人有三世因果六道輪回前世奇門遁甲生辰八字(三世因果六道輪回)
三世因果，六道輪回有什麼含義???請詳細解釋一下~~!
1三世是指（過去此刻未來的時間變化）因果：事物的起因和最終，種什麼因，結什麼果。因是指產生結果的直接原因或內在原因，而緣則主要指產生結果的助因或外在的間接條件。
2六道輪回是世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被叫作六道。六道是佛依據業報身所受福報大小劃分的。分別是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。所謂六道輪回，依照生前因果自然會進入不同的道。六道，分為三善道跟三惡道。三善道：天道、人道、阿修羅道；三惡道：餓鬼道、畜生道、地獄道輪回是不斷在天道至地獄道之間進行，純看生前善惡。
3福報：所謂“積善之傢必定會有餘慶，積惡之傢必定會有餘殃”，就是前世修福得到的令人愉快的善報
五福：1長壽：仁者壽，仁慈（慈愛動物，不殺生命）的人才長壽；2富貴：錢財富足而且地位尊貴；3康寧：健健康康，心地安寧；無畏佈施（讓眾生人遠離畏懼、怖畏和痛苦，打比方說放生，佈施醫藥等等）才能健康長壽，修清凈心才可得安寧。4好德：隨時佈施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；5善終：能預先知道本人的死期。臨命終時無有痛苦和畏懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。
大福報：獲得具足七德之善趣，1具足人身；2出生立即遇正法，具有如理修持之自由；3能令上師生歡喜，4日日夜夜之中行正法；5聞思佛法，如理修持，生起真實的出離心是；5發菩提心，為眾生傳妙法，成辦他利無有厭倦；7能以無偏大事業，令諸有情一同成正覺是最大福報。
如有用，請采納
人真的有三世因果，六道輪回嗎?
信則有，不信則無。
志公沙彌淡三世因果六道輪回
志公禪師的故事
志公沙彌(418—514年)，本名寶志沙彌，俗姓朱，梁代著名禪師，7歲出傢於鐘山道林寺。成年以後，道行高操，與梁武帝蕭衍往來甚密，深受武帝的尊崇。志公沙彌不但在平時生活中向信徒廣開講席，接納學人，而且還經常以詩文來闡說佛理，化導群迷。
《萬空歌》
南來北往走西東，看得浮生總是空。
天也空來地也空，人生渺渺在其中。
大地本來無寸土，人生勞碌一場空。
日也空來月也空，來來常常不留蹤。
日月星辰常運轉，人亡千載永無蹤。
山也空來水也空，隨緣變化體無窮。
青山綠水依然在，為人一死不相逢。
田也空來地也空，換瞭多少主人翁。
世間多少窮後富，亦有多少富後窮。
金也空來銀也空，死後何曾在手裡。
萬兩黃金拿不去，為他一世受牢籠。
生也空來死也空，生死如同一夢中。
生如百花逢春好，死如黃葉落秋風。
夫也空來妻也空，大限到瞭各西東。
夫妻本是同林鳥，可憐死後不相逢。
男也空來女也空，黃泉路上難相逢。
貴子賢孫休貪愛，人因癡愛墮牢籠。
幻化空身虛變現，空是色來色是空。
空手來瞭空手去，到頭總是一場空。
朝走西，暮走東，人生恰似采花蜂。
采得百花成蜜後，一場辛苦一場空。
夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘。
從頭仔細想一想，便是南柯一夢中。
不信但看桃李樹，花開會有幾時紅。
任你用心做到公卿相，死後還歸泥土中。
敗壞不如豬狗相，何不當初問志公。
生有一，死無二，休向人前誇伶俐。
生前置下田萬頃，死後隻得三步地。
寬八尺、長丈二，仔細思量真個是。
若人死後帶得去，志公與你親書契
寶志禪師的人生，屢現神異。
1。十二面觀音像
丹青馳譽於南朝的張僧繇yáo曾受梁武帝詔請，為寶志禪師畫像。禪師一時興起，以指端輕輕地朝面門一剺【lí割;劃開】，竟現十二面觀音像妙相殊麗，或慈或悲，僧繇竟無法成筆。
2。屢現神異
齊建元年間，禪師幾天不進食也不覺得饑餓；又常講一些他人不明白的話，但事後他所說的話都應驗瞭，所以江東一帶的官員、百姓都很尊崇他。可齊武帝卻認為禪師妖言惑眾，將他囚禁在獄中。但人們仍見他在街市上遊走，前往探監時卻又見他確在獄中。一日，禪師對獄卒說：“門外有人用金缽盛飯來，你快去取！！！”獄卒到獄外一瞧，果真是文慧太子送飯來給禪師。當這檔子事傳到齊武帝的耳中，他才將禪師迎入宮中，居於後堂，但仍禁止他自由出入。
3。遊化世間
