風水地理五訣風水丙午壬子(地理五訣風水圖全書)
一：地理五訣
風水學術語。九歌十訣之一，是風水傢關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱和避諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。”粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多兇多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀驁不馴，於主不利。
二：地理五決大全講解?
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是那個時候地理風水的宗工哲匠。
由於那個時候江湖上風水地理學“立法種種，各持一傢，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對於地理“先賢諸書得分真贗”。因此，在乾隆乙巳年根，趙九峰師徒三人“更相討論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。”並參閱瞭《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論24山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉兇進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉兇斷法卷八 平洋要訣後附舊集
三：地理五訣錯在哪裡
風水地理五訣指什麼東西
“龍、穴、砂、水、向”故為地理五訣， 1 、地理風水學-龍 “龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，。。。。。。而山脈亦然，。。。。。。” （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常來講為氣脈流貫的山體。到瞭平原，沒有山體的地方，也是有“龍”。。。
地理五訣水口啥意思
地理五訣》之三合水法指明 1。生、旺、墓、養四十八向 這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。 1。正旺向（生來會旺，正庫消水）： 左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局） 坐壬子------向丙午------水出。。。
地理五決大全講解？
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是那個時候地理風水的宗工哲匠。 由於那個時候江湖上風水地理學“立法種種，各持一傢，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對於地理“先賢諸書得分真贗”。因此，在乾隆乙巳年根，趙九峰師。。。
請問山區按地理五訣風水看陰宅，假如陰宅左邊青龍山。。。
first of all你要曉得何謂青龍白虎，龍虎二山又有啥作用？ 《葬書》中說：“葬以左為青龍，右為白虎”。青龍白虎就是指墳地穴左右兩邊的山。 以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為玄武。 蓋以葬者乘生氣也，而氣乘風則散，必定會有龍虎二山以衛之，。。。
葬經，青囊經，地理五訣等風水書籍什麼地方有賣?
說句實話，風水或者易學不建議自己學，換來講之，可以成為師傅的通常都是師承模式的學習。 並且，學習風水根本不用看如此多，學會兩本書就能夠，易經，相地古鑒。 由於派別不一樣，書籍也不一樣。 你上面三本書屬於兩個理論體系，一個是玄空陰宅，。。。
地理五訣十葬十不葬
風水學術語。九歌十訣之一，是風水傢關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱和避諱之形。 其歌曰：“一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小。。。
1785年繪圖地理五訣趙九峰
內容簡單介紹 我國古代風水學是以《易經》理論為導向，集環境學、園林學、地理地貌學和美學為一體的綜合學科，博大精深，實用性強。《繪圖地理五訣》是清朝趙玉材撰寫的風水學著作。趙玉材，號九峰，是清朝著名的風水學大師。他的著作《繪圖地理五訣。。。
四：地理五訣水口啥意思
地理五訣》之三合水法指明
1。生、旺、墓、養四十八向
這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。
1。正旺向（生來會旺，正庫消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸醜（金局）
2。自旺向（化死為生，借庫消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸醜（金局）
3。正生向（旺去迎生，正庫消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸醜（金局）
4。自生向（絕處逢生，借庫消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸醜（金局）
5。正養向（貴人祿馬上禦街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸醜------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸醜------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）
6。正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸醜------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸醜------水出艮寅（金局）
2。沐浴消水法24向
沐浴消水法，名曰：“祿存流盡佩金魚”其實就是此也。這24山向對水口要求很嚴，去水必須由天幹位出為吉，不能出地支位（即不能沖犯地支）。
1。旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
