天幹一共有多少天幹甲子五行(天幹一共有多少個字)
一：天幹共有幾個字
天幹共有22個字，天幹是指天幹地支中的十個天幹。原始十天幹曰：“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽”。簡化後的天幹曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。幹支取義於樹木的“幹枝”。天幹地支形成瞭中國專有的歷法，用以紀年月日時。在《易經》與中醫體系中天幹對應諸多有關信息，如地理方位，五臟六腑等萬物類像。
二：天幹地支有幾個?
這即是數學上的排列組合題。
1。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”；
2。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。
天幹中任一字可以與地支中任一字進行組合，共有10組，每組12個，共1二十個。
不過，天幹地支紀年法必須天幹在前地支在後，排除瞭地支在前天幹在後這一組合，故而1二十個組合中僅有一半是符合要求的，亦即60個。此亦為為啥天幹地支紀年法60年一輪回的緣故。
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天幹地支據說其發明者是四5000年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓，始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，幹支的由來必早於殷代，即在三千五百年之前便已顯現瞭。
起先，咱們祖宗僅是用天幹來記日，由於每月天數是以日進位的；用地支來記月，由於一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天幹記日，每一個月裡依然會有三天同一幹，因 此，便用一個天幹和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，之後的日子，幹支記日的辦法就被漸漸引進瞭記年，記月和記時瞭。
參考資料：知識混裝大無極-天幹地支
三：中國傳統預示次序的"天幹"共有多少個字
天幹一共有10個字：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
天幹，是指天幹地支中的十個天幹。原始十天幹曰：“閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽”。簡化後的天幹曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。
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子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。我國古代用十二地支紀時、紀月。地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支預示，子時為23～1時，醜時為1～3時，等等，稱為十二時辰。
地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為醜月，等等。地支與十天幹順序相配，組成甲子、乙醜……癸亥，以六十為周期用來紀日、紀年。
十二地支：幹支歷將一年劃分為十二辰，“建”代表北鬥七星鬥柄頂端的指向；古時候天文學稱北鬥星鬥柄所指為“建”，一年之中鬥柄旋轉而依次指為“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是根據24節氣而來的節氣月，是陽歷月，不同於農歷月（朔望，分為初一十五等），配十二地支，如建子、建醜、建寅等等。
參考資料來源：知識混裝大無極-天幹
四：中國傳統預示次序的“天幹”一共有多少個?
天幹一共有十個故有十天幹之說法，十天幹分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。在中國古代，這十天幹在人們眼中就好像如今的阿拉伯數字一樣單純的存在。這十天幹在《史記》和《漢書》裡均有部分記錄載入，這是天幹亦有相應的意思， 甲之義是拆， 乙之義是軋， 丙之義是炳， 丁之義是強， 戊之義是茂， 己之義是紀， 庚之義是更， 辛之義是新， 壬之義是任， 癸之義是揆。 十天幹與太陽的出沒有關，太陽滋養這萬物，雖然這十天幹常常也會與萬物聯系在一起。使俺給大眾一一道來。第1，十天幹與陰陽的關系，甲丙戊庚壬為陽幹，乙丁己辛癸為陰幹。前面說到在古代人們眼中十天幹就好像我們眼中的阿拉伯數字一樣，因此我們可以這樣記：十天幹看成1~10，奇數是陽，偶數是陰，如此便容易區分瞭。 第2，十天幹與季節五行以及方位的關系，這幾種事物連在一起便於記憶：甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中间位置土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。由此聯想到瞭八卦圖，在電視劇中道士用的八卦圖常常就會蘊含這幾個內容。十天幹與人體亦有配屬關系，這裡就不一一說明瞭。 十天幹與十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 亦即12生肖）組合在一起使用，用於紀歷，就是用以紀年，天幹地支互相配合組成60甲子用以當作紀歷的符號。形成幹支紀年法，打比方說《甲午中日戰爭》、《辛醜條約》，裡面的“甲午”、“辛醜”就是指當年的天幹地支紀年年份。從天幹地支之出現到現在亦有四千700多年的歷史瞭。
五：中國傳統預示次序的 “ 天幹”一共有多少個字?
