屯卦的錯卦婚姻愛情正道(易經3卦詳細解釋)
1973年生的女士測愛情婚姻，起得水雷屯，變卦為水火既濟 請懂行的friend看下婚 。。。
這幾個是要依賴於本人奮鬥的，而不是相信虛有虛無的東西。假如你一味的去相信這幾個東西而不是去努力，愛情運永久斷然不會好
易經裡的土官三城是指的是什麼意思
在易經裡，“土官三城”指的是三個特殊的宮位，分別是巽、艮和坤。它們位於一個圖形中，以“巽”為點，左右各有兩個三角形，每個三角形內有一個“宮位”。這三個宮位代表瞭三個不同的狀態，分別為成功、失敗和變化。
鼎卦變成恒卦，求解愛情，急!
鼎卦與恒卦均是不變之意，別冷他，更成固石之時便不可收拾，火就燥，水就濕，乃水火不容的預兆，但火終於水，乃溫，如采取溫方，必定會有奇效~
易的內容
《周易》本經的上經三十卦從乾卦至離卦：
乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）訟（卦六）師（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）謙（卦十五）豫（卦十六）隨（卦十七）蠱（卦十八）臨（卦十九）觀（卦二十）噬嗑（卦二十一）賁（卦二十二）剝（卦二十三）復（卦24）無妄（卦二十五）大畜（卦二十六） 頤（卦二十七） 大過（卦二十八） 坎（卦二十九） 離（卦三十）
下經三十四卦從咸卦至未濟卦：
咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壯（卦三十四） 晉（卦三十五） 明夷（卦三十六）傢人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 損（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 漸（卦五十三）歸妹（卦五十四） 豐（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七）兌（卦五十八） 渙（卦五十九） 節（卦六十） 中孚（卦六十一） 小過（卦六十二） 既濟（卦六十三）未濟（卦六十四）。
上經三十卦中有六卦屬“錯卦”（乾、坤、離、坎、頤、大過）， 其餘24“綜卦：可看成是十二對， 錯、綜卦之和為十八卦；下經三十四卦當中有二卦屬錯卦（中孚、小過）， 其他 三十二個綜卦可看成是十六對，錯、綜卦之和也是十八卦。
“經”部分，著重是六十四卦的卦名、卦象與卦、爻辭。
《周易》的“陰”、“陽”，分別呈中斷的與相連的線條形狀，即用“- -”與“––”預示。古代人們“取類比象”，用陰陽領域來歸納剛柔、仁義、寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念，正是是“一陰一陽之謂道。”
在“陰”與“陽”觀念得以確立的基礎上，聖人取法天、地、人三才畫卦，每卦三爻，稱經卦。因為“天道”特性為陰與陽，“地道”特性為柔和剛，人道特性為仁與義。三才中每“才”便有兩種變化可能，三才排列組合最多形式為八種，聖人依此取象創立瞭八卦，也稱八經卦，皆為三爻卦。《說文解字》雲：“爻，交也”；王弼雲：“夫爻者何也？言乎變者也”。“爻”的原意亦即陰陽之交變。八經卦名稱為：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。《說卦傳》概括八卦的性質是：“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；離，麗也；艮(gèn)，止也；兌(duì），說也。”八卦乾、坤，震、巽，坎、離，艮、兌除取法物象天、地、雷、風、水、火、山、澤等之外，還取法人倫，分別代表父、母，長男、長女，次男、次女，少男、少女等。
聖人又將“八卦”兩兩相重，構成六十四個不同的六畫卦，即“六十四卦”（也稱“別卦”），每卦中的兩個經卦符號，居下者稱為“下卦”（也稱“內卦”，《左傳》稱“貞卦”），居上者稱為“上卦”（也稱“外卦”，《左傳》稱“悔卦”）。“六十四卦”每卦都有六爻卦。孔子作《易》後，“- -（陰爻）”，以“六”預示；“—”（陽爻）”，以“九”預示。此時六爻的八卦——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌按著《說卦傳》“八卦相錯”⓶的講法，乾、坤、坎、離稱為“錯卦”，震與艮，巽與兌屬於“相錯卦”（來知德說“因八卦相錯故六爻亦相錯”⓷），以突出其間矛盾、對立的屬性。
六爻的具體位置稱作“爻位”，自下而上分別是“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》（下坎上艮）自下而上的六爻分別稱為“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
經文卦、爻辭，即系於卦畫下的文辭，其中一卦一名，卦辭為每卦一則，總彖全卦卦意；爻辭每爻一則，分述各爻爻義。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而對應的亦有六十四則卦辭和三百八十四則爻辭（因為《乾》《坤》兩卦各有“用九”和“用六”的文辭，故將其並入爻辭之中，即總計三百八十六則爻辭）。
譯文
乾卦乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。1。天之陽氣是始生萬物的本原，稱為元。2。天能使萬物流佈成形，無不亨通，稱為亨。3。天能使萬物和諧，各得其利，稱為利。4。天能使萬物，正固持久地存在，稱為貞。也就是說，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物並使之亨通，正固的功德，元、亨、利、貞被叫作乾之四德。《彖》曰：天行健，君子以自強不息。意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發憤圖強。乾卦六爻的爻辭：初九，潛龍勿用。意譯：龍潛在水中，暫時無法發揮作用。《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。意譯：初期階段，應暫行潛藏。乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的意圖。九二，見龍在田，利見大人。意譯：龍出此刻田間，能夠起到好作用的大德大才之人出現。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，固然面臨危險也無禍害。九四，或躍在淵，無咎。意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。九五，飛龍在天，利見大人。意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。九五在所有卦裡都是最吉之爻，此爻為君位。皇帝通稱九五之尊，就是這麼來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。上九，亢龍有悔。意譯：龍高飛到瞭極點，必定會有過悔。用九，見群龍無首，吉。意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。常用占斷用語：1。亨：通達，順利。2。利：有利，適宜。3。吝：遺憾，麻煩，艱難。4。厲：危險。5。悔：憂慮，困厄。6。咎：過錯。坤卦坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。意譯：元始，亨通，利於雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，假如爭先前行會迷入歧途；假如隨從人後，將會有人出來作主，有利。向西南走會獲得朋友，向東北走會失去朋友，這時安於堅持正道是祥瑞的。（攸：所。貞，堅持正道。）坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順手是正道。坤是純陰之氣，本質是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。