六爻活斷點竅口訣屬猴屬羊(六爻秘法點竅)
一：回村三天，二舅治好瞭俺的精神內耗有什麼含義，為啥突然火起來瞭?_百 。。。
回村三天，二舅治好瞭俺的精神內耗有什麼含義，為啥突然火起來瞭？
7月26日，一則名叫《回村三天，二舅治好瞭俺的精神內耗》的B站（嗶哩嗶哩）視頻，在朋友圈刷屏瞭，與“二舅”有關的話題走上微博熱搜。視頻的作者“衣戈猜測”通過文學性的旁白與界面，記錄下二舅痛苦而飽滿的半世。
短短一天，視頻便登上瞭B站熱門第1，截至成都商報-紅星新聞記者發稿，播放量已經達到860多萬，即時在看總數一直保持在3萬以上。有的人講，這是視頻版《活著》。有網民朋友說，這是今年看過的最動人的故事。
畫面中，二舅一瘸一拐仍然向前走的背影，徹底是一種深遂而多元的精神投射
如同餘華在《活著》上說的，“人是為瞭活著自己一身而活著，而不是為瞭活著之外的萬事萬物而活著。啥都會修，插線板、煤氣灶、床頭燈、玩具車、镢頭、洗地機、水龍頭、門鎖、電磁灶；二舅什麼也都會做，
會做算命的簽子和竹筒，會做二胡，歸還嫁人的妹妹手工定制瞭全屋傢具，一個人從圖紙到擰螺絲刷漆全斬獲。二舅的精神多元，它的堅毅與善良，便是一般人散發的一束光。“做決定，視死如歸，不畏艱難，去爭取勝利。”這是二舅摘錄在筆記本上的一句話。
應對一切痛苦，二舅終究有方法
這就是掙脫與艱難裡的自立與強大。用心活著得人，不用觀眾。二舅今生未用過馬桶，都沒有紅綠燈觀念；除開北京，來過最遠的地方便是縣裡。他以為隻有顧好自己一身，最終卻顧好瞭寧寧，顧好瞭八旬的媽媽，顧好瞭一個村莊。二舅的精神能量太強大瞭，像一株小草以軟弱力量頂開一塊極大石板，乃至治愈瞭“精神內耗”的你我。
二舅對農村生活的溶入與貫通，如費孝通在《鄉土中國》中所說，“長在土中的莊稼沒法挪動，伺候莊稼的農民也像是半身插入瞭土中。有賴於土壤的活法，使一個人像植物一樣在一個地方產下根，在綿長的時間裡去摸熟周圍的活法，好似母親認識她的子女。”
二舅的活法，也屬於一種內心荒島般的活法解
體現出當今少數地域鄉村生活現況。例如，年輕人在慢慢離去農村，村裡僅存的上百個老頭老太太會敲鑼、放爆竹，趕跑猖狂的山豬。即便這樣，二舅仍然生活在生活以上，它的豐碩與靈氣，正所謂對現代年輕人被內卷、焦慮的襯托。有的人講，二舅是今年最有利的現實主義電影，也是一部一般人的詩史紀實片。不談時間過去多長時間，我隻記得，二舅是一個快樂的人。
一夜之間，二舅的故事治愈瞭無數人，
城市，特別是大城市的活法為俺們帶過來瞭更加的多便利和快樂，年青人從四面八方湧進都市，他們五光十色，在思維模式和思考方法上產生令我們眼前一亮的啟迪——手機支付、外賣送餐、共享萬物……強烈的欲望成就感幾乎隨時存有。不過城市年青人精神世界的貧乏，正叫他們遭遇一種窘境，或許，這一代中國年青人正面臨或是即將面臨一場精神困境，而鄉村生活將理所應當的變成治好它的良藥。
二：屬相為羊和屬相為猴相配嗎，屬相為猴和屬相為羊相配嗎
提起屬相為羊和屬相為猴相配嗎，眾所周知，有人問屬相為猴和屬相為羊相配嗎，另外，還有人想知道男屬相為羊和女的屬相為猴相配嗎?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說屬相為羊的和屬相為猴的怎麼樣，接下來就一起來瞧一瞧屬相為猴和屬相為羊相配嗎，希望可以對大傢有所幫助！！！
屬相為羊和屬相為猴相配嗎
1。屬相為羊和屬相為猴相配嗎:屬相為猴和屬相為羊相配嗎
速配度：生肖猴+生肖羊=小吉，
屬相為羊的和屬相為猴的是先天速配度平平。屬相為猴的人自信心強，聰穎機智，喜歡挑戰，不願受到束縛，異性緣佳；而屬屬相為猴人的的人非常內斂，思慮周全，性情柔和，對愛情有非常美滿的憧憬，但善感多愁，缺少安全感。一開始，雙方會由於好奇而相要接近對方，有較強的招引力，但一旦交往，就會發現兩人的性情截然不同，溝通不易。想深交，還得多花時間磨合。
？屬相為羊的和屬相為猴的人將是非常難溝通，和睦相處的一對。二個人對對方的活法習慣和思想觀念都難以認同，愛情婚姻上的結合並未能使你們真真正正融為一體。屬相為猴的人天資不錯，於是難免有些孤芳自賞。屬相為羊的人和有溫柔賢淑，能把傢事一個人答理得有條不紊。在這場愛情婚姻中，屬相為猴的人顯得太過自私，隻顧而很少關心照顧原本依賴性非常強的屬相為羊的人。屬相為羊的人並不象屬相為猴的人那樣精於算計，但被無致敬地要求付出會使她變成一位怨婦。屬相為羊和猴是否合得來。
屬相為羊的和屬相為猴的怎麼樣
？男羊＋女猴：難以成為配偶，因她從未把你當作她的婚愛人選。女羊＋男猴：強以結合，他滿足的是錢財，而你又提起他的興趣。男猴＋女羊：能夠生活在一起，但你要有錢，不然她不會喜歡你的。女猴＋男羊：沒有可能結合。你從不把他的關心放在眼裡。相關閱讀推薦：屬相為猴的和什麼屬相最配
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屬相為猴的和屬相為雞的配嗎
2。屬相為羊和屬相為猴相配嗎:男屬相為羊和女的屬相為猴相配嗎?
依據古時候算命術中的講法，猴羊隻不過是一般相配，是不相沖，也是不相合的。
為中等婚配。所以是可以的。
這幾個都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？求解。女羊1991和男猴199二、
信者有，不信者無。所有的都是命裡已經定好的。
六沖、六害、三刑、、三合。這幾個都是在算命術中的一種說法而已。從實際生活之中，有六沖的傢庭亦有許多，他們也過的不錯。俺的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的傢庭，也過的並不幸福愉快的亦有許多。
實踐證明：這著重是起決於兩個人的感情和兩個人的品德性格脾氣。互相尊重，互相理解，互相體貼。這幾個才是最要緊的。
3。屬相為羊和屬相為猴相配嗎:屬相為羊的和屬相為猴的怎麼樣
屬相為猴的人都是很善於生下來就是會有著交際的時刻，因此在這一方面裡都是恩寬廣的哦，其實也就是說對於屬相為猴的人生下來就是一個非常好的樂天派，並且在經濟上都是有著非常好的機會的哦，假如是在陰歷十二月的屬相為猴人，那麼這樣說的話在畢生裡的事業方面都是不錯的，都是會平安無恙的哦。羊的人未屬相為羊，樣樣強，歲數活得長。山中有豺狼，要用暗箭防。讀書占昌，提筆寫文章。眼內不夾沙，生平不吃虧，鄙吝又愛哭，敬奉老爹娘。正二三月羊吃二草，生平辛苦。四五六月羊，財氣好，但。七月羊會找錢，但兇多吉少。十冬臘月的羊，食豐足壽祿高，年占天壽星，愛奔馳。主人心多意亂，如飄落葉身不定，勞苦奔波生平，百事無好，分隔因而土遇貴人，方能發傢。男91屬相為羊女92屬相為猴配嗎。
三：全地球有多少人叫張宇?