天幹地支，簡稱“幹支”。在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。
目錄
簡單介紹
起源
含義幹者猶樹之幹也。
支者猶樹之枝也。
作用——可精密推算中國歷史年代
天上人間
知性好相處
來源
歷史演變天幹
地支
相關關系與夏歷的關系
地支與五行方位的關系
天幹與五行方位的關系
天幹地支與12生肖
相關規律天幹地支紀月
天幹地支紀日
天幹地支記時
天幹地支次序表
天幹地支紀年與公歷的近似換算
已知公歷年份，求對應幹支
已知幹支，求對應年份次序
天幹地支與八字要訣
2010年天幹地支之精密推算
六十幹支、五行、屬相對應表簡單介紹
起源
含義 幹者猶樹之幹也。
支者猶樹之枝也。
作用 ——可精密推算中國歷史年代
天上人間
知性好相處
來源
歷史演變 天幹
地支
相關關系 與夏歷的關系
地支與五行方位的關系
天幹與五行方位的關系
天幹地支與12生肖
相關規律 天幹地支紀月
天幹地支紀日
天幹地支記時
天幹地支次序表
天幹地支紀年與公歷的近似換算
已知公歷年份，求對應幹支
已知幹支，求對應年份次序
天幹地支與八字要訣
2010年天幹地支之精密推算六十幹支、五行、屬相對應表展開 編輯本段簡單介紹
天幹地支tiān'gāndìzhī 天幹地支產生於殷商時期，天幹地支紀年法以立春作為一年的開始而不是以陰歷的正月初一。 天幹地支
天幹地支簡稱“幹支”。“辭源”裡說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。 十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。 十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（註：十二地支對應12生肖⓵——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。 早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行（金木水火土）)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹，及子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。依據《五行大義》中記錄載入，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。” 天幹地支
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被付與之義就愈來愈多瞭。 古代人們（一說黃帝）觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多（與一個回歸年的長度相近似），古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法（十天幹），產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周三代。
編輯本段起源
依據現有的考古材料，古代人們早在殷商時代就會開始用天幹地支紀日，大約已有四千多年的歷史。 天幹之漢字數目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之漢字數目依次是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 關於天幹地支之起源，有人認為是巴比倫文化作用與影響的最終，有人認為是古代人們對太陽和月亮運行周期的刻畫，有人認為是古時候人農業經驗的反映。 天幹地支二者的組合，產生瞭60甲子，在咱們國傢采用公歷之前，人們長期用它記年、月、日，如甲子年、丙寅年、戊辰年等。例如，公元2001年，是中國陰歷的辛巳年；下一個辛巳年那麼是在60年之後，即公元2061年。 天幹地支之主要序數功能被一二三四等數字取代之後，人們仍然用它們作為普通的序數字。特別是甲乙丙丁，不但用於羅列分類的文章材料，還不錯用於平時生活中對事物的評級與分類。 在陰陽五行金木水火土理論中，幹支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天幹之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌為陽；天幹之乙、丁、己、辛、癸，地支之醜、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，依據相克相生的論理，精密推算人事的平穩安定、興衰、沖突及其生滅。 天幹地支這樣一些符號被付與瞭富饒的神秘的文化內容，是瞭解古時候中國人思維習慣和生活方式的重要材料。⓶
編輯本段含義
天幹地支圖解
幹者猶樹之幹也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。 丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。 丁：草木成長壯實，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。 己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。 庚：更也，秋收而待來春。 辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。 壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。 醜：紐也，寒氣自屈曲也。 寅：濥也，正月，陽氣動，去黃泉，欲上出，陰尚強也。 卯：冒也，萬物冒地而出。 辰：伸也，萬物舒伸而出。 巳：巳也，陽氣畢佈已矣。 午：仵也，陰陽交相愕而仵。 未：眛也，日中則昃，陽向幽也。 申：伸束以成，萬物之體皆成也。 酉：就也，萬物成熟。 戌：滅也，萬物滅盡。 亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
編輯本段作用
——可精密推算中國歷史年代
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期的建元年號。 幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。 如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號；庚申，幹支紀年。 【作用】 幹支心解 （案：此文系《大易識階》部分內容，為它書所不見。） 經天緯地 文以載道。文字是用以承載道體的，天幹與地支同樣也同樣具備承載作用。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道；故知天幹是入天之通道，地支是法地之通道。 在天成象，在地成形，在人成運。天道和地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物固然都長在地上，不過萬物的生長卻離不開天。 研究易，大多數從卦開始。其實也就是說從歷史上看，幹支出現的時間更早。 幹支是經緯之學！！！經，貫穿南北，連接上下；緯，貫穿東西，連接左右。 幹支，幹象天而支象地。道法自然，法天象地，頂天立地，經天緯地。 經天緯地，必作於細。生命的質量取決於對細節與關鍵的尊重。幹支，是應用易學的本質。《奇門大全·序》：“支幹者，陰陽之變化也；陰陽者，生死之玄關也。”易學研究中，絕多數應用易學流派都是依靠幹支來作為基礎應用單位的。那麼，許多研究易學的人卻對幹支缺少關註，這是最大的通病。 老子說：“千裡之行，始於足下。”萬丈高樓平地起，沒有非常好的基礎，是建不起來摩天大廈的。十天幹，十二地支，字字都具有無量義，妙不可言！！！通過幹支就能夠推演事物變化發展的規律。假如對幹支沒有深刻的瞭解，沒有相應，那麼這樣就是無根之草，無源之水。許多人都是貪圖一時的成就，根本不曉得追本溯源，致使瞭食而不化，緣木求魚的最終，既耗時又費力，咎由自取。 難怪明代的王船山說：害莫大於膚淺！！！
六：中國傳統預示次序的"天幹"共有多少個字
天幹一共有10個字：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
地支一共十二個字：子zǐ、醜chǒu、寅yín、卯mǎo、辰chén、巳sì、午wǔ、未wèi、申shēn、酉yǒu、戌xū、亥hài；
幹支的一個輪回（60甲子）
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛醜 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
這個循環就叫"一甲子"亦即60年。