信佛可以供財神嗎招財財神牢獄(寺院裡為啥會供奉財神)
一：學佛之人能不能請財神?
這個沒有問題，佛教本身自有財神，也可以求別的財神，由於不管本人的還是別人的，佛教都納入“天人”一族
二：信佛為啥不供財神
信佛怎麼不供財神，財神也是護法，當然供啊。
三：我原來信奉佛教，此刻傢中供奉的是武財神關公，不曉得是不是有沖突_百度知 。。。
不沖突。有沖突的話他們自己會解決的：直接單挑，勝的留下來。你隻要給他們都燒香上供就行瞭。這年頭，肯定是誰強信誰瞭，打但是競爭角逐對手的就靠邊站。別怪用戶不忠心，隻能怪自己能力差。
四：藥店可以供奉財神嗎?我是信佛人，不曉得合不合適，
藥店應該供奉藥師佛 而不是財神
五：一個身五個頭的叫什麼財神
龍五爺，南山寺三十三觀音堂的南北財神殿供奉的財神，傳說中龍王的第5個兒子，名叫聖衍。
龍王的第5個兒子-鰲龍。龍王的第5個兒子叫狻猊，公的張嘴是招財 ，母的閉嘴是財庫
龍五爺作是佛教的第1護法財神，護佑眾生敬財、求財、招財、護財。在龍五爺財神殿的大殿之上，有八根財柱，分別代表著龍五爺開示眾生怎樣正當求財的八大法門。據說，依五爺開示，樹立瞭正確的八大財富觀，方能求財如意。 龍五爺修財八大法門分別為 1。正見：佈施求財 萬法皆空，因果不空。佈施得福，造惡果報。 2。正念：如法求財 前世宿因，更待現緣。一分耕耘，一分收獲。 3。正德：修善求財 人天路上，修福為先。斷惡修善，積功累德。 4。正業：求財以道 不貪茍得，不詐於人。惟求凈財，斷絕邪財。 5。正誠：信義積財 誠者自成，內外之道。不誠無物，至誠如神。 6。正定：攝心守財 修身務本，知止後定。不起邪念，如如不動。 七、正慧：用財有度 一份自食用，二份營生業，餘一份藏密，以撫於貧乏。 八、正悟：功德法財 浮財有形，來去無常。法財無邊，功德無量。
六：佛教中的財神是誰
在佛教中，固然沒有專門稱呼財神的講法的。不過佛和大菩薩都具有施予眾生安樂的悲願，因 此，求藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等，隻要虔誠和如法，都是能滿願的。
佛教護法菩薩關聖帝君，其「武財神」名號是後世商賈由於敬仰關羽忠誠正義的美德而附會的，盡管如此，我們虔誠禮拜關聖帝君，也是能夠得滿所願的。
誠然，從佛法正理上講，假如本人的經濟狀況較佳的話，應該以佈施為主，這才是求財的正因。由於越是佈施，越有財富，而越是貪吝，越是空乏。
不過，佛經典籍中亦有明確記錄載入為眾生施予財富的一位佛，就是善名稱吉祥王如來。
這一尊佛不但大慈大悲，救苦救難，我們假如能夠虔誠禮拜、供養、念誦，是確實能夠獲得財富的。
以下簡要匯總一下善名稱吉祥王佛之無量匪夷所思功德：
1。念此佛號可以往生光勝世界：彼佛國土清凈嚴飾，縱廣正等百千逾繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香，無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺，寶樹行列，華果滋繁，多有浴池，皆以金、銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利，彼國菩薩皆於七寶蓮華化生。是故凈信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。
2。念此佛號諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等疾病所有的都能消除。
3。盲、聾、瘖啞、白癩、癲狂眾病所困，念此佛號能夠諸根具足，疾病得以痊愈。
4。此種功德最為殊勝，能夠滅極深重罪：為貪瞋癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄受諸苦痛若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。
5。能獲得財富：少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香華、伎樂，由是力故，所乏資生皆得充足。
6。能解牢獄之災：若有眾生，或被枷鎖系縛其身，及以鞭撻受諸苦惱，由是力故，所有苦楚皆得解脫。
7。能解野獸之害：於險難處，為諸惡獸熊羆、師子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心
8。能解與人的紛爭：若有眾生，鬥諍言訟因生憂惱，若能至心稱我名者，由是力故，鬥訟解散，慈心相向，乃至菩提。
9。入江海能得平安
10。若有凈信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅，諸有願求無不隨意，得不退轉，乃至菩提。