易經裡最有利的卦易經婚姻十二宮(六十四卦中哪些是上上卦)
一：易經中最有利的卦
在易經，大體上沒有完美無缺的卦，都是看所測問題和占得的卦配對就是好卦；要說最有利的卦有‘鼎、益、大有、等；鼎是工業剪掉鞭子成功，人類鑄銅技術成熟；益是學而有成，人類終於掌握瞭知識的來歷起源；大有是太陽高照，也代表社會光明，與人為善無負面的黑暗；還有更加的多恕不能一一解答，如果想知道，請上俺的空間看下[李氏易經]。
二：易經中最有利的一卦:為啥人人都說它好
在《周易》六十四卦中，唯有謙卦六爻皆吉。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
六二，鳴謙，貞吉。《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。
九三，勞謙，君子有終，吉。《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。
六四，無不利，捴謙。《象》曰：“無不利，捴謙”，不違則也。
六五，不富用其鄰，利用侵伐，無不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。《象》曰：“鳴謙”，志未得也。
於是大傢人雲亦雲地認為，謙卦主旨就是謙卑自守、以德服人、忍讓待人，自然謙受益，兇也化吉。實未得六爻真意，不明吉從何來？
曾仕強說，有本領的人才有資格謙虛，算是觸及瞭謙卦的根本——謙的預兆就是損有餘（山）補不足（地），是大德之偉人裒多益寡，稱物平施。克於己就是樂善好施的君子，打比方說曹德旺、周潤發；推於外就是共產致均的志士——直白一點就是劫富濟貧，非天下之偉人，其孰能與於此？
初六是天選之偉人降臨，修身養性；六二是偉人立心，為民請命；九三是身先士卒，萬民景仰；六四是順勢而為，揮斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米諾效應（行師），正能量傳遞四鄰。
三：易經哪一卦最吉?
易經每一卦皆有吉兇，沒有特別規定的吉卦兇卦。
四：易經最有利的卦
周易那個卦是最有利的？ 地山謙卦辭：謙：亨，君子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛並不是人人皆能堅持下去的，而隻有君子才能夠用心堅持到底。《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各式事物，緊接著取長補短，使其平均。《象曰》：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。[精義] 謙虛受益 驕傲受損
白話註：
天賜貧人一封金
不爭不搶兩平分，
彼此分得金到手，
一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦 （下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，
事業：
尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必定會有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。
經商：
較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。
求名：
天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。
外出：
順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略 安全。
婚戀：
美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取 。 要不然，戀愛不成功，傢庭不能和睦。
決策：
具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人也能得到別人的幫忙，事業很，順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。
易經六十四卦最有利的一卦 沒有，大體上來說是不存在的，但假如真的要說，那麼這樣就是謙卦。
含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。
誠然，有一部分人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講一向就不存在。
乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，使俺們可以更佳的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。
有一部分人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的具體位置，陰在陰的具體位置，但這也代表瞭走到瞭最後，亦即要結束瞭，所以稱為既濟。
那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。
沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。
易經有多少卦？ 易經六十四卦
第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這。。。。。。>>
易經中怎樣求卦 以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法就是：
用銅錢（硬幣也可，最好就是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背（無字）和面（有字）的組合情況：一個背、兩個面，稱作單，畫作――，為少陽；兩個背、一個面，稱作拆，畫作- -，為少陰；三個背，沒有面，稱作重，畫作O，為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作交，畫作X ，為鼎陰，是變爻。
