變卦天雷無妄卦解釋無妄之災正道六沖(天雷無妄卦是吉還是兇)
卦二十五 天雷無妄 釋讀解義:不虛妄 不妄為 無妄之災
無妄： 元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
象征不妄動妄求：極其亨通順利，利於堅守正道。不過，假如不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就有害於前去行事瞭。
《象》 曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運行之表象，意味著天用雷的威勢警戒萬物，並付與萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。
爻辭：
初九：無妄，往吉。
六二：不耕獲，不災畬，則利有攸往。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
爻辭釋讀解義;
初九，隻若是不妄動妄求的話，可是，前去行事就一定會得到吉祥。《象》曰：“無妄之往”，得志也。《象辭》說：“不妄動妄求地前去行事”，是說如此便可以實現志願。
六二，不在一開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。《象》曰：“不耕獲”，未富也。《象辭》說：“不在一開始耕作時就期望立刻獲得豐收”，是說不企求獲得非分的財富。
六三，無緣無故而遭受災禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順便把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人災也。《象辭》說：路過人順便把牛牽走，象征著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是由於本人有過，而是因為某種客觀因素的巧合所造成的。
九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。《象》曰：“可貞，無咎”，固有之也。《象辭》說：“能夠堅守正道，所以沒有災禍”，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至終牢固地堅守正道，才能讓自己免遭災害。
九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。《象》曰：“無妄之藥”，不可試也。《象辭》說：“不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治”，是說藥是不可以輕易try，隨便使用的，由於病一向就可以自行消除。
上九，固然不妄動妄求，不過，仍然不適宜於行動，假如勉強地行動，就會遭受禍殃，不能得到一點好處。《象》曰：“無妄之行”，窮之災也。《象辭》說：“固然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）”，這是因為客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意志為轉移。
戲說： 有權有勢我是誰 不可膽大和妄為
卦裡花絮： “無妄”卦之義就是字面意思，即任意妄為或無妄之災的無妄。指的是“剝”而“復”後，君子本來非常好的堅守善道，在正道之上行進，怎奈天有不測風雲，由於外界原因的作用與影響，出現突發事件，從而遭受瞭災難或災殃，
更準確點，用管理學或哲學來說闡述的話，那麼這樣就是“黑天鵝事件”。
對於無妄，有三種作用力，一種是自己作用於外部，一種是外部作用於自己，一種是自己作用於自己。打比方說自己酒後駕車，撞瞭人，對於自己來說，因本身錯誤而使他人受害，這是作用於外部；而對於傷者來說，就是天降災殃，外部作用於自己；同時由於是醉駕，就是本人的錯，要去坐牢，這又等於是自己作用於自己。也就是說，都是“妄”之災：或者任意妄為，使自己闖無妄之禍；或者是飛來橫禍，自己遭無妄之災；還有由於闖無妄之禍而使自己反被無妄之災（三個自己，各中具體情況，請君細辯）。但是說究竟有一點是肯定的，無妄皆不是主觀故意，的確是由於意外——不過，富貴不發窮命鬼，厄運專尋倒黴人。自己之所以攤上這種事，其首要原因在於由於酒後駕車，因 此，也並 不是完全無妄。
於是大傢都清楚，堅守善道尚有可能發生無妄之災，不堅守可能情況更嚴重。所以人生在世，難免有旦夕禍福，也唯有積德行善，才是化解之法。
影片與卦象： 影片中，常威（鄒兆龍 飾）施暴，狂妄至極；戚秦氏（張敏 飾）被奸污，無妄之災；一傢13口被滅口，無妄之災；包龍星審案被陷害，無妄之災；訟師方唐鏡篡改證據栽贓陷害，任意妄為；來福、仵作、藥店老板被逼做偽證，既是害人者也是受害者……以上種種，要麼任意妄為，要麼無妄之災，影片用在此卦，何其妥當。
記憶雜談： 天雷轟轟訴冤情，無妄之災何時停。
卦中善緣： 善惡昭彰
善 文 言: 天網恢恢疏而不漏，要曉得舉頭三尺有神明，張狂忘本必然遭受天譴。
變卦巽宮:天雷無妄(六沖)啥意思?