全球性有多少叫張宇的，無法回答此問題瞭。由於這都是變數，而且隨時在變。我認為此問題沒有實際意義，名字隻是個代號而已。有多少人叫這個名字無關緊要，最最要緊的就是做好你本人就OK瞭。上對得起你爸媽，中對得起你本人，下對得起你的下一代。
四：實用萬年歷查詢表20二十四大暑，20二十四年日歷表清晰版
實用萬年歷查詢表20二十四大暑
編史續志和纂修譜牒，是崇文尚德之舉，是國強民富的盛世之果，三者是構成中華歷史學大廈的支柱，其中譜牒為史志之本。鐘健群在《宗譜學略論》中認為：譜牒，唐代名族譜，宋代名傢譜、傢乘，後又稱宗譜、傢牒、世譜等。譜牒在《辭海》中的釋讀解義是：“依照事物類別或系統編成的表冊，亦謂編列成譜。”譜牒在我國西周時代就已廣為流傳，被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著《史記》，就是吸取瞭包括譜牒在內的出色文化遺產而寫成的，《史記·三代世表》雲：“餘讀牒記，黃帝以來都有年數…自殷以前，諸侯不可得而譜。”《史記·自序》雲：“維（夏商周）三代尚（久遠）矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作三代世表之一。”
史學界認為：傢譜與方志、正史互相參證可以補史志之闕，常常史志未備未詳，或記敘有誤，恰恰詳備於傢譜之中。被梁啟超譽為“方志之”的清代史學傢章學誠說：“傢譜有征，則縣志取之；縣志有征，則國史取焉”；魯迅先生稱國史就是“的傢譜”。傢譜的價值不僅為學術傢認同，也為政要所註重和重視。同志1957年在成都會議上說：“假如傢譜、族譜加以研究，可以知類發展規律，也能夠為人文地理、聚落地理提供寶貴的資料。”筆者在顧問《湖塘鎮志》中有也體會：湖塘老街清初以來業發展的史實，多 於《蕭宗譜》和《毗陵楊氏宗譜》等；上店古鎮明清以來的崇文尚德基蘊，多 於《惲氏傢乘》和《張氏宗譜》等。在查閱和運用傢譜的過程中，筆者在紀年表述、陰歷與公歷的換算等方面有諸多疑惑，在查證有關資料且鉆研梳理後略有所悟，若為孔見，權作拋磚。
1。紀年的源頭
紀，在《說文·系部》載：“紀，別絲也。”段玉裁（龔自珍外祖父清文字訓詁學傢）註：“別絲者，一絲必定會有其首，別之是為紀。”在《國語·周語上》載：“紀農謝功。”韋昭（三國史學傢）註：“紀，謂綜理也。”在《中國大》載：物質存在的客觀形式是空間和時間，其中時間描述的是物體運動的持續性和發生的順序，時間也泛稱年歲。所以歷書的紀年就是對歷史過程長短和發生順序的度量，是鏈接歷史的紐帶，是提挈空間 的綱索。歷史的空間有瞭紀年就能綱舉目張，一目瞭然。反之，假如沒有紀年，或者紀年有誤，那麼歷史的空間以及作為其載體的國史、方志和傢譜，將是一團亂麻、一盤散沙。
紀年的本源是原始的“結繩記事”。最早的文字出自《竹書紀年》，是春秋晉國史官和戰國魏國史官所作的一部編年體通史，也叫《汲塚紀年》，於西晉咸寧五年（公元279年）墓者發現，由於是寫在竹簡上的史書，所以命名《竹書紀年》。中國目前最早的紀年存世之作是《史記》，記錄載入瞭上起中國上古中的黃帝時代（約公元前三千年），下至漢武帝太初四年（前101年）共3000多年的歷史。中國歷史上最早有確切紀年的年表，是西周元年（前841年）。《史記》中的“十二諸侯年表”即為這年開始，司馬遷在編纂史書時查閱瞭大量的文獻資料和有關紀年的書籍，發現“五傢之文怫異，維太初之元論”，即黃帝以來多種紀年資料眾說紛紜，無法確定真實的歷史紀年，隻有在元年以後的記錄載入是一致的，按史錄要實事求是的原則，就沒有收錄公元前841年以前的紀年史料，這幾個貴重的史料就隨著歷史的演進漸漸湮沒瞭，所以後來就把傳承下來最早的《史記》中的十二諸侯年表為根據，確定公元前841年作為我國有確切紀年的歷史的開始。
2。紀年的種類和淵源
中國從確切紀年開始，先後有多種紀年法，主要的有帝王在位、王朝年號、天幹地支、公歷、國號紀年等。
帝王在位紀年（也稱王公即位年次紀年）自公元前841年開始，這年因西周厲王殘暴，激起國人，周厲王逃入瞭彘（今山西中部），周公和召公共同執政（一說由大臣共伯和執政），所以稱“元年”。彼時其餘諸侯國則為“魯真公十五年”、“齊武公十年”等。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為將。”此類記述法沿續到西漢高後（呂雉）八年（前180年），文帝（劉恒）繼位後，曾因遇非解之事而重新計元年（不是年號），史官為記述方便而分稱前元、後元；其後景帝（劉啟）在位間有前元、中元、後元。帝王紀年法實行到漢景帝後元三年（前141年）止。
王朝年號紀年，自漢武帝（劉徹）即位第2年（前140年）開始，創年號“建元”，太初元年（前104年）定《太初歷》，從此以後歷朝相繼。記述如“漢武帝建元三年”、“唐貞觀五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年號少則一個，多則十幾個，如唐高宗就有14個，明清間除明英宗有兩個年號外，其餘都是一帝一號，故後世即以年號為其稱呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年號還與幹支同時紀年。
天幹地支（簡稱幹支）紀年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各對應一個生肖），按甲子、乙醜…依次類配至癸亥，共六十組合往復循環的紀年，60年為“一個甲子”即由此出，故老人六十歲俗稱“花甲之年”。幹支紀年出自黃帝時代，唐代劉恕在《通鑒外紀》中引古書說：“（黃帝）其師大撓…始作甲子。”實際是萌芽於西漢初，始行於漢成帝末年。東漢以後，時行《太初歷》的“太歲紀年法”漸與天象不。據《資治通鑒》載：漢章帝元和二年（85年），“《太初歷》施行百餘年，歷稍後天。上命治歷編、李梵等綜校其狀，作《四分歷》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把幹支紀年輔助年號紀年，作為夏歷排組的具體表述，如《核舟記》“天啟壬戌秋日，虞山叔遠甫刻”，如筆者所考惲南田傢鄉上店古橋石刻“歲弘治壬戌孟春吉旦”等，在全國推行後日趨完善。幹支紀年和12生肖屬相以及24節氣等成為如今陰歷的傳統特色和公歷的重要輔助。公歷與幹支歷間有簡便換算：以公歷年數，如20二十四 減3除以10得餘數是2，以2對應上述天幹序之第2是乙（能整除對應末位癸），再以20二十四 減3除以12得餘數是8，以8對應地支序之第八是未（能整除對應末位亥），便可知20二十四 年即為幹支“乙未”年，但兩者僅是不全等的交叉關系。
