示地氣的的納形。
辰：預示東南方，也可稱兼宮交氣，也可預示三月(辰月)也可預示辰時，也可表地氣的納形。
巳：預示東南方，也可預示四月(巳月)，也可預示巳時，也可預示地氣的納形。
午：預示正南方，也可預示五月(午月)，也可預示午時，也可預示地氣的納形。
未：預示西南方，也稱兼宮交氣，也可預示六月(未月)，也可預示未時，也可預示地氣的納形
申：預示西南方，也可預示七月(申月)，也可預示申時，也可預示地氣的納形。
酉：預示正西方，也可預示八月(酉月)，也可預示酉時，也可預示地氣的納形。
戌：預示西北方，也可預示兼宮交氣，也可預示九月(戌月)，也可預示戌時，也可預示地氣的納形。
亥：預示西北方，也可預示十月(亥月)，也可預示亥時，也可預示地氣的納形。
註：大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹，其它的幹隱藏，氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是，剛入門的人，易於將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。
2。起天地盤
起天盤：隨時空轉移的十二地支，它預示月將、喜用神等，吉兇皆來於此。
皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：
申酉戌亥
未 子
午 醜
巳辰卯寅
橫列：
天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅
地盤：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
註：天盤也是用地支預示，現在須留意，它是代表著“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。
何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也
雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮，俺們這樣按順序推下去。
正月雨水後日纏在亥;
二月春分後日纏在戊;
三月谷雨後日纏在酉;
四月小滿後日纏在申;
五月夏至後日纏在未;
六月大署後日纏在午;
七月處暑後日纏在巳;
八月秋分後日纏在辰;
九月霜降後日纏在卯;
十月小雪後日纏在寅;
十一月冬至後日纏在醜;
十二月大寒後冬至在子。
註：上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道，也包括瞭28星宿的感應之氣，28宿其實就是西向東排列：
1，星紀 鬥，牛 女;
2，玄
也納括瞭事物的天道感應的預兆。研究時，要認真區分清楚，許多人在此糊塗。
對月將的`說明
圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。不管什麼時間，在盤上的組合形式都是不變的。
在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。
在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，因此叫月將。
至於何謂 訾，降婁等等則稱為十二次，預示歲星十二年運行一周天，而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年，後來歲星被太歲所代替。
知道月將，再依據起算的時間，就能夠確定天地盤瞭。
如我們在正月雨水後的午時算一件事，那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。
亥將午時
戌 亥 子 醜
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水後日纏在亥
活動盤一確定，就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹，並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法，怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 醜 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，沒有天幹可遁。其它稱之為四隅，可以藏匿天幹，每宮一個。由於戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。
當日的天幹遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天幹所化的地支。
月將名稱由來與天盤起法
最近收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方傢指正。
從古時候大量資料看，十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，因為周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特征，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。
因為歲星的運動是不均衡的，有的時候會發生所謂逆行，又因為歲星周期事實上為11、86年，每十二年即超過一周天，大概85年其位置就超前到下一個星次，這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記錄載入：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，但是衛國禍大、魯國禍小，他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。
清楚明白瞭上述月將的來歷，再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”因此而知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順佈十二宮。