直到齊亡，梁武帝即位立刻下詔：“大士寶志，跡拘塵垢，遊甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞之上；談其隱倫，則遁仙高者，豈可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。”在兩位武帝之間，地位完全不同的寶志禪師，從此悠然自在，遊化世間。
4。智識詭計
“翩翩舞廣袖，似鳥海東來”這是形容佛教法服海青縫合的廣袖。據說廣袖的縫合便是寶志禪師的傑作。梁武帝信佛虔誠，然而夫人郗【xī 古讀chī】氏卻生性忌妒，不信佛法。某日，郗氏準備瞭很多肉包子，請禪師及其弟子們前來應供，心想：“沙彌若吃瞭肉包子便是犯戒；若拒絕不吃便是違逆後旨。”要陷僧眾於兩難之中。寶志禪師知郗氏心懷不軌，臨行前，要眾僧將海青廣袖的袖口縫合，袖筒中暗藏饅頭。入宮應供時，一手把包子放進空袖筒內，一手取出饅頭來吃，使郗氏的詭計無法得逞。
5。化導仁慈治國
梁武帝曾藉志公禪師神通力，見到地獄眾生的種種苦相，志公雲鐘聲可使地獄眾生暫免受苦。武帝即下詔天下寺院，擊鐘時要舒緩其聲。帝即位之初，國政嚴刑峻法，志公透過神通力，讓梁武帝親眼見到先王在地下受苦的慘狀，終於廢除錐刀之刑。
6。武帝前世之因
公答曰：“我皇前世是個樵夫。隻因上山砍柴，遇到山間靈壇古廟，庵宇朽爛，惟有古佛一尊，雨淋日曬，沒有人侍奉。汝自發起善心，將己頭上箬笠一個，遮蓋佛身。佛以天眼觀見，有此善心，贊言：“善哉善哉！！！貧苦佈施，甚為希有。汝於來世，當作上人。’是故這一生得此福報也。”武帝自思之：“苦舍這幾個，就得為帝，我今更作大福不難。”厥後武帝又敕聖旨，遍行天下建立五裡一庵十裡一寺。
七、梁武帝問病
帝大病問師：“寡人今發大善遍造庵宇，今且大興善因，怎樣反增大病耶？”志公答：“汝說興善因，我言作惡業。”帝驚問何故？師曰：“我王前世舍笠蓋佛，乃是無意之中傾心佈施，故得大福。你今敕行天下廣造庵宇，自己又不舍財施利，惟使天下百姓之力但為主上造庵，以此人人受苦，個個艱辛，磨殺世人不知幾何。所以天下軍民盡皆怨嘆。雖是真命天子難當萬民尤怨。故曰：‘汝是造業人也。'”武帝聞說心中慚愧，復問師曰：“吾今太子遍身瘡疥，日夜不安，未知是何緣故？”師言：“皆因此業累及於他。我主若要懺悔，仍然快敕聖旨曉諭天下，即把錢糧賞給工資，自然有福，太子安康。若欲修諸善事，不得空勞眾力。若用眾力者，務宜償賜工資，或是矜孤惜寡，愛老憐幼。或有僧道及貧子，來化討者，宜當發心不得輕欺。為僧有善者，身貧道不貧，故來化引者，能令汝等為善事故。若空慢他去，元是自己錯過瞭也，自後你傢，祖宗煩惱，香火神不安矣。”
八、帝問：“人不修善作福，祖宗香火神為啥呢生煩惱？”
答：“祖宗或有生前未修善作福，死後久滯幽冥受苦，專望陽世子孫為善積福，有善因相助，能得沾恩減罪。所以子孫不為善事者，他無所靠，故生煩惱。人傢香火神，正所謂門丞戶尉、井灶神君、土地神等，主管人傢傢宅，亦復愛人行善，亦可同沾善力也。”
九、帝問：“僧道修行，信是好事，怎樣又要去化緣？”
志公答曰：“我佛釋迦如來，有大慈大悲，憫念眾生，猶如赤子，平等救度。佛在兜率天上，觀見一切眾生，雖得人身在世，隻知恩愛迷戀，但知受福不肯作福，隻知造業不知懺悔，受盡陽命死入幽冥，受大苦惱無有出期。故從兜率下降人間，托生凈飯王宮為悉達太子，棄舍皇宮，雪山修道成等正覺，普度眾生。法說四十九年，教啟三百餘會。教化佛門弟子，住在一方一所，且要教化一方人們，回心向善，修辦前程。正所謂與佛掌教，所以佛陀歡喜，龍天擁護。若為出傢者，遊手好閑，不務究理，不肯看經念佛，不去搬柴運水，不顧常住，空消信施，辜負四恩，如此之人罪業不輕也。若是好僧道人，早晚之中，務要勤參三昧，苦下殷勤之心，勿起懈怠之意。看到常住淡泊，或是庵堂佛像朽壞，應當發起迅猛精進之心，募緣修整。施主錢米，不可私自受用，務要公平正直，交入常住，公使公用。乃是化緣者之功德也。古代人們雲：難行能行，難做能做，方是出傢之佛子，學道之好人。是以天寬地闊，男女善心者多。若不去化他，縱有錢米，他也無處下手作福田，乃是僧道有過，枉在空門，為人無慈悲心，不肯引他出苦。僧道善人化到你傢。汝若慳吝不舍，是自己當面錯過瞭也。”
十、問：“人用錢米供佛齋僧，功德怎樣？”
