好字屬五行屬什麼五行起名漢字(諾字五行屬什麼的)
漢字五行屬性指教
梁:五行屬木。
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筆畫 姓名學
筆 畫 五行 偏旁
部首 拼音
梁 梁 11 11 11 木 木 liáng
珀:五行屬水
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筆 畫 五行 偏旁
部首 拼音
珀 珀 9 9 10 水 王 pò
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如何區分姓名漢字的五行屬性
姓名好象衣服，每個人都期望有一身適合本人的衣服。有的姓名看上去美觀得體，賞心悅目，而有的姓名看上去則醜陋小氣，別別扭扭，這是什麼情況呢？
原來一自個的姓名，其實也就是說是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算總結出的數理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好聽好用，是由於漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個名符其實的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。
不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行之間相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。
此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。
漢字五行之間相克，有的時候會潛伏不利健康的因素。打比方說宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。
那麼如何去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？
有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木；假如是3。4的，則認為屬火；假如是5。6的則認為屬土；假如是7。8的則認為屬金；假如是9。0的，則認為屬水。
其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”；“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”；“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”；隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其原本是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方式方法多數是錯誤的。
還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。不過 也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則非常難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其什麼五行才是呢？
假如是不帶部首偏旁的漢字，最好依據其意義進行區分。
假如是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行是主，哪種五行是次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽視另一個五行的效果。區分的方式方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要慎重考慮到這個字的實際或象征的意義。
打比方說“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚遊水狀，其中雖有山土，不過還是水占大部分，所以應該以水為主，而以土為次。再打比方說“淡”這個字，固然一水兩火，看起來火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。由於其部首在水，而且字意也是以水為主，大多都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化瞭焰焰火勢，所以“淡”是一個水火並存的漢字，它的主五行是水，而次五行是火。
再打比方說“梁”這個字，其中有水，有木，亦有金，由於“刀”多數都是金屬的。一個字中就帶瞭三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且事實上也是經過“刀斧”加工瞭的木，可作棟梁之材，所以無論其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。
清楚明白瞭這個原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區分其五行屬性瞭。那還有一個難題，就是不帶金木水火土的怎樣區分？
