為啥看懂易經會瘋癲呢如何辦算命五行天文(易經為啥越看越可怕)
易經看懂的人都瘋瞭，有人真的看懂瞭《易經》瞭嗎?
提起看懂的人都瘋瞭，眾所周知，有人問有人真的看懂瞭《》瞭嗎？另外，還有人想知道看的人都是哪些人，你曉得這是什麼情況？其實也就是說快將俺看瘋瞭如何辦，接下來就一起來瞧一瞧有人真的看懂瞭《》瞭嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
看懂的人都瘋瞭
1。看懂的人都瘋瞭:有人真的看懂瞭《》瞭嗎？
當然有瞭，可謂是我們中國幾千年的精華。它之因此能流傳到現在，自有它強大的生命力。博大經深，很少有人能看懂……對感覺很生澀，枯燥很正常。我對很有興趣，所以往往獵取些這一方面的知識，不過 也隻是略懂皮毛。是地地道道的中國唯物辯證法，研讀需要有富饒的閱歷和廣泛的知識面。不是，是古代人們在他們那個時代，對天地萬物規律的匯總。
當然有人能看懂瞭，但那隻是鳳毛麟角瞭。
沒興趣其實也就是說
快將俺看瘋瞭如何辦
那是嘛東西?是算卦用的!
2。看懂的人都瘋瞭:看的人都是哪些人
經常在外出差，有一次在高鐵上遇見一大爺同坐，大爺看我讀《》有關的書籍，談起瞭關於、算命這檔事，大爺說年齡不大時他也愛好怪怪的事物，後來傢中人把大爺收集的算命、占卜書都給燒瞭，說普通人不要學，不是哪些人皆能看的，由於鉆石的人非常倒黴，從此大爺就不再敢沾這幾個跟預測推算有關的事兒瞭。本來我以為隻是大爺這麼認為，在群裡閑聊時，許多年輕聽過者說法，咱們就細究下到底看的都是哪些人，看會不會非常倒黴。
普通人不要學
咱先從古時候說起，看看古時候人是怎麼對待《》的。自伏羲畫卦成《易》後，歷經多代至周朝完善，春秋孔子作傳，所以現代的《》指《周易》+《易傳》+《河圖、洛書》。秦時焚書坑儒留存農、醫、易，其中“易”指的便是《》及有關的書籍。
到瞭漢唐時期，依據《》延展出來的算命、占卜術已經許多瞭，至唐朝，卜卦算命獲得瞭非常大的發展。宋朝時，《》被譽為“群經之首”。從此以後，《》在歷朝歷代（除瞭當代）都是文人士子必讀的書籍，甚至科考時經常會有關於“易”的題目，在古時候可以說《》是堂之士（古時候）必學之科目。能夠想象下，古時候娛樂項目不多，紅樓（）、文會（古時候party）同僚之間相互切磋學問（裝X），您若是不懂《》，人傢都不帶你玩，這要是擱現代，合個影發朋友圈都把你給裁去。
說如此多，意思就是說，人傢古時候那些大咖都是學《》的，至於“普通人不要學”這個說法嘛，也是有的，具體有兩個原因：
1。《》和算命有區別又有共同的地方，人們容易混淆，誤把《》當做算命。算命是門術數，這個術數的論理是從《》裡來的，但算命不能完全代表《》。算命有“五弊三缺”之說（五弊：鰥、寡、孤、獨、殘；三缺：財、福、祿），老百姓分不瞭解，認為學《》就是算命，因此才有這個說法。
2。近代國學南懷瑾在本人書中曾講，大傢盡最大力量不要讀《》和，原因是這兩門學問實在太深瞭，學著學著就入迷瞭，入進去就出不瞭，這很作用與影響生活。咱老百姓都需要養傢糊口，假如去鉆研學問，那必然會作用與影響生活的。所的南邊懷瑾老先生之義是《》可以讀一讀，不過不要癡迷於此，這門學問不是讀幾遍就能學會的，越學越覺得博大精深，假如不是專業人士學者（專業人士學者可以靠研究吃飯啊）就不要過於沉迷。
“普通人不要學”這個說法就是這麼來的，大傢不必把《》當做太過神秘的事物，覺得裡面有些神秘現象，所以不能學什麼的；看事情要客觀，做學問要嚴謹，講話也要有理有據，不可人雲亦雲。曾仕強說就看眉毛。
上面便是與有人真的看懂瞭《》瞭嗎？有關的內容，是關於有人真的看懂瞭《》瞭嗎？的共享。看完看懂的人都瘋瞭後，希望這幫助到大傢！！！
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看懂的人都瘋瞭
1。看懂的人都瘋瞭:你為啥要學，看是如何毀掉一自個的