答：“其福甚大不可量。若人有此信向自有無量功德。經雲：供佛又禮拜，福等虛空無比量。齋僧復施，如同行路著腳跟。譬如耕種田園一般，春種一粒粟，秋收萬顆子。然雖如是，全要後代修行人脫俗離塵，守戒清凈，剃除須發，不離道場，參求明師，迅猛精進，明心見性，宏法度人，接引之後的日子，報佛恩德。若有如是僧道，應受人間供養。所以舍財施主要信心不退，切莫生疑。異日有因緣，亦同得此道也。”
十1。問：“世間人死後，請僧道建立道場，超薦爸媽，未審超得不得？”
答：“譬如我主超度郗氏皇後，一般世人死後若有因緣，得值一個戒行僧道與他誦經禮懺，莫說一個亡魂，十個百個，亦可超得。莫說要作道場，他若肯到靈前囑咐一聲，承斯善力，即將超升，存亡兩利也。又復多見世人不知因果，請那喝酒食肉僧道，來作道場敲鈸擂鼓，不以經懺為主，專事熱鬧為勝。不知教人清凈齋素，反更令人殺生害命。又將酒肉熏污佛壇，休言超度逝者，反與爸媽增加重罪。此等僧道，自己不怕地獄，怎樣度得逝者。古雲：欲度他人，先須度己。果然度得自己出苦海，莫道度亡一個，不過汝等上祖先亡，並及鄉中，枉死鬼魂，承他善力俱獲超升。嘆僧偈曰：有德僧人作道場 堅持齋戒諷經章 誠心禮佛多功德 利益存亡獲吉祥。訓僧偈雲：手提鐃鈸響叮當 喝酒茹葷做道場 熏穢佛經真可惜 逝者反更獲災殃。
十二問：“世人得聞佛法，微妙廣大，能度生死。有欲為僧學道，超出輪回，何故幼入空門，受師恩德，不喜為僧學道，反起邪惡狠心，將山門錢米搬去還俗、娶妻受用者，後日怎樣？”
答：“此輩罪根深邃，福力淺薄，不信出傢是解脫道，不知懺悔是安心行。這等人，從畜生中來，初轉人身，邪心易熾，正法難知。吾佛法門中錢米，卻是海外行糧，如同官物一般。或是念經禮懺，或是佈施齋僧，種種皆是佛祖之餘糧功德，庇蔭修行弟子養膳。三心不瞭，信施難消，況復搬去反俗，娶妻受用！！！畜發是生尾，眠妻臥鐵床，有日無常到，追見老閻王。那時節，我蛇王菩薩，方才與他算數，將他所作罪業絲毫清算，打掉無間地獄，自作自受。入地獄如箭，恰似秤錘落海，再無出期矣。”
十3。楊沙彌的故事
曰：“當初有個楊沙彌是個德行好僧，在山修行，功成果滿。一日思維，雲遊參方，方才發足起程，就被蛇王（護法神）扯住：‘汝要還匹絹去。‘楊沙彌曰：‘我在山門，並無過犯。為啥呢要我還絹？蛇王對曰：‘正所謂汝無過犯，是你當初在我常住，拿紙一張，包果子寄奉媽媽去瞭。算至於今，該還絹一匹。楊沙彌曰：‘即今天下，一切不學道者，幾多胡作亂為、敗壞山門者，你都不去尋他。怎樣獨來扯我？蛇王曰：‘他眾人不學好，胡作亂為，憑他自作自受，我豈不去尋他？等他陽命將盡，我不容他，銖錄對算，打他地獄，受罪滿足，罰出陽間，作種種畜生償還人之夙債。你今肯入地獄，俺也不來扯你。'楊沙彌曰：‘拿紙一張，怎樣要還絹一匹。'蛇王對曰：‘我昔日在靈山會上，受佛囑咐，教我管理山門常住之事。故俺當時。對佛發大誓，願毫茅寸草，什物諸般，凡是我山門物器，吾等盡皆掌管看守。十方信施進門有數，出門註簿日長三分，夜長七分，一日一夜，對充利息。我發誓：磚瓦成灰，吾才無論。所以算至於今，你該還我山門一匹絹去。'楊沙彌，見說分明，膽碎心涼，連忙拜倒，萬望寬恩，容轉俗傢，辦來還你。蛇王贊曰：‘善哉善哉。快須辦來，還我去，免作負恩欠債人。'沙彌回舍，即取絲銀三兩，填還常住，拜辭伽藍。乃作一偈警誡後人：
日操勤勞夜坐禪 免得伽藍算飯錢
若不依吾言警誡 墮落地獄萬千年。
說偈已畢。隻見雲生足下騰空而去。
蛇王菩薩復作偈曰：蛇獄靈王不可欺 威靈顯應不思議
昔日靈山會發誓 莖茅寸草盡維持
侵害山門人絕種 偷盜常住禍相隨
不信但觀楊沙彌 拿張紙去還匹絹
若不填還常住物 萬劫輪回沒瞭期
三世因果六道輪回
假如你隻是想得到答案，那很簡單。不過你如果想真的解決此問題，那你隻有本人證悟瞭。
我想瞭解本人的前世這一生，怎樣知道本人的前世這一生
提起我想瞭解本人的前世這一生，眾所周知，有人問怎麼測本人的前世，另外，還有人想知道怎麼測本人的前世，你曉得這是什麼情況？其實也就是說哪種方式能看見本人的前世這一生？接下來就一起來瞧一瞧怎樣知道本人的前世這一生，希望可以對大傢有所幫助！！！
我想瞭解本人的前世這一生
欲知前世因，這一生受者是。這一生所受的禍福苦樂即為你前世造成的。自己能算出個大約來的。
如何算出本人的前世查本人的前世這一生。
算出本人的前世是你可以 使用奇門遁甲來算，預測推算數當中奇門遁甲是唯一能夠算神的預測推算數。因此也可以 使用奇門遁甲來算你的前世是怎樣的人。奇門遁甲算前世的話是比較簡單容易的，隻要往前翻一宮就能夠瞭。總之把翻到地盤。那麼這一時刻你就能夠知道，你前世大約是一個怎樣的人，你的技能你所持有的財富等等大體上皆可以算總結出來。這是一種用奇門遁甲來算前世的方式方法。這一個方法是我所知道的最靠譜的算前世的方式方法。