每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第1回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6回為第6爻，畫在最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦。
問卦的候心裡墨念就可，不用記時間和地點
《易經》怎樣排卦 1。你提出的有點不理解，六爻排卦是分陰陽的。first of all要瞭解哪一面是陽哪一面是陰。陽用一橫預示，陰用- -預示。
如用硬幣，國微面預示陽，反面是數字是陰。銅錢文字面是陰，反面花紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰。反面是陽。
方法：如用六個五分硬幣一次性排卦，則一個一個在合掌中跌出。按次序記下陰陽。
如用銅錢搖卦，則復雜一些。
今以六個硬幣一次搖卦為例。掌中合有六個硬幣，一次一個往下放：如第1次跌出的是陽，第2次是陽，第3次跌出的是陰。則由下往上排列，陽陽陰，是為《澤》，再如此類推，如第4陰、第5陽、第6陽又同樣次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下，巽在上，則組成瞭《風澤中孚》卦！！！
接著下面就是排出六爻瞭。
2。銅錢搖卦復雜的多瞭，如樓上朋友所說，但你要通俗的講法，本人描述如下：
銅錢搖卦，每次三個，共搖六次。有個難點就是，三錢相同面朝上，記法不同，如三個陽就記為0還預示陽，三個陰記為X 也預示陰，其他是：一個陽就記為陽，兩個陽記為陰。三個的記為動變的陰陽。但排好卦後，這動變的陽和陰就必須反變一下，則陰變為陽，陽則變陰，又總結出不同的卦。這叫做動爻，預示有動則有變。不知你能不能清楚明白。
3。銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出，看陽有多少，則沒有字的一面有幾個。隻一個花紋朝上為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X
仍以上面卦為例，第1次跌出有一個花，為陽，第2次是三個為動陽，第3次為兩個花紋朝上則為陰。分別記為1。0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第4次為3個字（無花紋朝上）動陰，第5次一個花，第6次一個花，分別記為X 、1。一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！！！
這是第1次原卦。排出之後把剛才動變的陰陽分別變過來，則第2次搖的陽變為陰，成為1。- -，- - 組成《震為雷》卦，把第4次動陰變為陽那麼是1。1。一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。
總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接著下面你再按體用或六爻來斷卦瞭。斷卦的水平決定你的易學成就和一切。
希望能幫上你的忙！！！
要曉得易理八卦是一門高深的學問，非短期能通曉它。本人研究它已二十年瞭，自認仍然隻屬於入門或略懂！！！ 祝你如願。
易經中什麼卦最吉? 呵呵，你提出的此問題有點問題，就好比一幅象棋裡哪個子最厲害一樣，易卦中的吉兇宜忌的定義是：由每一卦每一爻依據具體的情形不同以及月建、日辰的區別輔以幹支五行、六神六親的生克，喜用神的寄生十二宮所作用與影響的，是兇是吉不是由哪個卦獨立展現出來的！！！最吉的卦是由上面所說的都達到最好才好，亦即能讓喜用神最旺相才行，這一時刻才能說這個卦在這一時刻這樣的狀況下郭或是在這個時辰是最吉的，是綜合起來的結果而非單一的性質所能取決的兇與吉，清楚明白瞭嗎？
滿意請采納
易經八卦中測得什麼卦最好 也沒有最有利的卦也沒有最不好的卦就看你在什麼時候測哪些人事物由此再聯系卦象來推衍展開
五：《易經》六十四卦解讀之十一 泰卦
十一 泰卦——天地交泰，相互溝通
泰卦的卦象：地在上，天在下，因此叫地天泰。而反過來，天在上，地在下，就是否卦。
卦的卦象是從事物交合的現象上來描述的：上面的坤卦代表大地，大地是陰的，所以是陰氣在上；下面的乾卦代表天，天是陽的，亦即陽氣在下。陽氣是從下往上升的，而陰氣是從上往下降的，而泰卦恰巧是陽氣上升、陰氣下降，如此便能溝通（交泰）瞭，亦稱交通，因此泰卦很重要，它代表著《易經》的核心思想——陰陽交通。
“小往大來”，小的走瞭，大的來瞭，小是指陰爻，大是指陽爻。由於一個卦的次序是從下向上的，坤卦三根爻全是陰爻，是指小的都走瞭，所以陰爻皆在上邊；乾卦三根爻全是陽爻，是指大的都來瞭，所以陽爻皆在下邊。“小往大來”才能吉祥亨通，就是指上下要溝通。
泰卦是天地交合：陽氣上升、陰氣下降，天氣上升、地氣下降，上下交合，志向相應，這樣萬物就通暢瞭。
“內陽而外陰”，“內”指下卦，“外”指上卦，泰卦以下是陽、上面是陰，亦即裡面是陽、外面是陰。“內健而外順”，內卦是乾卦，要剛健，外卦是坤卦，要柔順。“內君子而外小人”，由於一般乾卦、陽爻代表君子，坤卦、陰爻代表小人。“君子道長，小人道消也”，泰卦以下是三根陽爻，陽爻上升，陰氣必定 會消散，所以君子之道長瞭，小人之道就會衰落、消亡，這是相輔相成的。
“三陽開泰”的“陽”是陰陽的“陽”，而不是一隻羊的“羊”，三陽開泰就是指泰卦，下面三根陽爻開出瞭一個泰卦。泰卦剛好是指正月，由於農歷十一月有一個節氣叫冬至，是陰氣最多而一陽來復的時刻，所以農歷十一月是復卦；到農歷十二月亦即臘月，陽氣更加的多瞭一點，就是臨卦；臘月過瞭就是正月，正月的陽氣又多瞭一點，下面有三根陽爻瞭，所以是泰卦。
天地交合，通泰。君主要效法泰卦的天地溝通之道來制定天地、社會、陰陽溝通交流的金科玉律，來輔佐天地溝通之道。讓老百姓也要依照天地交合、陰陽交流的金科玉律來進行溝通。
拔一根茅草，結果帶出瞭一大片茅草，這必須是好事，假如往前進的話，是吉利的。用以比喻做某一件事情 很順利，會有許多志同道合的人來幫助你。
志在外也”，是說要立志於向外進取。不過必須要溝通，泰卦外面（上面）的爻全是陰爻，要跟陰爻的人在一起溝通，如此才能有志者事竟成。