公歷簡稱“公歷”，是通行的紀年體系。以中的生年為公歷元年，簡稱“公元”，等同於中國西漢平帝元始元年。公歷紀年的起點是公元1年，沒有“公元0年”，公元以前的中國歷史用倒推法計算。中國實際使用公歷在“辛亥”以後，開始官稱“西歷”，如《24年中國外交年鑒》裡的中外年度對照均聲稱“西歷”；文壇也稱“西元”，如《北新活葉本文選》：“光緒十六年，歲次庚寅，當西元一o年”；則俗稱“陽歷”。成立，宣佈使用公歷紀年，首刊於《》日期欄：“一九四九年九月三十日”。
紀年（也稱國號紀年），是成立後的紀年。清宣統三年夏歷辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，瞭中國2000多年的，開辟瞭中國歷史新，歷史稱為“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召開各省都督，宣佈成立，宣誓就任臨時大，並為瞭“行夏正，以順農事，從西歷，以便統計”，決定使用公歷紀年。翌日發佈改歷改元通電（《市志》）：“改用陽（公）歷，以黃帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日為元年元旦。”以國號紀年（具體金科玉律同公歷）替換瞭皇帝年號紀年，也稱“國歷”或“新歷”，同時仍在使用夏歷紀月日。1913年7月，大袁世凱批準內務總長鈐 “擬請定農歷元旦為春節” 的報告（夏歷正月初一古稱“元旦”，宋代吳自牧《夢梁錄》：“正月朔一，謂之元旦，俗呼為新年。”），次年起夏歷歲首（正月初一）稱“春節”。1949年9月30日起，中國隨區域擴大而一步步廢止紀年改用公歷。
3。中國現行紀年歷法狀況
上述可見，中國使用公元紀年，同時輔以傳統夏歷。公元1949年9月21日，中國會同各和沒有人士代表，在北平召開中國之一屆全體會議，在開幕詞中提議“采取和世界大都相同的年號。”27日下午，“方案會”代表、促進會負責人馬敘倫向大會報告：“ 紀年，大部分代表同意采取世界大都所用紀年——公歷。”因此決議通過的第2項就是：“的紀年采用公元”，決議後執行 宣佈：“從此刻起，…以公歷，今年為一九四九年。”考慮到中華的歷法傳統，長期以來都是以夏歷行政、幹支輔助，加上文化風俗、農事指導和接受過程等因素，於是沿用“夏歷及幹支”輔助行政歷法。1949年10月1日《》公歷日期欄下同時表註：“夏歷己醜年八月初十”字樣，為區別夏歷和公歷兩個新年，把夏歷正月初一稱“春節”，把公歷1月1日定為“元旦”。
後來把“夏歷”改稱“陰歷”，是1968年元旦《》首易其名，延續到現在（早有其名，筆者曾見過《一九六三年陰歷》的歷書）。近百年來，陰歷有多種稱謂：如時的《漢口日報》、《東北日報》等稱“農歷”；《日報》、《群眾日報》（陜北）等稱“舊歷”；宋教仁主張以黃帝即位年為元年，把西元1904年精密推算為黃帝四六零二年，同盟會機關報《民報》采用此紀，故有“黃歷”之稱。按此算，公元20二十四 年是第四711個黃帝歷年。
公歷以地球繞太陽公轉周期稱為年（對其科學的理解應該在“日心說”之後，近似等於回歸年），所以又叫“太陽歷”、“陽歷”。因為周年是365天48分46秒，所以平年2月為28天（該年為365天），把餘數在第四年湊成一天（多餘的百年少閏一次）置於閏年2月，所以閏年2月是二十九天（該年為366天）。所以公歷年能被4整除的年分就稱“公歷閏年”，如2012年、20二十四 年等。
咱們國的陰歷，自古就以月亮望朔（圓缺）周期為月，以地球自轉一周為日，古稱月亮為太陰，故謂“農歷”，又以地球繞太陽運動周期為年，實質該稱合歷法（幹支和節氣即其陽歷成分）。月亮繞地球一周為29．53天 ，為瞭協調與回歸年之間的天數差，古代人們采用瞭“19年7閏”的，即在19個陰歷年中在7個年份裡加一個閏月，有閏月之年也稱閏年，其餘稱平年。因此閏年就有383天～385天，平年隻有353天～355天。如：陰歷甲午馬年（閏九月）從公歷20二十四年1月31日始，至20二十四 年2月18日止，計384天；陰歷乙未羊年（平）從公歷20二十四 年2月19日始，至20二十四 年2月7日止，計354天。
因為我國公歷陰歷的同時使用，公歷的365。366天，與陰歷的353。354。355。383。384。385天形成交叉關系（偶然亦有 關系），《邏輯學》叫作“兩個概念的外延僅有一部分相同”，所以為瞭保證兩個歷年之間對照換算的準確性，弄清楚其間的邏輯關系有必要。
4。公歷與陰歷之間分合相兼的年度關系
在成立（1912年）前，都是用帝王在位紀年和王朝紀年，同時輔以幹支紀年的陰歷法，將公歷引進後，尤其是有關重大或歷史上的名人生卒年表等，就產生瞭古今對照的精密推算和現代紀年的表述問題，特別是年關前後的月日更易搞錯。當前的年歷、月歷上都標有幹支紀年，如20二十四年陰歷甲午年、20二十四 年陰歷乙未年等；《新華字典》和《現代漢語詞典》等工具書，以及有些近期續傢譜裡也附有同類的紀年對應表（例如武進圖書館現存的近300部新譜中就有20餘部設置瞭對應表），然而上述對應表隻能反映公農兩個年度的重合部分，具體到月日時就會“陰差陽錯”，讓人一頭霧水。具體有以下幾類情況。
