周易上坤下震婚姻月亮易經(坤震卦是吉還是兇)
一：《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義
地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。
剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；
修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；
敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。
復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。
初九居下履正，不遠而復，無災無悔；
六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；
六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；
上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。
由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。
再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。
復卦是特別有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從姤卦開始到復卦，剛好經過瞭七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。
《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，別說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。
二：《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下，在線待高人幫忙回答一下哇。
由復卦變為豫卦有兩個變爻，關鍵看上爻，也參考下爻。 上爻六四：中行獨復。 象曰：中行獨復，以從道也。意思是：走在行列中獨自返回起點。“中行獨復，以從道也”是說：行至中途，發現偏離瞭正道，走上瞭邪路，獨自一人返歸正道。
再看初九：不復遠，無隻悔，元吉。初九象征事物在一開始時，就是有過失，斷然不會嚴重，能夠改善；因此講；不要走遠就返回。 這一爻，說明在恢復時期，要及早改過，以修身之義。
不曉得你為你姐姐辦的是什麼事，隻要堅守正道應該沒啥問題。假如不符合道義，要及時改過。
三：《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下
假如隻問矛盾，可Yi經過訟卦解出來，訟卦之義是如何處理矛盾的方式方法。而你不但要問矛盾，更加的重要的是要問，能否走到最後，因 此，復卦還是有一定道理的。接下來由我談一下對於復卦的理解。
物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以復。意思是：萬物不會永久極盡剝落。上窮盡必復返於下，所以繼之以《復》。因此講，復卦源出萬物去掉原來的“面具”後，所造成的矛盾。顯現瞭種種矛盾後，怎麼重返於正道，就是《復》要講的內容瞭。打比方說說夫妻過瞭蜜月期後，相戀之人過瞭熱戀後，各式矛盾顯現瞭；如何才能安然渡過難關，回《復》到一個較好的階段，就是復要講的內容瞭。
《復》之後就是《大畜》，可見，《復》的前面是困境，《復》的本身是變革，《復》的未來是收獲。因此講，算是不錯吧。鋪墊瞭如此多，開始講《復》卦吧。
《復》之於你們，或許應該是處於六五爻，或者是上六爻。由於你們業已是三十多的年齡瞭，對本人的未來已經有瞭絕對的掌控能力，總之，你們的未來是掌控於你們的手裡。
《復》的六五說：六五：敦復，無悔。
象曰：敦復無悔，中以自考也。
六五：經過考察，決定返回，可以無悔。
《象辭》說：經過考察，決定返回，可以無悔，意思是從內心用正道檢察自己。
這裡需須留意的是：六五first of all是說，你們能自己進行誠懇的反思於探討；其次是說，你們的態度要持中，不要偏；再次，你們可以找到一種讓你們《復》於自然的辦法。
我並不是說你們一定可以在一起或者不可以在一起，隻是說，經過全面的思考與探討，你們找到瞭你們未來的方向。誠然，能夠讓周邊的人給出些主意。
上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，用其國君，兇；至於十年，不克征。
象曰：迷復之兇，反君道也。
上六：迷途難返，兇險，有災禍。筮遇此爻，出兵打仗，終有大敗，連累國君遭遇兇險，元氣大傷，十年後還不可以再舉征伐。
《象辭》說：迷途難返遭遇兇險，這是因為君王違反君道。
上六最大的缺點是在於：沒有節制，所以不能持中。打比方說說，明君皆有敢於批評他的大臣，因此他們能管束自己，這便是持中。由於沒有管束，因 此，迷途難返。有矛盾時，誰都不能同意退一步，老是拿各式理由來給自己解釋。於是問題永久是問題，最終還是要出問題的。
你們結合一下本人的實際情況看看，自己是屬於怎麼回事，最後的結果就出來瞭。
四：上震下坤卦
上震下坤是什麼卦？ 第6十二卦・豫卦
六爻五陰一陽，且一陽恰好在中間第4的具體位置上，因此就是一陽被五陰深深的包圍。 《易經》將本卦命名為“豫”，“豫”之義是愉快喜悅。
zhidao。baidu/question/51205二十四2
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義 地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。
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剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；
修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；
?敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。
復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。
初九居下履正，不遠而復，無災無悔；
六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；
*** 當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；
上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。
由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有兇災。
再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的ヘ裕一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。
復卦是特別有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從ヘ鑰始到復卦，剛好經過瞭七個卦（ァ⒍蕁⒎瘛⒐邸剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。
