財位擺件什麼最好風水招財發財樹(居傢風水財位在哪)
財位上放什麼最招財
招財貓、財神爺
財位最宜擺放擺列什麼
財位五宜 1。財位宜亮 不適宜昏暗，明亮則生氣勃勃。財位應有陽光或燈光照射，這對催財大有用處。 所謂“生”，是指生機茂盛。應該在財位擺放擺列常年綠色植物，特別是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜;但要小心，這幾個植物應用泥土種植，若以水來培養則不適宜。財位不適宜種植有刺的仙人掌類植物，要不然弄巧成拙。 2。財位宜生 所謂“生”，是指生機茂盛。應該在財位擺放擺列常年綠色植物，特別是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜;但要小心，這幾個植物應用泥土種植，若以水來培養則不適宜。財位不適宜種植有刺的仙人掌類植物，要不然弄巧成拙。 財位是一傢財氣所聚的方位，應該加以利用。例如把沙發放在財位，當一傢大小坐在那裡休息談天時，可以多沾染那裡的財氣，便自然會傢肥屋闊。此外，假若把餐桌擺放在財位亦甚適宜，由於這會令一傢老小均受益。 3。財位宜坐 財位是一傢財氣所聚的方位，應該加以利用。例如把沙發放在財位，當一傢大小坐在那裡休息談天時，可以多沾染那裡的財氣，便自然會傢肥屋闊。此外，假若把餐桌擺放在財位亦甚適宜，由於這會令一傢老小均受益。 4。財位宜臥 人約三分之一的時間用在睡眠上，臥床方位的吉兇對運程有很大的作用與影響。假若臥床擺放在財位，日夕在那裡躺臥，積少成多，自會對財運在有益處。有一部分人誤會，以為臥床是沉重的傢具，也許會壓破財位，故此不敢把床擺放擺列在那裡，其實也就是說這樣反而是浪費瞭財位。 5。財位宜吉 財位是旺氣凝結聚集的所在居住地，若在那裡擺放擺列一些有吉祥寓意的物件。例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，這會吉上加吉，有錦上添花的效果。 風風火火財運來，大夥都想發財，最要緊的說是求“財位”的正確瞭。客廳的財位最要緊，關系整個傢的財運、工作發展、社會名望等等。一般言，財位應該位於“不動方”，亦即虎邊，一般是在進門處右前方角落，一定是很少走動之處，不能是通道，要不然氣場易散，財運守不住。站在進門處，看右前方的對角線處。假如此處剛好有一個門，就要另找它位瞭。有些房子因格局、或設計關系而找未到一個財位。當然這是要請風水大師來堪輿執行的。但假如房屋規劃時;財位之角落恰巧是大柱子凹進來，那麼這樣就沒辦法改變瞭。財位的忌諱與禁忌不少，first of all是：財位上不可放置會發熱的電器品，如電視、電扇、電爐、瓦斯爐、電源線等。其次。財位上不可胡亂堆置物品，或不加清理，佈滿灰塵。財位放盆景一般做法是在財位上擺長青樹盆景，有用且助於錢財廣聚。最有利的做法是選高度超過室內一半的大花瓶，盛水養植萬年青，或擺鐵樹、秋海棠、發財樹等的盆景，眾所周知要選葉片圓大的樹種，不可選針葉樹種。但是室內半高的大花瓶所費不貲，也可以選購比人高的萬年青。