通常來講公歷年 著前個陰歷年末的一個多月，和後個陰歷前十個多月。如公元20二十四 年對照陰歷是乙未年，其實也就是說從元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日隻是乙未年十一月廿一，其後的38天又到20二十四 丙申年去瞭。如嶽飛被害於“宋高宗紹興十一年辛酉十二月廿九”，紀年表對照紹興辛酉年是公元1141年，故有的資料誤註嶽飛生卒為1103—1141年，有的則寫成“紹興十一年（1141）陰歷臘月廿九”等，其實也就是說“紹興辛酉十二月廿九”已經跨出瞭1141年，延續至公歷次年初，所以嶽飛陰歷被害日對應“公元1142年1月27日”。
有時公歷年會跨三個陰歷年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定為正月）天鳳四年丁醜十二月廿五，至1月5日的5天是丁醜年；1月6日始是天鳳五年戊寅正月初一；12月27日始又是天鳳六年，至12月31日的5天其實就是己卯年。就是說，公元18年裡除 瞭陰歷戊寅的全年外，還 瞭戊寅年前後的丁醜、己卯兩年的各5天。
個別還有公歷、陰歷年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建國五年癸酉正月初一。若是陰歷平年，次年歲首會在公歷年末出現；若遇閏年，陰歷年末會延至公歷次年初。
以上三種情況裡，遇見陰歷閏年，一個公歷年裡就有兩個一樣的陰歷月；若是平年一個公歷年歷就有9—12個一樣的陰歷日。比如：1893年1月1日，是光緒壬辰十一月十四，同年12月31日是光緒十九年癸巳十一月廿四，期間就有十一月十4。十5。十6。十七、十八、十九、廿、廿1。廿2。廿3。廿四等11個同名月日，即出生於該年十一月十九，據葉子龍等人查閱《韶山四修族譜》記錄載入：“清光緒十九年癸巳十一月十九辰時生。” 對照公歷，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日為公歷1893年 12月26日，於是風趣地說：“哦，俺的那碗面條，從此以後不在農歷十一月十九日吃，改在陽歷12月26日吃！！！”後來公眾所知其確切的生日就是這麼來的 。
上邊兩歷間復雜的交叉關系，決定瞭現代纂編正史、方志和傢譜嚴密精的必然要求，紀年表述不嚴密，歷法換算就不會精確準確，史料也就失去瞭意義。
5。紀年有關內容的表述
紀年的表述著重是時間，時間展現於數字。自西歷傳進中國後，曾有多種表述，如“西歷一千九百24年”（《中國外交年鑒》）等，為瞭統一數字的使用方法，語言文字工作會等7個單位，於1995年12月13日發佈瞭1995《出版物上數字用法的規定》，2011年又更新標準。按其要求：公歷世紀、年代、年、月、日使用數字，如：公元前841年、20世紀80年代、公元20二十四 年4月12日等；非公歷紀年則用漢字數碼，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿6。念三年十月六日等。在豎排時（如傢譜等）公歷可以 使用漢字表述，但應定義明晰。
目前用紀年的更大單位是世紀。歷100年稱為一個世紀，由於沒有公元0年，所以通常來講把公元1年到100年根稱為一世紀，從可被100整除的後一年始為下一個世紀，如2001年即為21世紀（或說將公元1世紀定為99年， 按此定義，兩千年則為21世紀的之一年）。次於世紀的以10年為計，稱“年代”，相約成俗把2001年—20二十四 年稱為21世紀初，20二十四 年始稱20年代，以此類推。次於年代的為年、月、日、時，俗稱歲月、年月、日期等。歷史上還把1840年戰爭前稱“古時候”，其後至1919年“”稱近代，繼其後至1949年成立稱“現代”，再其後稱“當代”。
公歷用數字表述簡單明晰，如公元20二十四 年4月12日（“日”俗稱“號”）。陰歷通常來講用漢字（及幹支）表述，每一年把十二（閏年多出的月，隨同前個月）個月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬從初一至初十，中旬從十一至二十（或廿、卄，魯迅詩：“卄年居上海”）；下旬從廿一（廿大寫為“念”，如民時《日報》用“念四日”）至三十（或卅，如民時《黃海日報》用“卅六年”）；每一天以地支為名分十二個時辰。明中葉後，西洋鐘表作為禮品和商品始入中國，世人稱鐘表點數為小時也稱點，稱時辰為大時，今大時之名已被淡。時辰日首子時，等同於今時間23時至次日1時，醜時為1時至3時，以此類推，時間比地支時辰晚一個鐘頭交日，在月末、年末之時就有月、年之差。
陰歷年以半個月左右為期，分立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四個節氣，其中上半月的稱節氣（簡稱節）、下半月的稱中氣（簡稱氣），西漢《淮南子》所載廿四節名序即與此相同。唐高宗時李淳風所編《麟德歷》規定，置閏時以沒有中氣的月為前個月的閏月。延續到現在，例如20二十四年陰歷九月，後個月僅有節氣立冬，沒有小雪中氣，就定其為閏九月。節氣基本對應於公歷某日期，以天象指導農務，此乃陰歷沿用各朝且盛於之緣由，亦為“陰歷”名稱之 。其中立春節氣相傳原先是幹支紀年的歲首。
歲首的確定。幹支紀年初以立春為歲首，歷史上曾以立春為春季的開始，故也稱其為春節，但在夏歷閏年之時，年初年末都逢立春節氣，此即上文提及的“兩頭春”之亂，漢武帝撥亂反正，於太初元年（前104年）定《太初歷》確立“夏正”，以夏歷正月為歲首。兩千餘年來， 行政及風俗都已認同陰歷正月初一為新年的開始（元旦），處於從屬輔助地位的天幹地支紀年，以及按十二地支所對應動物屬相的生肖，亦隨“夏正”更年，這在《元史》、《明實錄》、《清實錄》等均有記錄載入，以來的資料更為翔實，史、志、譜及執政等均以此乃記。而被司馬遷認為“讓人拘而多畏”的歷代占卦吉兇、卜測宜忌、四柱算命的們，仍在以立春為年首行道，沭陽籍研究專業人士秦倫詩，在他2013年纂編的《易學指掌萬年歷》中堅持認為：“陰歷必須到立春節才能算第2年的開始。如2004年…立春以後才能算甲申年。”竊以為，秦先生的看法作為歷史傳統文化之一說尚可，而讓世人“必須”改變兩千餘年來順應發展的既成世俗，似頗無稽。
