古时候斋戒不能吃什么(甲子庚申斋日)
古时候“斋戒”不能吃什么?
“斋戒”就是指中国人在祭祀或者是行大礼之前，务必要沐浴更衣，不能吃荤，不能饮酒，禁欲，还应该减少娱乐性的活动，以此来预示自己诚心的崇敬之意。
打比方说《廉颇蔺相如列传》中就有：“于是赵王乃斋戒五日。”
我国古代人进行“斋戒”时不吃荤这一条中，“荤”我们现代入理解的就是肉类，打比方说鸡肉、鱼肉、猪肉、牛肉等。不过在古时候并不是专指肉类，“斋戒”中的不吃荤，并不是说只吃一些素食，而不吃肉食，而是说不吃那些有刺激性气味的粮食，打比方说一些食物中加入了葱、蒜、姜、韭等，这几个在斋戒的时刻就不能吃。为啥不能吃这几个食物呢?那是由于这几个食物的气味有些难闻，人们害怕在祭祀的时刻被神灵闻到，人们觉得这样是对神灵或者祖先的不尊敬。所以人们就选择不吃这几个食物，来预示自己诚心祭祀神灵或者祖先。这便是中国古代的“斋戒”。
古时候斋戒的注意和提防问题与事项
禁食荤腥
道教特别注重和重视参与宗教活动前个人身心洁净的修持，并认为斋戒精严是通神达圣的津梁。《三洞众戒文》记录载入：“学道求真，莫不先持斋戒。故灵寳升玄歩虚章云：皆从斋戒起，累功结宿縁。又太极左仙公云：学道不修斋戒，亦徒劳山林矣。”修行人学道求真，没有不先持修斋戒的，所以灵寳升玄歩虚章说：都从斋戒开始，来累计功德，缔结多世的缘分。又有太极左仙公开示：“学道之人假如不修持斋戒，即便在山林里修行也是徒劳的。”道教诸品经典中几乎皆有斋戒沐浴方可开经的训诫。所谓素食就是在参与宗教活动之前在饮食上不吃荤腥的东西，荤是指植物类的韮、蒜、薤（火葱）、芸苔（油菜）、胡荽（胡菜）。也称为“五辛”。
不吃这几个东西是由于生吃则会让人生嗔，熟吃则会助长人的欲念，而且这几个东西皆有很刺鼻的味道，会让人的气变浊，以防秽气冲犯神灵，所以不吃它。腥是指一切动物的血肉，包括乳脂、卵。不吃腥类东西是由于“大道仁慈，上帝好生”，《大明太祖高皇帝御注道德真经》记录载入：“所以上帝好生恶杀，圣人君子体而行之，遂得。”元皇上帝有好生恶杀之德，圣人君子能身体力行，便能顺应上帝之德。
不吃腥类东西，可以助长本人的慈悲道念，另外许多动物具有灵性如龟蛇以成北方玄武的预兆，鲤鳝知朝斗之真，牛之有功，犬之有义，雁之有序，戒而不食，那么可以调合气性，感格真灵而有求必应也。斋是对鬼神表敬意之举，其形式有：不食荤腥酒、沐浴、穿洁净衣服、断房事等。这几个祭祀之斋都属于外在形式的斋戒，而更加的重要的是“心斋”，心斋要人清心寡欲，技惊四座。道教讲万法千门，修心为上。《南华经》曾开示心斋的修行法门。
斋日
道教对道士的斋戒修持尤为严格。在举行宗教活动之前和宗教活动的时刻正1。全真斋戒修持的要求是相同的。假如是常年持守斋戒，许多人做未到，尤其是居家修行的，偶尔也很不方便，或者是由于身体需要不能长年持斋。所以祖师也开下方便法门，即在参与宗教活动之先和活动期间精严斋戒，或者在某些特殊的日子持守斋戒，在这几个日子持守斋戒同样具有匪夷所思的功德，能够得到福报。
如“三元斋”，即阴历正月十五日、七月十五日、十月十五日，为上元、中元、下元斋日。这三个吉日分别为天官、地官、水官的圣诞，是赐福、赦罪、解厄的良辰。又如“庚申斋”、“甲子斋”，是在“六十花甲”的庚申、甲子日为斋日，这两天是灶君上天言人罪福，斗真下降的日子。又如“本命斋”，即在本人的生日那天为斋日，因人出生之时即母受难之日，修斋抒报恩之情，使爸妈以此修斋功德延福增寿。十直斋日即：每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、24日、二十八日、二十九日、三十日(月小却取二十七日)。八节斋日：立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日。四始斋日：正月初一日、四月初一日、七月初一日、十月初一日。另外袓师圣诞也为斋日。此外还有许多斋日。修这几个斋日可以解冤、拔罪、祈福、禳灾、保命、延寿等等。
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