財位上要放盆景，就務必要天天細心照顧，讓它能長得很茂盛，一有葉子枯黃，務必要盡快剪除。要不然寧可不放。更是萬萬不可以在財位上放置人造花，不會接氣，於事無補。財位放魚缸有人認為可在財位上置魚缸，養金魚、紅龍等。而且財位上放魚缸是最常常見到的，通常是圓形魚缸較佳，或口小底大的，魚應選色彩鮮艷易生長的魚類，絕不可讓魚患病死亡。但也有人認為，財位上不可擺水流動之物，如有流水的盆景、或魚缸等等，觀點就有相異瞭。假如主人八字缺水的話，最應該在財位上擺個魚缸。若是八字多水的主人，就不要擺魚缸，改擺長春樹盆景。這是配合主人八字來思索，是最友好的風水法則。財位擺金櫃另外一種理想的方式方法，是在財位上放落地式保險櫃，裡面放貴重金飾、珠寶、存折等，但秉承“財不露白”原則，不可買回一座金屬保險櫃，就大大方方的往財位一擺瞭事。必須做些室內設計，將保險櫃加以遮掩裝飾，讓人不曉得裡面是保險櫃，外觀似一般書櫃才好。財位上最為忌擺放擺列什麼1。財位上忌擺放擺列花 財位上為啥忌擺花呢？著重是花字有花錢，花掉之義，因此擺花不好，尤其是一些假花和塑料花都不行，這屬於損財的佈陣與佈局。有些網民朋友看電腦上寫財位上擺放擺列花能聚財，因花有生氣，會催聚財運。我們所說的不是開花的類型，而是指不開花的類型綠植，是可以擺到財位上的，確實有聚財的效果。2。財位上忌擺放擺列空調 客廳中有空調是很正常的事，但是空調多數都是擺放擺列到墻角的地方，有的時候會與傢裡的財位處於一個位置上，如此便不好瞭。為啥不好呢？我們風水中講藏風聚氣是好的，最怕風吹走所聚之氣，空調是專門向室內各個方向吹冷氣和熱氣的，從而會把財氣沖散，所以財位上最為忌有空調，有空調的務必要把空調拿走。有些傢庭中因空間有限，如此的話就千萬不能用立式空調，可以 使用掛式空調，這樣的話會好一些。 3。財位上忌擺放擺列重物 為啥財位上不適宜擺放擺列重物呢？由於財位受壓會致使傢財無法增長，假若將沉重的衣櫃、書櫃或組合櫃等等放在財位，令財位壓力重重，那便會對住宅的財運有百弊無一利，會直接作用與影響到傢裡財的收益，亦即錢進帳的速度。有些商人外面欠他的錢為啥呢遲遲無法要回來，可以有與財位上有重物有關。 4。財位上忌擺放擺列電器 財位有一個規則就是宜靜不適宜動，財位為啥怕受振動呢？，一是怕來財的過程中生出變化，使談好的生意失去掉。二是怕進來之財非常難固守住，由於財始終是處於動態當中，傢裡進的錢存不住，不是這事就是那事，也就是說錢總是進進出出的，因此財位上是不能夠受到各式振動的。因此也不可放置經常振動的各類電視、電腦和音響等傢用電器。 5。財位上忌擺放擺列污物假如傢裡的財位不做任何風水佈陣與佈局，那麼這樣就務必要保持財位的清潔與幹凈，財位上放置的物品要整齊，財位所在之處一定不要當成擺放擺列生活舊物和垃圾的地方。這樣不僅環境不好，主要的是會玷污財位，令財運大打折扣，不僅會令傢財損耗，還會使所進之財成為不幹凈之財，打比方說有些錢來的是違法犯罪的，象貪污瞭，掙黑心錢瞭等等，這樣下去早晚會出事的。
傢中主財位擺放擺列什麼可以達到旺財的作用?
