地澤臨卦全解易經墓庫婚姻(天水訟卦詳細解讀)
地澤臨卦是吉卦嗎?有什麼含義?
; 在六十四卦中，地澤臨卦是吉卦嗎?地澤臨卦為六十四卦之一，第一9卦，坤宮第3位，卦代表來臨、光臨之意，象征貴人來瞭，主吉卦。地澤臨卦的外卦為坤，意味著大地一般寬厚的德行，內卦為兌，代表瞭水相同的柔性。話不多說，接下來就具體來看看地澤臨卦有什麼含義吧!
1。地澤臨卦是吉卦嗎
地澤臨卦是一個相對較好的卦象，代表瞭諸事亨通，上下和合，前途有望，但是要註意和提防不適宜過於急進。地澤臨卦是由兌和坤所組成，兌卦在下，坤卦在上。其中兌代表愉悅，象征澤;坤代表順，象征地。地在上，澤在下，象征大地對澤水采取居高臨下的監督。大地壓在澤上，就像是上級對下級在施加壓力，強制推行本人的意志，這個卦象之寓意就是上級對下級的領導和管理。
地澤臨卦代表什麼?感情會復合嗎?
2。地澤臨卦有什麼含義
1。地澤臨卦看婚戀:需要加緊進行，盡心盡力，雙方以誠信相待，美好、和諧。
2。地澤臨卦看事業:這一時刻正所謂成功的極好時機，務必趕緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，務必要從長計議。
地澤臨卦詳細解讀事業，求工作!
3。地澤臨卦看經商:命主會十分順利，並有收獲，但須隨時註意和提防市場動向，埋頭苦幹，防止出現意外的事故，尤其須留意妥善處理人際交往。
4。地澤臨卦看求名:命主的努力已到瞭收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現本人的目標。要曉得非常可能出現意外，最好以剛強的意志去從容對付，假如過於軟弱也許會失去機會。
地澤臨卦代表什麼
地澤臨卦表示的是諸事亨通，上下和合，前途有望，但不太適宜過於急進。
地澤臨卦看不同方面表示分別如下：
1。地澤臨卦看事業：這一時刻正所謂成功的極好時機，一定要趕緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，務必要從長計議，註意和提防匯總經驗，團結他人，共同開拓新范疇。
2。地澤臨卦看經商：命主會十分順利，並有收獲，但須隨時註意和提防市場動向，埋頭苦幹，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際交往。
3。地澤臨卦看婚戀：命主需要加緊進行，盡心盡力，雙方以誠信相待，美好、和諧。地澤臨卦詳細解讀感情，看感情變化！！！
4。地澤臨卦看求名：命主自身的努力已到瞭收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現本人的目標。
地澤臨卦的運勢與運氣
地澤臨卦有親臨、督導之意。兌為澤，坤為地，澤上有地，澤卑地高，高監下，為臨。以德臨人、臨事、臨天下，必然亨通順利。作為領導應該樹立全局意識和長遠意識，就好像人站在山頂上，居高臨下，縱觀全局，如此才能看得全面，看得長遠。隻有對局勢瞭如指掌，才可能制定出正確的藍圖和計劃，緊接著引導員工合理分工、通力合作，方能成就一場事業。
本卦在財運方面的啟示
占財運，得到該卦，為吉，說明財運較旺。時機到來的時刻，應將其牢牢抓在手裡，重要事情親力親為，慢慢就會獲大利。切記：財運雖好，仍須小心翼翼，不可過於松懈、大意，以免好時機在無意中溜走。
易經第6卦
易經第6卦 誰幫忙看一下這有什麼含義？ 不吉，難在一起！！！
易經 第6掛解釋 兄弟爻持世，你很想發財，假如你求財的話固然錢財來路比較多，而且來路正，不過阻力很大，求財有些難。午火休於月令，你當前的狀態並不好，爸媽爻寅木為應，你的長輩等或許能夠幫到你，不過爸媽爻平和，助力不大，主要憑借自己。假如你不從政，得財的話是非多，要留意。仇神為伏神官鬼亥水不上卦，比較平和，喜用神偏弱，你本人要多提高本人的能力!