簡稱和省略。公歷紀年形式具有惟一的特點，所以“公元”兩字，目前除嚴格的公政文書外，通常都已省略；必要時“年月日”也可省略，在數碼之中用頓號間隔，如時的《世界知識》即用“一九四6。5。二三”；公元前可簡稱“前×年”。公歷陰歷合用時，如公元20二十四 年4月12日陰歷乙未年二月24日，可簡化為：20二十四 年4月12日乙未二月廿四。可簡稱“×年、民×年、民時”。成立，是歷史的裡程碑，使用頻率特別高，在一屆會議定國名時，建國會代表黃炎培等提議用“”為簡稱，李達（一大代表）提議用“中國”為簡稱，被大部分代表所否定，而作為地理概念，目前中外皆在用“中國”為簡稱；亦有人建議以“”為簡稱，用“成立前、後”替代帶色彩的“前、後”，或“新中國成立前、後”，作者本人是這樣想的，此應於凡例中表明。也可運用中性詞“鼎革”，表達改朝換代之意，例如《明河南參政袁公墓志銘》：“當曾大父葬時，正際鼎革，四方之亂未敉。”《近代前夜的發展與遲滯》：“正當明清鼎革的戰火紛飛之際，1640年英國開始瞭資產階級。”
6。數歷合用時的科學表述
歷史上曾經有過數次改元易歷，例如夏朝定孟喜月（元月）為正的夏歷、商朝定臘月（十二月）為正的殷歷、周朝定冬月（十一月）為正的周歷、秦統國後建陽春月（十月）為正，漢武帝始采用夏歷（後章帝始配以幹支紀年）延續至清末。廢年號改用國號紀年，月日排序同西歷（實為同歷異名），固然行政均換新歷表述，不過一時難改舊俗，在國號紀年的並且 還在用夏歷紀月日，如“二十五十二月廿五”。由此開始，對日期的表述就顯現瞭多種形式，因為公歷與陰歷間有前述的三種交叉情況，導致當代史志譜，特別是續修傢譜中，常常產生歧義。
以筆者之見，主要有以下幾種情形值得探討。
一是年度的對照換算。紀年與公歷紀年異名同歷，加1911就是精確的公歷日期。而公歷陰歷的日期對照，當前的隻表述到年度，例如公元20二十四 年通常來講對應為陰歷乙未年，其實也就是說20二十四 年精確相應的日期是“陰歷甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年相應的是“公元20二十四 年2月19日至20二十四 年2月7日”。所以作者本人是這樣想的當前版對應表隻能權作參考。
二是有序表述。通常來講記述當代的人物或，公歷在前陰歷括註於後，以前的陰歷在前公歷括註於後，例如《晉陵樟村陸氏宗譜》所記“1952年6月25日（壬辰閏五月初四），宣統元年己酉十月十二（1909年11月二十四日）”。
三是統一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字詞或名稱，同文該統一為宜，而如《毗陵前墳蕩張氏宗譜》所記“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵謝氏宗譜》所記二十五世寅清“…女一適上墊惲學乾遷居上店。”（上店、上墊為同地異名）就欠妥。
四是精確表述。目的是免生歧義誤導後人。有些老譜隻用年號紀年易生誤差，如世恩堂《張氏宗譜》所記張惠言（常州詞派創始人）生日，本為乾隆二十六年，因為木刻不清，繼修時被誤為一十六年，丁亥再修時演化為乾隆十六年，筆者考其世系時曾多經曲折。當代新譜（包括有些），多數是公歷紀年陰歷紀月日，例如《省莊韓氏宗譜》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一種是在公歷的年月之間加置幹支，如《惲氏傢乘》記惲逸群（中國文化新聞界傑出戰士）“一九七八年戊午十二月十日在寧病逝”。前例若無“又”字，就會被誤作公歷八月十一日；後例常會被認作陰歷十二月十日。此外還有其它多種容易產生歧義的表述形式。
作者本人是這樣想的，避開歧義或差錯主要有以下幾種：first of all是統一表述方式並在凡例中說明，例如公歷用數、陰歷用中文數，以及其它的簡稱、省略等項。其次如上述《晉陵樟村陸氏宗譜》那樣公歷、陰歷分別表述。再次是前的年號加幹支紀年，不必畫蛇添足換算括註公歷年；後的註意和提防陰歷十一月上旬後的日期，若在公歷次年的要作括註，如上述後例可改成“惲逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在寧病逝”（註：有說在次日凌晨逝）、上述前例可改為“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才對；又如《小留徐氏宗譜》載壯樂天（、民進常務副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子時即夏歷十一月”，“壬午”兩字應於夏歷後之後；再如“1904年陰歷十二月十九”，對照後改成“1905年1月二十四日（甲辰十二月十九）”才無歧義。
七、參考資料的抉擇和編制。
查閱資料的抉擇亦有講究，有高科技的工具就能一本萬利。目前書店或圖書館有多種歷書，除上述秦倫詩著的外，還有上海科技出版社2007年8月版《新編實用萬年歷》，由王平輝編著的2009年8月版《新編中華民間風俗萬年歷》，由樊嵐嵐編著的20二十四 年1月版《新編實用萬年歷》、《中華傳統萬年歷》等。筆者推薦由郭世輩、張正祥所編2002年11月版《萬年歷》，特點是公歷對照古時候各歷日期時，在幹支表後附有公歷12月31日所對應陰歷年的月日，從而可以精密推算陰歷年延續至第二年的日期，例如20二十四年12月31日（甲午十一月初十）。
另外，在互聯 上有多種電子版萬年歷可以查閱。筆者常用的是《漢典萬年歷（擇吉老黃歷）》，其特點：一是操作簡易，一旦在擬查的年月框內點上數即清；二是信息寬容，縱向可達前後任何年月日，橫向基本涵蓋有關內容；三是現實客觀，其自註聲明： 吉兇、宜忌等“無科學根據”。
在正史、方志、傢譜文後附編紀年對應表，可便利讀者查閱比對，值得推廣。建議按上述郭、張所編的《萬年歷》那樣，在公歷年度後增一欄，即公歷12月31日對應陰歷的月日（應在凡例說明），就可避開兩歷間的交叉而產生誤解。
為常州市譜牒與祠堂文化研究會副會長、常州市武進區譜牒文化研究會副會長
上面便是與實用萬年歷查詢表20二十四大暑有關的內容，是關於幹支紀日的共享。看完20二十四年日歷表清晰版後，希望這幫助到大傢！！！
