觀音靈簽易安居士算命婚姻卜卦(觀音靈簽易安居菩薩靈簽)
在線求簽問卜
求簽有多靈驗 這便是個心理暗示，當人們有瞭妄念，就會去求簽問卜，最後的最終，非常可能是人不由自主的依據其指示去做，最後還感覺很靈，然而也有不去理這個暗示的人，也就覺得不靈瞭。
孔子畢生酷愛易經，但自己卻說：不占而已矣。就是說，易經固然是占卜的書，不過更加的多是講人生的道理，隻要明 白這幾個，還用去占卜麼？
求簽啥意思 求簽，是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。簽，舊時寺廟中的一種卜具。用竹削制而成，上編號數，貯於筒中，供信仰者向神佛問事吉兇之用。
哪裡的道觀可以求簽，知道的friend進！！！感激不盡 要確認有可以求簽的！！！！！！不是找觀裡的道士問卜那種，要求簽的 甘肅天水玉泉觀 老君廟
去過寺廟求簽的高手進 都是俗世之見，菩薩有要求你何時去求才靈，何時求就不靈，則非菩薩。
菩薩是有求必應的，廠何時有困惑就何時去求，菩薩都會為你解惑。求簽不是算命，而是解惑。簽的準不準是在於你是否誠心，及誠意的程度。
南嘸觀世音菩薩！！！！！！！！！
怎樣抽簽問卜 又怎樣獲得正信的活法與信仰呢？ (一)從偽裝的信仰到真實的信嘩 一般社會創收而已，不必當真。 是的隨順眾生罷瞭，眾生有如此的求神問卜的
求簽啥意思 求簽，指的人在神佛面前抽簽來占卜吉兇。是咱們國傢的民間風俗，是占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。
求簽活動開始於什麼時間，具體年月巳非常難確定。依據西元九世紀間的《玉壺清話》記錄載入：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一簽，而後來應驗一事；另在唐代的益州，相傳一位稱為閉珊居集的烏蠻族術士，曾用49枝細竹片來占卜吉兇。因為盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有簽筒；加上閉珊居集之傳播，由此推斷求簽的活動最遲巳出現於後唐。
觀音靈簽58 解簽 五八簽、中簽醜宮：【文王問卜】 直言說話君須記，莫在他鄉求別藝；切須守己舊生涯，除是其餘都不利。
詩意：此卦保守守時的預兆。凡事保守則吉也。
解曰：得住且住。可取且踞。莫宜別事。隻宜保守。
故事：周文王善卜卦。紂王召見。文王卜之不吉。必定會有七年之厄。嚴命其大兒子依舊法治岐。切莫往外。文王果被紂王軟禁於h裡。後其子往救其父被殺。皆因忘父命離鄉也。文王於h裡從弧藝。編修易經。故文王也是易經作者之一也。(另二位作者是同公與孔子)
珍惜如今的愛人，與她伺守畢生，你將平安度過你的一生，假如你喜新厭舊，離開瞭你的愛人則會給你帶來厄運
求簽，要如何的步驟。。。？ 這種東西沒有啥根據的 ，玩玩而已的。你到廟宇內求簽先要分門別類確定你要求的哪方面的簽，再選所要的簽筒，拿在手上，上下抖動，取先掉出來廠簽交給解簽的方丈大師求答案。
安徽什麼地方有求簽算命的寺廟，最好就是山上的。騙人錢財滿嘴忽悠的地方就不要推薦瞭。 佛教禁止算命求簽問卜，算命去道觀，凡是寺廟算命求簽都不如法
在線求大師幫忙解簽文。非常苦悶，求助。 回復 四為居士 的帖子大師，我一向都沒想要要找外鄉人啊。我隻是問自己何去何從。 查看原帖>>
滿意請采納
觀音靈簽第四2簽求愛情婚姻
第4十二上簽
詩曰 君皇聖後總為恩，復待祈禳求福增。一切有情皆愛用，人間天上得期亨。
求愛情婚姻，上上大吉。
六十三簽 昔日行船失瞭針，今朝依舊海中尋;若然尋得原針在，也費工夫也。。。
簽題：女媧氏煉石
簽文：昔日行船失瞭針，今朝依舊海中尋；若然尋得原針在，也費工夫也費心。
出處：觀音靈簽
簽運：中簽
詩意：此卦海中尋針的預兆。凡事費心勞力也。
故事：淮南子覽冥篇。往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。當此之時，禽獸蟲蛇，無不匿其爪牙，藏其蜇毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚。名聲被後世，光暉熏萬物。
簽意：福是緣基。緣是福種。說得分明。切宜守謹。
印光法師：如何才能生一個端莊賢善的好兒女
求子之道
求子之道。人多背馳。汝欲得身體龐厚。性情賢善。福、慧、壽、三通皆具足之子。須依我說。方可遂心。世人無子。多娶妾媵。常服壯陽之藥。常行房事。此為速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻種之。或不出、或出、亦難成熟。第1要斷房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。當與婦說明。彼此均存此念。另屋居住。若無多屋。決須另床。平時絕不以妻作妻想。當作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身養足後。待婦月經凈後，須天氣清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。從此永斷房事。直到生子過百日後，或可再行。