《易經》第6十卦如何解？啥意思？ 乾為天卦像：要成功隻有自強不息。坤為地卦像：要活著隻有厚德載物。 水雷屯卦像：要學習隻能點滴積累。山水蒙卦像：要教導隻能以正法令。水天需卦像：銷售做得越遠越好。 天水訟卦像：采購要在近處選擇。地水師卦像：幫大傢解決問題是俺的事業。 水地比卦像：要求專傢為我解決難題。風天小畜卦：有得力的幫手才能創業。天澤履卦像：有穩定的就業才能安民。地天泰卦像：貿易順差，小往大來。天地否卦像：貿易逆差，大往小來。天火同人卦：團結一致才能戰勝敵人。火天大有卦：遏惡揚善才能全民奮進。地山謙卦像：窮要謙虛，不謙則不平。雷地豫卦像：富要同樂，不樂則不安。澤雷隨卦像：美人投其所好，引領潮流又時尚。山風蠱卦像：惡人煽風點火，破壞安定團結。 地澤臨卦像：為人民服務是君子的責任。風地觀卦像：樹國傢形象是全民的責任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人們的行為。山火賁卦像：以道德秩序規范社會的文化。山地剝卦像：物權保護，厚下安宅。地雷復卦像：最低目標，要為自己留後路。天雷無妄卦：最高目標，達未到也沒關系。山天大畜卦：培育人才，不傢食吉。山雷頤卦像：市場經濟，自求口食。澤風大過卦：泡沫經濟，宅盛人衰。坎為水卦像：私人交往，全憑良心。離為火卦像：公事往來，全憑印信。澤山咸卦像：相親戀愛要冷靜，避開受騙上當。 雷風恒卦像：娶妻成傢要堅貞，君子立不易方。
天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壯卦：當仁不讓，非禮勿行。火地晉卦像：好時代，順則受賞。地火明夷卦：置昏暗，賢則遭殃。風火傢人卦：投贊成票，言有物而行有恒。 火澤睽卦像：投反對票，小事吉而大事兇。水山蹇卦像：對糾紛要能夠見險則止。 雷水解卦像：對怨恨要能夠破解寬恕。山澤損卦像：君子懲忿窒欲，萬民欣悅。 風雷益卦像：興建基礎設施，利國利民。澤天卦像：臣打勝仗，君主興高。天風ヘ韻瘢喊俜洗興，天下大行。澤地萃卦像：取得信任才能團結群眾。地風升卦像：獲得擁戴自然積小以高。澤水困卦像：不勞動者不得食。 水風井卦像：勤勞致富，先苦後甜。澤火革卦像：矛盾的發生，總說明有一方是不合時宜的。 火風鼎卦像：繼承傳統文化，君子正位凝命。震為雷卦像：令其心存恐懼，自由才無危害。 艮為山卦像：要劃分和縮小考慮難題的范疇。 風山漸卦像：要求別人做他能做的事。雷澤歸妹卦: 要使他人喜歡你，你就得多幹活。雷火豐卦像：刑事審判要公開。火山旅卦像：民事審判要及時。巽為風卦像：頒佈法令，無初有終。兌為澤卦像：朋友講習，身體力行。 風水渙卦像：國傢補貼，財去民豐。水澤節卦像：管理制度要制定可操作標準。風澤中孚卦：要盡最大力量寬容長輩的過錯。 雷山小過卦：對小輩教育要嚴厲一些。 水火既濟卦：上級能力差，初吉終亂。 火水未濟卦：下屬能力差，一無所利。
《易經》第6卦 訟 天水訟 乾上坎下 象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避開介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而使人，求得破解，安於正理，可免掉不測之禍。陷入爭訟，即便獲勝，最後還得失去，得不償失。
經商：和氣生財，吃虧是福。切不要追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡最大力量避開發生沖突。這樣，會有好結果。
求名：不利。自己尚缺乏競爭角逐實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫忙，及早渡過難關。
外出：弗中多有變故，宜改日出行。
婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。
決策：爭強好勝，不安於現狀，為改命和超越他人而奮鬥。腦袋聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏努力不懈的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，自然而然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功名成就。
