乾卦卦辭中的亨太陽愛情五行(乾卦的卦辭是指的是什麼)
一：六十四卦卦象詳細解讀:乾卦卦辭內容
周易算卦在咱們國傢是一種很受歡迎的一種算卦方式，在歷史上也經常被作用於方方面面。而歷史上的有名人士，也經常使用周易算卦，其中最為常常見到的就是 六十四卦 ，六十四卦中，每一卦皆有其卦辭，接著下面為你詳細解讀乾卦卦辭內容。
還想去知道》》 未醜相沖有什麼含義
第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
二：乾卦卦辭解讀
乾，元亨利貞。
這是乾卦的卦辭，是一卦的斷語。
譯文：
乾卦，創始、通順、適宜、正固。
解讀：
“元”和“原”字互通，是原始之義。是說乾具有創始萬物的功能。
“亨”是通順暢達，因天道運行，循環往復，永動不止，故暢達。
“利”是適宜有利，天道運行通暢，適宜萬物生存，利益萬物。
“貞”是正固，天道運行永無偏差，守正不變，不破壞本人的運動形式，是一切金科玉律的準極，是自然金科玉律。
以上是乾卦卦辭經文的解讀。
以下是傳為孔子所作的易傳中的《彖傳》對乾卦卦辭元亨利貞的解讀。
彖曰：大哉乾元，萬物資始乃統天。雲行雨施，品物流形；大明終始，六位時成；時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命；保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
譯文：偉大啊，乾元！！！萬物所以才有開始，乾元由此主導整個自然界。雲氣流行，雨水佈施，眾物周流而各自成形；太陽的光明終而復始地出現，六個爻的具體位置按時序形成，緊接著按時乘著這六條龍駕禦天道。乾道的變化，（使萬物）各自正定其本性與命運，萬物保存聚合並處於最和諧狀態，達到瞭適宜和貞固。乾卦為首，創生出萬物，普世皆得安寧。
下面是孔子做的易傳中的《象傳》對乾卦卦辭經文的解讀。
象曰：天行健 君子以自強不息
譯文：天道運行，循環往復，健而無息，君子要效法天道，自強不息。
經過對天的贊美，從而贊美陽剛之美，引申出人們要效法天道，要自強不息。
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三：第1講:乾卦
（遇醫平臺張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天，含有“健”之義，“健”也稱為乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，故聖人則之。欲讓人法天之用，不法天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。
乾卦，乾為天卦，原文
《乾》：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
乾卦所蘊含的范疇是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、貴重的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用以象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。
乾為天，在古代人們看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表瞭“圓”之義，是環繞一周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。
乾所代的天氣為晴天，或是幹旱之狀。
乾所代表的時間為秋季，陰歷九、十月，立冬至大雪45天。
乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表瞭旺盛的生命力、情感感情熱烈奔放的一種色彩。
乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。
乾代表的收獲景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾是圓的預兆。
乾所相應的五行是金。
乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。
乾卦所代表的味道為辛、辣。
天至高、至大、至尊，天生萬物，假如引申到人類社會之中，天就好像一個國傢的國君，一個傢庭當中的爸爸一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人著重是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、爸爸、傢長、軍警、執法者、經濟工作者等。
乾所代表的品德性格主要的特點就是果決，誠然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、面子、正直、勤勉、驕傲、霸道等。
乾與人體相應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等。
