澤地萃卦身體疾病婚姻夫妻澤地(澤地萃卦疾病是兇是吉)
萃卦詳細解讀
萃卦的爻辭解釋 卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第1句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然象征著亨通。第2句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裡去祭祀一下：這樣能夠起到好作用的顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這兒祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是說《萃》卦宜於前往辦一切事情。“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第1層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，假如有始無終，將會發生君臣聚萃亂哄哄的場面；第2層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不高興的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第3層寓意講的是，對於這幾個事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發生任何事情。“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用^”，此爻第1句有承接上一爻之寓意，是說當君臣之間有一些不高興時，君王應當主動退讓，這樣將會得到吉祥；斷然不會帶來災禍。第2句是說君王為瞭建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用^”，含^有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。“六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是說如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經常邊聚邊嘆，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點好處也沒有。後半句是說這樣前去辦事斷然不會有啥兇險，不過呢一點小的悔恨和惋惜罷瞭。“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就象征著吉星高照，它將沒有啥災禍。“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃的預兆，自當有一個主事的尊位之人，這倒不可能有什麼災禍，不過這個尊位不一定就可以有孚於眾望；後半句是說君王假如能從剛開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。“上六”爻辭的“齎咨涕，無咎”，是說國君應該經常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，系於苞桑”的警戒心，那麼這樣就什麼災禍斷然不會發生。
萃卦的卦辭解釋 說白瞭，亦即《萃》卦乃談的是君王們應怎樣處理日常的君臣之間的聯系問題。坤下兌上萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用^⑧。六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。九四，大吉，無咎。九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。上六，齎咨涕⑾，無咎。註釋：①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關系之卦。②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裡去祭祀。③大牲：指牛羊這幾個大的牲畜。④有孚不終：誠實的信用有始無終。⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不高興之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。⑧^（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的模樣，言君臣聚萃一派悔喪氣。⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。⑾ 齎咨涕：“齎”（ji），“齎”的本字，乃帶著抱著之義。“ 咨”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“”（yi夷），鼻涕。“涕”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎咨涕”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮的預兆。?全卦內容：此卦由地下澤上組成。
萃卦的白話解析 萃：白話中讀“卒”。卒①：王於廟，利見大人，亨，利貞，用大生③吉，利有攸往。【白話】筮得卒卦，君王到達瞭宗廟，利於謁見大人，非常順利，祭祀用大牲牛牢，利於有所成就。【註釋】①卒：卦名，病，終，終於。②：即“假”字，到達。③大生：大牲，牛。生，牲。【講解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃為聚集。《彖傳》說：“萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。”萃卦下卦坤卦為順，上卦兌卦為悅，象征歡樂地順從。九五陽剛中正，又與中正的六二陰陽相應，構成聚 *** 合的卦象。初六：有復①不終，乃乳②乃卒③，若其號，一握於b④，勿血，往，無咎。【白話】筮得卒卦，占得初六爻，有誠信而不能夠用心堅持到底，因而心煩意亂、身體疲病，假如因此而號哭，一旦把握瞭誠信原則就象人臉上有瞭笑容，不用擔憂，一如既往地恪守誠信原則，就能沒有兇災。【註釋】①有復：有誠意。②乳：亂。③卒：病。④b：笑。【講解】初六陰柔之爻與九四陽剛之爻陰陽正應，故有復。六三陰柔比近九四陽剛，初六生出疑問，所以不終。初六與六2。