《》是經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這裡發來源於來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百傢的開始。大概在就誕生瞭，是中國進入文明的重要標志。它不僅是最早的文明典籍，並且也對咱們國傢的·儒傢·中醫·文字·數術·哲學·民間風俗文化等產生瞭重要作用與影響。
1。為啥說容易學習呢？丈夫學後全變瞭。
由於固然是一本無字天書，但它創立瞭八個號來描述對人類生存作用與影響甚大的八種自然現象，就是上述所說的八卦。
2。我們講有三個關鍵詞，就是：、五行、八卦。整個學術的核心，就隻有這三個詞。八卦號是古時候的一種語言，我們運用就等同於是把一種古時候語言翻譯為現代語言而已。我們大都人都明 白根本的英語，英語有26個字母，而八卦這種古時候語言，有幾個字母呢？隻有8個字母；學會基本英語需要掌握多少個單詞，守舊猜想也要一兩千個單詞吧。而整個體系有幾個單詞？隻有64個單詞！！！64個單詞涵蓋瞭整個宇宙人生的規律！！！
3。正由於學習僅需要掌握8個字母，僅需要記64個單詞。因 此，是比較容易學習的經典。許多人覺得難，是由於沒有掌握簡易的方式方法、路徑錯誤的情形下，縱使花費一 生時間在上面，還是無法把掌握和應用。
有一部分人越學越糟糕作者本人是這樣想的學習者沒有掌握學習《》的思想內涵及精髓內涵。應註意和提防以下幾點：
1、學習《易》學，就務 必要領會物極必反的思想，由於周易中處處存在這個思想，例如居安思危、否極泰來等。
在許多古時候典籍中都滲透著這種思想，也可以這樣說皆有類似的語句表達瞭這種思想。用的話說就是，“反者道之動”。《呂氏春秋·博志》說：全則必缺，極則必反。《易》把這個概念發揮得更加透徹。但真要領會這個意思其實也就是說不簡單容易的，說說容易。
2、窮變通久《系辭下》：易窮則變，變則通，通則久。的核心就是的“三易說”，即：簡易、變易、不易。修玄學的人很可怕。
所謂”不易”，就是基本平衡；”變易”就是發展變化，就是不平衡；”簡易”就是全地球所有最復雜的事物可以 使用最簡單號來概括。發展變化、不平衡是的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
是以自天佑之，吉無不利。事物是永久在變化的，不要拘泥於一時一刻。例如《水火既濟》卦和《火水未濟》卦。
《水火既濟》結構看上去好像是個很完美的卦，可它不是卦，它沒法定格在這個狀態中，這暗示著事物是沒有窮盡的。
《》中亦有類似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保。
”蘇軾也說過：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申為——凡事不要鉆牛角尖。事物永久在變化，何必為眼跟前的一時不快而惱怒呢。
3、自強不息這個大傢就比較不陌生瞭，“天行健，君子應當效法，自強不息”。
學習就是如此的，學無止境啊。
4、辯證看待學《易》就必須一起學。
亦即不能隻看陽而不看陰，看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰，都是一個道理。乾為天，離也能夠為天。
天屬陽，不過 也不能拘泥於天屬陽，天屬陽是相比於地屬陰來講，沒陰就沒陽。一位男士一位女士，男為陽女為陰。
兩個男人，高的為陽矮的為陰；站著為陽坐著為陰；胖的為陽瘦的為陰；動者為陽靜者為陰。春夏秋冬，春夏屬陽秋冬屬陰，春夏之中，春屬陰，夏屬陽。
最初的概念應該還不是從四季中總結出，而是通過“立竿見影”的方式方法總結出，太陽是陽，影子。也有的人說法是看日月交替總結出。其實也就是說上述幾種思維要表達的都差不多，大體上是一個意思。
5、無中生有要瞭解無是什麼，無並不是沒有。
《》第5章：“，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。
”能很好地理解為啥其猶橐龠乎的話，就能理解何謂無瞭。曾仕強說高人通通在現世。
《》四十五章亦有類似語句：大盈若沖。
誠然，理解此句話的字面意思很簡單，看個譯文就行瞭，不過這樣就沒什麼作用瞭，要自己去感悟、體會，是這種空的體驗感覺。一位先生臨去世前忠告。
