學梅花易數必背知識五行婚姻奇門(初開始學梅花易數)
梅花易數口訣訣竅:梅花易數萬物類象口訣訣竅
出行：不適宜遠行，宜涉舟，宜北方之行，防盜匪；恐遇險阻溺之事
謁見：難見，宜見江湖之人，或有水旁姓氏之人
疾病：耳痛、心疾、感染、腎疾、胃冷、水瀉、涸冷之疾、血病
官訟：有陰險，有失因訟，失陷
墳墓：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
姓字：點水旁之姓氏
數目：1。六
方道：北方
五味：咸、酸
五色：黑
離卦：
天時：日、電、虹、霓、霞
地理：南方、幹亢之地，窖、爐冶之所，剛燥厥地，其地面陽
人物：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
人事：文化之所，聰明才學，相見虛心，書事，美麗
身體：目、心、上焦
時序：夏五月，午火年月日時，三二七日
靜物：火、書、文、甲骨、幹戈、槁衣、幹燥之物
動物：雉、龜、鰲、蚌、蟹
屋舍：南舍之居，陽明之宅、明窗、虛室
住宅：安穩、平善、冬占不安，克體主火災
飲食：雉肉、煎炒、燒炙之物、幹脯之體、熟肉
愛情婚姻：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
生產：易生，產中女，冬占有損，坐宜向南
求名：有名，宜南方之職，文官之任，宜爐冶亢場之職
求利：有財宜南方求，有文書之財，冬占有失
交易：可成，宜有文書之交易
出行：可行，宜動向南方，就文書之行，冬占不適宜行，不適宜行舟
謁見：可見南方人，冬占不順，秋見文書考案才士
官訟：易散，文書動，詞訟明辨
疾病：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，時疫
墳墓：南向之幕，無樹林之年，陽穴。夏占出文人，冬不利
姓字：帶次或立人旁士姓氏，行位三二七
數目：三二七
方道：南
五色：赤、紫、紅
五味：苦
艮卦：
天時：雲、霧、山嵐
地理：山徑路近山城，丘陵、墳墓，東北方，門闕
人物：少男、閑人、山中人、童子
人事：阻隔、守靜，進退不決，反背，止住，不見
身體：手指、骨、鼻、背
時序：冬春之月、十三月醜寅年月日時，七五十月日、土年月日時
靜物：土石、瓜果、黃物、土中之物、閭寺、木生之物、藤生之瓜
動物：虎、狗、鼠、百獸、黔啄之物、狐
住宅：安穩，諸事有阻，傢人不睦，春占不安
屋舍：東北方之居，山居近石，近路之宅
飲食：土中物味，諸獸之肉，墓
《梅花易數》基礎知識
梅花易數起於宋代易學大傢邵雍——康節先生，以起卦簡單並且明瞭，剖析簡易，預測推算準確度高而著稱，正合易學愛好者入之用。
它可取萬物以成卦，用體、互、用、動卦結合五行以斷成敗吉兇，結合先天之數與五行四時休旺以知應驗時間，數目多少。
1。符號與卦名的對應
乾三連，坤六斷。
震仰盂，艮覆碗。
註：震上而兩道（爻）斷，下而一道連，如一個向上開口的容器，艮卦反之，則像口向下扣著的一個碗。
兌上缺，巽下斷。
註：兌上面的一道斷，稱為“上缺”，巽則反之，“下斷”。
離中虛，坎中滿。
註：離中間斷，稱為“中虛”，坎中間連，兩邊斷，稱為“中滿”。
2。八卦與自然和人事的對應
乾－天－父
坤－地－母
震－雷－長男
巽－風－長女
坎－水－中男
離－火－中女
艮－山－少男
兌－澤－少女
3。八卦之數
此乃先天之數，其中“乾一”即乾卦先天數為一，“兌二”依次類推。
先天之數源出古時候，而其中卻飽含瞭現代的“二進制思想”。
比如：兌卦，從下到上分別是——、——、— —，若以二進制則預示為 1。1。0，寫為110，化為十進制則為1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦數進制的8減之8－6＝2，此即兌卦數二的來歷，其它卦以此類推，
4。地支的數
十二地支為：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支的數則為：子為一，醜為二，依次亥為十二。
5。天幹的數
十天幹為：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天幹的數則為 : 一到十。例：甲為一，庚為七。
6。五行生克
五行是：水、木，火、土、金。
五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。
可以此來記憶：以水來澆樹木，可謂之“水生木”，幹木能夠生火，火燒完後變為塵土，並且從礦土中可以提取金屬，金屬熔化可為液體（水）。
五行之間相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。
可以此來記憶：水能夠滅火，火能夠熔金，刀可以削木，木能夠疏土，土能夠擋水。
7。八卦，天幹，地支之五行所屬
水：坎、子亥、壬癸
木：震巽、寅卯、甲乙
火；離、巳午、丙丁
土：坤艮、辰戌醜未、戊己
金：兌乾、申酉、庚辛
梅花易數全文內容
導語：《梅花易數》是我國古代占卜法之一。如今的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。接下來由我為你整理的梅花易數全文內容，希望對你能夠起到幫助作用！！！
梅花易數全文內容
天時占
凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦。
人事占
人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不適宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇；復究盛衰，以明休咎。
人事之占，則以全體用總章向決吉兇。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。
住宅占
凡占住宅，以體為主，用為住宅。體克用，則住宅多吉，用克體，則住宅多兇。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
屋舍占
凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之兇。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。
愛情婚姻占
占愛情婚姻以體為主，用為愛情婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成也有害。體用比和，愛情婚姻吉利。