六三為伍，則不與九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志亂妄與六2。六三為伍，假如呼號求應於九四陽剛，便為六2。六三陰柔之爻恥笑。自己本與九四為正應相配，六三以近與九四相比得寵，假如初六能安卑謙，退以自牧，便能無咎。六二：引①吉，無咎。復乃利用濯②。【白話】筮得卒卦，占得六二爻，長時間吉善美滿，沒有兇災，有誠意就利於祭祀。【註釋】①引：長時間。②濯：假借為“^”。【講解】六二陰柔之爻處中得正，以真誠應九五陽剛之爻，固然居於兩陰爻之間，因與九五爻相應，所以吉善無咎。六二爻既然能夠與九五爻以中正相牽引，就象君臣相輔相成一樣。祭祀就需要如此的誠意。六三：卒若■若①，無攸利，往，無咎，少。【白話】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！！！嗟嘆啊！！！都是沒有啥利益的。隻有去掉那種病態，才能沒有兇災，少有吝恨。【註釋】①■：嗟。若：語尾助詞。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻與不正的爻相聚會，相聚合而不正位，是患難所以產生的關鍵。所以爻辭如此。九四：大吉，無咎①。【白話】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美滿，沒有兇災。【註釋】①《象傳》曰：“‘大吉，無咎’，位不當也。”【講解】九四陽剛之爻而履陰柔之位，而下面占據三個陰爻，得其所據，失其所處。處聚的時刻，不正位的爻占據下面各爻，所以必然大吉，立如此的大功緊接著就無咎瞭。九五：卒有立，無咎，非①復，元永貞，悔亡。【白話】筮得卒卦，占得九五爻，病倒瞭又站立起來瞭，沒有遭受災難，務必要有誠意，才能永久吉善，悔恨消失。【註釋】①非：必須。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，而且得中處尊，最為盛位。因九四陽剛之爻阻隔，所以固然得位也不過呢無咎而已。王弼說：“處聚之時，最得盛位，故曰萃有位也。四專而據，己德不行，自守而已，故曰無咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永貞，悔亡’。”尚六：秭■涕洎①，無咎。【白話】筮得卒卦，占得尚六爻，小心謹慎供奉祭祀需要的粟米，憋得淚流洎出，不成體統，但由於他誠心誠意，所以沒有兇災。【註釋】①（zī資）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼淚鼻洎。【講解】尚六處於卒卦的時刻，居於上極，九五不是它的所乘，內卦六三陰柔之爻不能應援尚六，處上單獨，近遠沒有援助，危險很大，所以嚇得淚流洎出。但假如可以知曉危險的存在，懼禍之深，憂病之甚，至於流淚洎出，不敢怠慢自安，也是眾人所不加害的人，因而能夠轉危為安，得以無咎。
今年算愛情婚姻，得瞭萃卦，有知道的friend麻煩解釋一下啊。 【萃卦愛情婚姻解卦】
澤地萃卦的外卦為兌，代表澤；內卦為坤，代表地。大地之上有沼澤，沼澤是由無數河流匯聚而成的。君子隻有具有{尚的道德，才能聚集人氣，將有才能的人招引並團結在一起。同時君子也要主動靠近有道德的人。
本卦在婚姻方面的啟示
“相敬如賓”是形容兩口子密切的關系的，相互尊敬不僅是一種高尚的道德，並且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個相戀之人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要能做到這一點，婚戀一定不可能有太多的麻煩。
占得萃卦六二與上六動如何解釋 澤地萃，薈萃聚集，異卦相疊，上坤下兌。水澤漫大地，人眾多互相鬥爭，危機危難四伏。必擇天任賢。上六動就是齎咨涕，無咎。為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，為不忘憂患思慮的預兆。要有警惕之心。不可不勤快要有危機危難意識信天兆之命。
求解我卜瞭一掛――周易第四5卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業 考試：常保佳績。
得瞭咸之萃卦，測的是姻緣，如何解釋呢，謝謝 澤山咸 之 澤地萃
有行動的意向，不過盲從他人，所處卑下，有所行往，則不利。即動則有憾。
不利在於過分聽從執拗者之言。恐所適非適合的對象。
祝好運。
澤地萃卦詳細解讀變卦地水師求愛情婚姻 先排出局中人的生辰八字
萃卦2爻動，求梅花易數詳細解讀愛情婚姻感情 看周易搖卦first of all要曉得性別，是男是女占姻緣，還有哪天搖的卦，這特別重要，起六神喜用神。看此卦適合男性占姻緣，會主動追求擇偶目標，會達到自己的目的。此卦不太適宜女占姻緣，犯爛桃花，會挑花眼，感覺糾結，分不清誰是真心喜歡你，會嫁負心郎的抉擇。
為爸爸健健康康狀況占卜，得到澤地萃卦。如何解釋?
你爸爸福如東海壽比南山。
請大師幫忙解下卦，澤水困變澤地萃
本卦澤地萃代表事物初始階段，河澤匯聚與低地之意，澤為體屬金為少女，即為你女友，地為用，屬土為寬厚代表你，主腹大，膚色黑，體胖，土生金，就是說你對她很好，且兩情相悅如河澤附於大地，互見風山漸，代表事物發展過程，風為間隙，引申為距離，山為止，意為止於相距兩地，最後澤水困，坎為險水泄金體，不利少女。
澤地萃卦有啥表示
澤地萃卦表示著運勢與運氣特別好，所行之事固然有著比較兇險的前景。不過真真正正做起來的時刻就會很順利，最終能夠收獲一個非常美好的結果。
萃，亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。得萃卦人事可以亨通，利於集合大眾共同謀事，或求見德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大舉行，不適宜節檢吝嗇。利於遠行，而有害於退守。
澤地萃卦是一個比較吉利的卦象，這個卦象的外卦為兌為澤，內卦為坤為地。沼澤中的水不斷匯聚，終於高出瞭地面。緊接著兌為喜悅，坤為柔順。占得這個卦象之人外表喜悅，內心柔順，人與人之間能實現友好的交往。澤地萃卦啟示人們機遇是可遇不可求的，要好好把握。
澤地萃卦在愛情婚姻傢庭上的表示：
1。愛情婚姻的表示（男命）：老婆對你很有感情，會時刻的配合，這種美好的愛情婚姻狀態會讓你很享受。希望可以在接受這種愛意的並且也能適當地回報給對方，這樣她會愛你更深。
2。愛情婚姻的表示（女命）：夫妻的品德性格類似，做事齊心協力，感情較好，這種愛情婚姻狀態是非常難得的。希望能繼續保持。
3。子女：子女性格要強，不聽你的建議，很是頭疼。因此在遇見這種卦象時，還是要加強雙方感情的交流，以免遺禍自己一身。
。。。萃變澤水困互風地觀，測感情，該怎麼理解?是兇是吉?