哪種方式能看見本人的前世這一生？
我想瞭解本人的前世這一生：怎麼測本人的前世
一是看今身這一世的生辰八字信息。固然四柱本身是展現這一生這一世吉兇的，不過也包含瞭一定的前世信息。今身這一世的生辰八字信息看前世，主要包括兩方面，一是四柱裡面的神煞信息，打比方說八字真命是的，前世當然是。打比方說八字劫比過多、有爭鬥跡象，也許前世是欠瞭兄弟朋友的債。二是根據八字胎元、“相”等方法來查前世。法比較復雜，文字晦澀難懂，這裡就不展開瞭。這裡簡介一下胎元。
胎元又稱”胎月”，即的月份。胎月的取法甚簡，乃依八字八字中的月柱往前推十個月即得。打比方說說年7月19日（六月初六日）出生的人，受胎時間是年10月（丁卯年庚戌月），胎元就是庚戌。胎是一個形體產生的開始，它陽的產物，地之氣，稟人倫之精，受那個時候特定時空狀態的作用與影響，為生命四柱之根基。胎元成八字就會開始孕育瞭，懷孕十月降生得到這一生這一世的生辰八字。通過胎元常常可以預測推算身體上的胎記（固然不是絕對的），舉例來說，胎元與年柱天地合，頭頸、手臂有胎記。胎元與日柱天地合，胸、腹有胎記，或身上有紅褐色胎記。胎元與時柱天地合，腳腿有胎記。怎樣測算本人的前世這一生。
二是看今身這一世的行為舉止
這一生這一世行為舉止除瞭受命理八字本身作用與影響，受少年時代傢中條件、成長環境作用與影響，與前世亦有一定的關聯。《阿育王太子法益壞目因緣經》中告知我們，前世來自不同之人，其各具對應的行為舉止特征，通過觀察這一生這一世言行舉止等體貌特征可以反推前世的。查一下本人的前世。
前世的人，大多形貌清古，氣質清雅，天性純善，言語有根有據，皆為至理；且樂山好水，喜歡自然。俚語狐貍精、裡氣且者，前世為花托生的可能性大。怎樣看見本人的前世這一生。
三是看人體氣場
人體有看不到的氣場的，人體氣場是隻可意會不可言傳的。我們說風道骨，這便是人體氣場的展現。有的許是經常提到的達官顯貴，不過全身沒有一點貴氣，說明前世也是底層。有的人再怎麼衣著不整、形象不堪，卻發散著一股貴氣。人體氣場跟行為舉止一樣，可能受傢中條件、成長環境等後天因素作用與影響，但隻要認真觀察，更加的多是展現瞭前世的身份信息。如何才能看見本人的前世這一生。
四是看有還是沒有骨、靈骨、骨等。骨、靈骨、骨之類骨相類似八字命，是前世身份的特點之一。看有還是沒有骨、靈骨類似摸骨算命法，需要有直接的身體接觸。
五是看今身這一世的五官相貌、胎記、星斑或痣等類身體特征。《經》就有：“相貌端嚴為啥呢因？前世花果供前”的講法。說法“生得兔唇之人，是因為前生釣魚太多，讓魚缺失唇吻之故”，“啞巴是因為前世心術不正，好謗毀別人的原因”，可以提供與前世有關的資料信息。
打比方說說胎記類身體特征多與前世有關，固然不是絕對的，百分之九十的胎記與前世的身體受傷害有關。歷史上最有名的胎記故事為清初和珅。清朝掌故：謂和珅頸項有環圈胎記，似前世而亡的遺痕。幹隆皇帝疑為已逝之相戀宮女，故而對和珅眷顧有加，數次擢拔。知道本人的前世。
身體裡面的靈對於前世，對曾經歷過的創傷與重大傷害，皆有非常清楚的記憶，緊接著，靈帶著這幾個記憶進入新身體，再把記憶灌註到新身體的細胞裡。細胞對前世傷害所引起的反應，就是胎記。不是所有人皆有胎記等生理特征的，舉個例子來說，你可能由於在前世被指控偷馬，被處以絞刑，實際上你是無辜的，死不瞑目，然而整個問題還沒有解決，於是身上留下被吊的胎記。話說回來，假如你真的由於偷馬而被處以絞刑，那麼整個問題是屬於解決的，你也因此結束畢生，沒有留下任何痕跡。再舉個例子，假如你是大火災當中的無辜受害者，可是，前世被灼燒的痕跡，就會形成這一生的胎記。可是假如說，縱火的人即為你自己，而你也被燒死瞭，那麼不可能有任何胎記，由於你等於是而死，生命沒有留下任何憾事。
六是看前世。是男女、調和的人體隱位，因為其擁有的傳宗接代功能，所以隱較多的前世信息。打比方說石女，白虎女，青龍男等等。現代醫學固然對於石女，白虎女，青龍男等有科學的解釋，不過很多病患大多與前世有關聯的，疾病是循環的一種顯現與反映。前世所作所為皆成為這一世的際遇，在冥冥之中皆有天地的控制。打比方說患有長期心之人：大多數是前世，殺過多，或是做官不清、誤殺善良、皆得這一世心力不足，常有心腫，心跳、心氣呼喘之痛。患有長期風濕痛之人：大多前世棄妻拋子，另結新歡，或者前世欺辱弱者，逞強凌弱。
