卦象和卦辭周易易經孔子(白話六十四卦卦象解析)
誰知道卦爻辭與卦象的關系
卦爻是《易經》的基本因素，分陽爻(―)、陰爻（--），把三爻重疊起來， 構成八卦， 即乾，坤，震，艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦之寓意，爻辭是解釋每一爻的意義。
《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻“－”和陰爻“--”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。
六十四卦卦象詳細解讀:乾卦卦辭內容
周易算卦在咱們國傢是一種很受歡迎的一種算卦方式，在歷史上也經常被作用於方方面面。而歷史上的有名人士，也經常使用周易算卦，其中最為常常見到的就是 六十四卦 ，六十四卦中，每一卦皆有其卦辭，接著下面為你詳細解讀乾卦卦辭內容。
還想去知道》》 未醜相沖有什麼含義
第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
寫出周易64卦中的其中一卦的卦象，卦辭，爻辭，並寫出你對此卦的認識及時現。。。
卦象
《系辭》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以盡意，設卦以盡情偽”。“八卦成列，象在其中矣！！！”古有八卦為經卦，兩卦相重為六十四卦，稱為別卦。兩卦相重而卦象成，卦象，物的預兆，象有“群”義，它對物對事不隻是含有重復或兩種意義，而且蘊含多種意義和多種事物。
八卦的卦象，它不但代表的物象之多，而且還有“八卦的預兆”，“六畫的預兆”，“像形的預兆”，“爻位的預兆”，“反對的預兆”，“方位的預兆”，“互體的預兆”，真可稱為象之“群”象。
《周易概論》依據《說卦》歸納八卦的預兆為：
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。
乾為馬，坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為豬。離為雉。艮為狗，兌為羊。
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目。艮為手，兌為口。
乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。
乾為天為園，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。
坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。
震為雷，為龍，為玄黃，為施舍，為大道，為大兒子，為決斷，為小青竹，其於馬也，為善鳴，為左腿白色的馬，為腳步快速的馬，其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果為臭，其於人也，為寡發，為多白眼，為近利市二倍，其究為躁卦。
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為弓輪，其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤，其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳，其於輿也，為多兇，為通，為月，為盜，其於木也，為多堅心（坎卦陽爻在中間，相當木心堅硬）
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵，其於人也，為大腹，為鱉，為蟹，為蚌，為龜，其於木也，為科上槁（枝幹枯的樹木)。
艮為山，為路徑，為小石，為瓜類果實，為看門人，為指，為狗，為鼠，為黔啄之屬，其於木也，為堅多節。
兌為澤，為少女，為巫（多指占卜者或巫醫），為口舌，為毀折，為附決（附在樹枝上的果實），其於地也，為剛鹵（水澤幹枯後的堅硬的鹽堿地），為妾，為羊。
卦名：六十四卦之名字
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹
卦辭和爻辭
周易原文裡，對六十四卦皆有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專論卦之義。
例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕之義。整句意思：未濟其實就是未完成，假如能行之有方，最終皆能成功。辭中以小狐貍做比喻，小狐貍過河，固然英勇，但是缺乏經驗，故而沾濕瞭尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐貍有瞭周詳的計劃與經驗，就會成功。大傢可以到《周易原文與註解解讀》查閱你所占得卦象的卦辭。
另一部份叫「爻辭」，爻辭其實也就是說是由孔子進行註解解讀的「易傳」，是孔子對六十四卦裡，每一卦中每一個爻的專論與解釋。當我們求得變卦後，不妨參考該爻辭來輔助剖析卦象。
例如「火水未濟」卦，求得第6爻為「變爻」，一方面不妨參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦不妨參考「火水未濟」卦中第6爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有讓人後悔的事物，因為有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。大傢可以到《周易原文與解釋》查閱你所占得卦象的爻辭。（來自百度網民朋友回答）
梅花易數中的卦象和卦辭是如何定義的?