占婚，體為所占之傢，用為所婚之傢。體卦旺，則此傢門戶勝；用卦旺，則彼傢資盛。生體，則得愛情婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
生產占
占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不適宜乘衰。宜相生，不適宜相克。體克用有害於子；用克體有害於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。
飲食占
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。
求謀占
占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀也有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
求名占
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最為忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。
求財占
占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，沒有財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知損財之日，克體卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即損財，此卦氣損財之日。
交易占
占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必定會有財。體用比和，易成。
出行占
占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。
行人占
占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。
謁見占
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。
失物占
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不適宜衰，體宜逢生，不適宜見克。用宜生體，不適宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜；用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥；坎卦生體，宜服冷藥，如艮溫補；乾、兌涼藥是也。
官訟占
占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不適宜生用。宜生體，不適宜克體。是故體克用者，已勝人；用克體者，人勝已。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必定會有主和的意思。
墳墓占
占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之兇。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上為用體之訣，始發十八章占例，以示後學之金科玉律。然庶務之多，豈止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以類而推之可也。
梅花易數基礎入門是什麼?
梅花易數基礎入門是八卦和五行和起卦。梅花易數是中國古代傳承下來的占卜方法之一，因其隨時隨地可以起卦運用靈活而著稱，梅花易數有著簡單而深奧的論理基礎，很多研究易學的愛好者都學過梅花易數。
梅花易數特點
梅花易數傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的象學進行占卜的書，梅花易數可以產生聲音方位時間動靜地理天時人物顏色動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。
從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的作用，梅花易數之由來，相傳為麻衣陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數，此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮范疇上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後才改名為梅花易數。
梅花易數和奇門遁甲先學哪個
奇門遁甲相對於梅花易數，作用更廣泛一點。屬於上手快，準確高，實用性比較強的預測推算工具。當然奇門還不錯看風水擇日，但是個人認為可靠性不強。用奇門對預測推算師傅有一定到傷害。梅花易數屬於上手難，準確度也有些高，而且境界更高的一個預測推算工具。學梅花易數的話先學六爻相對較好。不過學六爻又不如學奇門。奇門隻能用於短暫性，具體事物占卜。假如設計到人事的占卜用八字更佳。
如何學好梅花易數
梅花易數學習方法就是：
先看易經訓練思維（註意和提防背下來是沒用的），緊接著再看梅花易數的書籍。
1，由於我們所有人，從一上學就接受的是西方思維模式（註意和提防：沒有對錯之說，請勿噴）不過俺們中國文化的思維更註重和重視象數思維，這是我們現在的人所沒有的也可以這樣說不善於的，如何辦？看易經（有方法）
2，易經是中華文華的起源，即根之所在，要訓練傳統思維非他莫屬。那怎麼訓練？重點看象曰，假如你能夠將每個卦在內心變成一副圖畫～甚或將每個爻變看成一組動態圖，那基本你就成瞭，有瞭這個基礎，再去看梅花易數就能夠輕松上手瞭！！！
註意和提防：不要小看這個思維模式的轉變，這特別重要的，古代人們說：“秀才學醫如籠中捉雞”好簡單容易的，看記錄載入基本跟師三年就大部分自己單獨開館行醫啦，但現在的人學中醫頭痛得緊覺得好難，且讀個五年本科不見得敢單獨開館行醫，原因何在？由於思維模式的區別。古代人們四書五經是課本（易經又是群經之首），早就建立瞭思維模式，自然學起中醫之類的傳統文化就如籠中捉雞一般簡單瞭，因此你如果想使自己也學起來簡單，那麼這樣就先更換你的思維模式吧！！！