六十四卦當中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象征天，用龍來喻指有德才的君子，又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，喻示如意吉祥，教育人們順天道而行。
乾卦是六十四卦中的第1卦，《序卦》講述瞭六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，緊接著萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤那麼是承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物。
《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行循環往復，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
乾卦卦辭，乾：元亨利貞。
乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞。”是乾卦的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語。這是一個吉星高照的卦。“元”所代表之義就是第1、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭祀物品的器物，本意為獻，引申為通達。此刻大傢常講的“萬事亨通”，就是取“通達”之意。在《易經》之中，經常用到“亨”字，既預示進獻，又預示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意，又代表瞭利益、利潤、有益的、順利之義。“貞”是會意字，從卜，從貝，本意為占卜。在此卦之中，貞之義既有占卜、占問之意，也指純正、貞節、貞守、操守，特指封建社會婦女從一而終，不得改嫁的道德觀。
乾卦代表瞭積極向上，剛強。不過生活之中，特別剛強、堅硬的事物，常常能夠直頂壓力，挑得起大梁。相應地，它的柔韌性就會欠缺，在超強壓力下，就會斷裂。做人做事要既能剛強，扛得起重壓，並且 還具有一定的韌度和耐磨性，實在面臨超壓，還能變通，稍作彎曲，做一些讓步，避開瞭折斷。
乾卦是代表積極向上的，權威的，講義氣的。這幾個特征與古時候的項羽是特別相似，不過，我們看見的結果是，項羽最後烏江自刎而死，這印證瞭“剛則易折”的道理。
占得此卦者，一是不要過於剛硬，要能屈能伸。另外在做事時，不要不知疲倦地工作，須留意休息，一張一弛才是文武之道，身體方面須留意中樞神經、腦袋、呼吸道系統、骨質、新陳代謝等方面的疾病。
大傢都清楚，乾為天，代表瞭天氣晴朗，場所是廣場，所以若是對於一個國傢，舉行什麼慶典或是盛大隆重的儀式，占得此卦是特別吉利的。
對於個人來說，若是占得此卦，也許會有官職。由於乾金為官，上卦為乾多有官職。若是占得此卦，還預示此人作事沉穩，甚得人緣，講義氣，性格剛健，果斷，多動少靜，動中求財，辦事情追求完美，盡善盡美。
占得此卦，在事業方面會吉星高照，如日中天。但陽氣己達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。宜冷靜剖析形勢，心境平和，做到這一點則能完全發揮才智，保證事業方面的成功。
在求名方面，潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，堅持此卦的剛健、正直、公允的精神，修養德行，積累知識，自強不息，定能成名。占得此卦，能夠起到好作用的外出，結伴而行更好。
在婚戀方面，陽剛陰柔，剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會講，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，此句話並 不是文王所創，而是早就有的占卜習以為常用語。而其含義可不是想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，明 白這一句話，能夠讓人畢生受益無窮。下面先講解啥是“元亨”。做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你能在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有啥東西可以阻止它。這就叫“元亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元亨”。當你滿懷信心開始故一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元亨”那麼啥是“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝葉茂盛，最後成為參天大樹，還得需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠努力不懈，堅持到底，還得需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是勸誡我們不要由於開始的順利而忘乎因 此，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始、中、終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