可以擺放擺列發財樹、富貴竹或者魚缸等寓意相對較好的事物。任何人皆盼望自己傢中的財位能擺放擺列上一些旺財的東西為自己帶來富貴，個人認為擺放擺列發財樹、富貴竹或者魚缸等寓意相對較好的事物皆能為自己帶來旺財的作用，而且這幾樣東西看似也美觀，放在傢裡也能起到裝飾的作用，使自己的裝飾特色展現的更加淋漓盡致。接下來就來聊一聊各個擺設的優點。
1。放置發財樹或富貴竹的綠色植物可以讓室內看似愈發有生氣，還不錯凈化空氣。
發財樹和富貴竹對於喜愛養育綠植的人來講是愛不釋手，由於這兩樣綠植不但有吉祥寓意，看似美觀，同時還能起到凈化空氣的效果，對俺們的人體有著非常大的好處，價格也實惠，個頭斷然不會太大，很適合擺設在傢中，喜歡綠植的friend可以優先選擇這幾樣擺放擺列在傢裡。
2。可以擺放擺列一個魚缸，養育一些水生物。
從古至今水就有旺財之寓意，因此在傢裡擺放擺列一個 魚缸能起到旺財的作用，而且養殖一些水生物打比方說魚和蝦等皆可以使俺們的傢中看似愈發有生氣，具體養殖水面就需要依據自個的喜歡去搭配。而且大都魚類的價格也不貴看似也十分精美，適合傢庭養殖。假如有特殊的喜好，也可以依據愛好去進行搭配。
三，擺放擺列一幅山水畫也是特別挺好的選擇。
假如對於綠色和水生物都沒有啥興趣的friend也可考慮擺放擺列一幅山水畫，此亦為一個非常可以的抉擇。山水畫能夠讓我們傢中的文學氣氛更加濃鬱，提高主人的活法品格，對提高我們的活法質量亦有一定的幫忙。
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傢裡擺什麼招財 8種招財擺件介紹
1。水生植物擺玄關最招財
在傢居住宅風水上水生植物是招財的好道具，取其遇水則發的代表象征意義。而玄關是一個房子的出入口，在堪輿風水中又稱為內明堂，所以玄關的風水好壞與傢人的事業運勢與運氣有著不可分離的關系。假如可以在進入大門門口外，或玄關處擺放擺列一盆水生植物，能夠起到好作用的旺財，當然擺放擺列後也不要忘瞭要定期澆水，以防植物因缺水而枯萎。不過可別為瞭貪圖方便，在門口擺上假樹，或是在門內放置假花，這樣不僅帶不來好風水，還會招來不好的風水。
2。闊葉植物擺陽臺旺事業
陽臺在堪輿風水上主要作用與影響屋主的事業前途，並且是傢宅與戶外最接近的地方，所以能夠充足的吸收傢宅外的日光、風雨，適合種植各式常年綠色植物，不僅可以美化環境，在堪輿風水上也可以達到生旺者效果，一般生旺者植物有萬年青、金錢樹、棕竹等等。
3。擺放擺列財神
擺放擺列財神的話分為文財神和武財神，而無論什麼財神傢中最好隻擺放擺列一個財神，一般財神的擺放擺列都是相同的隻有武財神關二爺比較特殊一點，各位可以網上找一下關二爺財神的擺放擺列註意和提防問題與事項。還有關二爺拿刀的註意和提防問題與事項細節與關鍵。
4。擺放擺列招財童子
擺放擺列招財童子的改運方法小編覺得不是很靈驗，但是這一個辦法子在九幾年的時刻無比的流行許多傢庭都回在本人傢中掛上招財童子的話像，而招財童子的擺件也是有一定的註意和提防問題與事項。在此小編不多提，盡最大力量給大眾多說幾個招財方法。對於這幾個擺放擺列註意和提防問題與事項大傢互聯網上找找資料就知道瞭。
5。魚缸
在傢中養魚或者擺放擺列那個魚缸也屬於一種提升財氣的方式方法，但是魚缸的擺放擺列和註意和提防問題與事項這個小編不是特別清楚，各位可以問問知道的人。這個風水魚是特別出名的，對財運有非常好的幫助。
6。竹筒法
用一個竹子做的存錢筒，每一天存入一元錢，知道存到60元，緊接著用一小塊紅紙協商小財進，偏財出。貼在竹筒上六天，過後每一天花掉裡面的三元錢，待到60元花完過後就有出乎意料的偏財運道來。
7。擺放擺列貔貅
在傢中擺放擺列貔貅的話也屬於一種招財方法，但是小編的提醒大傢擺放擺列貔貅的話要對貔貅而且貔貅的擺放擺列方法和註意和提防問題與事項也需要明白一下，對於手飾或者吊墜的貔貅還能佩戴，貔貅住偏財，不過也是招財方法之一。
8。擺放擺列金蟾
在傢中擺放擺列金蟾的話效果和貔貅一樣也屬於一種招財方法。而金蟾和貔貅一樣是屬於招財聖獸而且都是住偏財的，因此金蟾也是需要才會出現效果的。還須留意一下金蟾的額註意和提防問題與事項，金蟾的註意和提防問題與事項和貔貅的大同小異各位可以網上瞭解下。
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傢居住宅風水是風水鉆石的一部分，它的研究對象是人與環境。傢居住宅風水的研究正所謂使其二者相融、相宜、相合。它真的可以對傢居住宅的外部環境和室內環境進行細致剖析、觀形察勢。以人為核心，結合時間和地運綜合全面的評測後總結出最終，並依據出現的問題設計出對應的處理方案。
傢居住宅風水貫穿傢居住宅的抉擇環境、優化環境、改造環境的過程中，已形成一套完整的體系。可以多在室內擺放擺列一些調節傢居住宅風水的物件，有凈化、清醒的力量，提升環境積極能量，當放在合適的具體位置可助個人思考力量，暖色光線可以增強房間氣場的陽氣；暖色光線對於招財亦有幫助。
參考資料：
知識混裝大無極-傢居住宅風水
傢中主財位擺放擺列什麼可以達到旺財的作用?