6、全息思想最早由董仲舒提出過類似的概念，叫人副天數。高人怎麼評價曾仕強。
《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？
全息思想可可以在中醫中應用較多。打比方說耳朵、手掌、腳底皆可以代表你整個人體。在周易預測推算范疇內也應用廣泛。中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯系，而不是給單個事物做無限解剖。
《莊子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。人體和自然界有許多，在此不多舉例瞭。
7、、要常聯想
看見這一面就要同時想到另一面，而習慣瞭1+1=2，G=mg這幾個東西，看問題就容易被框死，容易變得。
打比方說有人問乾代表的顏色到底是紅色還是藍色。這本書說紅色，那本書說藍色，不代表他就是大赤色或藍色，他也可以是白色，也可以是其他別的顏色。不要看見什麼就是什麼。打比方說，並不是具體的某個東西，黑白也陽，你此刻握著鼠標，手心手背也陽，上面已經舉過例子瞭。
再舉個例子，坤，卦辭有一句是“利牝馬之貞”，牝馬是母馬，母，《象》中有一句，地勢坤，君子以厚德載物。媽媽具有啥特性，承載、包容、孕育，正和大地是一類屬性，所以坤為地為母，當然還不錯為許多其他別的。
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為啥聽易經脾氣更壞
《易經》是我國古代占卜的文化遺產，蘊藏著古老的智力，不過，當你運用《易經》的方式方法，去解讀本人的處境、未來和人際交往時，你隻會更加趨向完美，卻無法幫你解決你所碰到的問題和困境。假如你沒有得到理想的答案，你也許會覺得無知、無助，而且隨之而來的磨難感和失望，隻會讓你的脾氣更加暴躁。於是，認清《易經》名符其實的價值，隻是讓你更佳地瞭解自己，而不是改變你當前現狀，而脾氣亦不是裡邊 的目的。
易經看懂的人都瘋瞭，為啥讀易經的人都瘋瞭
看懂的人都瘋瞭
《》這本書，大傢多多少少都聽別人提起過 它的，它是古代人們觀察宇宙人生，鍛煉思維能力的基礎。由於它晦澀難懂，神秘莫測，所以人們對它又愛又恨，甚至還有“學的都瘋瞭”這種無稽之談，可見這本書是真的高深。
可能多數人對於的瞭解就隻有這幾個瞭，對於《》其實也就是說本來有3本這檔子事都不曉得。其實也就是說我們一下就知道，其實也就是說包括《連山》《歸》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
但是在過去幾年，卻有一位81歲的貴州的老人，說自己手裡有《》，這是什麼情況呢？
據他介紹他手正所謂失傳三千年的兩本中的一本——連山易。他是此書的第7代傳人，每代人都要抄寫一遍書後，將上套書祭祖，他手中的這本抄寫於年間。
平時鉆石的專業人士們，一聽此消息，哪裡還能坐得住。迅速的就趕到瞭貴州老人傢，專業人士滿臉地拿起《連山》翻閱，不翻不曉得，一翻嚇一跳。
專業人士們看著上面的字，眼睛都直愣愣地說：這是什麼字？
那些保留著這幾個水書的貴州老人們，也隻是對水書的內容一知半解，再加上水書的傳承靠的是一代一代人的口耳相傳和手抄，裡邊 的真實性已經無從考究瞭，因 此，對這本書的研究一度陷入瞭停滯的階段。
但是為瞭能夠證實這本書的真偽，專業人士還是沒有丟棄，請瞭許多的“水書先生”來翻譯。
專業人士在水書先生的幫忙下，研讀發現《連山易》是上古神農代的一部“”，囊括瞭天文歷法、農事。以動物、圖畫和各式號為表現形式，講述瞭天象、歷法知識，又在天文歷法的基礎上，精密推算出五行、天幹地支及各式沖、克、刑、合的原理；
緊接著再依據這幾個原理來預測推算、指導現實中的各式活動，打比方說婚喪嫁娶、出行、經商等的“吉”或“兇”。
為瞭鑒定這本《連山易》是否是《》中的那本，專業人士請水書先生破譯一隻宋瓷註碗上號，水書先生依照《連山易》打卦，結果打出來的與的八卦圖完全一致，出這是一隻記錄北宋興衰的史志碗，而且出來的北宋史實與史載完全吻合。
水書《連山易》中的連山八卦圖