七是眠下的表現一自個的前世這一生如何看。
人在眠狀態時，會講出一些清醒狀態下毫無記憶的事情，其中就包括前世的記憶。從眠狀態再回到清醒狀態，還是對眠狀態時所說之事毫無印象。前面說過，傳宗接代的隱較多的前世信息，人在性眠狀態下是瞭解前世信息的可靠有效方法。怎樣尋找本人的前世這一生。
上面便是與怎樣知道本人的前世這一生有關的內容，是關於怎麼測本人的前世的共享。看完我想瞭解本人的前世這一生後，希望這幫助到大傢！！！
查詢前世我是哪些人，我前世是哪些人
提起查詢前世我是哪些人，眾所周知，有人問我前世是哪些人，另外，還有人想知道測測俺的前世是哪些人，你曉得這是什麼情況？其實也就是說能查我前世是哪些人。丙辰年出生的人??，接下來就一起來瞧一瞧我前世是哪些人，希望可以對大傢有所幫助！！！
查詢前世我是哪些人
1。查詢前世我是哪些人:我前世是哪些人
——一皇族
有句話講：[欲知前世因，這一生受者是；欲知後世果，這一生作者是。]
寓意講的是一個人前世是做的惡多還是善多？看看他（她）此刻是受罪還是享福就知道瞭；一個人這一生乃至來生會咋樣，是受罪還是享福呢？看看他（她）如今的所作所為就知道瞭。
前世已經過去瞭，不要太糾結，重點是要把握好此刻和未來！！！
命運掌控於自己手中，《篇》裡講[禍福無門，惟人自召；之報，如影隨形]，寓意講的是我們命中的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，善果，種惡，善有善報，惡有，報應，絲毫不差，所有的都是要[自作自受]！！！[所謂善人。人皆敬之。佑之。福祿隨之。眾遠之。衛之。所作必成。]
而[多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。]《孟子》裡講：[行有不得，反求諸己]，它之義是：生活之中遇見瞭磨難和困難，或者人際交往處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因，而我們平常時候的卻常常與的教育背道而馳，有瞭問題，隻知[怨天尤人]，不知[反躬自省]！！！我們應該知道[世上本無事，庸人自擾之]！！！
我們每一天皆在不停地造作，一般分為[身業]（即身體的造作）、[口業]（即言語上的造作）、[意業]（即思想、念頭），[隻要造業將會有報應]，打比方說身造、偷盜、，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業，這幾個業都會給我們帶來，使我們遭受苦惱；而假如造“錢財”的業會獲得財富，造“”的業會獲得智慧，造“無畏”（打比方說）的業會獲得健康長壽……《孟子》中講：[出乎爾者，反乎爾者也。]寓意講的是你如何對待別人，別會反過來如何對待你。在平時生活中我們要謹言慎行，[諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意]。
命運掌控於自己手中，[禍福無門，惟人自召；之報，如影隨形]，[相逐心生，境隨心轉]，[命由心造，福自我求]，[永言配命，自求多福]。人活著重點是要瞭解道理，清楚明白瞭道理人將會有定力和主見。最要緊的道理就是[報應]的道理:[萬法皆空，不空]，善有善報，惡有，報應，絲毫不差。[萬般帶不去，唯有業隨身]，[縱經百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，還自受]。[苦樂自當，無有代者]，所有的都是要[自作自受]！！！[世上本無事，庸人自擾之]。我們任何人都是[工廠]，工廠裡有三臺大的機器—[妄想]、[分別]、[執著]時時刻刻在向外產生著各式—身體向外排放著[屎、尿、屁][殺、盜、]等等、嘴裡向外排放著[妄語、兩舌、惡口、綺語]等、心裡時刻在產生著各式[貪念、嗔念、癡念]等，這幾個[自作]之使得我們本人的[生命]—生活環境和命運充滿瞭污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、在的[苦海]、[深淵]中不能自拔，障礙自己明心見性！！！[苦海無涯頭是岸]。《周易》中說[積善，必定會有餘慶；積不善，必定會有餘殃]。[到頭終有報，隻爭來早與來遲]。能在[]中搜索[《現代報應錄》(道升編著)–學網]、[現代實錄三合一]、[報應錄-唐湘清-故事]，裡面有許多關於、報怨、討債還債的報應的事實。看瞭這幾個報應的事實之後我們還要瞭解[何謂善、何謂惡]，隻有清楚明白瞭這幾個，我們在平時生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真真正正開始[斷惡]和[修善]，這個能在[]中搜索[集福之道精簡本]、[白話本pdf網盤]，裡面有詳細的講述。