婦受孕後，行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宮常開。致易墮胎。此種忌諱和避諱。人多不知。縱有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱命短。不知自己不善用心。反說命很差。反將行房當常事。日日行之。不死就算大幸。
又要心存慈善。利人利物。利人利物。不務必要錢。存好心。說好話。行好事。凡無利益之心。之話、之事。均不存、不說、不行。滿腔都是太和元氣。生機勃勃。
又須至誠念南無觀世音菩薩。（就依此念）越多就越好。早晚禮拜念若幹。此外行、住、坐、臥、都好念。睡雖好念。也要心存恭敬。宜穿衫褲、不可赤體。宜默念、不適宜出聲。默念若字多難念。可去南無二字。但念觀世音菩薩五字。白衣咒、念也好、不念也無礙。
汝如是存心、行事、念。亦令汝婦也如是存心、行事、念。及至臨產、還念。臨產不可默念。要出聲念。旁邊照應的人。須大聲幫他念。管保瞭無苦痛難產之事。臨產默念不得。以用力送子出。默念或受氣病。
女人一受孕、不可生氣。生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣、過之於子。子之性情，當成兇惡。又喂兒奶時。必須心氣和平。若生大氣、奶則成毒。重則即死。輕則半日一日死。決無不死者。小氣毒小。雖不死、也須患病。以故愛生氣之女人的兒女。死的多、病的多。自己喂、雇奶母喂、都是一樣。生瞭大氣。萬不可喂兒奶。須當下就要放下。令心平氣和。過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗，倒瞭。奶頭揩過、再喂、就無禍殃。
若心中還是氣烘烘的。就是一天、也喂不得。喂則不死，也須大病。此事古今醫事、均未發明。近以閱歷，方知其禍。
女子從小，就要學柔和謙遜。後來生子。必易、必善、必不死、必不病。凡兒女小時死病。多一半都是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今。由毒乳所殺兒女。不知有幾恒河沙數。可不哀哉。
求子三要
求子三要◎◎第1保身節欲，以培先天、第2敦倫積德，以立福基。第3胎幼善教，以克隨流。此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
第1保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。
第2敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬，愍恤仆使，此行之傢庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。
能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰菩薩之心矣。
第3胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢爸媽之善教而成，況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。
從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行必須孝友恭順。行、住、坐、臥常念觀音聖號。不管出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念，默念，均可。若未洗漱及至不潔凈處並睡眠時均須默念，默念功德一樣，出聲於儀式不合。
若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產婦自念，傢屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各式危險。果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。
及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己。害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。要不然形雖為人，心同禽獸矣。
不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人罵人，不許糟踐蟲蟻、字紙、五谷，東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。