金口訣訣竅起課方法
先確定年、月、日、時
就是把問課時的特定時間轉換成幹支時，打比方說1998年，4月，22日，下午14點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。
60甲子的排列：不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來，自古以來不可變異，所以必須明60甲子的排列順序，60甲子的組合，是按十天幹與十二地支之順序組合的，在60甲子組合中，是陽幹配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情形。
我們把60甲子排列寫出如下：
甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的確定就是幹支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，兩千年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁醜年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從60甲子排列表中可以推知。
月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的。
寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。
而每月的天幹是不確定的，因而要查找出來，或計算出來。查找隻要有本萬年歷，每一年每月每一天的天幹地支都列出來，隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日，就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看見本月的天幹地支，即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的，總之，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的確定普遍要查看萬年歷才能確定，打比方說九八年農歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九，日元支為辰。
而確定日元支後，時辰的確定就容易瞭，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為醜時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上幹才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。
定地分
地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法，即求測之人在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永久不變，配圖以說明之：圓心為預測推算師，求測之人處在A點為辰，處在B點為未，著求測之人位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測推算師那個時候靈感所動定之，打比方說在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後，處在預測推算師的南方，則地分為午，假如偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關，無論預測推算師面向何處，南方永久是午，北方永久是子，這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心，即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。
精密推算月將
月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 從魁
四 月 巳 申 傳送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 勝光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太沖
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 醜 大吉
十二月 醜 子 神後
在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，於是，要把它重新精密推算入課，依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，其實就是到課內所用月將。
定貴神
貴神十二位，必須記住、記清、記死，並且順序也不能顛倒：
天乙貴神己醜陰土
天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火
百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火
太常己未陰土 乙卯陰木
玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土
太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木
天後癸亥陰水
十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、陰、後
十二貴神的起法是用日柱天幹決定的，起貴神的口訣訣竅必須記住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，此是貴人方
定人元
人元是由當日的日元遁到地分上得來的，其口訣訣竅必須記住：
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
定將幹、神幹