另外，[色是刮骨鋼刀]，[萬惡為首]，有幾首詩是這樣說的：[色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨遲]、[不斷，萬劫，念頭方動，地]、[根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡]（裡邊 的“精”非獨指男子的精ye，而是指人的腎精，男女皆有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們本人的生命，又能建造出新生命，極為寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！！！總之是在消耗本人的生命，假如以為樂那麼這樣就是在玩命！！！）。不管男女，都最損本人的身體，最損本人的，最能招來災禍！！！能在[]中搜索[的十大不虛–學網]、[，真切實在，毫不虛妄–學網]、[中醫談自蔚_文庫]、[手銀的危害及_文庫]、[《壽康寶鑒》白話，戒wang修訂版PDF文件_文庫]、[關帝君戒經註解解讀–學網]、[《欲海回狂》白話文–學網]，裡面有許多戒得福、得禍的報應的事實；還不錯在[]中搜索[業蓮清德的自頻道-]，裡面有個[專輯]叫[賢教導-改命]，其中有四個分別為[泛濫對現在的人的傷害]（第一個）、[三精成一專傷不潔女]（第二個）、[求享受最可恥]（第三個）、[地下故事]（第四個），裡面詳細講述瞭、對男人、女人身體造成的巨大危害，還有多少個因而遭受慘烈報應的女人親身講述本人的痛苦經歷；而且，在這個[專輯]裡還有兩個，一個叫[《傷德、傷身、傷命的本質癥解》：中醫博士彭鑫講述對身體的巨大危害]（第五個），是一位男中講述男子“姓”對身體的嚴重損害；另一個叫[的活法方式對女心的傷害]（第六個），是一位女中講述女子“姓”和“o胎”對身體的嚴重損害。此外，“o胎”是，並且是殺本人的親生骨肉，男女雙方都會獲得慘烈的報應，千萬不可以“o胎”，在這個[專輯]中有那麼一個叫[丁嘉麗采訪珍惜生命請勿殺子o胎]（第7個），裡面有詳細的講述。還不錯在[]中搜索[變相圖()(太可怕瞭)_標清——網]，裡面有中受報應詳細的圖像描述，看瞭會……，此圖片系列不是憑空捏造，而是有經作為根據的，能在[]中搜索[諸經集要]，它是從《大經》中找出來的二十五部具體詳述狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
（[註意和提防]：以上建議在電腦中觀看，手機中所有的也能看，隻是進入到[業蓮清德的自頻道-]頁面後看不見列表，你需要點擊裡邊 的[專輯]標簽進入到[專輯]頁面才能看見列表。並且在手機中每個圖片上沒有標註該是第幾個，而在電腦中進入到[業蓮清德的自頻道-]頁面後就能看見列表，並且每個圖片上都標註瞭該是第幾個，方便查找。因 此，你如果想方便就在電腦中觀看，假如沒有電腦那在手機觀看也可以。）
還有，[斷惡修善]會改命，能在[]中搜索[白話文–學網]，裡面是明朝袁詳細講述自己是怎樣改命的，他原本命裡沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷的指點下他積極改過、積極行善，終於改變瞭命運——生瞭兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到瞭74歲。《》這本書是袁先生所作的傢訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨的標準，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明瞭人們怎樣掌握和改造本人的命運、自求多福的道理。
《堅意經》中講：[譬如種谷，隨種而生，得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。]這便是改造命運的原理！！！
能查我前世是哪些人。丙辰年出生的人??