五：六爻金口訣訣竅神斷
六爻斷法金口訣訣竅
提起六爻大傢並不陌生，不過真實不虛能一卦多斷的業已是大師瞭，能斷的淋漓盡致的人業已是鳳毛麟角。亙古到現在，隻有我第1次公開講述六爻的精確論斷，諸多秘法盡在此處，掌握此法，你就可以成為六爻高手，天幹地支一起看，讓你的客戶折服你。假如不看完，那將是你終生遺憾。
1。一卦到手，一看便知此人孤獨，早年離傢，六爻之中兄弟坐死絕之地或者兄弟為兇神，此人註定朋友無靠，常受朋友欺騙，身邊屢招小人。先天兄弟也為兇神，命理孤僻，不入人群。
2。 一卦到手，一看便知此人情人能否助發自己，卦局裡妻財貼身，逢太歲生扶，主大富，在夫妻位，主老婆可以帶來財產，在外卦不貼身，臨玄武，主得情婦之財。在地支與天幹催旺，發財快速。陰卦逢陰爻，男人主偏財，此時男人情人越多，財氣越大。巨富。財爻到絕地，情人多，損財大。
3。一卦到手，一看便知此人愛情婚姻不順，女人的卦官鬼貼身，男人妻財貼身，凡是逢月破的愛情婚姻不順，幾個兇神，直斷幾次愛情婚姻。百發百中。
4。一卦到手，一看便知此人 傢中有燒香的，那是由於爸媽臨旺相，朱雀又來生扶，傢中必定會有燒香之人。
5。 一卦到手，一看便知此人傢中有肝炎的人，官鬼臨青龍，處於死絕之地，傢族必定會有肝炎。
6。 一卦到手，一看便知此人別奸污過，女人官鬼臨白虎，為兇神，逢太歲生扶，必然失身。
7。 一卦到手，一看便知此人傢祖墳被人整過，遊魂卦官鬼臨朱雀。官鬼處於絕地。傢中人易出橫禍損財。
8。 一卦到手，一看便知此人出過車禍，官鬼臨白虎逢月破，位居五爻。四正卦在直路，四斜卦，必然是斜路。
9。 一卦到手，一看便知此人傢中有邪氣，官鬼臨玄武逢死絕日。
10。 一卦到手，一看便知此人是個gaoguan，官鬼臨白虎，太歲月令日主生扶世爻，此人比為官，而且能力很強。
11。 一卦到手，一看便知此人就知道傢中有大學生，爸媽化子孫臨朱雀，而且臨旺地。無破。
12。 一卦到手，一看便知此人傢中有坐牢之人，官鬼與爸媽臨死絕之地，月令墓庫。
13。 一卦到手，一看便知此人就是庸醫，卦裡的子孫破絕，酉金為兇神，辛金不出現，此人必然是庸醫。
14。一卦到手，一看便知此人傢中祖上有上吊死的，爸媽位居五爻死絕地，臨騰蛇。必定會有吊死人。（騰蛇為繩）
15。 一卦到手，一看便知此人是個嫖客，世爻太旺臨玄武，戌土申金不出現，必為嫖客。
16。 一卦到手，一看便知此人水性楊花，女人亥水持世臨玄武，醜土貼身為旺相，xingyu特旺。
17。 一卦到手，一看便知此人傢中有孕婦，爸媽臨青龍，化為子孫，此傢中人必定會有孕婦，並且是男丁。主貴
六：最全六爻斷卦口訣訣竅
六爻作為傳統預測推算術，其體系非常完備，有許多的歌訣口訣訣竅；這幾個歌訣、口訣訣竅都是古代人們傳承下來的一些不變的規律，許多事情利用這幾個六爻經典口訣訣竅快速找到答案。
那些隨著時間的驗證，千錘百煉而形成的六爻經典口訣訣竅是學習六爻的初級入門，也是不可缺少的知識要領。
六爻解卦基本口訣訣竅
1。諸爻持世口訣訣竅
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，
謀望諸般皆遂意，縱他刑害不能傷。
爸媽持世事憂否，身帶文書及官鬼，
夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孫持世事無憂，官鬼從今瞭便休。
求失此時應易得，營生作事有來由。
鬼爻持世事難安，占身不病也遭官。
財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。
財爻持世益財榮，若問求財定稱心。
更得子孫臨應上，官鬼縱他斷不成。
兄弟持世克妻財，憂官未瞭事還來。
鬼旺正當防口知，身強必定損其財。
2。世應生克動靜空亡口訣訣竅
世應相生則吉，世應相克則兇，
世應比和事卻中，作事謀為皆可用。
應動他人反變，應空他意難同。
世空世動我心慵，隻恐自傢懶動。
3。世應間爻口訣訣竅
世應當中兩間爻，發動所求多阻隔。
假饒有氣事分明，必定叨叨方始得。
世應當中兩間爻，忌神發動莫相交，
元辰與用當中動，遇事酩酊始得稍。
4。身爻喜忌口訣訣竅
身上臨官不見官，所憂畢竟變成歡，
目前兇事終須吉，緊急還來漸漸寬。
身臨天喜與青龍，定期喜事入門中，
若逢驛馬身臨動，出路求謀事事通。
身爻切忌入空亡，作一難成且守常。
化入空亡尤要忌，勸君安分守傢邦。
5。飛伏生克吉兇歌
伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，
伏去生飛名匯氣，飛來生伏得長生。
爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧。
飛伏比和為有助，伏藏出現審來因。
6。斷易勿泥神殺口訣訣竅
易卦陰陽在變通，五行生克妙無窮，
時人不辨陰陽理，神殺將而定吉兇。
7。忌神歌訣
看卦先須看忌神，忌神宜靜不適宜興，
忌神急要逢沖克，若遇生扶用受刑。
8。元辰歌訣（即元神）
元辰出現志揚揚，用伏藏兮也不妨，
須要生扶兼旺相，最嫌沖克及刑傷。
9。用爻泄氣歌訣
用逢世氣搖搖，作事消疏不遂頭，
最喜無辰相救助，忌神發動切須愁。
10。六爻之安靜口訣訣竅
卦遇六爻安靜，須看喜用神與日辰，
日辰克用及沖刑，其事最須當謹慎，
更在世應去推究，忌神切莫來加臨，
世應臨用及元辰，作事斷然昌盛。
11。六爻亂動口訣訣竅
六爻亂動事難明，須向親宮看喜用神，
用若休囚遭克害，須知此事費精神。
12。用爻不上卦或落空亡口訣訣竅
用象如無或落空，就將本卦六親攻，
動爻生用終須吉，若遇交重克用兇。
13。用爻伏藏口訣訣竅
用在旁宮號伏藏，若遭刑克定非祥，
縱然生旺無刑克，作事平平不久長。
14。用爻出現口訣訣竅
用爻出此刻親宮，縱值休囚亦不兇，
更重生扶兼旺相，管教作事永亨通。
15。用爻空亡口訣訣竅
空在旁宮不斷空，空如出現卻為空。
忌神最喜逢空吉，用與元辰不可空，
春土夏金秋樹木，三冬逢火是真空。
旬中占得真空卦，縱吉須知到底兇。
16。六神空亡口訣訣竅
