佛教的吉祥八寶是什麼眼睛象征佛陀(佛教吉祥八寶寓意)
一：佛教八寶有哪八寶?
佛前供器，藏文叫作“八吉祥相”。由法luen、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：輪代表佛說大法圓轉，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，凈一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅固活潑，能解壞劫；腸代表回環貫徹，一切通明。由於八寶有吉祥寓意，所以成為中國傳統工藝中的主要紋飾。
①法luen：含大法圓輪萬劫不息之意。
②法螺：含妙音吉祥之意。
③寶傘；含張弛如傘蔭護眾生之 意。
④白蓋：含遍覆三千，凈一切事業之意。
⑤蓮花：含出於污泥而不染之意。
⑥寶瓶：含福智圓滿，具定無漏之意。
⑦金魚：含堅固活潑，解脫壤卻之意。
⑧盤長：含回環貫徹，一切通明之意。
二：藏傳佛教中的吉祥八寶圖案
藏語稱"東嘎"，又稱法螺貝。佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被看成是名聲遠揚三千世界的預兆征，即意味著達摩回蕩不息的聲音，也代表佛陀之語，故法會之際常吹鳴海螺。
藏語稱"崩巴"。藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。藏傳佛教認為寶瓶意味著阿彌陀佛，因而也意味著靈魂的永生不死，代表佛陀之喉嚨。寶瓶意味著吉祥、清凈和財運，又意味著聚寶無漏、福智圓滿、永生不死。
藏語稱"鬥"。據《西藏佛教密法》，傘原指古印度貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為避開陽光直接照射而被使用的遮陽物等儀仗器具，也作為權威的代表象征。佛教以傘象征遮蔽魔障，看守佛法。藏傳佛教亦認為它象征寶傘意味著佛陀教誨的權威，也代表佛陀之頭。
藏語稱"白比武"。吉祥結較為原初的意義象征愛情和獻身。據藏傳佛教的解釋，它意味著有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它還意味著佛陀之意，假如跟隨佛陀，就有能力從活著的海洋中打撈起智慧 珍珠 和覺悟珍寶。
藏語稱"闊羅"，也叫作法輪。據《西藏佛教密法》，輪是古時候印度的一種殺傷力非常強的武器，後來被佛陀用作一種象征物，象征著佛陀有關教法，即真理之訓誡。藏傳佛教認為，它意味著佛陀教義的宣傳，象征佛法像輪子一樣旋轉不停，永不停息。
藏語稱"塞聶"。魚行水中，暢通無礙。佛教用其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教畫中常以雌雄金魚一對象征解脫的境地，又意味著復蘇、永生、再生等。金魚還不錯認為是慧眼的代表象征，由於魚的眼睛可以透視混濁的泥水。金魚還代表佛陀的眼睛。
藏語稱"白瑪"，它有出污泥而不染的品性質量，至清至純，被看成是開悟煩惱的菩薩德性的代表象征。藏傳佛教一般認為蓮花意味著最後的目標，即修成正果，它還代表佛陀的舌。
藏語稱"堅參"。據《西藏佛教密法》，勝利幢是古時候印度的一種軍旗。佛教用"幢"寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳佛教認為它象征對治11種煩惱，修成正果的勝利，也代表佛陀之身。
三：密宗裡的八寶是哪些?