坐庚酉------向甲卯------水出壬
2。生向（水出沐浴） 左水倒右 坐坤申------向艮寅------水出甲
坐艮寅------向坤申------水出庚
坐乾亥------向巽巳------水出丙
坐巽巳------向乾亥------水出壬
3。墓向（水出沐浴） 左水倒右 水從辛上來------立辛戌向------水出甲
水從乙上來------立乙辰向------水出庚
水從癸上來------立癸醜向------水出丙
水從丁上來------立丁未向------水出壬
3。當面出水法一十六向
當面出水法，不能水來去直流，必須百步轉欄，水出不可犯地支，稍差即敗，慎用為妙。
1。生向當面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮
坐艮寅------向坤申------水出坤
坐巽巳------向乾亥------水出乾
坐乾亥------向巽巳------水出巽
2。胎向胎方出水法 右水倒左 坐庚酉------向甲卯------水出甲
坐甲卯------向庚酉------水出庚
坐壬子------向丙午------水出丙
坐丙午------向壬子------水出壬
匯總三合水法記憶捷訣（對上面八十八局簡化）
1。乾坤艮巽、寅申巳亥生向
水出墓------ 一圖水（右水倒左---正生向）
水出養------ 二圖水（右水倒左---自生向）
水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----生向）
2。甲庚丙壬、子午卯酉旺向
水出墓------ 一圖水（左水倒右---正旺向）
水出衰------ 二圖水（左水倒右---自旺向）
水出沐浴---- 三圖水（右水倒左-----旺向）
3。乙辛丁癸、辰戌醜未養向或墓向
水出絕------ 一圖水（右水倒左---正養向）
水出絕------ 二圖水（左水倒右---正墓向）
水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----墓向）
4。生向當面出水法（右水倒左）
立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。
5。胎向胎方出水法（右水倒左）
立甲卯---庚酉---丙午---壬子向，水出甲----庚----丙----壬。
簡論地理三合水法
我在網上看見很多自稱是正宗楊公風水傳人（高價培訓、收徒，給人做風水），大談什麼現在的人人受三合（尤其是趙九峰的《地理五訣》）之害，三合四大局（乙丙交而趨戌、辛壬會而聚辰、鬥牛納丁庚之氣、金羊收癸甲之靈）是滅蠻之偽訣，三元玄空風水才是上乘風水等等。我覺得：這樣的風水大師是屋裡先生，或根本就不懂風水，更談不上是楊公風水傳人，甚至或許不識地理巒頭。清代趙九峰撰寫《地理五訣》不是無中生有、憑空捏造，他是把前人所傳的楊公三合風水進行收集整理成冊出版。隻是他寫這本書有不少瑕疵而已。如：上面（三合水法指明）所述，自旺向，左水倒右，坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局），而應是木局才對（因水出的乙辰是衰位，而不是墓位）。又如：正生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局），而正確的應是辛金局，因是右水倒左，從壬子起長生，經乾亥（沐浴）、辛戌（冠帶）、庚酉（臨官）坤申（帝旺）······乙辰（墓庫），實為陰局旺向。再如：自生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局），而正確應是陰局（辛金局）旺向，水出丁未為衰（而不是《地理五訣》中的養方（餘仿此）。本人認為：《地理五訣》中的三合水法指明，是從向上起長生、帝旺、墓或養，一律按陽局順旋，他是為方便記憶而這樣寫（不過沒有說清楚，這樣的結果是可行的）。我師傅所傳上面所述的“三合水法記憶捷訣”與《地理五訣》三合水法是相符合的。我自從師開始，十來年來，與師傅、師兄登山看巒頭無數，凡符合地理巒頭之陰陽宅及陰陽地(未用的），可以說，百分之九十的都符合趙九峰《地理五訣》之三合水法，依據巒頭、三合水法驗證陰陽宅吉兇，大體上都是正確的。而符合九星地理水法（我已在2012年5月29日的新浪博客發表）的未到百分之五十。師傅還說：祖師傳，三合風水（尤其是三合水法）可能適合山地（包括丘陵），三元風水（尤其是三元水法）可能適合平洋。也就是說，實踐才是檢驗真理的唯一標準。
五：地理五訣的作品評價
有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不到之處。
一是全書沒有一個風水地理實際案例。趙九峰先生在書中自稱看過“千墳萬塚”，不過全書八卷沒有一個地理風水實際案例，不能不說是個缺憾，使人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實際案例到處可以見到。
二是對於羅盤的講解內容不多。特別對於分金怎樣運用，分金與仙命關系怎樣未論及。
三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是因為編排的體例關系，粗觀其書，好像對來水不註重和重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一“九宮水法歌”和“補遺”就是說明來水的。可能因為趙九峰先生及門徒的時間過於緊促，全書的編排體例上有欠科學性。
現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不以為“水為動為陽，山為靜為陰”。
盡管有這樣這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，尤其是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對於現在的人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作註釋講解也要仔細考慮，不必人雲亦雲，由於此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有的人講風水地理要讀百本古籍，信乎！！！讀萬卷書，行萬裡路。用在學地理風水之上，就是寫照。
六：有人看過地理五絕這本書嗎?
沒有