還不錯在[]中搜索[業蓮清德的自頻道-]，裡面有個[專輯]叫《賢教導改命》，這是所有中國人務必要看的公益教導紀錄片！！！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的一生苦難以及是如何通過學習《規》、實踐《規》這幾個苦難、幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，由於他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述瞭當代中國人人生苦難的源泉以及怎樣這幾個苦難從而幸福，有理論、有方法、有實際案例，使俺們能夠學到和得到：爸媽怎樣安康，子女怎樣教導，夫婦怎樣，傢庭怎樣和睦，災禍怎樣破解，身心怎樣健康，事業怎樣興盛及命運怎麼樣改變！！！假如你看瞭覺得受用，也多多地介紹給周邊的親朋好友，叫他們也能或者避開人生苦難、幸福的一生！！！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、無錢而羨慕奢華的人們、準備離婚的人們、已管不瞭孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找[情]人的人們、混跡[黑]的人們、不會做爸媽的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺money不要命的人們、想[自][殺]的人們、借錢消費的人們、崇洋不想做中國人的人們、不孝爸媽的人們、受賄坑人騙人的人們、從事 [情]行業的人們、不會做女人的人們、界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每一天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命數一定會改變，你的一生一定會幸福！！！
而最匪夷所思的報應是[念能成]，隻要一心（念[]六個字，其中“阿”讀[ā]），[都攝六根，凈念相繼]、[不懷疑、不摻雜、不間斷]，當臨命終時和、大勢至還有世界的眾會親自來接引你，如彈指頃就到世界瞭。隻要到世界，就作[阿惟越致]，無生法忍，具備[洞視]（一切事情都看得見）、[徹聽]（一切音聲都聽得見）、[他心遍知]（知道一切心裡想的是什麼）、[宿]（知道自己及以前生生世世的事情）、[神足通]（各式變化），[壽命]，也不再有生死，徹底脫離，而且隻要很短的時間就能成。
發心念願的人，才發求生的心，的七寶池內便生一朵，並標上這位念人之名字。假如這位念的人願心精進，念念得很勤，這個就大，光色就好。將來你時來接引你，手上拿的，即為你自己。假如得懈怠，念得懶惰，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵就一一日萎悴[cuì]，就自動殞滅瞭。
《十經》雲：[若有，念，願者，彼即遣二十五，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡惡神，得其便也。]
在《》中說歸依瞻禮的人[於我，得名]，又說是[中]，所有的都稱揚贊嘆，贊嘆這個，由於這個[三根普被，利鈍全收]，上自等覺、下至皆能學習，隻要到世界就做阿惟越致，無生法忍，而且成快速，學習其他我們一輩子的時間根本不夠。
至於這句號的詳細意義，可以大概看一看《》（夏蓮居會集本，全稱是《壽莊嚴清凈平等覺經》），並且能在[]中搜索[講堂]（註意和提防：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面後點擊[]標簽之後就能看見裡面有在不同時期講的《》詳細的、、文字等zi料。
而且念現世就能得大利益，能在[]中搜索[見聞記–學網]，裡面有許多念的事實。
能在[]中搜索[e世紀傳]、[《賢錄易解》（白話文整理）－－學網]、[海會念見聞記]、[善女人傳]裡面有許多念的事實。
並且能在[]中搜索[飭終須知–學網]，裡面有怎樣臨終關懷、幫助的詳細講述。還不錯在[]中搜索[程晉林助念心得(41集)–學網]，裡面有許多臨終助念心得。
宗第十三代講：念宜念（即[]）
“念宜念。或，至將畢則念四字。始終念四字，頗不適宜。以[]二字，即：、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專益，隻令人念四字，禮，皆雲不必，則完全一小小白。隻知自己夫，不知求力。，以[信、願、行]三法為宗。彼隻在[行]上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。”（引自《文鈔·復陳飛青書四》）