1，世爻子孫持世，月死日克，宮合，臨玄空才。卦主做職責范圍內的工作，並無大過。錢財方面有點不明。
2，舉報者動化退神，臨勾，月旺日和，宮克，名曰“臨門有難”，位反鬼，又曰“欲加之罪”，看來舉報者處心積慮，氣焰囂張。
3，掛住本來無憂，貌似：因不會討人歡心，而被加害。如：因不會送禮，拍屁屁，而受排擠。
4，舉報者有“乘車”之相，沒少花心思。也該到頭瞭。
5，文書刑克卦主，對卦主不利。
6、卦主臨“遭囚”，被擒之相。兇。
7，朋友之中，沒有人幫忙。
8，龍戌臨兄，小人爭財。方可化吉，須尋人幫助才可。
易經第2十五卦天雷無妄
易經第2十五卦天雷無妄，乾上震下。
在復興過程中人要堅守正道，避開無妄之災，何為無妄之災，控制貪念不妄語不妄想不妄動，無妄而正，不要有過分的想法及時矯正。無妄，元亨利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。合乎規范的行為堅守正道必定會有利不遵守正道，就有災禍對有所前往不利。24卦是復，復興過程中無妄就會迎來山天大畜。雷行天下到處有危機危難需註意謹慎不要妄動，假如不經歷無妄就不會大畜，克己復禮歸仁守住無妄就是培育人才培養本人的品性，品德學問可以不同凡響，不過不應該從發型上顯示不同凡響，出口妄語，行動妄動，該卦可參考曾國藩，曾國藩畢生皆在無妄堅守正道初心，即便他手握重兵，也沒有想要違抗朝廷反而老實交出兵權得以善終。
初九爻，無妄，往吉。隻要沒有妄言，一步一步走沒有過錯，當位陽剛隻要懷著真誠的心去修行，逐漸修煉無妄，不肆意妄為，吉。六二爻，一份耕耘一分收獲，耕耘可以不要盤算它的價值，那麼這樣就算動瞭妄念，隻問耕耘利有攸往，對以後有好處。不是做瞭就會富有，懷有一顆無之心。六三爻，不當位有應對主體不利，不妄動卻禍從天降，外部情況變瞭，瓜田李下的行為也會使俺們遭受困難，你沒有做不好的事，不過由於容易誤解的行為使人誤會，沒法解釋，禍從天降。這種時候還是不夠小心翼翼，假如能有證明或者證人，行事小心翼翼沒有災禍。九四不當位陽居陰位，上卦可看成外部環境，下卦為內在追求，在無妄的大環境下堅守正道不可能有禍患，九無爻當位沒有壞念頭卻染病，動機純良就不需要過多解釋，要不然無心之舉過多解釋也能夠讓人覺得有心之為，一個人內心越充實的時刻話語越少，多修養內心，少言語爭論。禮多必詐，言多必失。人有自我康復的功能，做未到無欲無求，可以清心寡欲少言少語。上九爻，無妄行有眚，無攸利。固然堅守無妄反而出現災禍，不當位有應，對主體本身不利，種菜耕種不問收獲，想的周全一些也將會有收獲，不過 也不是消極做事無欲無求，要是做事糊糊弄弄，最後也沒有結果可以收獲，該有的欲望還是要有的，不可過度無妄，無妄也要有度，過度無妄就會失去本人的利益，適度無妄就會回復正道，迎來小畜。
這一卦使俺們對自然對天命有敬畏之心，妄念減少，控制自己，不要動歪念頭，符合自然的規律辦事，用理性控制感情，用理智控制感情，堅守正道摒除妄念。
卦得天地否變天雷無妄，時間是1月7日 18:51，求大師解卦!
盡快去醫院確診，問卦隻解心疑!
得天地否變天雷無妄。否塞不通百病之源，通則愈。不通為病，不要報任何無妄之想去治療，哪種病都不可怕，怕就怕心理壓力。
卦二十五 天雷無妄 釋讀解義:不虛妄 不妄為 無妄之災
無妄： 元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
象征不妄動妄求：極其亨通順利，利於堅守正道。不過，假如不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就有害於前去行事瞭。
《象》 曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運行之表象，意味著天用雷的威勢警戒萬物，並付與萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。
爻辭：
初九：無妄，往吉。
六二：不耕獲，不災畬，則利有攸往。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
爻辭釋讀解義;
初九，隻若是不妄動妄求的話，可是，前去行事就一定會得到吉祥。《象》曰：“無妄之往”，得志也。《象辭》說：“不妄動妄求地前去行事”，是說如此便可以實現志願。
六二，不在一開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。《象》曰：“不耕獲”，未富也。《象辭》說：“不在一開始耕作時就期望立刻獲得豐收”，是說不企求獲得非分的財富。
六三，無緣無故而遭受災禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順便把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人災也。《象辭》說：路過人順便把牛牽走，象征著同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是由於本人有過，而是因為某種客觀因素的巧合所造成的。