薈萃聚集，物以類聚。澤地萃卦之義是讓找跟你志同道合的人，互卦是問題的所在，風地觀卦是怎樣看人之義，變卦的澤水困，是從互卦之後才開始變的，推斷：找到對的人，適合本人的人，這樣才是吉利的，假如找到不太適宜本人的將會對自己今後都產生很深刻的作用與影響。
萃卦詳細解讀
萃卦的爻辭解釋 卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第1句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然象征著亨通。第2句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裡去祭祀一下：這樣能夠起到好作用的顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這兒祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是說《萃》卦宜於前往辦一切事情。“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第1層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，假如有始無終，將會發生君臣聚萃亂哄哄的場面；第2層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不高興的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第3層寓意講的是，對於這幾個事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發生任何事情。“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用^”，此爻第1句有承接上一爻之寓意，是說當君臣之間有一些不高興時，君王應當主動退讓，這樣將會得到吉祥；斷然不會帶來災禍。第2句是說君王為瞭建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用^”，含^有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。“六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是說如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經常邊聚邊嘆，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點好處也沒有。後半句是說這樣前去辦事斷然不會有啥兇險，不過呢一點小的悔恨和惋惜罷瞭。“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就象征著吉星高照，它將沒有啥災禍。“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃的預兆，自當有一個主事的尊位之人，這倒不可能有什麼災禍，不過這個尊位不一定就可以有孚於眾望；後半句是說君王假如能從剛開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。“上六”爻辭的“齎咨涕，無咎”，是說國君應該經常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，系於苞桑”的警戒心，那麼這樣就什麼災禍斷然不會發生。
萃卦的卦辭解釋 說白瞭，亦即《萃》卦乃談的是君王們應怎樣處理日常的君臣之間的聯系問題。坤下兌上萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用^⑧。六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。九四，大吉，無咎。九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。上六，齎咨涕⑾，無咎。註釋：①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關系之卦。②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裡去祭祀。③大牲：指牛羊這幾個大的牲畜。④有孚不終：誠實的信用有始無終。⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不高興之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。⑧^（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的模樣，言君臣聚萃一派悔喪氣。⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。⑾ 齎咨涕：“齎”（ji），“齎”的本字，乃帶著抱著之義。“ 咨”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“”（yi夷），鼻涕。“涕”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎咨涕”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮的預兆。?全卦內容：此卦由地下澤上組成。