《易經》第6十三卦 第6十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟：亨，小利貞，初吉終亂。彖曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。 初吉，柔得中也。 終止則亂，其道窮也。象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。 初九：曳其輪，濡其尾，無咎。 象曰：曳其輪， 義無咎也。 六二：婦喪其，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 象曰：三年克之，憊也。 *** ：]有衣M，終日戒。 象曰：終日戒，有所疑也。 九五：東鄰殺牛，不如西鄰之^祭，實受其福。 象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。 上六：濡其首，厲。 象曰：濡其首厲，何可久也。 註：九為陽，六為陽，初第1爻，二第2爻，三第3爻。。。。。。 初九預示第1爻陽爻。。。。。。 自己理解的才是最要緊的。
易經第6十卦如何解 第六0卦 水澤節（節卦）：萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神耽退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，務必要註意和提防切不要冒進。但更不應丟棄良好的機遇，隻要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續蓬勃發展。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。然而，腦袋務必要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，自然而然會有好結果。
決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制本人的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切記不能拘泥，該變就變。不過，該節制的時刻務必要節制。節制務必要有限度，過於節制便形成苦，不可能有好的最終，這叫適得其反，務必十分註意和提防。
解卦：易經第6十一卦 易經六十四卦第六1卦 風澤中孚（中孚卦）誠信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。 這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有 信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。 【白話】《中孚卦》象征誠信：誠信施及到愚鈍幼稚的小豬小魚身上，從而感化瞭它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。
六爻排卦 《易經》第6十卦 求解 兄臺，我說實話瞭。
1。世爻化官鬼，你不龔近色情事，防那些3陪女設圈套。明顯是退財的預兆
2。世爻得月建生，人身安全沒問題。
3。官鬼在間爻發動，出行恐怕有阻礙，不是天時就是其他原因
4。官鬼在五爻臨白虎發動，又是世爻得墓庫。兇不可言。防路上有意外。
5。兄弟臨玄武而動，扒手們躍躍欲試，你要防盜。
6。應爻為目的地，月破入日暮，隻恐怕不隨你所願，按卦象也是雲霧彌漫路上多虛驚的預兆。
耗財的預兆。未遇貴人。
忠言逆耳，我祝你蛇年吉祥。
易經六十四卦如何確定是第幾卦 去背卦序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨蠱臨觀兮噬
嗑賁，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒q兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇解損益ポ停升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四
第十九卦 臨卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之049。
臨卦是《易經》第十九卦，前面是蠱卦，蠱惑、迷惑。在解除蠱惑之後就能夠當老板瞭，由於人隻有經歷瞭破除迷惑的過程，才能心明眼亮，進而成為一名好領導。
“臨”字在金文中寫法是，右邊是一個人，左上方是一隻眼睛，左下方是一些器物，就好像一個人瞪大眼睛俯視下面的東西。所以“臨”的本意是俯視，預示居高臨下，可以引申為監視，從監視又能夠引申為領導，通常是上對下，打比方說我們常說的歡迎光臨、蒞臨指導，光臨和蒞臨都預示上級或者敬仰的人來到自己這裡指導之義。所以臨卦講的是領導的藝術，怎麼管理，管人、管事、管物。