3。卦 象
易“大傳”曰： “古者包犧氏王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”
這裡解釋瞭伏犧氏為啥要畫八卦，以及怎樣分類的。 “神也者，妙萬物而為言者也。” “陰陽不測之謂神。”所謂“神”，其實就是我們所能掌握和瞭解瞭自然界的本來的規律性。當你沒掌握這種規律的時刻，感到自然界的所有的都是很神秘的，一旦你掌握瞭這種規律，把它們分門別類的歸納起來的時刻，這幾個規律性，就明顯的顯示在你的面前瞭，並 且，你在諸類旁通，舉一反三的使用在各個范疇中時，它又會出現匪夷所思的效應。故“易”曰： “利用出人，民成用之謂之神。”把這種不知其然的規律性的東西稱作瞭“神”。
因伏犧氏所處的時代，文字、語言、生產力等方面還沒有發達起來，為瞭讓人們能比較快，很容易的掌握自然界的規律性，在大量的研“幾”以後，按著“易者易簡，簡則易從”的宗旨，將自然界的一切事物分門別類的分作八個大類型。故伏犧“畫。卦分為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗稱“八經卦”， “基本卦”)。
到瞭周朝時期，生產力有瞭很大的發展，周文王、周公等利用“易經”的原理在指導本人的社會、生產等實踐中，收到瞭很大的作用，再加之那個時候的語言、文字皆有瞭比伏犧時期完善的發展，文王、周公等利用瞭這幾個優勢，將在實踐中按易卦印證正確的卦系以卦彖爻辭，通過自己一身的實踐舉例。以示於後世瞭解學習“易經”的哲理，故書為“周易”一書。
不過， “書不盡言，言不盡意。”到瞭孔子時期，生產力近一步發展瞭。人們的活法內容更加豐富和復雜瞭。為瞭更佳的推動“易”學事業的發展，孔子及其門徒們，在“周易”的基礎上，再加以他們自己實踐理解的基礎按“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，．系辭焉以盡其言，變雨通之以盡利，鼓之舞之以盡神”的宗旨，將“周易”附如以自己一身的體會，擴寫為“周易大傳”一書，並且將原“周易”分為上下經，更加以“系辭上、系辭下、彖上、彖下、象上．象下、文言、說卦、序卦、雜卦’十傳，俗稱“十翼”。至此“周易”如虎添巽一樣，飛向中國人民的各個范疇，做為儒傢思想的代表思想流傳於後世。
宗上所說，四聖各有不同，不可作一例看，故今別之同異於下，以示犧文周孔取象之同異(以三畫卦為例)。
1。乾：
伏犧卦
乾
文王彖
大川需
論取乾健兼坎險，同人取乾健兼互巽，大畜取乾健兼互震。
周公爻：
龍乾六爻、馬大畜九三良馬，輿大畜2。大壯四，車大有二。
孔子大象、文言、說卦： 天、寒、玉、君、首、木果、圓、冰、金、父、馬良、
老、瘠、駁、大赤。
②坤
伏犧卦：
三三坤
文王彖：
康候晉坤上象，行師豫坤眾象、廟萃坤上象，又互巽體，木在土上象、馬坤牝馬、晉錫馬、大牲萃。
周公爻：
王母晉2。師泰、謙、復並上爻、邑國、匡傢謙上、城隍泰上、龍坤上、腹明夷4。征伐謙上、邑泰上、比五指下體、升三指上體、國益四互體、輿剝上指下體、玄黃
坤上。
孔子大象、文言、說卦：
地、臣、母、妻、腹、眾、輿、釜、柄、牛、文、審、吝、嗇、均、地黑。
③震
伏犧卦：
蘭震 頤口也、震迂艮象、以全體取、後同。
文王彖：
震驚百裡、即雷也，七日復全體取象、大川益、震、巽木象、候屯、豫建候國震，又坤上象、屯互坤、口頤震迂艮、全體取象。
周公爻：
七日震二．九陵震二．候屯初、大兒子師正、指互體、馬屯乘馬、中孚馬匹互體。
孔子大象、文言、說卦：
雷、大塗、大兒子、足、龍、馬善鳴、X足、作足、的顙、蒼X竹、蕉葦、稼反生、玄黃、決躁、蕃蘚。
④巽
伏犧卦：
巽 井巽過坎象．鼎巽過離象。
文王彖：
雲小畜巽一陰在乾天上象，大川蠱下巽又互震、中孚上巽又互震、女傢人女正、女後（合一）女、壯、漸女歸。棟大過棟橈，巽迂兌全體取象，豚魚中孚又兌體隻取陰物象。
周公爻：
月雨小畜上陰象 婦小畜上 棟大過、與彖同資旅四互體、巽上財也 木漸四 號渙五號令也，臀女後三床、巽2。上木象、翰音中孚上、楊大過2。五互反體。
孔子大象、文言、說卦：
風、長女、寡發、廣顙、白眼、股、雞、工、市、利、木、白、臭、長、高、繩直、進退、不果、躁卦、近利市三倍。
5。坎
伏犧卦
坎
文王彖
大川需、論取坎兼乾行象，渙取坎又取巽，木在坎上象、濡未濟 心坎心享 廟渙取坎有幽陰象，亦取上體巽木象狐未濟。