至此，專業人士才確定，失傳近2000年的《連山易》終於現世，結果，謝朝海老人把《連山》無償上交，如今這本奇書在貴州省文化館珍，三千年後，它終於真真正正“回傢”瞭。
這本連山易，還沒有完全翻譯好，我們暫時還看不見，不過大傢假如也想要領悟其中智慧，看此刻廣為流傳的《》，也是完全沒問題的。
三十歲那年，我在俺的人生必讀書單裡，就加入瞭《》。
理由無它，隻因一位讀書極厲害的friend告知我：三十歲後的一生，步步錯不得，特別需要“運氣”。
啥意思？
由於《》的真真正正是：通過選擇的智力，始終使自己 在贏面大的一邊。
而《》中足足有64卦，每一卦就是一種人生劇本，你的每種選擇，會產生什麼最終，它早就幫你推演完瞭。
你僅需參考，始終使自己做出正確的抉擇就好。
人生一世，真的該好好讀一讀《》，去感悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種豁然開朗的體驗感覺。
經常聽到周圍看的friend說：古書文言文看不懂，解讀得很無聊看不下去，不曉得怎樣用到現實生活中等等。
所以大傢要讀，還是建議去讀帶有白話文譯文版的《》，更佳還帶有配圖，這樣圖文並茂更便於理解《》。
目前我看的這本就是帶有白話文翻譯的圖解版，名叫《圖解》。
它采用圖文解讀的方式，一一解讀瞭《》中的每，將其深奧無智慧，以最淺顯易懂的方式體現在讀者面前，讓各位可以一探《》的古老智慧。
國學南懷瑾也曾說：切記別晚上讀《》，不然一下就天亮瞭，足見其智慧的；
馬雲更加的多次公開推薦《》，並忍不住感嘆“自己得益於比別人讀得早。”
如此一本智慧”書”隻要56元，亦即兩包煙錢，卻可以學習到我國古代人們的偉大智慧，讓你受益終生！！！
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關於讀《易經》的毛病
呵呵，我亦有同感，不要特意的去要弄懂它，這東西自從秦漢以來，真真正正明 白的，廖廖無幾，總歸是太深奧瞭，你可以多讀幾遍，每次你讀後一定有不同的理解，慢慢匯總，直到你真真正正讀明白後，你就是大師瞭，我此刻才看瞭一遍，實在是太深瞭
易經看懂的人都瘋瞭，你為啥要學易經，看易經是如何毀掉一自個的
提起看懂的人都瘋瞭，眾所周知，有人問你為啥要學，看是如何毀掉一自個的，另外，還有人想知道快將俺看瘋瞭如何辦，你曉得這是什麼情況？其實也就是說《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？接下來就一起來瞧一瞧你為啥要學，看是如何毀掉一自個的，希望可以對大傢有所幫助！！！
看懂的人都瘋瞭
1。看懂的人都瘋瞭:你為啥要學，看是如何毀掉一自個的
《》是經，它是群經之首、也是群經之始。所有的東西都是從這裡發來源於來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百傢的開始。大概在就誕生瞭，是中國進入文明的重要標志。它不僅是最早的文明典籍，並且也對咱們國傢的·儒傢·中醫·文字·數術·哲學·民間風俗文化等產生瞭重要作用與影響。
1。為啥說容易學習呢？丈夫學後全變瞭。
由於固然是一本無字天書，但它創立瞭八個號來描述對人類生存作用與影響甚大的八種自然現象，就是上述所說的八卦。
2。我們講有三個關鍵詞，就是：、五行、八卦。整個學術的核心，就隻有這三個詞。八卦號是古時候的一種語言，我們運用就等同於是把一種古時候語言翻譯為現代語言而已。我們大都人都明 白根本的英語，英語有26個字母，而八卦這種古時候語言，有幾個字母呢？隻有8個字母；學會基本英語需要掌握多少個單詞，守舊猜想也要一兩千個單詞吧。而整個體系有幾個單詞？隻有64個單詞！！！64個單詞涵蓋瞭整個宇宙人生的規律！！！
3。正由於學習僅需要掌握8個字母，僅需要記64個單詞。因 此，是比較容易學習的經典。許多人覺得難，是由於沒有掌握簡易的方式方法、路徑錯誤的情形下，縱使花費一 生時間在上面，還是無法把掌握和應用。
有一部分人越學越糟糕作者本人是這樣想的學習者沒有掌握學習《》的思想內涵及精髓內涵。應註意和提防以下幾點：
