道教五道和六道的不同五行六道道教(佛教六道和道教五道)
一："六道輪回"是指哪六道?各有著哪些個不同?
所謂六道輪回，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，今世生在這一道，下。。。那麼這樣也就是說，吾等之起心動念，不論善惡，皆會在六道輪回，即善念生三善道，惡念生三惡道
二：道教中的三界六道和佛教中的三界六道有著哪些個不同。
道傢所說的“三界”是指天、地、人三界。
佛教所說的“三界”是指眾生所居之欲界、色界、無色界。
三：五行，三界，六道輪回是指的是什麼
佛教與道教的三界：欲界天、色界天、無色界天。
佛教與婆羅門教的六道輪回：人道、天道、阿修羅道、餓鬼道、畜牲道、地獄道。
五行：金，木，水，火，土。
四：仙，道 ，佛如何細分，何謂道教，何謂佛教，什麼又叫做仙
仙是道教求的。道和仙是分不開的。佛是印度人的，真的要細分嗎？那估計許多東西經不起細分。由於你一分瞭沙彌們就要zao~fan瞭。
五：道傢的六道輪回
武道無涯 說得很好，我再羅嗦幾句加以解釋：
六道輪回是佛教的world世界觀，並不屬於道教的觀念，且和道教的world世界觀有出入。所以孰是孰非的爭議一直存在。但是隨著歷史的演進和文化的交融，最終道教主流也是承認六道思想的（當然有些教派會排斥，很正常），並且“六道”一詞也見諸許多道教高真的文論中。
至於輪回，則不得不提魂魄；不管佛道，都認識到人的精神不是單一的存在，而是復雜構成的；這便是說，並不是簡單容易的死後去哪裡就能解釋的。
道傢認為，人有三魂七魄，三魂各有名稱，分別為：胎光、爽靈、幽情；分屬天路、地府和墓地；死後各去各所——這便是你所提的在傢人告知你的內容。是屬於道教的理念。至於六道，可以解釋為，當靈魂度過中陰期再相聚後的去處。
輪回靈魂之說，駁雜多端，莫衷一是。佛道各有見地，並不可以說孰是孰非。至於究竟怎樣，呵呵……時機到瞭就都明白知道瞭。
至於地藏王菩薩的問題，是佛道思想的沖突、也是立足點差別造成的區別判斷。你可以依據本人的情況和機會緣分來抉擇，倒不是可以一概而論的。
南無地藏王菩薩摩訶薩！！！！！！！！！
安心念佛，百無一失，萬法究竟，隻在靈臺。
如此問題存疑研究可以，莫擾瞭正業才是。
六：六道是指哪六道?
一般而講輪回有六道：阿修羅道（魔神）、人道、天道（天人）、地獄道、餓鬼道、畜生道。
六道，是指三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。三善道：人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情眾生，所以名六道者，道猶路也，是能通義。謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，相互通達，故名為道。這即一般常稱的六道輪回。
六道簡單介紹
佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這其實就是六道。世上固有很多生物學傢，對於動物，也有它不同的分類法，卻因受到個人智慧學問的限制，總不及佛陀的圓滿周到。
這因佛陀不僅能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道，而畜道凡夫亦隻見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學佛之人，以相信聖言量為依歸，固不可因我之不見，遂謂為虛誕無有。