漢字中不帶五行的，就惟有用其表達的意義來區分瞭。有些固然沒有直接表達五行，但卻間接顯示瞭五行，打比方說“山”這個字，山一直就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，這裡邊就有土的成分。再如“王”這個字，其實也就是說是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，因此五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”如此的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自不然就有火的成分。
更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那麼這樣就隻好去引經據典，詳查其字意來定瞭。這一部分有些難以解釋，也不容易以理解，假如自己弄不準，最好去請教專業人士學者。但是一個總的區分原則就是，依據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。
由此看來，一個名符其實的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數理，還要付與文化內涵。同時在漢字的抉擇運用上，也要慎重考慮到五行生克制化的因素。這就要求取名者要同時具備命理、姓名、漢字等多方面的專業學識，要不然起出之名字多多少少皆會有些遺憾。
姓名好象衣服，每個人都期望有一身適合本人的衣服。有的姓名看上去美觀得體，賞心悅目，而有的姓名看上去則醜陋小氣，別別扭扭，這是什麼情況呢？
原來一自個的姓名，其實也就是說是有幾部分組成的，一是看得見的漢字，二是算總結出的數理，三是聽得到的聲音，四是感覺到的意義。姓名既講究格局數理的吉祥與生克，並且也講究漢字的吉祥與生克。單從漢字上講，漢字也是有五行生克的。有之名字之所以好看好聽好用，是由於漢字意義好，字形美，而且搭配得當，相得益彰。一個名符其實的好名字，必須看上去美觀大方，聽上去清新閱耳，寫起來得心應手。
不單姓名中的數理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古代人們取名時，很註重漢字的生克，一個名字中，比較忌諱和避諱五行之間相克，打比方說金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，打比方說金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。
此刻有人取名，常常隻講究格局數理的吉祥，而忽視瞭漢字的生克。姓名隻講漢字生克，而忽視數理的生克，是偏頗的，同樣，隻講究數理的生克，而忽視漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個極端，走向另一個極端。
漢字五行之間相克，有的時候會潛伏不利健康的因素。打比方說宋曉波這個名字，曉帶日屬火，而波帶水屬水，水火相克，就存在不利健康的因素。
那麼如何去區分和界定姓名漢字的五行屬性呢？
有人常用數字來區分，通過計算漢字的筆劃數字，來核實確定這個字的五行屬性。打比方說：假如尾數為1。2的，則認為屬木；假如是3。4的，則認為屬火；假如是5。6的則認為屬土；假如是7。8的則認為屬金；假如是9。0的，則認為屬水。
其實也就是說這種區分方法是不正確的。就拿金木水火土這五個字來舉例吧。打比方說“水”這個字一直就是無可爭辯的水，但由於是4劃，卻被看作屬“火”；“木”這個字一直就是無可爭辯的木，但由於是4劃，也被看作屬“火”；“土”這個字一直就是無可爭辯的土，但由於是3劃，也被看作屬“火”；隻有金這個字是8劃、“火”這個字是4劃，分別符合其原本是金、是火的屬性，其餘三個全都被變性瞭。所以由此而知，這種用單個漢字的筆劃數來區分其五行屬性的方式方法多數是錯誤的。
還有一種按偏旁部首區分，這一個方法原則上是比較科學的，由於中華漢字一直就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。不過 也存在一些不足，就是漢字帶偏旁部首的容易區分，而不帶偏旁部首的則非常難區分其五行屬性。還有一個問題，就是一個漢字，同時帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應該取其什麼五行才是呢？
假如是不帶部首偏旁的漢字，最好依據其意義進行區分。
假如是帶幾個部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行是主，哪種五行是次，把兩種五行進行比較以後，再區分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個五行，而忽視另一個五行的效果。區分的方式方法，既要參照這個字屬於哪個部首，又要慎重考慮到這個字的實際或象征的意義。
打比方說“汕”這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚遊水狀，其中雖有山土，不過還是水占大部分，所以應該以水為主，而以土為次。再打比方說“淡”這個字，固然一水兩火，看起來火旺於水，但卻不能將其以火為主來用。由於其部首在水，而且字意也是以水為主，大多都理解“淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化瞭焰焰火勢，所以“淡”是一個水火並存的漢字，它的主五行是水，而次五行是火。