“包荒”，包容荒野，亦即要包容有缺點的人；“用馮河”，沒有船就能夠渡過河流。假如能夠包容有缺點的人、包容荒野大川，就能夠徒步渡過大河。“不遐遺，朋亡，得尚於中行”，不遺棄遠方的人，不結黨營私，就能得到崇拜中道的美德。
九二爻是教我們如何溝通：first of all要包容，哪怕對於有缺點，甚至無能的人也要包容；緊接著不能結黨營私，哪怕是遠方的人更不要遺棄，不要嫌惡他們。
“以光大也”，光明正大。第2爻處在中位，因此要“中行”；“光大”是指心中光明，而且胸懷廣大。
“無平不陂，無往不復”，沒有全是平坦而沒有斜坡的地方，也沒有一直前進而不往復的事情。“艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。”知道有艱險，緊接著走正道，如此便沒有災禍；不要去擔憂能不能取信於人，就會在食祿（俸祿、薪水）上有福相。
“天地際也”，即天地的大規律。
“翩”是一個羽字旁，原指鳥成群結隊地往下飛，由於六四爻業已是上卦瞭，上面三根爻都是陰爻，所以往下飛也是指一種瀟灑的模樣。此句話之義是在與別人溝通的時刻，不要有戒備，徹底把自己放開來，才能夠瀟灑、無拘無束。
“翩翩不富”是由於“皆失實也”，失去瞭實物，反而胸懷坦蕩。“中心願也”，從心中發出“不戒以孚”這種心願，來和別人溝通。
這是很有名的一個故事。“帝乙”是商朝最後一個王——紂王的爸爸，“歸妹”的“歸”是指結婚，“妹”不是妹妹而是女兒，帝乙把他的閨女嫁給瞭西伯侯，如此便“以祉元吉”。“祉”是福祉，得到瞭福祉，吉星高照。“中以行願”，無怨無悔地去做。
城墻倒在瞭護城河裡，不能用軍隊去打，自己要減少政令法規，要不然就有區區的災禍瞭。泰卦是好的，因此此處強調要求和、要溝通，不能打硬仗，要不然就會“吝”，反而有災禍。
“城復於隍”是由於“其命亂也”，用城墻倒在瞭護城河裡來比喻采用鬥爭分裂的方式能給人帶來的惡果。這說明互相之間已經完全失去溝通瞭。
泰卦告知我們，破解矛盾最關鍵的方式方法就是溝通。泰卦爻辭的最後一個字“吝”，是指一種不好的現象，亦即到瞭否卦。
六：易經解讀之泰卦
第十一卦：《泰卦》
泰：小往大來，吉，亨。
【解讀】《泰卦》象征通達：這時弱小者離去，強大者到來，吉祥，亨通。
《象》曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
【解讀】《象辭》說：《泰卦》的卦象為乾（天）下坤（地）上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居於乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達；君主這時要掌握時機，善於裁節調理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業。
初九，拔茅茹，用其匯，征吉。
【解讀】初九，拔起瞭一把茅草，它們的根相連在一起，真是物以類聚，所以找它時要用其種類而識別，往前行進是祥瑞的。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
【解讀】《象辭》說：拔起一把茅草，往前行進可獲吉祥，說明有宏大的志向，有在外建功立業的上進心。
九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。
【解讀】九二，有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流；禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄；不結成小團體，不結黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主。
《象》曰：“包荒”，“得尚於中行”，以光在也。
【解讀】《象辭》說：“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，說明自己光明正大，道德高尚。
九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福。
【解讀】九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的，處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害，不要怕不能取信於人，安心享用本人的俸祿是很有福分的。
《象》曰：“無往不復”，天地際也。
【解讀】《象辭》說：“沒有隻出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉，事物的正反兩個方面常常相互轉化，表明此時正在天地交合的邊沿，處於變化之中。
六四，翩翩不富，用其鄰不戒以孚。
【解讀】六四，像飛鳥連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也；“不戒以孚”，中心願也。
【解讀】《象辭》說：“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以自個的殷實富貴為念；“與鄰居相處，不相互戒備，彼此以誠相見，講究的是信用”，由於這是大傢內心共同的意願。
六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
【解讀】六五，商代帝王乙嫁出本人的女兒，因此獲得瞭福分，是十分祥瑞的事。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行願也。
【解讀】《象辭》說：“帝乙把閨女嫁給賢德而又富裕的人傢，因此得到瞭深邃的福報，是在吉在利的事”，說明由於實現瞭長期以來心中祈求的意願，所以結果是祥瑞的。
上六，“城復於隍”；勿用師，自邑告命，貞吝。
【解讀】上六，城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡；這時決不可進行戰爭，應減少繁瑣的政令，以防止可能出現的土崩瓦解的局面。
《象》曰：城復於隍，其命亂也。
【解讀】《象辭》說：“城墻倒塌在久已幹涸的護城壕溝裡”，說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化，其前景是不大美妙的。