天文占星作者是誰天文推算奇門遁甲(天文占星的作者)
一：天文占星的作者是誰
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請參考以上回答，謝謝。
二：占星術入門的書
洋人的把戲，的確不怎麼得！！！還是學習我們的奇門遁甲吧！！！比占星術高深多瞭，而且預測推算范圍即廣又準！！！
三：馬依澤的主要著作
宋建隆二年（公元961年）來華，歷任司農少卿並判司天事、司天少監，撰《後周廣順明元歷》一卷、《太一青虎甲寅經》一卷，在公元962～963年間編制新法《應天歷》 ，時年四旬，宋太祖禦制序，頒行。《應天歷》分六卷，分別是《 歷經》、《算經》、《五更中星歷成》、《晨昏分立成》、《晝夜日出入立成》和《 晷影立成》，此法在咱們國傢歷法中first of all引進星期制度（見《宋史》第六8卷宋律歷志 ）。
據專業人士考證，馬依澤把伊斯蘭數理天文學譯介到中國，應包括阿爾·白塔尼 (Abū Abdallāh al-Battānī [Latin: Albategni or Albatenius]，公元858～929 年)的《天文星表》(Kitāb al-Zīj [Al-Battani sive Albatenii Opus astronomicum]，公元880年)、《薩比天文歷數表》(Al-Zīj al-sābī [The Sabian Tables，書中首次公佈瞭對太陽遠地點(apogee)自托勒密以來進動的數據 ])和多部《數理占星學》(包括Kitāb Matāli al-Burūj [On the Ascensions of the Signs of the Zodiac]和Kitāb Aqdār al-Ittisālāt [On the Quantities of the Astrological Applications])的書籍，這幾個天文書籍後來先後被翻譯成 拉丁文。在同時期的也門地區亦有一位著名的天文占星和地理學傢阿爾·哈丹尼 (Al-Hamdānī，公元900～9950年，著有《星表》[Zīj]、《數理占星學》[Kitāb Sarāir al-hikma]等)。
四：全地球最早的天文占星著作《五星占》皆有哪些超前的概念?
《五星占》全文有八幹字左右，篇幅相當長。這份資料在咱們國傢學者的努力下，已經譯成瞭現代文，收錄在一九七四年的《文物》及《中國天文學文集》中。在《五星占》中，按木，金、火、土、水的順序，記錄載入瞭這五顆星運行的大要和占星術。以木星為例，開頭的部分是如此的：東方木，其帝大浩，其丞句芒，其神上為歲星，歲處一國，是司歲。歲時於一國司歲。與五行中的木相相應的東西在天上是歲星(木星)，這個星每十年繞天一周，每一年支配著地上的一個國傢。這種學說稱為范疇說。將木星稱作歲星是這樣由來的，這種學說把天的一周分為十二等分，稱作十二次，認為歲星一年運行一次。
在戰國時期，就有瞭依據歲星的具體位置來預示年的紀年法瞭。後面，這篇文章又寫到：
（歲）星以正月與營室（晨出東方，其名為攝提格。其明歲以二月與東壁晨出東方，其名）為單閼。括弧中的句子是原來漏掉的，是中國學者依據《史記·天官書》、《準南子・天文訓》等一些相關的文獻又補充進去的。其中“攝提格”、“單閼”是十二支的別名，分別預示寅歲；卯歲、營室、東壁則分別為二十八宿之一。這段文字之義是說，歲星在日出前出此刻東方，叫做偕日升，偕日升在寅歲正月與營室同時出現；卯歲二月與東壁同時出現。
然後這段文字又以同樣的方式記錄載入瞭從三月到十二月的偕日升在不同年份與不同宿同時出現的情形。所謂偕日升，是指在日出前某星辰出此刻東方的現象。
埃及曾依據天狼星的偕日升現象來版定季節，這是廣為人知的。不過在中國，正像我們在《禮記》月令篇中所看見的那樣，判斷季節時，某星辰越過子午線那麼是主要的依據，而關於偕目升的記述並不太多在這一點上，《五星占》的內容倒顯得珍貴瞭。
在上面《五星占》的那段文字中，是用幹支來預示出現偕日升的年份的，但沒有指出這幾個年份具體地等同於公歷的多少年。《五星占》對水星和火星的記錄載入較為簡單、而對木星、金星、土星，卻記錄載入瞭從秦始皇元年開始，在長達幾十年的過程中偕日升的情形。
五：占星入門書
四本書都還可以，側重點不同，內在的天空講的是進化占星學，更傾向於靠星盤追求自我成長，怎樣才能活的更佳，當代占星研究專業學術的味道很濃，將怎樣靠星盤論斷一自個的心理狀態和人生事件，占星相位研究是蘇·湯普金斯的另一本書，和當代占星研究風格相似，這本書主要探討占星相位部分，生命四元素這本書的重點那麼是在星盤四元素上，還關系到瞭原型，集體下意識，業力之類的東西，入門選擇前三本的哪一本皆可以，我本人比較傾向於當代占星研究，占星相位研究不是入門要看的書，要對占星有瞭解才能看。
六：魏國天文學傢、占星學傢，名字在月球背面被命名，著有《天文》是誰?
石申。
石申，生卒年待考。也叫作石申父、石申夫或石申甫，戰國中期魏國天文學、占星學傢，開封人，是用其姓名命名月球背面的環形山的中國人之一。
著有《天文》八卷(西漢以後此書被尊為《石氏星經》)、《渾天圖》等。《天文》八卷與甘德的《星占》八卷，合稱《甘石星經》，《甘石星經》在咱們國傢和世界天文學史上都占有重要地位。
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石申勤於對天空中的恒星作長期細致的觀測，建立瞭全天恒星區劃命名系統，對全天恒星的分佈位置等予以定性的描述。除對恒星的觀測取得巨大無比的成就外，他對行星運動的研究，也是具有劃時代意義的。
他精密推算出木星的回合周期為400天整，比準確數值398、88天差1、12天；還識到木星運動有快有慢，經常偏離黃道南北。他精密推算出水星的回合周期是136日，比實際數值115日誤差瞭21日，基本掌握瞭水星的運行規律。他還first of all發現瞭火星的逆行現象，精密推算出火星行度周期為410度780日，接近於實際日期。
石申對木星的觀測尤為精細，觀測到瞭木星的最終的衛星木衛二。而對於木星的衛星的發現，近代是在十七世紀初望遠鏡發明之後，由意大利大科學工作者仰利略於1610年用它觀測木星時才發現的，比他晚近2000年。
參考資料來源：知識混裝大無極-石申