1、學習《易》學，就務 必要領會物極必反的思想，由於周易中處處存在這個思想，例如居安思危、否極泰來等。
在許多古時候典籍中都滲透著這種思想，也可以這樣說皆有類似的語句表達瞭這種思想。用的話說就是，“反者道之動”。《呂氏春秋·博志》說：全則必缺，極則必反。《易》把這個概念發揮得更加透徹。但真要領會這個意思其實也就是說不簡單容易的，說說容易。
2、窮變通久《系辭下》：易窮則變，變則通，通則久。的核心就是的“三易說”，即：簡易、變易、不易。修玄學的人很可怕。
所謂”不易”，就是基本平衡；”變易”就是發展變化，就是不平衡；”簡易”就是全地球所有最復雜的事物可以 使用最簡單號來概括。發展變化、不平衡是的、永恒的，平衡是相對的、暫時的。
是以自天佑之，吉無不利。事物是永久在變化的，不要拘泥於一時一刻。例如《水火既濟》卦和《火水未濟》卦。
《水火既濟》結構看上去好像是個很完美的卦，可它不是卦，它沒法定格在這個狀態中，這暗示著事物是沒有窮盡的。
《》中亦有類似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而銳之，不可長保。
”蘇軾也說過：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申為——凡事不要鉆牛角尖。事物永久在變化，何必為眼跟前的一時不快而惱怒呢。
3、自強不息這個大傢就比較不陌生瞭，“天行健，君子應當效法，自強不息”。
學習就是如此的，學無止境啊。
4、辯證看待學《易》就必須一起學。
亦即不能隻看陽而不看陰，看乾必看坤、看坎必看離、看否必看泰，都是一個道理。乾為天，離也能夠為天。
天屬陽，不過 也不能拘泥於天屬陽，天屬陽是相比於地屬陰來講，沒陰就沒陽。一位男士一位女士，男為陽女為陰。
兩個男人，高的為陽矮的為陰；站著為陽坐著為陰；胖的為陽瘦的為陰；動者為陽靜者為陰。春夏秋冬，春夏屬陽秋冬屬陰，春夏之中，春屬陰，夏屬陽。
最初的概念應該還不是從四季中總結出，而是通過“立竿見影”的方式方法總結出，太陽是陽，影子。也有的人說法是看日月交替總結出。其實也就是說上述幾種思維要表達的都差不多，大體上是一個意思。
5、無中生有要瞭解無是什麼，無並不是沒有。
《》第5章：“，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出，多言數窮，不如守中。
”能很好地理解為啥其猶橐龠乎的話，就能理解何謂無瞭。曾仕強說高人通通在現世。
《》四十五章亦有類似語句：大盈若沖。
誠然，理解此句話的字面意思很簡單，看個譯文就行瞭，不過這樣就沒什麼作用瞭，要自己去感悟、體會，是這種空的體驗感覺。一位先生臨去世前忠告。
6、全息思想最早由董仲舒提出過類似的概念，叫人副天數。高人怎麼評價曾仕強。
《》是不容易懂嗎？看懂的人就都神經瞭？
全息思想可可以在中醫中應用較多。打比方說耳朵、手掌、腳底皆可以代表你整個人體。在周易預測推算范疇內也應用廣泛。中華文化看重的是事物與事物之間存在的某種聯系，而不是給單個事物做無限解剖。
《莊子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。人體和自然界有許多，在此不多舉例瞭。
7、、要常聯想
看見這一面就要同時想到另一面，而習慣瞭1+1=2，G=mg這幾個東西，看問題就容易被框死，容易變得。
打比方說有人問乾代表的顏色到底是紅色還是藍色。這本書說紅色，那本書說藍色，不代表他就是大赤色或藍色，他也可以是白色，也可以是其他別的顏色。不要看見什麼就是什麼。打比方說，並不是具體的某個東西，黑白也陽，你此刻握著鼠標，手心手背也陽，上面已經舉過例子瞭。
再舉個例子，坤，卦辭有一句是“利牝馬之貞”，牝馬是母馬，母，《象》中有一句，地勢坤，君子以厚德載物。媽媽具有啥特性，承載、包容、孕育，正和大地是一類屬性，所以坤為地為母，當然還不錯為許多其他別的。
上面便是與你為啥要學，看是如何毀掉一自個的有關的內容，是關於你為啥要學，看是如何毀掉一自個的的共享。看完看懂的人都瘋瞭後，希望這幫助到大傢！！！