乾卦第1爻，爻辭：初九：潛龍勿用。
乾卦第1爻爻辭釋讀解義：
初九：潛龍勿用。經文意思是：身居下位，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才幹。
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的位序是初、2。3。4。5。上。陽爻用“九”來預示，陰爻用“六”來預示。初九就是指位序最下的陽爻。
初九：潛龍勿用。之義是：龍潛伏著，不要有所成就。
初九：潛龍勿用，從卦象上看，初九屬於陽爻居於剛位，屬於得位。而九二的具體位置也是陽爻，位於初九之上，兩爻同性相斥，屬於敵比關系。初九固然不甘居下，不過被九二所壓制，剛健的陽氣被埋在瞭地下。初九縱然有再高的才能，位置低，即便不服氣，也要學會隱忍。
潛伏在水中的巨龍，發揮不出作用，是由於地位低下。這個卦象隱喻事物在發展之初，固然有發展的勢頭，不過比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕動。假如你在一個公司裡，固然很有才華，不過註意和提防不要處處顯示出本人的能力，即便對上級不服氣，更不要展現出來，須留意“潛”字。假如想做啥事情，有啥大的志向，最好就是暫緩付諸實施，可以默默地進行準備。積蓄能量，為以後的事業打好基礎。即便已經學有所成，也要選準時機才能一展身手。這一方面比較典型就是諸葛亮，他沒有出山之前，曾在南陽耕讀，號稱“臥龍先生”，遇見適合的時機和適合的“領導”，才出山一展身手。
東晉著名文史學傢幹寶極為精通易學，他對此句話的解釋是，此時就好比周文王被囚於羑裡。周文王在被囚於羑裡之前，在商朝上下有相當高的威望，同九侯、鄂侯並稱三公。身為殷商的大臣，作用與影響力太大瞭，如此便威脅到瞭商封王的統治，所以封王殺掉瞭九侯與鄂侯，並且將文王囚於羑裡。這一句經文是告知人們韜光養晦的道理。身處下位而過於顯露才幹會對自己不利的。由此可見《易經》中的智力有些狡詐的成分，但卻很客觀。打比方說在公司裡你比別人有見識經常指責別人的不對，這會對你有好處嗎？固然說做人要心胸磊落，不過務必要有方法，要在避免外人處委婉的朝著他說。所以“潛龍勿用”的智力還是有著現實意義的。不過此句經文並 不是是使人消極地等待，而是教人在如此的時段要暗地裡積蓄本人的力量。咱們國傢的龍是一個神奇的動物，它神奇在哪裡呢？它能大能小，能屈能伸，能隱能現。所以君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄本人的力量。假如隻是消極地等時機，那麼等時機來瞭，你力量卻不足，又怎麼能像龍一樣大、伸、現呢？假如你剛成為一傢公司的職員，便開始對老總預示看不慣，認給自己比誰都強這個經理的位子就適合你做，這樣怎麼能行呢？雖然說不想當元帥的士兵不是好士兵，想有更大的發展是好事，不過 也要學會打下堅實的基礎，明 白“潛龍勿用”的道理才行，這樣，當老板提拔你時，你才能勝任新的領導崗位，施展本人的才華。要不然，恐怕連自己職員的位子也不能保證。
老話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，“如果想人前顯貴，就得背後受苦受罪”，全地球沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情，所以隻有明 白瞭“潛龍勿用”的道理，在創業的最初階段，要隱忍，要吃苦，要暗地裡積極積蓄力量，才能為成功打下堅固的基石。
九二：見龍在田，利見大人。爻辭釋讀解義：龍出此刻田野之上，能夠起到好作用的見到大人物來發展自己。見：在這兒有兩種不一樣的理解，一種是出現之義，一種是見到之義。
本爻辭之義是：龍出此刻田野上，適宜見到大人。
見龍在田，利見大人，從卦象上看，九二屬於陽爻居於陰位，屬於失位，不過位於下卦之中，居中。二為地之上，預示龍已經脫穎而出，才華受到註意和提防瞭，這時見到大人是有益的。由於這一時刻固然具備瞭一定的能力，不過還很有限，假如有遇見大人物，可以求得進一步的磨煉和栽培，另外若得到大人物的提攜，會更加順利。這個大人就是本人的貴人。最典型的例子就是舜的經歷，舜在耕田、捕獵時，因為表現出色，被堯所賞識，舜就是“利見大人”。假如從人的人生來看，這一階段等同於25-35歲左右，表明過瞭一定時期的學習和積累，具備瞭一定的能力，到瞭漸露頭角、一展身手的時刻，這一時刻，若果有貴人相助，會更能夠起到好作用的成功。
