店裡能貼兩張財神爺嗎財神招財破財(財神爺最為忌諱看見什麼)
急急急!!高分`~~~一個店裡能供奉兩個財神嗎
你好，我不清楚你的財神是哪個類別的。在佛教裡亦有許多財神，他們都是各大佛菩薩的化身，所以不管你敬多少都一樣，都總攝於一個法身（終極智慧），所以沒有區別。假如是世俗的財神，也無關緊要，所以境由心生，假使你心裡不要總是懷疑他們兩位有沖突就行瞭，把他們看做是一位財神，就行瞭，再說瞭，依照民眾的講法，財神是古時候賺money高手范蠡的化身，這個人呢，是特別有賺money的智力的，他那個時候把賺的錢都佈施到民間去瞭，但他的財富還是滔滔不絕，這也說明一個高檔的智力----佈施。越佈施就會越有錢。同時這個人呢，然而也很是德高望重的啦，傳說後來就升天為神，掌管人間的財富 ，既然已經是德高望重又能升天為神，說明他是很善良的，你聽別人提起過善人會害人的嗎？
聽俺的，沒錯。放心吧。
店鋪裡可以供奉兩個武財神嗎?
可以 願意的
要正規 像身裡務必要有心經 念誦經文 加持才行
是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是名符其實的不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行瞭
一傢貼兩個財神好嗎
你好，這無所冒，貼幾個就是一個財神爺。祝你財源茂盛，順風順水。
店裡能方一文一武兩個財神嗎
放兩個財神，就好像拄兩個拐杖，你覺得有這個必要嗎。
附：
不管從事什麼工作，也不論是什麼種族，也不理是男是女，都盼望有豐厚的財帛，傢肥屋潤，這不是什麼市儈，而是為瞭生活保障，得安全感。於是，財神是人人都喜供奉的神明，尤其更喜見拜財神而得感應，財帛豐收。然而，許多人對拜財神，都僅視作可有可無，為啥這樣說呢？由於普通人皆不是非常認真拜財神，安神位也安得很草率。每逢陰歷新年前後，皆有小孩、少年、叫化子、無業漢、吸毒者等，挨傢挨戶拍門，叫人傢接財神，所接的隻不過是一張紅紙，紅紙上寫瞭“財神”二字，人們也就用這一張紅紙，貼在一個香爐上，甚至隻是掛墻的極小香爐，就當作是財神。假如不認真留心的看，根本就不可以找到財神的具體位置。從古至今，財神的地位受到尊重，現代大都傢庭卻倒過來，他們比過去更加註重和重視金錢的意義，可是對財神卻不如以往那般看重。財神有許多位，漢人有漢人的財神，著重是文財神比幹，及武財神趙公明，還有五方五土龍神，其實就是門口地主財神。西藏佛教的密乘，亦有各色財神，前面已經提過，不可暗錯財神，這裡更進一步指出，各式財神的品性質量和特性，明此特性，可以按照自己本身的特征氣質，加以配合選擇，那麼這樣就不會拜錯財神瞭。
文財神是比較平常中庸的財神，適合大都人，但招財力量比較弱。然而，目前文財神和福壽二星結合瞭，成為福祿壽三星，供奉敬拜，應該三星齊拜，福星居中，祿星壽星分置左右兩旁，平時早晚供香，生果或鮮花常置於神位旁或神位側。因為三星是不錯的擺設，於是，亦可以把神位“隱形化”，隻放置於精美的組合櫃上，一舉兩得。
另一邊，有人以為文武雙全，因此把文財神自三星中抽離，而和武財神擺放在一塊敬拜，但事實上，三星為一個組合，不應分割。另一邊，武財神有其獨一無二的“適應性”，不適宜混在一起。
武財神是趙公明，和包公一樣，趙公明的面色也是黑色，相貌威猛。他為武將，具有降魔伏妖的能力，能排除障礙。因為障礙給移平，求財就順利，故適合性格硬朗的商人，能讓公司盡最大力量發揮優點，因而得來財利。假如求財失利是因為受到競爭角逐對手所欺，或是公司有無能的職員，則武財神就不會憐惜，盡早把他們踢出局。要是財運不滯是因為妖物陰靈幹擾，則武財神亦會手執寶劍，將他們驅趕，或甚至化陰靈為吉利的陰氣，陰氣為財，將陰氣變成財氣，使日進鬥金。
因為武財神具有煞氣，手執利劍，所以安武財神時，不適宜把武財神向著睡房，由於刀劍煞氣，對傢人的健康不利。若果傢裡有小孩或老人傢，或有孕婦，則刀劍無情，向著他們也有壞作用與影響，財不到而先因病損財，或遇意外血光，孕婦尤其容易有小產等情形狀況。
