旅卦後面是什麼卦童仆婚姻白話(旅卦是好是壞)
火山旅卦六二九四變成山風蠱卦，懇請精通周易的大師幫忙解下不甚感激。。。
《旅》：小亨。旅貞吉。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
《象》曰：“旅於處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。
旅卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路，因而稱旅卦。這是你當前的大環境亦或是你的的心情就好像在旅途的人，沒有達到自己的目的地沒有最終歸宿。
兩個變爻以上爻為主，九四爻辭之義是：長期居於異鄉，盡管獲得瞭錢財之助，利斧之防，但心情仍然不高興。說明你去工作的地方要遠離此刻所居住的地方，但是薪水視乎不錯，不過心情任然會不爽。
旅卦 行旅客居
“旅”之義是羈旅，旅行。《序卦傳》說：“粉墨大者必失其居，故受之以旅。”豐是大，大到極點瞭，就一定會失去它的住處，就要向外旅行瞭，所以豐卦之後就是旅卦。此旅非指現在的人所理解的旅遊，是指旅居，客居他鄉，或為事業，事為避難，或被流放等，因此有思念因而土的憂愁、憂慮。
卦辭：
旅：小亨。旅貞吉。
旅：象征行旅。
旅卦。稍有通達。旅行守正就吉祥。
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。
《象傳》說：山上顯現瞭火，這便是旅卦。君子有此領悟，要明智而謹慎地施用刑罰，而且不滯留訴訟案件。
爻辭：
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
瑣瑣：猥瑣卑賤。斯：此。
旅行時猥猥瑣瑣，這是他自取的災害。
《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。
旅行時猥猥瑣瑣，是由於心意受困能給人帶來的災害。
六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。
即次：住進客店。即，就。次，旅店。童仆：仆人。貞：忠貞。
旅行到瞭館舍住下，身上帶著旅費，得到童仆，可以正固。
《象》曰：得童仆貞，終究是無尤也。
得到童仆而可以正固，最終沒有任何責怪。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
焚：失火。
旅行時大火燒瞭館舍，失去瞭童仆，正固有危險。
《象》曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅焉下，其義喪也。
旅行時大火燒瞭館舍，也對自己造成瞭傷害。以旅人的態度對待下人，理當失去童仆。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
處：某個處所，但不是館舍，住不下來。資：錢財，旅費。斧：原是兵器，此指旅途中必備用具。
旅行到瞭某個地方，獲得旅費與用具，我心裡不高興。
《象》曰：旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。
旅行到瞭某個地方，是由於沒有取得適當的具體位置。獲得旅費與器用，心裡還是不高興。
六五：射雉，一矢亡，終以譽命。
譽：美名。命：爵命。
射野雞，丟失一支箭，最後會有名聲與祿位。
《象》曰：終以譽命，上健也。
最後會有名聲與祿位，是由於往上獲得支持。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛於易，兇。
易：通“埸”，田邊。
鳥的巢被火燒掉，旅行的人先是大笑後來大哭。在邊界丟失瞭牛，有兇禍。
《象》曰：以旅在上，其義焚也。表牛於易，終莫之聞也。
旅行還要居於上位，居處理當被火燒掉。在邊界丟失瞭牛，最後沒有聽到任何消息。
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上為巽卦 下為艮卦 動爻求解 有什麼含義
巽卦是《易經》六十四卦第五7卦。巽為風（巽卦）謙遜受益屬，中上卦。象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。《巽》卦，也可謂是軍旅之卦，也可以這樣說是前一《旅》卦的後續和補充。誠然，它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場後來的朝廷幕後的一些活動。也其實就是討論怎樣進行戰爭和戰後的慶捷活動以及怎樣對待朝中對將帥的讒言問題。
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
【白話】《巽卦》象征順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，如此才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。