“念宜。四字亦可。如初念則，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念[]，便為慢易。經中凡有稱名處，無不都有[]，何得自立章程？”（引自《文鈔·復卓智立書四》）
[人身難得今已得，難聞今已聞。此身不向這一生度，更待何生度此身。]
我們要廣泛向身邊肯相信的親朋友好友介紹報應、介紹念門，使他們也早日脫離之苦，早日成，假如能這樣做，此人是最孝子、好爸媽、好祖宗、真善友！！！
（[註意和提防]：以上建議在電腦中觀看，手機中所有的也能看，隻是進入到[業蓮清德的自頻道-]頁面後看不見列表，你需要點擊裡邊 的[專輯]標簽進入到[專輯]頁面才能看見列表。並且在手機中每個圖片上沒有標註該是第幾個，而在電腦中進入到[業蓮清德的自頻道-]頁面後就能看見列表，並且每個圖片上都標註瞭該是第幾個，方便查找。因 此，你如果想方便就在電腦中觀看，假如沒有電腦那在手機觀看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它們做成瞭文本格式（即[txt]格式），有需求的friend可以告知我接收方法，俺會發給您）
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有友好奇的問我，怎樣看見前世？此問題不要說他好奇，其實也就是說連曾經的我也好奇。為啥呢是“曾經的我”呢？由於剛入門的時刻，我也很糾結此問題，經常纏著請他看看俺的前世。加上漢話說得不好，我們一點一點的繞，一不小心就論漏嘴（啊哈，罪過罪過），我們也多多少少的知道瞭一些秘密。但是之後俺清楚明白瞭，是不去強調那麼執著的去看本人的前世或未來，由於過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最要緊的！！！
事實上我周邊的朋友還是對此問題耿耿於懷，因此我還是在這兒解釋一下原理。
我們的每一次的所有經歷都存儲於本人的神識裡，在那顆“”的種子裡，都沒有遺失。不過按照我們的能量還不足以打開這個倉庫，若想看見這幾個，有三種途徑能夠做到：
1。最簡單容易的方法如下花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最的前世研究權威專業人士。為啥呢不找國內的？由於國內少研究前世記憶的心理學傢），幫你深度眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這種呢要花費不少銀子，並且是美元！！！
2。在泰國、、中國（居多）找到“宿”（能夠看見前世的超能力）的，請他。這個不花銀子，但要靠緣分；
我在的友士，是個聰慧的女孩子，一日隨俺的另一位友去看她的，在，未及進室時，忽有一位從裡面走出，見到她們兩人，目光一掃，便停留在洪的臉上，微微笑著，看她們走入室。士從他身邊走過，忽然感到說不出來的親切，就問他：“你認識我嗎？”那點點頭。士說：“可我不認識你！！！”那又點點頭，說：“你是我上一世的，可惜用功不深，今世又墮在。我跟你有一面之緣，是來告知你，今世要好好啊！！！”隨即微笑轉身走瞭！！！士半信半疑進入室，問及剛剛那的由來，原來是青海過來的，掛單一日即走，不留，顯然真的是來看她的。於是士若有所失，追出去尋找，再無蹤影！！！自此士精進念，比許多先入門的師兄尤甚。
3。第3種方式那麼是自己學瞭，等到瞭甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知曉本人的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要憑借自己的努力和悟性。
——然而，不去強調那麼執著的去看本人的前世或未來，由於過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最要緊的！！！
因 此，凡是不合上述三種方法而又說能夠幫你看見前世的人，大體上都是！！！！！！！！！（此刻流行“重要的事情說”）
上面便是與我前世是哪些人有關的內容，是關於我前世是哪些人的共享。看完查詢前世我是哪些人後，希望這幫助到大傢！！！