九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。《象》曰：“可貞，無咎”，固有之也。《象辭》說：“能夠堅守正道，所以沒有災禍”，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至終牢固地堅守正道，才能讓自己免遭災害。
九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。《象》曰：“無妄之藥”，不可試也。《象辭》說：“不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治”，是說藥是不可以輕易try，隨便使用的，由於病一向就可以自行消除。
上九，固然不妄動妄求，不過，仍然不適宜於行動，假如勉強地行動，就會遭受禍殃，不能得到一點好處。《象》曰：“無妄之行”，窮之災也。《象辭》說：“固然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）”，這是因為客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意志為轉移。
戲說： 有權有勢我是誰 不可膽大和妄為
卦裡花絮： “無妄”卦之義就是字面意思，即任意妄為或無妄之災的無妄。指的是“剝”而“復”後，君子本來非常好的堅守善道，在正道之上行進，怎奈天有不測風雲，由於外界原因的作用與影響，出現突發事件，從而遭受瞭災難或災殃，
更準確點，用管理學或哲學來說闡述的話，那麼這樣就是“黑天鵝事件”。
對於無妄，有三種作用力，一種是自己作用於外部，一種是外部作用於自己，一種是自己作用於自己。打比方說自己酒後駕車，撞瞭人，對於自己來說，因本身錯誤而使他人受害，這是作用於外部；而對於傷者來說，就是天降災殃，外部作用於自己；同時由於是醉駕，就是本人的錯，要去坐牢，這又等於是自己作用於自己。也就是說，都是“妄”之災：或者任意妄為，使自己闖無妄之禍；或者是飛來橫禍，自己遭無妄之災；還有由於闖無妄之禍而使自己反被無妄之災（三個自己，各中具體情況，請君細辯）。但是說究竟有一點是肯定的，無妄皆不是主觀故意，的確是由於意外——不過，富貴不發窮命鬼，厄運專尋倒黴人。自己之所以攤上這種事，其首要原因在於由於酒後駕車，因 此，也並 不是完全無妄。
於是大傢都清楚，堅守善道尚有可能發生無妄之災，不堅守可能情況更嚴重。所以人生在世，難免有旦夕禍福，也唯有積德行善，才是化解之法。
影片與卦象： 影片中，常威（鄒兆龍 飾）施暴，狂妄至極；戚秦氏（張敏 飾）被奸污，無妄之災；一傢13口被滅口，無妄之災；包龍星審案被陷害，無妄之災；訟師方唐鏡篡改證據栽贓陷害，任意妄為；來福、仵作、藥店老板被逼做偽證，既是害人者也是受害者……以上種種，要麼任意妄為，要麼無妄之災，影片用在此卦，何其妥當。
記憶雜談： 天雷轟轟訴冤情，無妄之災何時停。
卦中善緣： 善惡昭彰
善 文 言: 天網恢恢疏而不漏，要曉得舉頭三尺有神明，張狂忘本必然遭受天譴。
請問卦象“天雷無妄”有什麼含義?最好用現代的白話做解釋。
天雷旡妄《易經》第2十五卦 天雷旡妄 乾上震下。
旡妄，元亨利貞，其匪正有眚。不利有攸往。
乾上震下，卦名稱作「天雷無妄」。「序卦傳」說：「復則不妄矣，故受之以無妄。」意思是反回正道，重新開始就不胡來瞭，因此在預示重新開始的復卦之後，接著是無妄卦。妄與誠相反，虛偽之義；無妄，即不虛偽，也就是按照道理，自然應當如此。
由卦變來看，訟卦的「九二」與「初六」交換，成為無妄卦，訟卦的「九二」，本來不正，降到初位得正，由於這一變動，由虛變實，自然而且合理；所以稱作無妄卦。
內卦「震」是動，外卦「乾」是健。這一卦的「九五」，剛健中正，又與內卦中正的「六二」相應。這樣動而健的形象，非常吉祥，所以偉大、亨通、祥和、堅貞，四德具備，當有望外的福。不過，假如動機不純正，將有弊害，前進不利。
無妄，元亨利貞，其匪正有眚。不利有攸往。
無妄卦，大亨通利正固，假如不正會有災眚。不適宜於有所行動而前往。
彖曰：無妄，剛來外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正
有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！！！
無妄卦，剛健從外部來到內部而成為主心骨。行動強健，內中剛健而有應援，大通順而且中正，這是天命。假如不正會有災眚，不適宜於有所行動而前往，不可虛妄時前往，想到什麼地方去？上天不保佑，能行得通嗎！！！
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。
這一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在動，是陰陽相合，創生萬物，並賦與合乎自然均不相同的本性，毫無虛妄。因而，古時候帝王，效法這一精神，配合季節時序，順應萬物的各別性質，順其自然的養育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
「初九」陽剛，是內卦的主爻。原來訟卦不正的「九二」降到初位得正，成為無妄卦的主體；因而，剛毅、無妄，當然前進吉祥。因 此，「象傳」說：可以得志。
這一爻，說明不虛偽的行動，必然有利。