我們看一下臨卦的卦辭：
臨，元亨利貞，至於八月有兇。
又說瞭“元亨利貞”：一開頭就抓住事物的本原就能亨通，能夠起到好作用的守持正道。
為啥“至於八月有兇”，到瞭八月份就不吉險呢？古時候農歷的十二個月是從十一月開始，由於十一月裡有冬至，冬至是陰氣最足，一陽來復的時刻，亦即黑夜最長白天最短的一天，所以從這天開始，白天會愈來愈長，這個月配的卦就是復卦，一陽來復。十二個月配瞭十二個卦，這十二個卦叫十二消息卦，亦稱十二辟卦：
農歷十一月一陽來復是復卦，復卦是最下面一根陽爻，上面五根陰爻，預示陽氣開始上升；十二月就是臨卦，下面有兩根陽爻，預示陽氣繼續上升；正月是三根陽爻，因此叫三陽開泰，是春節；二月是下面四根陽爻，大壯卦；三月是下面五根陽爻，夬卦；四月，六根全是陽爻，陽氣最足，是乾卦，四月之後陰氣又開始上升；五月是下面一根陰爻上面五根陽爻，姤卦；六月是下面兩根陰爻，遁卦；七月是下面三根陰爻，否卦；八月是下面四根陰爻，觀卦；九月是下面五根陰爻，剝卦；十月是六根全是陰爻，坤卦。
十二消息卦從農歷十一月開始，分別是：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤，代表十二個月。臨卦為十二月，八月是觀卦，跟臨卦恰好相反，臨卦的下一卦就是觀卦。臨卦是陽氣逐漸上升，觀卦是陰氣逐漸上升，所以臨卦說要警惕八月份陰氣上升，會有兇險，告知我們始終要有反向思維，陽氣上升的時刻要警惕陰氣上升，具備瞭憂患意識就不會真的發生災禍。
在文王八卦中，八為艮卦，在東北方，萬事萬物來這裡結束，並且也預示著下一個階段馬上開始，因此這個時候大多有兇險，要警惕。
接下來由我們來看《彖傳》的解釋：
彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不久也。
“剛浸而長”：“浸”是漸漸，剛爻漸漸地開始長瞭，臨卦下面有兩根陽爻，是陽氣漸漸地開始上升，是一種非常好的現象，所以“悅而順”：是喜悅的，並且是順應天道的，“說”指下面的兌卦，“順”指上面的坤卦。“剛中而應”：九二爻是剛爻居在中位，同時與六五爻相應，陰陽互相感應，所以“大亨以正”：是亨通的而且符合正道，這個正道就是“天之道”。這是告知我們作為領導內在要剛，而且要跟陰柔相呼應，還要符合正道、天道。為啥“至於八月有兇”呢？由於“消不久也”：八月陽氣已經開始衰弱，陰氣開始增長，所以不能長時間瞭。
我們再看《象傳》：
象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
《象傳》從卦象上剖析臨卦：上卦是地，下卦是沼澤，因此叫“澤上有地”，是大地在俯瞰沼澤裡的水，預示以上視下、君臨天下的場景。君子看見如此的卦象就要“教思無窮，容保民無疆”：用瞭兩個“無”，“無窮”和“無疆”，教化百姓要無窮無盡，保護容納百姓也要無邊無際。
這是教我們做領導的發心：領導者對下面的人要充滿關愛，由於天道是愛萬物、萬民的，上天總是把陽光灑給人間，用雨水滋潤萬物，所以當老板first of all要從心出發愛百姓，緊接著還要教化百姓，“教思”是說要改變百姓的思維思考方式，叫他們的心中也充滿愛，不能自私；同時要寬容，“無疆”，無邊無際，這個是針對上面的坤卦大地來講。
19。臨 地澤臨 坤上兌下
少女從母的預兆 循序漸進之意
編碼：000011(發政施仁，上平卦)
卦辭：發政施仁志量高，出外求財任逍遙。交易愛情婚姻大有意，走失行人有信耗。
推斷：口舌消散，疾病即痊，求名稱意，住宅平安。
大象：池澤之水灌溉地面萬物，相輔相成，生生不息。
運勢與運氣：諸事亨通，上下和合，前途有望，但不適宜過於急進。
愛情：柔順者可得吉利，註意和提防欲速則不達。
疾病：病況較輕，為腸胃，口腔之疾，並防泌尿生殖系統病變。
失物：不能立即發現，很久才能找回。可能被埋在地下。是件會發聲或震動的物件。
訴訟：宜柔不適宜剛，因本欲欺他人，反傷自己。
周易卦爻辭原文
臨：元，亨，利，貞。 至於八月有兇。
初九：咸臨，貞吉。
九二：咸臨，吉無不利。
六三：甘臨，無攸利。 既憂之，無咎。
六四：至臨，無咎。
六五：知臨，大君之宜，吉。
上六：敦臨，吉無咎。
周易卦爻辭解文
《臨卦》象征督導：能亨通無阻，祥和有益，堅守正道。不過到瞭八月（陽衰陰盛），會有兇險。《象》曰：“澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。《象辭》說：《臨卦》的卦象是兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象征督導。君子由此受到啟發，費盡心思地教育人民，並用其無邊無際的盛德保護人民。