《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。
【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此預示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的模樣，下達命令，施行統治。
巽上巽下，卦名稱作「巽為風」。「序卦傳」說：「旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。」意思是行旅在外，無所容身，因此在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入之義。也就是，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。
「巽」的原義，是臺上放有物，假借為同音的遜，成為順、入之義。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象征伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；因 此，有入的含意。「巽」又象征風，無孔不入。
第5十六卦 旅卦。
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之12二、
我們來看六條爻辭：
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
在行旅的開始，舉動假如猥瑣、卑賤，就會招來災禍。
我們想像一下，要是一個人遠離故鄉，向外旅行，假如他剛開始在志向上就短瞭人傢一截，在行動上展現出猥瑣、卑賤，這樣的人怎麼會被別人瞧得起呢？因此這個時候務必要保持住本人的氣節。初六爻是剛一開始，又是陰爻，表明他的行動還比較柔弱，因此這個時候立志向特別重要。
《象傳》解釋：
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
“志窮災也”：志向薄弱瞭、到頭瞭，結果招來瞭災禍。故有句話叫“人窮志不窮”，志一窮，人不窮也得窮瞭，就表示著災禍開始瞭。古時候那些旅居在外的人，假如保持崇高的氣節，就會被人尊重，打比方說屈原被放逐在外，“雖九死其未悔”，他還要再“上下求索”，他志向沒有窮、氣節沒有窮，因此被歷代贊揚。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
居住在旅館裡，懷裡藏著本人的錢財，這時獲得瞭一個忠貞的童仆，這一時刻要守持正道。
“旅即次”：“次”指旅館、客舍。六二爻特別好，似乎一個人在外經商的時刻，不但獲得瞭錢財，而且還獲得瞭一個忠誠可靠的仆人，是再好但是的事。為啥六二爻有如此好的情景呢？
《象傳》解釋：
象曰：得童仆，貞，終究是無尤也。
由於六二爻在旅行的時刻柔中居正，居在中位，並且是陰爻居在陰位上，又中又正，又積累瞭善德。整個下卦是艮卦，上面一根陽爻，下面兩根陰爻，好比一座房子，亦即這間旅館；仆人是哪根爻呢？是初六爻；錢財是哪根爻呢？是九三爻。九三爻此刻來支持六二爻，而下面的童仆又在伺候上面的六二爻，所以六二爻是大吉。
九三，旅焚其次，喪其童仆，貞，厲。
這根爻是大不吉：投宿的旅館起火瞭，喪失瞭本人的童仆，是由於太剛正瞭，所以危險。九三爻跟六二爻的情景恰好相反，六二爻是剛剛得瞭一個仆人，而到九三爻是失去瞭一個仆人，這是哪些原因呢？由於九三爻是陽爻居在陽位上，又是下卦的最上一根爻，太亢又太躁動瞭，不符合旅行之道，一個人旅行在外，是寄人籬下，這時要柔弱、虛靜，假如躁動、亢進瞭，必定 會招來災禍。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
在旅行當中，暫時獲得瞭一個棲息之處，得到瞭資助的器物，不過俺的心中還是不快樂。
九四爻進入上卦，是離卦光明，所以剛開始會獲得一些資助、財物。關於“資斧”有兩種說法：一是錢幣，二是銳利的斧子，兩種說法都說得通，斧頭是用以幹嘛的呢？是旅行的時刻用以大刀闊斧的。這一時刻為啥心中不快呢？由於這一時刻還是居住得不正，它是陽爻居在陰位上，還是沒有得到適合本人的棲息之處；同時它這時旅行得更遠瞭，遠離瞭本人的故鄉、故國，心中還是有思鄉、思國之情，所以依然不暢快。
六五，射雉，一矢亡，終以譽命。
射死瞭一隻野雞，丟失瞭一支箭，不過最終得到瞭贊譽和爵命，亦即這時它被封爵瞭，這是行旅當中最友好的情況。
為啥要用野雞來作比喻？由於上卦是離卦，離在動物裡是“雉”，亦即野雞，野雞非常靚，比傢雞漂亮，所以離卦也代表美麗，在這兒比喻美譽，而且還被封爵授職。“一矢亡”：一根箭丟失瞭，這是比喻什麼呢？這是說他會有區區的損失，不過卻能換來大利益，這是值得的。由於六五這個時空點是柔爻居在中位上，也是一個尊位，故有柔中文明之德，肯定能獲得大的成功。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，兇。