周公爻：
雨睽上5。脂下互體，濡賁三互體，既濟初近互。既濟上、末濟初上，大川謙初近互體、未濟3。泥需3。又震四互體、途發上、指下互體、穴霜、窗、坎初、3。幽谷困、石困、弟子師5。指三，寇蒙上，指下體，賁四互體、需三，指上體，解三，血需，酒需5。困二酒食，坎樽酒、未濟上喝酒，下近坎體，車賁初近互體，困四指飲，輿睽三互體，輪既濟初，未濟二，弧矢睽上，指下互體，刑桎梏蒙初，馬屯、賁互體，明夷、渙、睽變體、狐解2。豕睽上、．株木困初、蒺藜困3。叢棘坎上。
孔子象、文言、說卦：
月、雨、雲、泉、水、溝瀆、中男、加憂、心病、耳痛、血卦、盜、弓輪、輿多眚、馬美脊、亟心、下首、薄蹄、曳、琢．木堅多心、赤隱伏、矯棱、通。
⑥離
伏犧卦：
離
文王彖：
日晉、革、豐、明明夷、光需互體、南升南征、失子日、坤巽拱離、女傢人、獄、噬嗑上，離初至四似離、牝牛需。
周公爻：
日離3。豐二至4。光未濟5。南明夷3。焚旅上火也，婦既濟二，漸3。5。朱子日互體，股明夷二，征離上，伐晉上，牛睽三互體，無妄初四似體又互艮，旅上，革初，既濟五脂下體，大畜似體，隼解上指三互體，雉鼎三指上體，旅五，鳥旅上，鶴中孚2。指互體，飛明夷初龜頤、損、益似體。
孔子大象、文言、說卦：
日、明、火、電、中女、目、大腹、甲胄、兵、蟹、贏蚌、龜、雉、木科、上稿。
⑦艮
伏犧卦：
良 旅艮迂離為旅。
文王彖：
童蒙襞、背艮、飛鳥小過艮迂震全體取象．
周公爻：
夫川頤王、不利涉、艮象、頤上、利涉、陽爻象、又全體虛、舟象、丘賁王、頤二脂上爻、渙四互體，石豫二，人身艮卦全體取象，童蒙蒙王、童仆旅2。3。廬剝上，
全體似艮床剝似艮，牛大畜、童牛，又三上擬體童、艮象。無妄3。系牛，互體系艮止義。遁二，黃牛執革、艮止義。強艮義、虎視頤4。鼠晉4。碩果剝上。
孔子大象、文言、說卦：
山、徑路、小石、少男、手、指、門闕、閽寺、狗、鼠、木堅多節、果 。
⑧兌
伏犧卦：
蘭兌．歸妹兌迂震裊。
文壬象：
八月頤兌迂坤全體取象 西郊小畜互兌 女咸 號夬 言困 二簋損迂艮全體取象 豚魚中孚又巽象。
周公爻：
雨濡決上、鼎三互體、西郊小過五互體，西山隨上、升四岐山互體、女歸妹上、指下體、史巫巽二互體、臀決四，萃上，眇跛履蘭。歸妹初、2。涉滅太過上、虎履3。
四，革5。決四，歸妹上。
孔子大象、文言、說卦：
地剛鹵、少女、妾、巫、口舌、毀折、附決、羊。
以上據《易》“大傳’的卦、彖、爻、象、文言。說卦、經文等句章歸納出的卦、彖、爻、象，這是我們學易過程中，first of all應掌握基礎知識。 “易者，象也”象也者，像也’ “觀象系辭，聖人則之” “八卦成列，象在其中焉”說明《易經》是研究“象”的，假如不清楚“象”意，就沒有可能讀明白《易經》，連作易的聖人仰韶文化們都是遵守這個規則這個道理先觀卦、彖、爻、象，緊接著才系的字。辭、句、章。因 此， “百姓日用而不知，聖人之道鮮矣’故我們也必須依照這個規則研易。
除“大傳”中孔子之易象外，還有各傢的預兆。現舉比較早期的幾傢為例，以供參考。如：
乾卦：《九傢易》還有為龍、為衣、為言、為直。《虞氏易》還有為王、為人、為中、為好、為嘉、為施、為德、為盈、為坤等象。
坤卦：茍爽《九傢易》還有為方、為迷、為牝、為帛、為邑、為囊、為漿、為黃、為亂 。《虞民易》還有為臣、為土、為死、為民、為事、為理、為虛、為器、為經、為
拇．力喪、為晦、為圃、為蘋、為害等象。
震卦：
《九宋易》還有為玉、為鵠、為鼓。《虞氏易》還有為侯、為兄、為失、為主、為樂、為言、為行、為麇鹿、為出、為作。 《蜀才易》有為喜笑象。
巽卦：
《九傢易》還有為鶴、為楊。《虞氏易》還有為白茅，力妻、為隨、為舞、為號，為包、為處、為杞、為通等象。
坎卦：
《九傢易》還有為宮．為律、為揀、為志、為呵、為從棘、為孤、為蒺黎、為桎梏。 《虞氏易》還有為孚、為疑、為酒、為後、為臀。侯果有為險。千寶有為法、為皮
等象。
離卦：
《九傢易》還有為牝牛、為飛鳥。 《虞氏易》還有為為夏、為罔、為鶴。侯果鈳為黃牛、何妥為文明。千寶為晝、為斧等象。
艮卦：
《九傢易》還有為彝、為虎、為狐，《虞氏易》還有為尾、為背、為小於，為宗廟、為僮仆、為皮、為域、為篤實、為術等象
兌卦：
《九傢易》還有為常、為輔頰。《虞氏蝗》還有為孔穴、為小、為妹、為刑人等象