初九，感應尊貴者，使其行督導之責。可獲吉祥。《象》曰：“咸臨，貞吉”，志行正也。《象辭》說：“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥”，說明其志向和行為都很正派。
九二，“感應尊貴者，使其行督導之責， 可獲吉祥”，不可能有什麼不利。《象》曰：“咸臨，吉，無不利”，未順命也。《象辭》說：“感應尊貴者，使其行督導之責，可獲吉祥，不可能有什麼不利”，這是因為不囿於命運安排的樊籠，自己一身努力辛苦的成果。
六三，居高臨下，靠乖嘴蜜舌去督導，必無所利；不過，已經覺悟，能憂懼改過，就不可能有禍害。《象》曰：“甘臨”，位不當也。“既憂之”，咎不長也。《象辭》說：“居高臨下，靠乖嘴蜜舌去督導”，這是由於六三爻位置不當的原因。不過，“已經覺悟，能憂懼改過”，危害就不會長時間瞭。
六四，親善地督導下級，則必然沒有禍害。《象》曰：“至臨，無咎”位當也。《象辭》說：“親善的督導下級，則必然沒有禍害”，這是由於六四爻位置確當的原因。
六五，以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道，能獲得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。《象辭》說：“以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道”，說的便是行中庸之道。
上六，溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥，沒有危害。《象》曰：“敦臨之吉”，志在內也。《象辭》說：“溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥”，說明其志在於利國利傢（在內）。
六爻卦象圖
卦爻辭註解解讀
《臨》卦：大通順，占問有利。到瞭八月有兇。 (因天旱不雨)
倒數第1陽爻：用感化治民，占問是吉。
倒數第2陽爻：用感化條文治民，吉，沒有不利。
倒數第3陰爻：用鉗制條文治民，沒有啥好處。既而擔心人民疾苦，無害。
倒數第4陰爻：用真誠條文治民，沒有害處。
倒數第3陰爻：用智慧去治民，是一國之君必需的，吉利。
最上陰爻：用敦厚態度治民，吉利，沒有害處。
卦爻卦辭詩
地澤臨
居高臨下勢如虹
領導有方事事通
教思無窮君得利
陽衰八月有險兇
臨卦的互卦是地雷復 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第一9卦臨卦的變卦有六個，分別為： 地水師 （動初爻）、 地雷復 （動二爻）、 地天泰 （動三爻）、 雷澤歸妹 （動四爻）、 水澤節 （動五爻）、 山澤損 （動上爻）
臨卦的錯卦是天山遁 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
臨卦的綜卦是風地觀 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
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【原文】 臨①：元亨，利貞。至於八月，有兇②。
【譯文】 臨卦：吉星高照，吉利的卜問。到瞭八月，也許有兇險。
【註釋】 ①臨，卦名。本卦為異卦相疊(兌下坤上)。本卦上卦為坤，坤為地，為堤岸；下卦為兌，兌為澤。堤岸高出大澤，大澤容於大地，比喻君王親臨天下，包容萬民，治彈邦國。所以卦名曰臨。臨，居高臨下之謂。又， 臨，《國語?周語》賈逵註：“治也。”②至於八月，有兇。易卦以至七而復為天地運行的循環周期。陰陽二氣各盛於七月，至第八個月則消退讓位。天道如此，國運人事亦如此，盛衰有期，興代不已。在易卦看來，元亨之貞，至於八月則轉亨為兇，這是一種普遍的原則。
【原文】 《彖》曰：臨，剛浸而長①，說而順，剛中而應②。大“亨”以正，天之道也。“至於八月，有兇”，消不久也。
【譯文】 《彖辭》說：臨，就是說陽氣漸生漸長，漸漸居臨於上。下卦為兌，義為悅，上卦為坤，義為順，喻指秉性和平，態度溫順。九二為陽爻，居下卦的中位，六五為陰爻，居上卦的中位，兩同位爻相互和應。這種卦象綜合起來表現瞭臨卦弘大、亨美、貞正的品德和含蘊。也展現瞭天的原則。至於說“到瞭八月，也許有兇險”，由於盛勢沒有可能持久，陽剛沒有可能常盛。
【註釋】 ①浸，程頤說：“浸，漸也。”猶今言一步步發展。剛浸而長，此以初九、九二之爻象為據，初九陽爻為剛，漸次伸長，而致於第2位，像陽剛之氣漸漸生長，君子之道一步步得勢。②“剛中而應”句，《彖辭》認為九二陽爻性剛，居下卦中位，是謂剛中，六五陰爻性柔，居上卦中位，與九二陽位同處中位，是同位之爻互相和應。