青龍空亡傢虛喜，朱雀空亡訟得理，
勾陳空亡無勾連，蛇空亡怪異已，
白虎空亡病可痊，玄武空亡盜賊死。
17。六神吉兇口訣訣竅
青龍百事盡和諧，朱譽文書公事來，
勾陳克世爭田土，蛇入夢十分乖，
白虎主多驚與厄，若言玄武失其財。
18。六親發動口訣訣竅
父動當頭克子孫，病人無藥主昏沉，
姻親子息應難得，買賣勞心利不存，
觀望行人書信動，論官下狀理先分，
士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。
子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊。
行人買賣身康泰，愛情婚姻喜美是前緣。
產婦當生子易養，詞訟私和未到官。
謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。
官鬼從來克兄弟，愛情婚姻未就生滯疑，
病因門庭禍祟來，耕種蠶桑皆不利，
出外逃亡定見災，詞訟官非有囚系，
買賣財輕輸，失脫難尋多暗昧。
財爻發動克文書，應舉求名總是虛，
將本經營為大吉，親姻如意樂無虞，
行人在外身將動，產婦求神易脫除，
失物靜安傢未出，病人傷胃更傷脾。
兄弟交重克瞭財，病人難愈未離災，
應舉雷同為大忌，官非陰賊耗錢財，
若帶吉神為有助，出路行人尚未來，
貨物經商消折本，買婢求事事不諧。
19。六親持世歌訣
爸媽持世及身宮，旺相文書捷報逢，
田宅禾苗皆遂意，占胎問病卻成兇。
子孫持世為福神，事成憂散谷財盈，
占胎問病重重喜，謁貴求官反不亨。
官鬼持世必得官，文書印信兩相看，
占婚問病俱兇兆，破宅傷財身不安。
陰為妻妾陽為財，持世持身總稱懷，
商賈田蠶收百倍，若占病產鬼為胎。
陽為兄弟陰姊妹，所問所謀皆退悔。
又使兇神同位臨，到頭不遂空勞費。
20、六親變化歌訣
爸媽化爸媽，文書定不許，
化子進人丁，化鬼身遂舉，
化財宅長憂，兄弟本身取。
子孫化子孫，人財兩稱情，
化父田蠶旺，化財加倍榮，
化鬼憂病產，兄弟必相爭。
官化官為祿，求官宜疾速，
化財占病兇，化父文書逐，
化子必傷官，化兄傢不睦。
妻財化妻財，錢龍入宅來，
化官憂戚戚，化子笑哈哈，
化父宜住宅，化兄當損財。
兄弟化兄弟，凡占無所利，
化父父憂驚，化財財未遂，
化官身有災，化子卻如意。
六爻八卦預測經典斷卦口訣訣竅
1。六爻占身命口訣訣竅
凡占身命，要以世爻為用，查看旺衰，推斷福祿吉兇。
世旺有助，懇定為有福有壽，世衰受制，非夭其實就是貧窮。
世爻入墓，此人癡呆愚笨，世居空位，終身做事無成。
卦逢，畢生通達如意，若逢六沖，做事有始無終。
女子逢合，輕浮淫蕩的預兆。男子逢合，多主俊秀聰明。
安靜無病，其人傢門和順。亂動沖克，懇定為殘傷親情。
子死妻空，刑妻喪子之兆。貴臨祿到，畢生衣祿豐盈。
官動持世，必然難為兄弟，兄弟持世，必然克害妻宮。
財動持世，必然型傷爸媽，父動持世，必然子孫難興。
子動持世，有福卻損官運，咸池臨身，多主出身貧窮。
白虎持世，狠毒剛愎自用，玄武臨身，為人卑吝奸雄。
2。六爻占求財口訣訣竅
財旺福旺終如意，財空福絕難稱心。
生合世爻財易得，世去克財反難尋。
父兄皆動沒有財象，財福具無妄撈神。
兄弟持世難求利，兄多反不克財身。
兄弟化鬼刑克世，沒有財可求口舌臨。
鬼若化財克世吉，財若化鬼禍臨身。
3。六爻占買賣口訣訣竅
占做買賣看世應，忌相沖克宜生合。
世空應空各有悔，世應具空一場空。
歲持兄鬼財耗損，若臨財世宜財榮。
日辰動爻若合財，必被他人握手裡。
欲知何人六親定，父主尊長同輩兄。
世應值兄忌放債，兄鬼間發被主兇。
應落空亡難索債，福旺持世六畜興。
4。六爻占愛情婚姻口訣訣竅
男占昏，世宜陽，女占昏，世宜陰。
陰陽失位昏不順，世應生合情意深。
子孫持世克夫主，兄弟持世克妻身。
世動男傢有進退，應動女傢心不真。
男占財世主妻矢，女占卦身忌鬼臨。
男占兩財主再娶，女占兩官主再昏。
男占財空主再娶，女占官空夫難存。
財伏空鬼望門寡，臨虎動克喪夫君。
財伏墓下主生離，財伏鬼下有男人。
克刑害沖如刀銼，八純遊魂鬧離婚。
咸恒節泰魚得水，睽革坎離兩分離。
夫妻反目小蓄卦，垢卦五陽爭一陰。
男財女貌如何看，用居爻位五行分。
金人潔白德高雅，木人秀麗修長身。
土人墩厚面色黃，水人黑醜節不貞
火人焦燥須發少，五行旺衰細區分。
5。六爻占疾病口訣訣竅
斷病先須看主象，若遇生扶病無妨。
克害刑沖病沉重，喜用神有扶忌太剛。
遇絕化絕呈死兆。絕處逢生危轉康。
子孫空絕藥無效，世臨福神最為良。
父動克子為大忌，用臨三刑入鬼鄉。
卦中無鬼病難療，鬼若旺相主發狂。
世爻坐鬼難安康，隨鬼入墓必死亡。
鬼化長患病難愈，用動化鬼難久長。
鬼伏空亡防不測，卦逢伏吟主悲傷。
6。六爻占出行口訣訣竅
出行世爻要興盛，最怕空亡與刑傷。
世傷應位無阻擋，應克世爻阻塞強。
子孫發動情侶好，鬼爻興盛歹徒狂。
出行最宜世爻動，卦得歸魂難出疆。
世動變鬼行有厄，兄動持世防不良。
宜去財方與父向，最為忌鬼地與墓鄉。
水世西方為父向，土世北水為財方。
金世南方為鬼地，火世戌方為墓鄉。
八純應空君莫往，驛馬發動越重洋。
7。六爻占行人口訣訣竅
占斷行人並不難，取準喜用神是關鍵。
動而克世人速回，靜而生身歸來晚。
世爻旬空不用空，行人很快就回轉。
世爻應爻皆空亡，反主行人不回還。
喜用神發動化進神，行人歸期在眼前。
喜用神發動化腿神，中途反復暫留連。
喜用神伏在官爻下，官司所阻病傷殘。
喜用神伏在兄爻下，口舌風波所阻難。
喜用神伏在父爻下，長輩挽留文書難。
喜用神伏在財爻下，錢財女色把身纏。
喜用神伏在子爻下，酒色娛樂與遊玩。
歸魂人離近，六沖遊魂人去遠。
靠近世爻人離近，遠離世爻人去遠。
用在內卦人離近，用在外卦人去遠。
本宮內卦在本縣，他宮外卦別俯間。
要問人往何處去，用居五行仔細看。
用居亥字去西北，用居未字去西南。
倘若醜動化出午，先去東北後去南。
世爻沖合用與應，派人尋找才回還。
在何場所看卦象，乾震城市坤田園。
艮在山上兌寺廟，巽在山林坎水邊。
8。六爻占失物口訣訣竅
失物以財為喜用神，丟失禽獸用子孫。
