天幹地支說法天幹甲子五行(說一下天幹地支)
天幹地支紀年法是什麼?以哪一天為起點?
我們經常能在古裝仙俠影視劇中聽到甲子的講法，甲子其實也就是說指的是 天幹地支 紀年法中的天幹地支之一，那麼天幹地支紀年法中藏著如何的呢？假如依照古代人們的紀年方法，我們現在的年份該怎麼計算呢？
天幹地支紀年法定義
天幹有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rn）、癸（guǐ）；
地支十二：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰（chn）、巳（s）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
天幹地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫幹支紀年法。
60甲子介紹
11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未
21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅辛卯 壬辰 癸巳
31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
用60甲子依次紀年，六十年一個循環。幹支紀年法的新一年由立春開始，比如：2009年之立春是2月4日，所以2009年2月4日立春之後才是己醜年，在此之前應是戊子年。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的天幹地支紀年，這一點不熟悉的人容易搞錯，應特別註意和提防。
天幹地支紀年計算方法
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4 5 6 7 8 9 0 1 2 3
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3
（二）計算時，年最後一位的數對應天幹之編號、用年數除以12，得到的餘數對應地支之編號，合起來就是該年的天幹地支紀年法。
如2011年：最後一位是1，相應的天幹之編號就是辛，再用2011除以12得到167餘7，對應地支編號為卯合起來即2011年為辛卯年。
天幹地支紀年起點
幹支歷每年的起點則應是建寅那一天，即立春日，而不是此刻陰歷的元日（即正月初一），陰歷的歷法是月亮歷，亦即平時所說的農歷，是依據月亮的盈缺而來的，和幹支歷並不完全吻合，我國陰歷是陰陽歷，有月亮歷亦有太陽歷，其中狹義的陰歷即農歷，依據月相而來，而廣義陰歷中的節氣那麼是太陽歷，依據太陽運行而來，幹支紀年的年與年之間的分界點在立春日，立春建寅，立春日開始算新的一年。
天幹地支是哪些說法
天幹地支簡稱為幹 支。甲、乙、丙、 丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸總稱為 十天幹，子、醜、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成 形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認 為天幹對應一些征兆。十幹和十二支 依次相配，組成六十個基本單位，又 形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的 甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主 要用於紀日、卜卦和配合記事，後來 更用於風水、術數等范疇，而幹支用 來紀年月日時的歷法叫做幹支歷。
中文名：天幹地支 外文名：Heavenly Steve and Earthly B rene 簡稱：幹支 幹支：取義於樹木的幹枝 天幹數：10 地支數：12 地區：中國
何謂天幹地支?
天幹地支
中國歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹地支簡稱幹支。
天幹共十個字，
地支共十二個字，
，都是傳統用以編排次序的字組。
二者並行組合排列成天幹地支表，
循環往復，
循環使用。幹支歷的紀年紀月法都同陰歷，
它的年、月、日都各以幹支順序排列、互不幹擾，閏月也同陰歷。幹支歷中的節日，
三伏，
九九以及出梅、入梅等與人們生活及那個時候社會活動息息相關，
有的到現在還為人們所用。first of all，為各位先介紹天幹地支。天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。陽幹對陽支，陰幹對陰支得到六十年一周期的甲子回圈。這二十二個字錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法充分展現瞭陰陽五行的思想，
包含著自然回圈運化的規律。
天幹地支
幹支–早在商代甲骨文裡已顯現瞭。是天支、地支之合稱。這個名稱來源的一種說法是：幹支是幹與支的省略，意指樹幹和枝葉的主從關系；古代人們認為天是主、地是從，相互配合、依存，如同樹幹、枝葉，於是有天幹、地幹的講法。幹支是周期的循環，並且還用以作代號。十幹古稱十日，十二支古稱十二時辰，十和十二的最小公倍數為六十。十幹和十二支各取一字相配，逐得60甲子幹支這個名稱，在東漢以前是沒有的，所以天幹地支每隔六十年重復一次。打比方說甲子年過瞭六十年，到六十一年又是甲子年，故以「六十花甲子」或「60甲子」稱六十年，以「六十花甲」或「花甲之年」稱60歲。十日是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二時辰是寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜。但十二辰的次序，從秦代起，改為子開始，所以後世均聲稱子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。我國歷法用幹支紀年、月、日、時，統一叫作幹支紀法。
天幹和地支是什麼情況?
我國古代有天幹和地支之說法，二者的組合類似於六十進制。在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。
何謂天幹地支?
天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等
早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。依據《五行大義》中記錄載入，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周三代。
何謂天幹，地支?
天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周這些朝代。
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百裡不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十幹(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十幹圓佈像天形，十二支方佈像地形，始以幹為天，支為地，緊接著乃能治之。後有大撓氏將十天幹、十二地支分配成60甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此乃天幹地支的由來。