其實也就是說那不光是密宗的八寶，而是真個佛教的“吉祥八寶”，分別為吉祥結、寶相花、寶傘、尊勝幢、白法螺、雙魚、寶瓶、金輪寶。
吉祥結，又稱吉祥網，無限之紐，吉祥相等，盤曲成沒有開頭和結尾的圖案，預示佛法回環貫澈，一切通明，無所障礙。
寶相花，其實也就是說原本是蓮花，漢地常常把它畫成瞭牡丹等花卉的組合，但寶相花的本意還是代表瞭處污不染、超凡入聖的品性質量，藏傳佛教還這樣想寶相華是修成正果的代表象征。
寶傘，預示“張施自如，看守眾生”，也意味著佛陀教誨的權威，由古印度的儀仗器具演變而來。
尊勝幢，又稱勝利幢。象征摧破一切煩惱魔軍，獲得勝利解脫。由古印度軍旗演變而來。
白法螺，釋尊說法，聲聞四方，如海螺之音，因此白法螺象征弘揚佛法，普渡眾生。
雙魚，魚能夠無拘無束地遊於水中，佛教用其象征獲得解脫、自在無礙的修行者。因魚的眼睛可以透視混濁的泥水，因此還被看作是慧眼的代表象征。
寶瓶，原是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或清水，預示佛法是一切眾生解脫苦海的甘露，瓶中插孔雀羽或如意樹，意味著吉祥清凈和福智圓滿。
金輪寶，預示佛法如輪，圓滿無缺；如同車輪一樣輾轉不息、久住世間；又如轉輪聖王之輪寶能
輾摧山嶽巖石一樣，佛陀圓滿教法之輪亦能摧破眾生之煩惱系縛而使解脫。
四：佛教八大吉祥八瑞祥物之寓意
吉祥八寶之——吉祥結（8-1）
意味著有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》。假如跟隨佛陀—達磨之網，就有能力從活著的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珠寶。代表瞭佛陀之意。
吉祥八寶之——妙蓮（8-2）
它有出污泥而不染的品性質量，被看成是開悟煩惱的代表象征，標志撇棄不善和妄語而具有性情溫和和善於傳法等特點。一般認為妙蓮意味著最後的目標，即修成正果。代表佛陀的舌。
吉祥八寶之——寶傘（8-3）
傘原指印度，後來引申為避開陽光直接照射，而被使用為遮陽物，是權利和富裕的標志，也作為權威的代表象征。藏傳佛教認為它象征佛陀教誨的權威。代表佛陀之頭。
吉祥八寶之——右旋海螺（8-4）
右旋海螺視作名聲遠揚三千世界的預兆征，作為吉祥圓滿的代表象征在上廣為應用。總之它象征達磨回蕩不息的聲音，故法會之常吹鳴海螺。代表佛陀之語。
吉祥八寶之——金輪（8-5）
。金輪象征佛法，是佛法的喻身。輪是古時候印度的一種殺傷力非常強的武器，後來被佛陀用作一種象征物，象征著佛陀相關的教法，即真理之訓誡。代表佛陀之足。
吉祥八寶之——勝利幢（8-6）
後為佛教用作對治11種煩惱得勝利的預兆征。並預示著佛法堅固不衰，戰勝邪性歪道，興旺發達的意義。藏傳佛教認為它象征修成正果的勝利。代表佛陀之身。
吉祥八寶之——寶瓶（8-7）
意味著阿彌陀佛或花密，預示著聚滿千萬甘露，包羅善業智慧，滿足眾生願望。也象征靈魂永生不死。代表佛陀之喉嚨。
以雌雄金魚一對象征解脫的境地，又意味著復蘇、永生、再生等，看成是是慧眼的代表象征，由於魚的眼睛可以透視混濁的泥水。代表佛陀之眼睛。
五：想問一種菩薩或者是佛 有慈祥和兇惡兩種面目形態，似乎帶一個什麼母。。。
這幾個樣子像是很兇惡的形相，稱為'忿怒相'，分為兩種性質截然不同的類別。
第1種為本尊，他們是佛陀的化現，例如怖畏金剛是文殊師利（即諸佛之智慧化相）之化相，馬頭明王是觀音大士（即諸佛之悲心化相）之忿怒化相等；
第2種是護法。護法分為世間護法及出世間護法兩類；世間護法原本是'非人'、魔眾或龍族等眾生，後被佛法折服而信皈三寶，或被歷代大師鎮伏而以誓言縛之，他們雖是世間眾生，卻有一定能力護持三寶及修持佛法的行者；出世間護法是諸佛的忿怒現相，這幾個護法亦肩負護持三寶及奉持佛法的行者，為行者賜予修持順緣，除摧修持道上之逆緣與障礙。怙主瑪哈卡那(Mahakala)及吉祥天母(Palden Lhamo) 俱為出世間護法。
現岔怒相的本尊及護法性質不同，與行者的關系亦不相同。他們示現忿相，表義降伏煩惱及障礙，並 不是對眾生示現忿怒。他們的外相表現忿怒相，但體性卻為諸佛之悲心，並 不是世俗的嗔恨心。
轉載：地藏論壇。
六：吉祥八寶順序
正確的順序或許應該是：白海螺，寶瓶，寶傘，吉祥結，金輪，金魚，蓮花，勝利幢，
吉祥八寶又稱“吉祥八清靜”、“八祥瑞”和“藏八寶”，也就是俗稱的八寶圖案，藏語叫作“紮西達傑”。是佛身所持有的。。。藏傳佛教寺院和藏族群眾多以此八種圖案作為裝飾，象征如意吉祥，是藏族守舊的吉祥圖，在寺院、民居、法器、服裝、餐具、。。。
寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金輪。