將神與貴神的幹的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第1例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可總結出將幹來瞭，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可總結出神幹為癸。第2例中，將神為亥，將幹就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神幹為壬。
三：小六壬的實際用法絕招
據小六壬的算卦方法，假如數到大安處終止，那麼跟據八卦的論理，乾屬金、方位為西北對應方向為東南，如有人走失或物品丟失，應去其常期居住之地的西北和東南方向去尋找。而大安的斷詞曰:大安事事昌，求謀在乾方，失物去不遠，宅舍保安康。行人身未動，病者主無妨。將軍回田野，仔細好推詳。
如最終的落點為留連，那麼坎屬水、方位為北方對應方向為南方，如有人走失或物品丟失需去北方和南方尋找。其斷詞曰：留連事難成，求謀事不明。官司隻宜緩，去者未回程，失物被撿去，急尋方心明。更需防口舌，人事且平平。
假如最後數到速喜，應依艮屬土、方位為東北對應方向為西南，而去東北或西南方向，去尋找走失的親人或遺失的物品。速喜的斷詞曰:速喜喜來臨，求財西南行。失物申未處，逢人要打聽。官事有福德，病者無須恐。田宅六畜吉，行人音信明。
四：小六壬預測推算法
1。基本原理：
請伸出你的左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。小壬掌中訣精密推算方法
小六壬掌起法訣曰:寅上起月，月上起日，日上起時，時上查掌中訣。
具體精密推算方法為:
①以陰歷計算，從寅的手掌位置，即六壬掌“大安”所處的具體位置開始起正 月，按順序數至預測推算的月份止;
②再從預測推算的月所落的手掌位置開始起初一， 數至預測推算的日子止;
③又以預測推算的日子所落的手掌位 置開始起子時，數至預測推算的時辰止;
④最後查看預測推算時的時辰落在六壬掌中訣的具體位置，按此掌中訣的斷辭來推測斷定所測之事的吉兇。
例如:三月初五辰時預測推算某事，起法為:
①從寅上“大安”的具體位置起正月、 “留連”處 為二月、 “速喜”處即為三月;
②以三月所落“速喜”位置起初1。 “赤口”處為初2。 “小吉”處為初3。 “空亡”處為初4。 “大 安”處為初五；
③再從初五所落的“大安”處起子時、 “留速”處為醜時、 “速喜”處為寅時、 “赤口”處為卯時、 “小吉”處為 辰時。
④以辰時所落的“小吉”的
斷辭來推吉兇。餘此乃仿
2。六神釋讀解義∶
大安（青龍）留連（玄武）
速喜（朱雀）赤口（白虎）
小吉（）空亡（勾陳）
青龍：預示吉祥；：預示和合；
朱雀：預示悅舌；白虎：預示兇險；
勾陳：預示官訟；玄武：預示盜賊。
青龍：預示吉祥、喜事、財運、正直等等；
朱雀：預示喜慶、文書信息、是非矛盾等；
：預示和好、合作、友誼、成功等等；
白虎：預示兇險、災禍、其性直而無私等；
勾陳：預示官司、訴訟、勾連不清等等；
玄武：預示盜賊、欺騙、愛昧、小人等等。
卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富﹕求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情﹕若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業﹕目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。
問身體﹕身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼﹕大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人﹕人平安，但目前不願與自己一身連絡。
日加時斷；
（一），大安加留連，辦事不周全，失物西北去，愛情婚姻晚幾天。
（二），大安加速喜，事事自己起，失物當天見，愛情婚姻自己提。
（三），大安加赤口，辦事不順便，失物不用找，愛情婚姻兩分手。
（四），大安加小吉，事事從己及，失物不出門，愛情婚姻成就地。
（五），大安加空亡，病人要上床，失物無蹤影，事事不順情。
卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富﹕求財不可得，此乃損財之卦，且有被人作用與影響損財之現象。
問感情﹕雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業﹕被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體﹕腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼﹕小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人﹕人平安，但目前仍流連忘返。
日加時斷；
（一），留連增大安，辦事兩分張，愛情婚姻有喜慶之事，先苦後來甜。
（二），留連加速喜，事事由自己，愛情婚姻有成意，失物三天裡。
（三），留連加赤口，病者死人口，失物準丟失，愛情婚姻兩分手。
（四），留連加小吉，事事不用提，失物東南去，病者出人齊。
（五），留連加空亡，病人準死亡，失物不見面，愛情婚姻兩分張。
卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣漸開，要積極的行動就能夠如願。
問財富﹕求財可得，但有先損財而後得財或者先得財後損財之兆，若得到錢財就必須趕快脫身。
問感情﹕若是一開始的情感，則為熱戀。若是已經持續一些時日，則為口舌。
問事業﹕工作得利，但須註意和提防文件上的疏失。
問身體﹕心臟、血液通暢有問題或者頭部、腦壓的問題，不過問題不大。
問神鬼﹕小孩子被動物嚇到或者被女性陰神沖犯，大人為沖犯男性鬼神。
問行人﹕人已經快到瞭。
日加時斷；
（一），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，愛情婚姻得勤走。
（二），速喜加小吉，愛情婚姻有人提，病人當日好，時物在傢中。