以上各式卦象，是在過去的研“易”解“易”過程中各傢、各派所基本接受的象義。
下面是作者本人，通過研習、實踐“易”理過程中所親身學習和體會的卦象(這裡指的是八卦即三爻卦來講的）
易經六十四卦中卦辭、爻辭、象辭和 “十翼”講的什麼
《易》在商周之前已經形成輪廓，歷經上幾千年，溶入瞭無數先賢的智力，傳承到現在日我們所看見的周易。加上各式互聯網解說五花八門。以至於學易者也是參差不齊。
周易到底分瞭哪幾個部分？周易原文是啥樣的？
前段許多初開始學周易者問瞭，到底何謂卦辭、爻辭、象辭、彖辭、系辭、易傳等等怪異的詞語。
接下來由我們簡介一下易經的幾部分組成：
周易原文中有卦辭和象辭。
卦辭是對卦象的吉兇斷定，而《彖傳》則或許應該是為卦辭作的“傳”，亦即對卦辭的解釋。但事實上它也直接解釋卦義：統論一卦的意思。
象辭，是周文王和周公引用商代《坤乾易》（象辭易）做為佐證的部分辭句。
之後最有作用與影響力的古時候哲學傢孔子及學生做瞭《易傳》更升華瞭易經的高度。《易傳》是一部古時候哲學倫理著作，屬於戰國時代解說《易經》的論文集。
《易傳》由七篇文章構成，其創作時間離經文形成的時間不是很長（約五六百年），它是解釋說明是流傳到現在最原始，最權威的版本。其中有七篇文章：《彖傳》、《象傳》、《文言傳》、《系辭傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，其中《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”之義，有“輔助”的意思。
《彖傳》，是解釋六十四卦卦辭的。《周易》是現存最早的一部哲學專著。分《上彖》﹑《下彖》兩篇，內容講六十四卦卦名﹑卦辭的意義。
《象傳》分《大象傳》、《小象傳》。《大象傳》解釋卦辭，主要從卦象來闡釋社會倫理道德意義。《小象傳》解釋爻辭，
《象傳》和《彖傳》二者的共同點是:通過闡釋卦辭、象辭所蘊涵的道理，告訴人們怎樣正確決定本人的行動。
《文言傳》是專門解釋乾、坤兩卦的一部文筆優美的哲學散文。由於乾坤二卦在易經六十四卦當中具有特殊地位，是理解《易經》的關鍵。
《文言傳》從天地之道到人道的思想，從形式上看，但是是一種循環論證，表面上是從天地之道到人道，事實上是用人道淹沒瞭天地之道。但從內容上看，《文言傳》所論述的人道原則卻是極有價值的，它是對先秦儒傢學派、倫理思想的繼承和發展。
《系辭》解釋瞭爻辭的意義及卦象爻位，所用的方式方法有取義說、取象說、爻位說；又論述瞭揲著求卦的過程，《系辭》認為，《周易》是一部講聖人之道的典籍，一是察言，二是觀變，三是制器，四是卜占。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。
《序卦傳》是說明六十四卦排列次序的篇名，從世間萬物說起，以“有天地，緊接著萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物”來說明乾坤兩卦居於首位。緊接著以萬物生長的過程、事物變化的因果關系及物極必反、相反相生的運動形式等解釋其它各卦的相互之關聯聯系，說明六十四卦排列的次序，用統一對立思想，試圖將六十四卦建立起因果關連。
《雜卦傳》說明各卦之間的錯綜關系，也說明瞭《易經》六十四卦卦名之寓意和特點，將意義相對或有關的兩卦放在一起解釋。由於在順序上交雜。
看見此，還不懂的同學不如去看一看《 周易自測牌 》，希望每一位國學愛好者都是國學正能量傳遞的繼承者。
《 周易自測牌 》為國學經典，圖讖系周易典藏研究傢秘制繪本提供，是《易經》中六十四卦理論的古典哲學運用牌卡，配有古時候手繪插圖，創新地溶入我國古代歷史典故元素的牌卡。開辟瞭以遊戲方式傳播古典文化的先河。學中有玩、玩中有學，寓教於樂，並兼具娛樂性和學術性，展現我國傳統文化的博大精深。
——《周易自測牌》工作室作品
易經六十四卦，每卦的爻辭都代表的啥意思
萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：。指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如"初九:潛龍勿用。""初九"是爻題;"潛龍勿用"就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭，履霜，堅冰至。