?《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，別說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。
求大師解卦，震下坤上復卦。 成卦，成官克兄弟，此刻是金月，正所謂財官旺者時候，就是說你的姻緣基礎此刻非常穩定。動爻又化官克兄弟，就是說有人和你搶女友，不過被你幹跑瞭，這個人條件不如你。
成卦頤，大象是“大嘴吃食物”，解釋是頤養，是舒適，就是說你和她忠誠眷屬。
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 求解卦像 萬物更新的預兆 重修破舊之意
夫妻反目，中下卦
卦辭：若占此卦不相和，憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨，是非平地起風波。
推斷：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。
大象：雷在地中振發，喻春回大地，一元始，萬象更生。
運勢與運氣：旺運開運亨通的預兆，萬事不適宜急進，按部就班可成。
愛情：性急則事敗，緩可得成，有 合可能。
疾病：病防 發，但可治，為肝、腸胃、神經系統病變。
失物：有失而 得之可能。
訴訟：多人之事，但經數次擾攘才可解決。
周易卦爻辭原文
復：亨。 出入無疾，朋來無咎。 反 其道，七日來 ，利有攸往。
初九：不 遠，無隻悔，元吉。
六二：休 ，吉。
六三：頻 ，厲無咎。
*** ：中行獨 。
六五：敦 ，無悔。
上六：迷 ，兇，有災眚。用行師，終有大伐，用其國君，兇；至於十年，不克征。
預測推算師官網解文
《復卦》象征復歸：亨通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙，朋友前來也沒有兇災危害。返回復歸有一定的運動形式，經過七天就會前來復歸。利於前去行事。《象》曰：“雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。《象辭》說：《復卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象，因而象征復歸；從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口，使生意人旅客停止活動，不外出經商、旅行，君主自己也不巡行視察四方。
初九，剛一開始行動，就能知過必改、復歸正道，如此便不會發生災禍，斷然不會出現內心的悔恨，必然會得到吉星高照。《象》曰：“不遠之復”，以修身也。《象辭》說：“剛一開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現”，說明能註意和提防自己一身修養。
六二，以真善美做給自己行為的準則和目標，固然有的時候會走彎路，不過，隻要能夠復歸正道，就必然獲得吉祥。《象》曰：“休復之吉”，以下仁也。《象辭》說：“以真善美給自己行為的準則和目標，能夠復歸正道，就必然獲得吉祥”，是由於六二能夠向下親近具備仁德的人。
六三，屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險，不過最終卻不會遇見災禍。《象》曰：“頻復之厲”，義無咎也。《象辭》說：“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣固然有危險”，但畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇見災禍。
*** ，位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道。《象》曰：“中行獨復”，以從道也。《象辭》說：“位居陰爻的正中，獨自專一地復歸正道”，說明是為瞭奉行追隨正道。
六五，敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔。《象》曰：“敦復，無悔“，中以自考也。《象辭》說：“敦厚忠實地復歸正道，內心不可能有什麼後悔”，是由於六五爻固然遠離陽剛，但卻能夠反省考察本人的言行以完善自我，通過如此的途徑，促成自己返回正道。
上六，犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，這樣必然兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這樣的狀況下，用兵作戰，終將一敗塗地；用於治國，國君遭受兇險。如此的狀況會一直持續下去，長達十年之久，國傢不能振興。《象》曰：“迷復之兇”，反君道也。《象辭》說：“犯瞭錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道所產生的兇險”，是因為違背為君之道的原因。
卦爻辭註解解讀
《復》卦：通順。出門的人不患病。掙瞭錢沒有害。在路上來回，七天就能來回。有所往有利。
倒數第1陽爻：走得不遠就回來，沒有大問，大吉。
倒數第2陰爻：很好地回來，吉。
倒數第3陰爻：皺¨眉頭回業，有危險，但無害。
倒數。。。。。。>>
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠： 乾坤屯zhun蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì，剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備，咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，蹇jian解損益guaiguo萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹N旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡，我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講： 「元」是開始之義； 元吉其實就是大吉；元亨其實就是大亨 「亨」是通暢； 「利」是有益； 無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義； 貞吉是所占事吉；貞兇是所占事兇；貞厲是所占事有危險；可貞是所占事可行；利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮； 有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患； 為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患 「吝」是艱難； 小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義； 有厲是有危險 「孚」是誠信； 「吉」是吉利； 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行一下解讀：（註：對《彖辭》這裡不解釋） 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。（《乾》卦：大通順，占問有利） 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可為首也。