周易八卦預示什麼意思五行易經掌紋(周易八卦的下畫象征)
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思
五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表風木,坎代表水雨,離代表火日,艮代表山,兌代表澤。八卦屬性中乾兌為金,震巽為木,艮坤為土,離為火,坎為水。動物中乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豬,離為雉,艮為犬,兌為羊
解釋得夠清楚吧
八卦各預示什麼?
1八卦是我國古代的基本哲學概念,來源有二:一是我國古代的陰陽學說,所謂“無極生有極,有極是太極,太極生兩儀(即陰陽),兩儀生四象(即少陽,太陽,少陰,太陰),四象演八卦,八八六十四卦”,此乃伏羲八卦,亦稱先天八卦;一是周文王的乾坤學說,他覺得先有天地,天地相交而生成萬物,天即乾,地即坤,八卦其餘六卦皆為其子女:震為長男,坎為中男,艮(讀音:gèn)為少男;巽(讀音:xùn)為長女,離為中女,兌為少女,是為文王八卦,又稱後天八卦。八卦符號通常來講與太極圖搭配出現,代表我國傳統信仰(儒,道)的終極真理——“道”。2此刻人愛談論他人的隱私並以此乃樂,尤其是對明星等人的緋聞傢庭等異常激動和興奮四處與人談論
八卦有什麼含義?
八卦是古時候漢民族的基本哲學概念,八卦的概括就是“為人處事,反兇化吉”八個字,是古時候的陰陽學說,所謂八卦就是八個卦相,八卦是由太昊伏羲氏,亦即伏羲畫出的,八卦其實也就是說是最早的文字,是文字符號。八卦代表易學文化,滲透在東亞文化的各個范疇。依據漢族民間傳說,八卦追溯於三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦,一畫開天。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統,用“一”代表陽,用“-
-”代表陰,用三個如此的符號,依照自然界的陰陽變化平行組合,組成八種不一樣形式,叫做八卦。對於八卦不要有過多神秘色彩,
它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(gèn)代表山,兌代表澤。八卦就好像八隻無限無形的大口袋,把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭,八卦相互搭配又變成六十四卦,用以象征各式自然現象和人事現象,基於現代社會人事物繁多。八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。
八卦並且也可指在娛樂圈中,非正式的,小道消息或者新聞。
八卦有兩種符號形式:一是三畫卦的八經卦;一是六畫卦的八卦。
1。本義與衍義
first of all區分八卦的兩種不一樣含義。一般意思為八個卦,就是周易的那個八卦,音譯Bagua,這種含義的八卦有先天後天之分。而八卦一詞衍生的特殊含義,就是常加個雙引號的八卦,在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞,一般是某個明星的隱私,即Gossip(胡說,緋聞),這個意義上的Gossip是籠統說法,沒有先天與後天,因此意義的區分著重是使用場合。
八卦,正確譯名:Eight
Diagrams
(或音譯Bagua)。Diagram是圖形,卦是圖形。錯誤譯名:Gossip。
2。本義
八卦:乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦,由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“-
-”排列而成,是由三個爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未,鬥非半米”來記八卦符號。
將兩個單卦上下組合,即為六十四卦中的一卦,稱重卦。
八卦是易學體系的基礎,先秦易學著重是“三易”即夏代的連山(連山易)、商代的歸藏、周代的周易,後世人們熟悉的是周易,它分為易經和易傳。
八卦代表著早期咱們國傢的哲學思想,除瞭占卜、風水之外,作用與影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。
先天八卦圖通常來講與太極圖搭配出現。太極和無極代表我國傳統信仰(儒,道)的終極本體“道”。
卦形記憶歌:宋代朱熹的《周易本義》寫瞭《八卦取象歌》幫人記卦形:乾三連,坤六斷;震仰盂,艮覆碗;離中虛,坎中滿;兌上缺,巽下斷。八卦的那種:分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。
八卦的陰陽:乾、震、坎、艮為四陽卦,坤、巽、離、兌為四陰卦
八卦的五行:隻論後天五行:乾、兌為金,坤、艮為土,震、巽為木,坎為水,離為火。
八卦配九宮:有先天配法、後天配法、太乙配法。
八卦是指哪八種卦象,分別預示什麼事物?
八卦乃老祖宗所創,為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物
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怎樣學習易經
易經,其實也就是說是一門哲學,是一種世界觀和方法論。通過易經的方法,來推測斷定推導已經或即將發生的事情,就是占卜,事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學,都與易經有著緊密的聯系。
如果想學好易經,要改變一些思維思考方式方法。
我們此刻使用的推導世界的方法是:數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎,是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式,用物理說明作用,用化學展現變化,並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的,也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性,就是將事物越分越細,就好像把整個科學歸結為一片森林,緊接著細分為樹木,再分為細胞、分子、原子等等,以至於在觀察某件事物時,隻看見瞭點而不能看見面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差,但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法,打比方說:手面相,通過一自個的掌紋,來推導這自個的疾病,事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說:一葉知秋的成語,通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論,通過天象的變化,來推導出人間的事情,是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象,來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性,就是推導出的事情是模糊的,打比方說:《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化,來推導來年流行的疾病,但具體是那種病毒引起的疾病,就非常難推導瞭。再打比方說:我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演,預測推算對方吃的是什麼?通過時間起出的卦象是:水火既濟變火水未濟卦,推導出對方所吃的東西是紅色的,水分很大的的東西,如此便顯現瞭好幾種可能,有西瓜、桃子,紅色的蘋果等等都符合以上特性,具體是哪一種就非常難分清瞭,隻能依據時令等選擇其中一種,西瓜。固然最後結果是對的,但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。
就好像畫畫一樣,西方的油彩畫,著重是寫實,可以把一個人,一件物,畫的惟妙惟肖,活靈活現,但卻非常難看出畫的氣勢和意境。而中國畫,不講究的是形似,而講究的是神似,就好像齊白石的蝦,起初畫八條腿感覺不像,後來減瞭兩條腿,成瞭六條腿,但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境,全部描述到瞭一頁紙上,假如通過油彩寫實的方式方法,就非常難做到瞭。
事實上,通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵,東方人看畫是看整體。觀察的太細致,無法看見整幅畫的意境;看見整幅畫的整體,卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長,各有所短。
另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯,形式邏輯取法於亞裡士多德,辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式,受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是,大前提、小前提、結論的推斷形式。比如:球是圓的,籃球是球,所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說:震卦,為春天、方位為東方,五色為綠色、五位為酸,五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇;形狀為長,為動等等。這幾個皆有曲直的特性,由於春天是木生長的時節,木是長形的,綠色的,人體中的手也是長的,人體中肝膽也是綠色的,龍蛇也是長的,春天萬事萬物都開始動瞭,這幾個皆有類比性。
我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論,正如古代人們所說,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。
學易經從什麼開始學最容易入門呢。?
易經全文和註解解讀