假如是競爭角逐激烈的行業，則武財神是強而有力的護持者。例如，在市場內開設肉店，數傢肉店設在一塊，互爭生意，互搶客戶，競爭角逐激烈。假如從事文教工作，收入穩定，設財神僅為瞭保障收入穩定，就不應安武財神瞭，這是安錯神位拜錯神。反而以文財神可能適合，如有因緣，亦適合按自己一身情況，敬拜密教的財神。
西藏密教有感應超強的財神法，為普渡不利人間欲望的弟子而設，修法得宜，可以發達，就是心力不強，隻要誠心供奉，也可受財神加庇，獲得安穩，假如除瞭供奉之外，更得傳授而在財神神位前施財神法，感應更大。
密教共有五財神，以顏色分之，分別為：黃財神、白財神、黑財神、紅財神綠財神。每一位財神層次和作用，稍有分別。
初階為黃財神。黃財神具有三眼，坐於靈獸上。假如我們經濟困乏，甚至兩餐不繼，欠錢繳租，或是因為投資失誤，或是因其他原故，欠債累累，生活逼人，無錢開飯，子女教導費用也出現問題等。可以供奉黃財神。黃財神能除求財障礙，至少可得根本的資財，解決生活所需。
假如生活水準一般，收入平平安穩定穩，也可以供奉黃財神，作為生活的保障。假如自己一身經濟富裕，拜財神是為瞭大展鴻圖，拜黃財神卻未必能提供什麼吉利，可能隻是依然故我而已。
拜黃財神已有一段日子之後，就能夠供奉敬拜白財神。白財神亦是坐於靈獸上，他是觀世音菩薩另一化身，聽聞是觀世音見世間貧苦者眾，愁眉不展，饑寒交逼，有病沒錢買藥醫，沒錢交租，無屋可住，流落街頭等，以致灑下瞭同情淚，而其中一滴淚水，卻因其慈悲心而化身成財神，這便是白財神。
供奉敬拜白財神，可以得衣食無憂，一些和財帛相關的欲望，隻要符合戒律規范，都可求而得之，但不主發達，故不能望發達而拜白財神，要不然就是亂拜神。
第3階段的財神，是黑財神。毗盧遮那佛是原始之佛，是佛性真如之本體，毗盧遮那佛其實就是大日如來。當大日如來演身為五方佛時，大日如來居中，居於東方的是不動佛，南方圍寶生佛，西方為阿彌陀佛，北方是不空成就佛。而東方的不動佛，為瞭悲憐貧苦眾生，故化為黑財神。
黑財神最大的特征，是利於給底下階層發跡變泰。貧苦大眾，憂柴憂米，生活艱苦，且地位低微，遭人白眼，一切願望都因為沒有財而不能達到完成，精神亦苦悶。供奉敬拜黑財神，當和財神相應時，就能夠產生巨大無比的財氣，不單擺脫貧困，且可以發達，從街童變成大富豪。假如本身已經富裕，或以成為中產階級，則黑財神僅為平順，反不主發達。
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黑財神和白財神黃財神的最大分別，是黑財神沒有坐靈獸上，而是采站姿。
敬拜瞭黑財神若幹歲月之後，就能夠敬拜供奉紅財神。紅財神為普賢菩薩的化身，和富裕人傢最有緣，能令富人更富裕，可以由富傢翁變身成超級大富豪，甚至富可敵國，並因財富而受社會各階層敬重，廣結人緣，假如這富人為佛教護法或道法的宏揚者，那實是個能懾服眾生的大人物。
若為貧人供奉，則僅為平安穩定，或反兇為吉，財運順遂而已，反不如敬拜黃財神、白財神、黑財神等理想。
紅財神和別的四財神最大的分別，在於他不以人形示現，而是象頭人身，共有六臂，一腳提高，一腳踏在一靈獸上。
最後，進入第5位最高的財神，是綠財神。供奉此財神，可以隨心所願，世間一切功名事業財利，無不順遂，在最圓滿的狀態下，綠財神所加持的對象，可以是輪轉聖王，為作用與影響力非常大的人物，或左右一國經濟。
供奉五位財神，不管自己一身的經濟狀況怎樣，背景怎樣，職業怎樣，第1個戒律必須持守的，就是佈施，其實就是行善，唯有行善始能積福德，始可以成為富裕的種子。付出越多，收獲越大，唯有在心靈存有此種子，才能夠讓他開花最終，產生富裕發達的果實。
相反，若是隻求一己私利，沒有行善之心，沒有想過造福社會，指縫間不漏出一文錢，那麼這樣就是拜財神拜一百年，有機會修得正確的財神法，也隻是遊戲一場，實沒有啥得益，徒然亂拜神而已。
傢中可以貢兩個文財神嗎?
可以。但供奉的具體位置有講究，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
在傢中同時供兩個財神行嗎?
可以
即便是十字繡的也要恭敬 同等對待