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。（象龍潛伏著，不可有所成就。意思即兢兢業業，隱藏實力） 九二：見龍在田，利見大人。（龍出此刻田野裡，見貴人有利。意思是可以出來瞭，或者是出門、出山，能見到貴人幫助你） 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。（君子要整天自強不息，晚上警惕著。(情況)嚴重，沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力，還要隨時保持警惕，即便顯現瞭情況也沒有災害） 九四：或躍在淵，無咎。（龍上去或者進深淵，沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置，業已是高位瞭，一人之下，萬人之上，這時要麼再爭取上一層，要麼就退隱，對自己沒有害處） 九五：飛龍在天，利見大人。（龍飛在天上，見貴人有利。業已是九五之尊瞭，見貴人有利，並且需要貴人的輔佐。） 上九：亢龍有悔。（處在極高處的龍，有悔恨。位置太高瞭，後悔瞭。） 用九：見群龍無首，吉。（有很多龍，沒有龍王，是吉利的。意思說要和平，假如都要爭這個首領位置，將會有災禍。） 凜凜皇者的預兆 自強不息之意 大象：天行剛健，自強不息 運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握。。。。。。>>
上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職。
五：豫卦詳細解讀
雷地豫的詳細剖析 雷地豫 雷地豫
雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下
豫：利建侯行師。 豫：利建侯行師。
卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。 卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。
「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；因 此，命名為「豫」。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；因 此，命名為「豫」。以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，有利於用兵。 以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，能夠起到好作用的用兵。
豫，利建侯行師。 豫，利建侯行師。
豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。 豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。
彖曰： 彖曰：
豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？ 天地以順動，故日月然而，而四時不忒r聖人以順動，則刑罰清而民服。天地以順動，故日月然而，而四時不忒r聖人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！！！ 豫之時義大矣哉！！！ （忒）音惕（忒）音惕
豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。 豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！！！豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！！！
初六：鳴豫，兇。 初六：鳴豫，兇。
象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。
「初六」陰爻陽位不正，是小人。 「初六」陰爻陽位不正，是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，毫無察覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，毫無察覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。 「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。
「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，指的是自己一個人快樂，而不是大傢和樂。 「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，指的是自己一個人快樂，而不是大傢和樂。。。。。。。>>
請高人詳細解讀豫卦，預測推算事業 我發現有個大師算卦挺準，我是在網上看到他發的廣告找到他的。我是財務人員，我辦公室鑰匙找未到瞭，讓大師幫我算一下在哪，他告知我在一個名字中帶木的人那裡我不相信，我說我都去問過一次瞭人傢說沒有，他還使俺去，最後我硬著頭皮去瞭，又讓那一個人姓楊的人好好找一下，後來居然奇跡般的找到瞭。我寫這個就是想感謝一下程大師 實在太感謝你瞭，假如有哪個朋友遇見特別棘手的問題瞭，在實在死揣當活馬醫的情形下找一下他，以備急用！！！！！！！！！
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曾仕強豫卦詳細解讀愛情婚姻 v。youku/。。。-1-1、2
雷地豫卦感情能不能復合詳細解讀 能，對方亦有意復婚，趕緊時間辦吧。
雷地豫卦詳細解讀六五為變爻 《雷地豫》：卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：興高之意，但不能太過，利於求財。 雷地豫卦。青龍得位。 【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位的預兆。 象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。 斷：。。。7614
雷地豫卦 《雷地豫》：卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：興高之意，但不能太過，利於求財。
雷地豫卦。青龍得位。
【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位的預兆。
象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。
斷：青龍得水喜重生，謀望求財事有成，愛情婚姻出行無阻礙。是非口舌得安寧。交易有成，行人即歸，收取可得，合夥無妨。
雷地豫（豫卦）順時依勢，中中卦。太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。事業：十分順利，事業可以求得成功，但必須符合實際，順應潮流，且得本人奮鬥奮鬥，樹立遠大目光，尤其不可因事業的順利而放松謹慎小心的態度，陷於懶散享樂。要不然，必將後悔莫及。
經商：時運已到，應大膽行動，即便發生磨難，也可以很快化險為夷。應加強同他人的合作，開誠佈公，共同開發事業。
求名：天資聰穎，如能堅守正直的品德，嚴格要求自己，努力上進，不因有成績驕傲滿足，停止前進，而是埋頭苦幹，不惰不怠，必定可以有重大成功。