（三），速喜加空亡，愛情婚姻有分張，病者積極治，失物不久見。
（四），速喜增大安，事事都平安，姻姻成全瞭，占病都相安。
（五），速喜加留連，愛情婚姻不可言，失物無信息，病人有仙緣。
卜到赤口為兇卦，代表運勢與運氣多舛，而且諸多紛爭也有口舌之禍。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不明，若有大計劃就要趕快實施、不要拖延，則可成功。若卜小事則不成。
問財富﹕大起大落之財，求財不易。
問感情﹕感情紛爭多，或女方身體有疾病。
問事業﹕若為武職或者粗重行業則順，若為文職則不順。
問身體﹕胸口、支氣管，或者有殺身之禍，且赤口亦有流行疾病的意義。
問神鬼﹕犯到擇日兇神，或者被人索害。
問行人﹕所問之人目前有困難或者有事情糾纏
日加時斷；
（一），赤口加小吉，辦事自己提，愛情婚姻不能成，失物無信息。
（二），赤口加空亡，無病也上床，失物不用找，愛情婚姻不能成。
（三），赤口增大安，辦事險和難，失物東北找，愛情婚姻指定難。
（四），赤口加留連，辦事有困難，行人在外走，失物不回還。
（五），赤口加速喜，愛情婚姻在本人，失物有著落，辦事官事起。
卜到小吉為吉卦，代表凡事皆吉，不過不如大安的安穩也不如速喜快速，而是介於兩者中間。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不錯，保持目前狀況就會愈來愈好。
問財富﹕求財可得，而且有因人得財之兆。
問感情﹕要是沒有感情，則可因他人介紹而得。若有感情，則戀情順利。
問事業﹕工作不錯，但須註意和提防處理公司財務之事，以及與下屬溝通之事。
問身體﹕肝膽之疾病和消化系統，不過問題不大。
問神鬼﹕小孩子被動物嚇到或者被女性陰神沖犯，大人為沖犯傢裡祖先。
問行人﹕人已經快到瞭。
日加時斷；
（一），小吉加空亡，病人不妥當，失物正東找，愛情婚姻再想想。
（二），小吉增大安，事事兩周全，愛情婚姻當天定，失物自己損。
（三），小吉加留連，事事有反還，愛情婚姻有人破，失物上西南。
（四），小吉加速喜，事事從頭起，愛情婚姻能成就，失物在院裡。
（五），小吉加赤口，辦事往外走，愛情婚姻有難處，失物丟瞭手。
卜到空亡為兇卦，代表凡事穢暗不明，內心不安，運途起伏。
問運勢與運氣﹕目前運勢與運氣不佳，自己一身拿不定主意，無所適從，可多聽取他人之意見，切莫隨意就做判斷。
問財富﹕求財難得，守舊為要。
問感情﹕雙方爭執多，且有因他人問題或者介入而爭執之事。
問事業﹕工作失利，容易被人陷害或者暗中耳語，或者因他人問題而使自己工作失利。
問身體﹕脾胃出毛病，或者神經系統出問題，亦有因靈界而患病之兆。
問神鬼﹕傢裡陽宅或者陰宅出問題，致使沖犯。
問行人﹕人在途中遇見困難或災厄而難到。
日加時斷；
（一），空亡增大安，事事不周全，愛情婚姻從和好，失物反復間。
（二），空亡加留連，辦事處處難，愛情婚姻重新定，失物永不還。
（三），空亡加速喜，事事怨自己，愛情婚姻有一定，失物在傢中。
（四），空亡加赤口，辦事官非有，愛情婚姻難定準，失物往遠走。
（五），空亡加小吉，事事有猜疑，愛情婚姻有喜慶之事，失物回傢中。
3。論失物
大安：失物在東方，衣裳掉在草叢中，禽畜迷路林中睡，但是多天送回來，小孩走路得安穩，亦有貴人保安康。
流連：失物尋北方，衣物禽畜在水邊，雞兒鴨子水中睡，牛馬已經繩子牽，急需焚香來稟告，免得六公再要錢，女人保藏此失物，她見便是報君子。
速喜：失物在眼前，勸君望過火爐邊，不見請君南方找，一定歸你到身邊，漏財瘟神遮閉眼，留得久看發瘋癲。
赤口：失物西方尋，定是有人來收藏，尋找之時碰見人，勸君免問小心防，為善殉尋告你知，為惡咒罵沒有人講。
小吉：失物尋東北，屋前柴草遮著眼，牛馬已在幹草睡，衣物次天可尋回，小孩迷路星石救，護送回傢在次天。
空亡：失物已失蹤，六畜將死泥土中，或在貪心人手裡，尋緊急時見屍蹤，衣物失去已落空，勸君安心免頭痛。
五：怎樣自學大六壬
1。first of all系統學習梅花和六爻的論理做為術數的入門，並且也是學習六壬的叩門磚。六壬是高檔的預測推算術，不清楚五行生克及幹支象意的基礎，學起來難免事倍功半。
2。學習六壬起課，即九宗門，並掌握十二將、神的基本象意。
3。接著下面看《六壬大全》裡的課經、畢法，若初看難於理解，可參看現在的人寫的畢法解釋。課經裡的少量重點格局需記憶，如鑄印、斫輪、軒蓋、官爵等，其它理解即可；畢法的知識點最好熟記，完成瞭畢法的系統學習和記憶後，此時的你對六壬的框架及基本理論已有瞭基本理解。
4。此時著重研究四課三傳，學習掌握幹支上下相克相生之類象，打比方說幹加支、支加幹，幹傳支，支傳幹各有哪些意義等等。
5。有瞭前面的論理知識做準備，接著下面就能夠開始斷課瞭。此階段應將學習前人課例與自己斷課相結合。前人課例如張官德的《六壬辯疑》、《畢法案錄》及秦瑞生的《畢法精解》都是剛入門的人的最佳選擇。也能在上網的時刻，看一下現在的人是怎樣斷課的。 假如你是按上述步驟學習的話，此刻已經基本能斷課瞭，隻是準確度可能還不夠，但有些東西已經能斷出來瞭。
6。下面開始學習《大六壬指南》、重點研究《六壬萃言》。這時候的你斷課已經初有眉目瞭，隻是對於課體的總體把握還不夠到位，往往是說吉也行，說兇也可。
7。研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘傳口訣》瞭，這時的你會有如獲至寶的體驗感覺，通過這幾本書的學習，你的六壬水平會提高很大一個臺階。
8。終於說到《斷案》瞭。學習邵子的《斷案》時，重在理清思路，看大師是怎樣用公式斷事體的，細細體會先從哪斷起，又是到哪結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路，也就論明你業已不再是普通的預測推算者瞭，業已是一個小神仙級別的人物瞭。
9。 有的人會問習壬多長時間可入門？又多長時間能學好？答案因人而異：有悟性相當好學三兩月即可斷對吉兇的，亦有在門外徘徊良久而未得天機的。需知庸才之不怎麼常見者亦如良才之少得，我等平常之人，或有習壬數月仍覺未能入門的friend，切記不能妄自菲薄，應先查原因，次更進取，蓄勢待發，功到自然成！！！
六：六爻和小六壬哪個更實用
小六壬上手容易，不過學精瞭難，學到最後都是一樣的，如果把小六壬學精瞭，那麼六爻也就很好學瞭