如上善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國傢社會則為大忠。餘常謂治國平天下之權，女人傢操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不負稱為太太雲，願求子者，咸取法焉，則傢國幸甚。
附記忌諱與禁忌，免致禍害。凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸盡後一交，必定受孕。天癸未盡，切記不能交，交必停經，致成帶病，頗有危險。又須吉日良夜，天氣清明。大風大雨，雷電震閃，亟宜切戒。
禮記。月令。季春。先雷三日，遒人以木鐸巡於道路曰，雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必定會有兇災、古聖王痛念民生。特派官宣佈此令，又復著之於經，其天地爸媽之心乎。
遒人，宣令之官。木鐸，即鈴，振鈐俾眾咸聽也。巡，行也。道路，城市街巷，及鄉村也。容止，此謂房事。不備，謂五官四肢不全，或生怪物。兇災，謂其夫婦，或得惡疾，或致死亡。既受孕後，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。
保胎
保胎以絕欲為第1義。故保產心法，首戒交媾，婦一有孕之後，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不與共寢，恐動欲念也。大抵三月以前犯之，則欲念起而子宮復開，多有漏下胎動諸患。三月以後犯之，則胞衣厚而難產。
要知欲火傷胎，必致污濁凝積。且兒身白濁、痘毒、瘡疾，醫治難痊，俱因爸媽不慎也。此初受胎一大關系也。果識得受胎，與臨產之關系，則凡有所生，自無墮胎及難產等患。而所生兒女咸皆資質龐厚，性情溫良。既少痘疹等毒，又復長壽康健。人果預知此義，則必致身心安樂，子孫賢善，丕振傢聲，有益社會。所謂治病於未病之先，即含致治於未亂，保邦於未危種種勝益。
產前
地藏菩薩本願經雲：
“復次，普廣！！！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典（即地藏菩薩本願經），更為念菩薩名可滿萬遍（即除瞭平日所念的觀音勝號外另再加念“南無地藏王菩薩”聖號），是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。”
產後
地藏菩薩本願經雲：
“是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事（即印經、賑災、恤貧等諸善功德），增益舍宅，自令土地，無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺死，取諸鮮味，供給產母；及廣聚眷屬，喝酒食肉，歌樂弦管，能令子母，不得安樂。何以故?是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地靈隻，荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地；翻為殺死，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。”
麻煩有緣人[解簽]觀音靈簽第三3簽 內藏無價寶和珍，得玉何須外界尋_百度。。。
婚姻
若欲尋姻緣，緣在爾身邊，他是你舊識，覺之喜歡天。
交往已多時，此人適配否，旁人來頗析，始知他不錯。
若偶鬧分手，這當怎樣是，欣賞他長處，莫看其缺失。
若有第3者，這又是怎樣，表現己優點，真金不怕火。
工作求職
創業事業
工作在何方，菩薩來指引，不必向外尋，就在己鄉邦。
前景又怎樣，且看己專長，上級若賞賜，前途放光芒。
若要創事業，但須專業力。若尋好員工，就在己廠內。
出處：易安居算命網
觀音簽第八十二簽占卜愛情婚姻，我一向信奉菩薩，請懂周易的人給我指點下。。。
事在人為！！！不知你生得時辰，怎樣能批命。
僅僅看你求的82簽，還不可以斷言你是否合適他。這世上，許多東西因果聯系，隻是你沒看清楚明白，萬法隨緣，孩子，一切隨緣。無人能看穿因果的，由於事在人為！！！
簡單點講，你前身殺孽很重，不過你這一生做瞭許多善事，本來你的壽元就20不過你由於你善良你獲得瞭60無疾而終的命數，你說能簡單為你批命嗎？
事在人為，萬事都有法，一切隨緣來定，始終保持一顆善良平和的心就對瞭，修行在內心，無處不修行！！！
觀音靈簽第六9簽，中簽，梅開二度，冬來嶺上一枝梅，葉落枝枯終不摧。但得。。。
解簽：梅花意指孤傲，寓意有一意孤行的意向，有轉折要有剛有柔，做事三思而行不適宜過激！！！
個人見解：以後你倆生活工作要相互配合，剛柔相濟相互扶持，待到步入中年更加恩愛畢生！！！～～～本人一直以個人經驗結合周易命理（秉承不信其無而信其有的理念）為您解夢（解簽～卜卦），拒絕復制粘貼！！！