再打比方說“梁”這個字，其中有水，有木，亦有金，由於“刀”多數都是金屬的。一個字中就帶瞭三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且事實上也是經過“刀斧”加工瞭的木，可作棟梁之材，所以無論其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。
清楚明白瞭這個原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區分其五行屬性瞭。那還有一個難題，就是不帶金木水火土的怎樣區分？
漢字中不帶五行的，就惟有用其表達的意義來區分瞭。有些固然沒有直接表達五行，但卻間接顯示瞭五行，打比方說“山”這個字，山一直就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，這裡邊就有土的成分。再如“王”這個字，其實也就是說是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，因此五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”如此的漢字，都是由太陽或熱電量發出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自不然就有火的成分。
更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那麼這樣就隻好去引經據典，詳查其字意來定瞭。這一部分有些難以解釋，也不容易以理解，假如自己弄不準，最好去請教專業人士學者。但是一個總的區分原則就是，依據字意去判斷。經過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。
由此看來，一個名符其實的好名字，既要符合八字五行喜用，又要搭配吉祥數理，還要付與文化內涵。同時在漢字的抉擇運用上，也要慎重考慮到五行生克制化的因素。這就要求取名者要同時具備命理、姓名、漢字等多方面的專業學識，要不然起出之名字多多少少皆會有些遺憾。 09-08-02 13:17
五行屬水和金的好字有哪些，女孩用
五行屬水金之名字
妤鈺
文兮
妘朝
海靖
穗真
潤羲
泛瑞
洋金
玟夕
霓青
溪阡
媲寵
明姒
子佩
涓純
合雙
妍憧
平綝
霄春
雨才
渝旋
汝西
雯師
澤心
佩聰
瀅星
滎绱
凝孜
函鈴
舞衫
湯稹
希鎮
沂笑
潞錦
琀嫦
貝初
真好這兩個字五行屬什麼
真五行屬金
好五行屬水
【五行】
是指木、火、土、金、水五種構成世界的基本元素。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的普通系統論。
五行屬火最吉利的字
五行屬火寓意含義好的字:
晨:“五行屬火”寓意最有利的字“晨”意為:希望，活力，開朗，溫暖的意思，引申成語(生機勃發、積極樂觀、活潑開朗)。
旭:“五行屬火”寓意最有利的字“旭”意為:新生力，生機勃發，光明等意思，引申成語(生機勃發、生機盎然、前途似錦)。
爍:“五行屬火”寓意最有利的字“爍”意為:耀眼，活潑，善良等意思，引申成語(光彩照人、生機勃發、善解人意)。
燦:“五行屬火”寓意最有利的字“燦”意為:清楚明白，光彩，華美，明亮等意思，引申成語(英姿煥發、才藻艷逸、博物通達)。
亮:“五行屬火”寓意最有利的字“亮”意為:閃亮出眾，明事情，與眾不同等意思，引申成語(閃亮出眾、知書達理、與眾不同)。
德:“五行屬火”寓意最有利的字“德”意為:具有仁愛之心，恩澤於民，德高望重等意思，引申成語(仁愛之心、博施濟眾、德高望重)。
炅:“五行屬火”寓意最有利的字“炅”意為:品行端正，精神飽滿，目光長遠等意思，引申成語(神采奕奕、氣宇軒昂、運籌帷幄)。
倫:“五行屬火”寓意最有利的字“倫”意為:明理，公正，傑出，出色等意思，引申成語(大公無私、絕世超倫、人中龍鳳)。
甜:“五行屬火”寓意最有利的字“甜”意為:甜美，美滿，幸福，快樂等意思，引申成語(喜笑顏開、錦繡前程、幸福安康)。
晴:“五行屬火”寓意最有利的字“晴”意為:陽光，活潑，上進，美滿等意思，引申成語(開朗大方、機敏聰慧、積極上進)。
晶:“五行屬火”寓意最有利的字“晶”意為:貞潔，智慧和堅韌等意思，引申成語(冰清玉潔、機敏聰慧、意志堅定)。
亭:“五行屬火”寓意最有利的字“亭”意為:正直，坦蕩，美麗，亭亭玉立等意思，引申成語(亭亭玉立、剛正不阿、襟懷坦白)。
夏:“五行屬火”寓意最有利的字“夏”意為:清新，幹凈，熱情，驕陽似火等意思，引申成語(滿腔熱忱、熱情洋溢、生如夏花)。
丹:“五行屬火”寓意最有利的字“丹”意為:誠心，色彩絢麗，豐富多彩等意思，引申成語(心地赤誠、多姿多彩、幸福吉祥)。
寧:“五行屬火”寓意最有利的字“寧”意為:幸福美好，平安，和諧等意思，引申成語(幸福安康、和諧美好、萬事如意)。
麗:“五行屬火”寓意最有利的字“麗”意為:國色天香，楚楚可人，豐姿冶麗等等意思，引申成語(國色天香、美麗大方、豐姿冶麗)。
一諾千金的諾字五行之中屬金木水火土哪個?取名館說屬金，但無論在哪查。。。
”諾“字的五行的確屬火，從《康熙字典》與《說文解字》中查閱”諾“字的五行都註明屬火。於是，取名館的講法是在騙人呢。
祉字跟諾字五行究竟是什麼，取名館說分別為土和金，但自己查的卻是都屬。。。
“祉”(祉)
繁體筆畫數：9
簡體筆畫數：8
五行屬：火
“諾”(諾)
繁體筆畫數：16
簡體筆畫數：10
五行屬：火
姓名學字義
祉(祉)：畢生清雅敏銳，多才雅量，中年平，晚年隆昌。
諾(諾)：字庫中沒有此字的姓名學解釋。