占得此卦的人，能夠為本人的經歷舒一口氣瞭，由於你已經度過瞭難熬的隱忍階段，逐漸地開始發揮作用。你這時所做的第1件事，就是尋找有能力或有位勢的人的幫忙。在這一方面有一個典型的代表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩。在曾國藩的仕途之中，有一個重要貴人，就是舉薦他辦團練的大臣唐鑒。曾國藩在朝為官，起初並未受到重用。有一天，道光帝接見唐鑒時，對唐鑒大加誇獎，這番話挑起瞭曾國藩的註意和提防，他認為自己非常很有必要結交一下這個被皇帝賞識的老臣。他找到唐鑒的傢中，以弟子之禮拜謁。緊接著虛心跟其學習，還學唐鑒每一天記日記，來監督和反醒自己。他還經常拿本人的日記，請唐鑒審讀。後來太平軍起義，允許大臣回地方辦團練，由於咸豐皇帝對曾國藩並不是十分認可，唐鑒甚至以自己畢生名望向皇上擔保，曾國藩必能辦大事。這為曾國藩迎來瞭辦團練的機會，從這開始，使曾國藩從一個一般的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣。由此可見，如果想在仕途上一帆風順，節節高升，務 必要有貴人給你“梯子"，所以善結貴人是非常重要的。
占得此卦，假如想做事，就需要有人幫助才行。假如想得到提升，應該有貴人提拔為好。因此要努力去爭取得到貴人。不過，須留意到發展本人的能力，以便得到別人的欣賞，這是貴人能幫你的前提條件。假如有能力，即便你不去主動結交重要的貴人，也可能被大人物發現，從而幫助你、提拔你。
見龍在田，利見大人，何謂“見龍在田”呢?大傢都清楚，八卦六爻從上至下，每兩爻為一組，分別代表天、人、地三才。初九與九二同為地，但所處的具體位置不一樣。初九為地下，為淵；九二為地上，為田。九二固然不是五爻君位，但卻具備居中的君王之德，即等同於你此刻已經積蓄瞭足夠的力量。可是陽居陰位，總之位置雖不是很大吉利，完全有更高的能力，但在這個位置上發揮不出本人的才幹，如何辦?“利見大人”。其實就是告知我們當處於這樣的狀況時，要抓住機遇，得到大人物的幫忙以讓自己有更佳的發展。
這一卦含有出潛離隱的預兆。這一卦就好比是文王出於羑裡的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王，使紂王放瞭文王，文王一方面對紂王表忠心，經常給紂王送些禮物，並且征討不歸順殷朝的諸侯，表面上對紂王不錯，而事實上卻是在發展本人的軍事力量，擴充本人的領地。這就是這一經文之寓意。便是說在時機成熟時，要抓住時機體現本人的才華，不過必須考慮到自己所處的地位，不要忽略大人物的力量。打比方說文王便是假心賄賂紂王從而在紂王那裡獲得瞭征討諸侯的大權，因此壯大瞭本人的國力。
誠然，文王固然有謀略，但未免有些陰險，這個我們不能提倡。我們今天從這一爻之寓意中要瞭解抓住機遇的重要程度。
四：易經的卦辭中:元、亨、利、貞。分別如何解釋
真傳一句話。開始，通順，適合，堅持
五：陽爻和陰爻有什麼含義?
陰爻就是老陰，用♢來預示，陽爻老陽，用X預示。
八卦中一橫“—”就是陽爻，一橫中間斷瞭就是陰爻“--”，假如是陽爻就是用九來開頭，陰爻用六開頭，不過第1個就把九或者六放後面，因 此，假如全為陽就是初九、九2。九三。全部為陰就是初6。六2。六三。
發展：
《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻“－”和陰爻“--”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。
周易中卦義說的是卦象起源，後面的爻卦是隻在後面不同的變化中起源會怎樣變化。就象一個種子不管是種在哪些地方接出來的果實本質不會改變，不過由於外界條件的作用與影響能否結出果實就不一定瞭。
六：《周易》中的陰爻、陽爻、爻、卦辭是什麼
陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，下面分別介紹。
陽爻：用（—）預示：象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、象剛、象鍵、象動等。
陰爻：用（--）預示：象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。
為瞭區別陰陽屬性，陽爻用“九”字，陰爻用“六”字。
陽卦之陽爻，稱為“初九”、“ 九二”、“ 九三”、“ 九四”、“ 九五”、“ 上九”。
陰卦之陰爻，稱為“初六”、“ 六二”、“ 六三”、“ 六四”、“ 六五”、“ 上六”。
一卦之中，有陰爻有陽爻，按其所居的爻次，分別在數前加一個陽“九”或陰“六”。
乾卦多一個“用九”爻，坤卦多一個“用六”，於是，這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這樣的狀況
周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然英勇，但是缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。大傢可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。