萃卦的白話解析 萃：白話中讀“卒”。卒①：王於廟，利見大人，亨，利貞，用大生③吉，利有攸往。【白話】筮得卒卦，君王到達瞭宗廟，利於謁見大人，非常順利，祭祀用大牲牛牢，利於有所成就。【註釋】①卒：卦名，病，終，終於。②：即“假”字，到達。③大生：大牲，牛。生，牲。【講解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃為聚集。《彖傳》說：“萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。”萃卦下卦坤卦為順，上卦兌卦為悅，象征歡樂地順從。九五陽剛中正，又與中正的六二陰陽相應，構成聚 *** 合的卦象。初六：有復①不終，乃乳②乃卒③，若其號，一握於b④，勿血，往，無咎。【白話】筮得卒卦，占得初六爻，有誠信而不能夠用心堅持到底，因而心煩意亂、身體疲病，假如因此而號哭，一旦把握瞭誠信原則就象人臉上有瞭笑容，不用擔憂，一如既往地恪守誠信原則，就能沒有兇災。【註釋】①有復：有誠意。②乳：亂。③卒：病。④b：笑。【講解】初六陰柔之爻與九四陽剛之爻陰陽正應，故有復。六三陰柔比近九四陽剛，初六生出疑問，所以不終。初六與六2。六三為伍，則不與九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志亂妄與六2。六三為伍，假如呼號求應於九四陽剛，便為六2。六三陰柔之爻恥笑。自己本與九四為正應相配，六三以近與九四相比得寵，假如初六能安卑謙，退以自牧，便能無咎。六二：引①吉，無咎。復乃利用濯②。【白話】筮得卒卦，占得六二爻，長時間吉善美滿，沒有兇災，有誠意就利於祭祀。【註釋】①引：長時間。②濯：假借為“^”。【講解】六二陰柔之爻處中得正，以真誠應九五陽剛之爻，固然居於兩陰爻之間，因與九五爻相應，所以吉善無咎。六二爻既然能夠與九五爻以中正相牽引，就象君臣相輔相成一樣。祭祀就需要如此的誠意。六三：卒若■若①，無攸利，往，無咎，少。【白話】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！！！嗟嘆啊！！！都是沒有啥利益的。隻有去掉那種病態，才能沒有兇災，少有吝恨。【註釋】①■：嗟。若：語尾助詞。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻與不正的爻相聚會，相聚合而不正位，是患難所以產生的關鍵。所以爻辭如此。九四：大吉，無咎①。【白話】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美滿，沒有兇災。【註釋】①《象傳》曰：“‘大吉，無咎’，位不當也。”【講解】九四陽剛之爻而履陰柔之位，而下面占據三個陰爻，得其所據，失其所處。處聚的時刻，不正位的爻占據下面各爻，所以必然大吉，立如此的大功緊接著就無咎瞭。九五：卒有立，無咎，非①復，元永貞，悔亡。【白話】筮得卒卦，占得九五爻，病倒瞭又站立起來瞭，沒有遭受災難，務必要有誠意，才能永久吉善，悔恨消失。【註釋】①非：必須。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，而且得中處尊，最為盛位。因九四陽剛之爻阻隔，所以固然得位也不過呢無咎而已。王弼說：“處聚之時，最得盛位，故曰萃有位也。四專而據，己德不行，自守而已，故曰無咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永貞，悔亡’。”尚六：秭■涕洎①，無咎。【白話】筮得卒卦，占得尚六爻，小心謹慎供奉祭祀需要的粟米，憋得淚流洎出，不成體統，但由於他誠心誠意，所以沒有兇災。【註釋】①（zī資）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼淚鼻洎。【講解】尚六處於卒卦的時刻，居於上極，九五不是它的所乘，內卦六三陰柔之爻不能應援尚六，處上單獨，近遠沒有援助，危險很大，所以嚇得淚流洎出。但假如可以知曉危險的存在，懼禍之深，憂病之甚，至於流淚洎出，不敢怠慢自安，也是眾人所不加害的人，因而能夠轉危為安，得以無咎。
今年算愛情婚姻，得瞭萃卦，有知道的friend麻煩解釋一下啊。 【萃卦愛情婚姻解卦】
澤地萃卦的外卦為兌，代表澤；內卦為坤，代表地。大地之上有沼澤，沼澤是由無數河流匯聚而成的。君子隻有具有{尚的道德，才能聚集人氣，將有才能的人招引並團結在一起。同時君子也要主動靠近有道德的人。
本卦在婚姻方面的啟示
“相敬如賓”是形容兩口子密切的關系的，相互尊敬不僅是一種高尚的道德，並且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個相戀之人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要能做到這一點，婚戀一定不可能有太多的麻煩。
占得萃卦六二與上六動如何解釋 澤地萃，薈萃聚集，異卦相疊，上坤下兌。水澤漫大地，人眾多互相鬥爭，危機危難四伏。必擇天任賢。上六動就是齎咨涕，無咎。為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，為不忘憂患思慮的預兆。要有警惕之心。不可不勤快要有危機危難意識信天兆之命。
求解我卜瞭一掛――周易第四5卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業 考試：常保佳績。
得瞭咸之萃卦，測的是姻緣，如何解釋呢，謝謝 澤山咸 之 澤地萃
有行動的意向，不過盲從他人，所處卑下，有所行往，則不利。即動則有憾。
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祝好運。
澤地萃卦詳細解讀變卦地水師求愛情婚姻 先排出局中人的生辰八字
萃卦2爻動，求梅花易數詳細解讀愛情婚姻感情 看周易搖卦first of all要曉得性別，是男是女占姻緣，還有哪天搖的卦，這特別重要，起六神喜用神。看此卦適合男性占姻緣，會主動追求擇偶目標，會達到自己的目的。此卦不太適宜女占姻緣，犯爛桃花，會挑花眼，感覺糾結，分不清誰是真心喜歡你，會嫁負心郎的抉擇。