去寺廟求瞭姻緣要去還嗎桃花發財改運(求姻緣去寺廟許願有用嗎)
在寺廟許的願假如靈驗瞭務 必要回去還願嗎?
經常提到的許願還願是民間的一種說法。
在佛教中無這種說法，佛菩薩是慈悲為懷的，你許願，假如因緣際會他能夠滿足你的願望，也不需要你報答他什麼，假如如此的話，佛菩薩也就不是菩薩瞭，和世俗之人還有哪些區別。
許願是求個心安，還願是個瞭結。一許一還，講的是念頭通達，無有一絲點的不順和雜亂。從有始有終來說，在哪裡許願，去哪裡還願，最好但是瞭。假如你沒這樣做，一旦以後你遇見不順，你就有也許會疑神疑鬼，想到這上面去，因 此，以最圓滿的方式瞭結最好。
世人許願，帶著功利之心，常常對菩薩許願都是“菩薩啊，你保佑我發財吧，我發財瞭給你塗金”，搞得跟買賣一樣。許願之後，願望成瞭，又忘瞭當初的誓言，又剛好除瞭點意外，結果又凡心度聖意，以為菩薩怪罪。因此才有瞭還願的講法。
不是佛菩薩需要，而是我們做人的準則。
去寺廟許願，並 不是都是佛菩薩親自滿我們願，
亦有地方寺廟的裡的大護法，
他們更希望本廟的香火旺盛，名氣更大，度人更加的多。
因 此，我們應該還願，此亦為護法的一種行為。
假如你滿願瞭，可以對外人說，
增添對方對佛菩薩的信心，這也屬於護法。
還願最好就是早些，預示你的誠意。
假如在寺廟舉行法事的日子去還願，也可以。
最好就是燒香、拜佛，
你恭恭敬敬的燒香拜佛的舉動，可以接引不信佛的眾生。
磕頭最少是三個。
佛菩薩不會加持我們的貪嗔癡的習氣的，
因此我們許願的時刻，盡最大力量不要求自己發財、升官之類，
而為老媽媽疾病痊愈（盡孝心）、那位親人度過兇災等等，
真心為瞭他人求的願，常常容易得到佛菩薩的加持，靈驗得多。
許願並不是跪佛像前磕幾個頭就算瞭，
而是自己身體力行的作些功德出來，
例如佈施、放生、印經、誦經、念佛等等，
如此才能較快地滿足你的願望。
願望滿足瞭，還願時心要誠，隻要誠心誠意，佛和菩薩就會瞭解的。
去杭州靈隱寺還願，記得在靈隱寺上面的寺廟求瞭姻緣簽去年出嫁瞭所以去還。。。
還願，就是願望成就之後自己情願付出什麼來感謝。最有利的還願方法是存好心，說好話，做好事，當好人。這從許願之時開始就可施行。
在廟裡求瞭姻緣，後來遇見一個人之後就一直患病，是要去還願嗎
其實也就是說你在神前邊許願也好，在菩薩前邊許願也好，果真想要還願，最有利的辦法，就是依教奉行，比方說，佛菩薩要你諸惡莫做，眾善奉行，你做瞭沒有，神也好，菩薩也好，他們其實也就是說不缺少水果，也不缺少香花，假如說他們有啥願望，那麼這樣就是希望你聽話，做個如法的好人。
你可以每一天念念大悲咒，念咒是很有功德，念完後，就論念咒功德回向給那個廟裡眾生，及與俺的有緣眾生。另外大悲咒可以治病，你可以拿杯水，緊接著念念大悲咒，常喝，身心輕快。
還願不用去同一寺廟嗎?
師傅不在沒關系，月老還在就能夠瞭
民間求姻緣很靈驗的方式方法
1。命帶孤獨的人需要紅繩子
據命理名著《三命通會》雲：“男孤神，他鄉之客，女寡宿，異省之婦”，寓意講的是：男命遇孤神疏六親，女遇寡宿獨房眠，皆為形隻影單之人。命格帶有這幾個孤獨星神的人，最特別適合佩帶紅繩子為自己冷冰冰的氣場帶來陽光，帶來桃花的熱情。
2。花瓶催桃花
在桃花位上擺上一個註滿清水以及插上鮮花的花瓶，是一個很挺好的催桃花的方式方法，這方法最簡便，但卻有好些問題與事項需須留意。花瓶必須被清水和鮮花填滿，假如隻有花瓶而沒有清水鮮花，則隻能產生失敗痛苦的戀情，像苦戀、畸戀、單戀等，或因戀情惹禍。
3。臥床招桃花
這是一個有效而且操作難度低的好辦法，僅需要打你的臥床壓在桃花位上，緊接著每晚自己都睡在那裡睡覺便可以瞭，謹記隻有睡在那張床上的人才能受到桃花位的作用與影響，需須留意的是不要讓桃花位的臥床空著，自己卻睡另一張，也不能找外人代睡。
4。月老的紅繩子
在咱們國傢古時候民間的神仙志怪小說與民間風俗傳說裡面，有一位神仙是專門主管人間姻緣喜事的喜慶神，人們一般把他稱為“月下老人”，亦即民間所說的媒神。據古籍《浮生六記》所言：“一手挽紅絲，一手攜杖懸愛情婚姻簿，童顏鶴發，奔馳在非煙非霧中。”說的就是月老怎樣依據姻緣簿，給天下有情之人牽紅線，搭紅橋。
歷史幾經變遷，習俗幾經變異，到今天，這根紅繩已成瞭姻緣的代名詞。如今很多單身男女若希望本人的桃花好，即能在本人的手腕上戴紅繩催桃花。已經成傢人士若要增添本人的人際交往，或者銷售行業、娛樂圈、廣告行業，需要大量的桃花與人緣關系的職業，皆可以戴紅繩來為自己的運勢與運氣增分增彩。
5。道教的紅繩子
主張“天地之大德曰生”的道教，要求人們應該珍惜生命、註重和重視一切生命的存在價值，所以重人貴生思想一直是道教的優良傳統。道重貴生，修的是這一生這一世，因此道教不管在養生學、武術學、改運學說上，皆有很多精辟的論理與特效方法。
去寺廟求姻緣步驟
去廟裡拿簽筒，緊接著在神靈面前跪下，介紹一下自己