子孫持世物不失，財逢墓空難尋找。
世應比和是虛驚，財在內卦問傢人。
失物最怕財化鬼，鬼要化財物尚存。
父興兄動物難找，子動財靜必回門。
以官鬼爻為盜賊，子孫爻為捕賊人。
鬼在陽爻為男性，鬼在陰爻為女人。
鬼爻五行論形狀，確定面貌看六神。
要問鬼從何方來，鬼爻五行仔細分。
鬼爻屬木東方來，鬼爻屬火南方人。
鬼爻屬金從西入，鬼爻屬水北方人。
要問鬼往何處去，動出之爻是賊身。
尋賊蹤跡看外卦，後天八卦方位分，
外卦為乾西北問，外卦為坎北方尋。
外卦為艮去東北，外卦為震東方尋。
外卦為巽去東南，外卦為離南方尋。
外卦為坤去西南，外卦為兌西方尋。
欲問失物藏何處，要從財爻入墓分。
財爻屬金物在醜，財爻屬土物在辰。
財爻屬木物在未，財爻屬火戌宮存。
卦與八純賊逃遠，親戚是賊遇歸魂。
欲問什麼時候能破案，克害刑沖歸日辰。
9。六爻占官訟口訣訣竅
占訟註重看世應，世應強弱定輸贏。
世強我勝他必敗，應強他勝我受刑。
應為對頭宜死絕，世為願告宜長生。
相合相生終和好，世應比和宜官興。
相沖相克欺凌象，世應坐鬼各遭兇。
應動他方多機變，世空我方欲息爭。
世爻入墓或變鬼，須防喪生在獄中。
若得福神刑沖庫，目下即當出牢籠。
父為壯子若見多，幾度詞興才能成。
兄在間爻必幹眾，理直氣壯看財生。
卦無子孫沒有人救，消散講和福要興。
罪名輕重問官鬼，旺則罪重衰則輕。
10。 六爻占功名口訣訣竅
父為印綬，有氣旺相得志，官鬼興隆，定居高位之官。
爸媽空亡，休望上司差選，官爻隱伏，莫思官位升遷。
歲君合世，承奉天恩雨露，日月沖財，刑害世爻喪權。
五爻生世，喜德凌雲之志，卦克世爻，懇定為官職不安。
世動逢空，任政難以久遠，世動克鬼，求名妄費心計。
卦靜世空，離休退休之兆，身空無救，當慮命喪九泉。
兄爻化鬼，同僚紛爭不睦，子孫交重，面臨消職罷官。
土爻持世，修理城壘之任，火爻持世，出任文職官員。
水爻持世，巡守江濱之職，金爻持世，執掌生殺大權。
木爻持世，主管工科司建，官職大小，皆隨旺衰來定。
11。六爻占子女口訣訣竅
子旺持世臨青龍，子賢孝敬，子孫克世臨玄武，悖逆無情。
子旺無傷臨貴馬，兒肥顯貴，子衰有克遭刑沖，兒瘦無能。
父動持世又發動，傷殘子酮，財動化子生合世，子俊聰明。
有父化父生合世，重拜爸媽，有子化子生合世，抱養螟蛉。
世應不空子空絕，命裡無子，子爻伏藏衰而靜，有子晚成。
子衰逢空動化空，空做兒命，子動化墓又化絕，絕處逢生。
官動化子子化官，無子之命，父動化子子化父，有子難成。
世爻不空應落空，妻命無子，世落空亡主有病，醫治方成。
六爻占受孕口訣訣竅
卦與，胎全吉利，卦逢六沖，小產在即。
胎臨勾陳，懷胎顯露，胎臨青龍，懷胎隱蔽。
鬼旺刑沖，隨胎漏去，因何隨漏，祥審卦理，
胎遇龍空，發動虛喜，胎臨虎鬼，因病至死。
臨父勞傷，玄武色欲，雀虎爭鬥，滕蛇驚悸。
流產應期，卦藏，白虎發動，青龍空日。
胎爻被沖，父貴值日，胎空死絕，小產無疑。
13。六爻占生男生女口訣訣竅
子囚臨陰當生女，子旺臨陽當生男。
陽動變陰主生女，陰動變陽主生男。
兩陽變陰雙生女，兩陰變陽雙生男。
變陰生女陽是男，兩子一衰並一旺。
一死畢生細查看，卦無子爻看伏藏。
伏陰生女陽生男。
14。六爻占生產口訣訣竅
財為產婦，喜見扶持，財化子孫，無藥有喜。
死墓絕空，財福大忌，胎福二爻，最怕沖擊。
虎為血神，值子動破，龍為喜氣，動臨產期。
財子發動，父兄亦動，型沖克害，母子危機危難。
日月生扶，臨危有救，父鬼合子，難產無疑。
遊魂官空，背爹落地，官空官伏，遺腹之子。
財動化鬼，化空墓絕，無助無扶，母命歸西。
子動化鬼，化空墓絕，無助無扶，必損子女。
15。六爻占陽宅口訣訣竅
初爻：
初為根基與水井，臨財子吉臨鬼兇。
初爻臨土水井混，木臨有樹水清盈。
臨鬼空亡破廢殘，臨火枯幹臨金清。
若臨辰戌醜未土，殘宅遭受月日沖。
初臨鬼父加白虎，動傷傭人與子嬰。
若臨官鬼之墓庫，原有古墓在地中。
初臨亥子加白虎，橋梁就在附近橫。
好橋必定臨財子，壞橋必然是逢沖。
二爻：
二為廚灶與客廳，爸媽持世旺則寧。
二臨妻財子孫旺，傢道昌隆衣足豐。
官旺二爻臨青龍，無破無傷主功名。
二臨父兄子財官，囚死破損旺則興。
二爻火鬼臨朱雀，須防火災常發生。
二爻臨鬼寅卯木，廚灶之上有梁橫。
二爻落空宅荒廢，白虎加刑主大不吉。
二臨財官被突破，夫妻反目少恩情。
三爻：
三爻為床亦為門，三爻臨鬼神堂存。
如臨金鬼神堂破，木帶青龍神堂新。
三臨財子青龍吉，門庭清潔人歡欣。
三爻四爻是兄弟，屋少門多錢耗損。
月日動爻沖三爻，人走旁門非正門。
尚若四爻克三爻，門門相對為穿心。
太歲生合門向吉，若遭刑沖門兇損。
三臨虎鬼齊發動，是非矛盾纏滿身。
四爻：
四臨子孫青龍吉，鬼加玄武門破損。
四與二爻相生和，房中之門各個新。
四爻官鬼臨朱雀，官非訟事常臨門。
四居子兄臨玄武，宅遭池塘沼澤浸。
四居兄弟臨騰蛇，鄰居茅廁坑害人。
四居月破休囚地，宅無大門有破門。
四臨騰蛇再發動，驚夢怪異不離身。
五爻：
五為人爻二為宅，五克二爻人安逸。
福神居之多和美，官鬼臨之主分離。
若遭白虎來動克，驚恐疾病實難醫。
五爻臨水宅近水，生合世二有水渠。
五臨兄弟墻內坑，生合世爻路適宜。
五沖世爻為路殺，其路直長逞兇機。
六爻相關口訣訣竅詳細解讀
1。世爻狀況歌訣
世爻旺相最為強，做事亨通大吉昌，
謀望諸般皆遂意，喜用神生合妙難量，
旬空月破逢非吉，克害刑沖遇不良。
2。爸媽爻持世歌訣
爸媽持世主身勞，求嗣妾眾也不容易招，
官動財旺宜赴試，財搖謀利莫心焦，
占身財動無賢婦，又恐小小壽不高。
3。子孫爻持世歌訣
子孫持世事無憂，求名切忌坐當頭，
避亂許安失可得，官訟從此便瞭休，
有生無克諸般吉，有克無生反見悉。
4。官鬼爻持世歌訣
鬼爻持世事難安，占身不病也遭官，
財物時時憂失脫，功名最喜世當權，
入墓愁疑無散日，逢沖轉禍化為安。
5。妻財爻持世歌訣
財爻持世宜財榮，兄若交重不可逢，
更遇子孫明暗動，利身克父喪文風，
求官問訟宜財托，動變兄官萬事兇。
6。兄弟爻持世歌訣
兄弟持世莫求財，官興須慮禍將來，
朱雀並臨防口舌，如搖必定損妻財，
爸媽相生身有壽，化官化鬼有奇災。