外出：充分準備，從容出發，會十分順利和平安。
婚戀：十分順利，畢生順利和吉祥，但萬不可掉以輕心，更不可玩弄感情，要不然將會出現悲劇。
決策：畢生順利，不會出現大的波折，容易比較順利得到自己應該得到的。但重點在於自身的努力和奮鬥，不得耽於安樂，不可玩物喪志。豁達、大度更能夠起到好作用的健康和長壽。一旦遇見意外的災害，隻要時時嚴格要求自己，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。
雷地豫卦詳細解讀想要小孩 生一個
雷地豫卦變卦為火水未濟 請懂行的人詳細解讀，不懂勿答。多謝！！！ 100分 你是因官損財。愛情婚姻。幼稚呀！！！在這兒我可以告知不可能有精通周易的回答你此問題。
易經 豫卦 變爻是什麼 《易經》也稱《周易》或《易》，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的源泉，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生瞭巨大無比的作用與影響。聽聞是由伏羲氏與周文王（姬昌）依據《河圖》、《洛書》演繹並加以匯總概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
豫卦是《易經》六十四卦之第十六卦。雷地豫（豫卦）順時依勢，屬中中卦。象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。《豫》卦是《謙》卦的搐應卦，它從另一個側面論述瞭建侯行師征邑國的策略問題。這裡面包括因為“鳴豫”帶來泄密的惡果；包括不願做豫備的 “盱豫”和遲遲不做豫備的“遲（豫）”帶來的“有悔”。、
爻就是指陽爻和陰爻，陽爻就是一條實線，陰爻就是一條虛線。不同的實線和虛線就組成瞭卦。爻變之義，就是指一個卦裡陽爻和陰爻的變化，它們的變化就會產生新的卦，也可以說所有的卦都是由於爻變才有的
求六十四卦金錢課詳細解讀，要卦辭，詩解，推斷的!越詳細越好! 六十四卦金錢課字為O，面為X，
1。 乾為天卦：oooooo 卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。 推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：ooooo× 卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。 推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：oooo×× 卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。 推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo××× 卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。 推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：oo×××× 卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。 推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：o××××× 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。 推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o××× 卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。 推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo 卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。 推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo 卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。 推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o× 卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。 推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×oo××× 卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。 推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×ooo×× 卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。 推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。 推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××o×× 卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。 推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××oo×× 卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。 推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。 十6。雷澤歸妹卦：××o×oo 卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。 推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o 卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。 推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。 推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也不容易。
十九、火風鼎卦：0×000× 卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。 推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o× 卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻。。。。。。>>
六：求大師解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下
卦上卦為震，震為雷，下卦為坤，坤為地。 春雷轟鳴，大地震動，催發萬物，這是豫卦的卦象。先王觀此卦象，取法於聲滿大地的雷鳴，制作音樂，歌功頌德，光榮歸於上帝，光榮歸於祖考。 天資聰穎，如能堅守正直的品德，嚴格要求自己，努力上進，不因有成績驕傲滿足，停止前進，而是埋頭苦幹，不惰不怠，必定可以有重大成功。