“上九，鳥焚其巢”：上九爻已經到最高位瞭，這時樹上的鳥巢被燒毀瞭，比喻自己客居的房屋被損壞瞭，業已是窮途末路；“旅人先笑後號啕”：行旅的人先是歡笑，後來又號啕大哭。為啥要笑呢？上九爻是陽爻居在最高的具體位置上，由於得瞭高位所以笑，亦即他忘記瞭自己是客居他鄉，還在歡笑，所以後來就遭受到瞭傾傢蕩產的災禍；“喪牛於易，兇”：在田畔丟瞭一頭牛，這是兇險的。這時你的任何消息親人都不會知道，由於你客居他鄉。這也從反面告知我們即便身居高位，也不能忘記本人的傢園因而土，要不然稍有不慎就會喪失一切，而且還沒有任何親人會知道你的處境。
旅卦的啟示
旅卦是通過一個人旅行在外的場景，來表達人畢生的旅程之中的各式境遇。從這六根爻的情形來看，一般陰爻處中多數是吉的；剛爻太高亢瞭常常都是兇的。告知我們在人生的整個旅程當中要陰柔、謙遜、小心翼翼，內心靜止安寧，外面光明、公正，亦即內艮卦，外離卦。最後，我也借旅卦祝福所有聽眾走好人生的整個旅程。
火山旅卦詳細解讀
火山旅卦測兄弟，求高人詳細解讀！！！ 旅卦不變：旅卦的表面是火在山上，是一個災難卦；不過測兄弟，則不同。火在上，是熱是情；山在下是高不是止；假如現象是兄弟失和，隻不過是表面現象，還是有情在上。
易經，第五6卦火山旅（旅卦）依義順時 下下卦 象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。 這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止閥火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。 事業：正處於創業、發展的階段，各式困難許多。隻要能夠用心堅持中正的方針，依正道辦事，註意和提防調查，處處小心翼翼，並依據情況的變化，采取應變措施，事業可順利前進。 經商：市場行情猶如旅途一樣，出乎意料的情形，會隨時發生。於是，first of all應采取慎重的原則，不要冒險。不過 也不應縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發市場之前，應進行充分的調查研究。 求名：依據時代的要求，豐富本人的知識和能力，不斷提高自己，並且爭取獲得他人的相助。 外出：很順利，且經常出行。於是，要時時註意和提防安全。 婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展，再行確定。愛情婚姻美好。 決策：人生處於多變狀態，務必要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去接人待物，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
風水渙卦，火山旅卦，是啥關系 風水渙和火山旅卦，都屬於離宮卦，為比和卦
旅卦（火山旅）九四爻辭解卦 大象看變六沖不出門在傢避防兇，爻辭旅於處，得其資斧，我心不快，是說你固然得到利益，不過沒有忠誠的friend，或者得到工作心裡感到不高興，也是不吉利的，六爻斷，兄弟爻空兄弟不實誠，變卦世應和六爻兄弟構成三刑，也是不吉的，外卦財不旺，內卦財處長生，從卦像相比而然看農歷四月五月還行，一到農歷六月至十二月就不順意瞭，此刻這個職業比較輕松，你哥那邊比較操勞，我看也不正兒八經的工作，總歸來講不去的好。
火山旅卦愛情婚姻怎樣面對 離上艮下，山為主，火炙上為客，旅之，不久也。
主：愛情婚姻中遇見的問題用不瞭多長時間就會過去。
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解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終究是無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上。。。。。。>>
火山旅卦屬於陰卦還是陽卦 陽卦
火山旅卦感情能復合嗎 卦象上，顯示可以的，不過會很波動，也很久的時間，下卦震，波動很久，上為離火，在復合之間有個人在努力中合，似乎有些事情不是太好解決，需要給彼此思考時間處理解決一些條件，才能復婚，離中虛顯示條件要求，上五是個中間人的幫忙，上九是如意吉祥
梅花易數火山旅卦一爻動解卦 事多變動，如在異鄉，小事可成，大事難成，宜謹守常規。
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易經六十四卦第五6卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終究是無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。
「白話」《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失瞭牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。