可以擺放擺列發財樹、富貴竹或者魚缸等寓意相對較好的事物。任何人皆盼望自己傢中的財位能擺放擺列上一些旺財的東西為自己帶來富貴，個人認為擺放擺列發財樹、富貴竹或者魚缸等寓意相對較好的事物皆能為自己帶來旺財的作用，而且這幾樣東西看似也美觀，放在傢裡也能起到裝飾的作用，使自己的裝飾特色展現的更加淋漓盡致。接下來就來聊一聊各個擺設的優點。
1。放置發財樹或富貴竹的綠色植物可以讓室內看似愈發有生氣，還不錯凈化空氣。
發財樹和富貴竹對於喜愛養育綠植的人來講是愛不釋手，由於這兩樣綠植不但有吉祥寓意，看似美觀，同時還能起到凈化空氣的效果，對俺們的人體有著非常大的好處，價格也實惠，個頭斷然不會太大，很適合擺設在傢中，喜歡綠植的friend可以優先選擇這幾樣擺放擺列在傢裡。
2。可以擺放擺列一個魚缸，養育一些水生物。
從古至今水就有旺財之寓意，因此在傢裡擺放擺列一個 魚缸能起到旺財的作用，而且養殖一些水生物打比方說魚和蝦等皆可以使俺們的傢中看似愈發有生氣，具體養殖水面就需要依據自個的喜歡去搭配。而且大都魚類的價格也不貴看似也十分精美，適合傢庭養殖。假如有特殊的喜好，也可以依據愛好去進行搭配。
三，擺放擺列一幅山水畫也是特別挺好的選擇。
假如對於綠色和水生物都沒有啥興趣的friend也可考慮擺放擺列一幅山水畫，此亦為一個非常可以的抉擇。山水畫能夠讓我們傢中的文學氣氛更加濃鬱，提高主人的活法品格，對提高我們的活法質量亦有一定的幫忙。
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客廳風水:客廳的財位放什麼好
放財神好。書中似有顏如玉，書中似有黃金屋，放書本好。
關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺哪個地方旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚瞭，擺、掛、敬啥都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他“藝術性趣”物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用擺放擺列的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是沒有可能的。但好的情趣趣味，對人的心身健全有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可可以帶來財富也是事實。這個可能就是作為風水物品能起到崔財、聚財作用的結論。也就是說，風水效果最終還是要依賴於發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果究竟在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。1。欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。2。欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，要不然欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。要不然，金山、銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。
何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：”啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更佳，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依靠。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依靠和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依靠，亦有力地證明科學更神奇的事實。
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類活著的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務必是要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，互相抵消，相互矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，不過西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：1。是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。2。把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，務必是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。
實用：打比方說窗戶隻可以在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在此問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：1。方便出入。2。依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於啥是風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：
為瞭不傷害失敗、受災的局中人的面子心，為瞭不往失敗、受災的局中人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的局中人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對局中人的心理是一種再次傷害，而悲劇局中人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導局中人找一找合理“下臺階”的理由，排解局中人心頭的痛傷。
為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“無賴無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，局中人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得俺的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔2。三米有井或無井都無關緊要，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
如果想真真正正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感慨到啥是風？啥是水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真真正正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更佳地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，順其自然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，尋覓到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種風俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。