【原文】 《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為兌為澤，上卦為坤為地，堤岸高出大澤，河澤容於大地，這是臨卦的卦象。君子觀此卦象，君臨天下，教化萬民，覃恩極慮，保容萬民，德業無疆。
【原文】
初九：咸臨①。貞吉。
《象》曰：咸臨貞吉，志行正也。
【譯文】
初九：以感化的條文治民。卜問得吉兆。
《象辭》說：以感化的條文治民，治道貞正，自然吉利，由於居心端正，作風正派。
【註釋】
①咸，聲假為感。王弼說：“咸，感也。”這裡指感化條文。
【原文】
九二：咸臨①，吉，無不利。
《象》曰：咸臨，吉，無不利，未順命也。
【譯文】
九二：用溫和的條文治民，吉利，無不吉利。
《象辭》說：用溫和的條文治民，吉利，無不吉利，由於百姓尚未馴化從命。
【註釋】
①成臨，與初九爻辭有異。此“咸”當借為諴。《說文》“諴，和也。”即溫和，和洽。
【原文】
六三：甘臨①，無攸利。既憂之，無咎。
《象》曰：甘臨，位不當也②。既憂之，咎不長也。
【譯文】
六三：用壓服的條文治民，沒有啥好處。假如有所憂悔，災禍可以消除。
《象辭》說：用壓服的條文治民，正如六三陰爻不當居陽位一樣，如此的君王不是稱職的君主。假如能有所憂悔，其災禍則可消除。
【註釋】
①甘，當讀為鉗，鉗制壓迫。②位不當，此以六三爻象、爻位為據，六三陰爻而居陽位，是處位不當。
【原文】
六四：至臨①，無咎。
《象》曰：至臨，無咎，位當也②。
【譯文】
六四：親自理國治民，沒有害處。
《象辭》說：親自理國治民，沒有害處，正如六四陰爻居陰位一樣。如此的君王是稱職的君王。
【註釋】
①至臨，猶言親臨，親自理事。②位當，此以六四爻象、爻位為據。六四陰爻而居陰位(第4位為陰位)，
是為當位。
【原文】
六五：知臨，大君之宜①，吉。
《象》曰：大君之宜，行中之謂也。
【譯文】
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說：得君王之體，由於六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
【註釋】
①知，同智，明智。大君，國君。
【原文】
上六：敦臨①，吉，無咎。
《象》曰：敦臨之吉，志在內也。
【註釋】
①敦，惠棟說：“敦，厚也。”
【譯文】
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然無災禍。
《象辭》說：以敦厚之道治民，吉祠，由於敦厚誠實之意存於內心。
易經卦爻辭(原文): ◆地澤臨:元亨利貞，至於八月有兇。 彖曰:臨，剛浸。。。
【本經】臨 元亨利貞，至於八月有兇。
【譯】本經 君王從上面到下面來，本來能促進民眾生活通達順利，能使他們的農耕活動意志更堅定，居然違背此初衷沉迷在宮廷歌聲之中不吉利。
註釋：“臨”從上面到下面來。《史記·淮陰侯列傳》：“信嘗過樊將軍噲，噲拜迎送，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨臣。’”
“元”民眾，百姓。《戰國策》：“制海內，子元元。”《史記·文帝本紀》：“以全天下元元之民。”
“亨”通達順利。《後漢書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”
“利”利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點預示犁出地土塊，所以利是犁的初文，預示犁地，耕地。
“貞”堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：“言行抱一謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節之臣。”
“至”預示意想不到。猶竟。《韓非子·外儲說左上》：“先生之巧，至能使木鳶飛。”
“於”助詞。用於句首或句中，無義。《詩經·秦風·無衣》:“王於興師，修我戈矛，與子同仇。”
“八”本義：相背分開。（相背：相違；相反。）《說文》：“八，別也。象分別相背之形。”
“月”古同“肉”。 桓譚《新論·琴道》：“宮中相殘，骨月為泥。”（“肉”指從口中發出的歌聲，對樂器之聲來講。《禮記·樂記》：“廉肉節奏。”）
“有”詞綴。附著在動詞、名詞、形容詞前，等同於詞綴，無實際意義。《荀子·議兵》：“舜伐有苗……湯代有夏。”
“兇”不吉利。《荀子·天論》：“應之以治則吉，應之以亂則兇。”