初六，履霜，堅冰至。譯：踩著微霜，知道堅冰快要顯現瞭。六二，直方大，不習無不利。譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用修習，也能成功。無為而無不為。六三，含章可貞。或從王事，無成有終。譯：包含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業，不以成功自居，最後才會有結果。（章：文采、美德。）六四，括囊，無咎無譽。譯：紮緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。六五，黃裳，元吉。譯：穿黃色裙裳，大吉。上六，龍戰於野，其血玄黃。譯：龍在原野上爭鬥，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的代表象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽抗爭，血流遍野。用六，利永貞。譯：永久堅持正道，以陰返陽為終結。屯卦屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。譯：亨通，利於堅守正道，不適宜有所前進，利於建立諸侯。（攸：所。）屯卦意為初生，象征萬物始生狀態。《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。譯：初生，陽剛陰柔開始結合，艱難也隨之產生。在艱險中變動，如能夠用心堅持正道是極其亨通的。烏雲與雷聲混雜，大雨將至，象征初生狀態。初九，磐桓，利居貞，利建候。譯：徘徊不前，利守正而居，利於建立諸侯。初爻是陽剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下。在危險、風險面前，徘徊思考是正確的。六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進貌。班如：紛紛而來狀。譯：創始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來，他們不是強盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過瞭十年才結婚。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應的力量，一陰一陽，關系密切。六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。譯：追逐野鹿沒有虞的引導，隻能盲目跟著獵物跑，君子丟棄不逐，繼續追趕會帶來遺憾。六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應婚，吉。九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。）譯：艱難創業時，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即便守正道亦有兇險。上六，乘馬班如，滋血漣如。譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。屯卦強調萬事創始時期的艱難危險，不要輕舉妄動，要善於積聚力量。蒙卦蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。譯：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利於守持正道。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智力應該表此刻品德修養上。初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。譯：啟發蒙昧，施加懲罰手段是有益的，讓人免犯罪過。聽任其發展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具。說：脫。九二，包蒙吉，納婦吉。子克傢。譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。兒輩能治傢。六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。譯：不要娶如此的女子，見到不缺錢的男子，就失身子，娶她為老婆是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）六四，困蒙，吝。譯：困在蒙昧之中，這是憾事。六五，童蒙，吉。譯：童子蒙昧，吉。九二，陽剛居中，啟迪群蒙，是有道師表的代表象征，六五以童蒙身處，是好學，君子的代表象征。上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。譯：以猛擊來啟發蒙昧，過於暴烈是不利的。嚴防其為非作歹是有益的。《易經》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發。在施教方式上，一般說來是主張寬容的，但在必要時也不排斥嚴厲。需卦需：有孚，光亨貞吉。利涉大川。譯：需卦象征等待，信守正道，光明前途而亨通。《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。譯：雲氣上升到天空，象征等待，君子因此飲食娛樂。初九，需於郊，利用恒，無咎。譯：在郊外等待，利於保持恒心，這樣不可能有過錯。九二，需於沙，小有言，終吉。譯：在沙灘上等待，有些區區的言語中傷，最終是祥瑞的。九三，需於泥，致寇至。譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來。寇是危害的代表象征，九三靠近於水，瀕臨於險瞭。不過畢竟沒有直接陷入水中，災禍危險仍然在外面。假如自我去招致，那是咎由自取。六四，需於血，出自穴。譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。血者，殺傷之地，穴者，險陷之所。九五，需於酒食，貞吉。譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥。上六，入於穴。有不速之客三人來，敬之終吉。譯：落進陷穴。有不請而至的三個客人來，恭敬相待，吉。需卦的提示：在險外，不輕進；在險中，靜守待援。處險的基本態度是沉著，等待。
訟卦訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見大人。；不利涉大川。譯：誠實，克制，警惕。中途停止是祥瑞的，爭訟究竟有兇險。利於出現大人。有害於涉越大河。（窒：堵塞。見：出現。）《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。譯：陽剛居上，坎險在下，陰險又剛健，就會與人爭訟。《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。譯：天向西轉，水向東流，違背運行。產生爭訟。君子在謀事時要仔細策劃好的開始。初六，不永所事，小有言，終吉。譯：不長時間糾纏爭執之事，略有言語磨擦，最終是祥瑞的。（永：長）九二，不能勝訟，趕快回傢，像犯人逃亡一樣。他的三百戶領地中的農戶可以免災。克：勝。逋：逃亡。眚：災禍。六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險，終將吉祥。輔助君王的事業，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險。九四，不克訟，復即命，渝安貞，吉。譯：不能勝訟，回心轉意而歸向正理，改變態度而安守正道，可獲吉祥。復：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。九五，訟，元吉。譯：能夠決斷爭訟，大吉。上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。譯：或許會獲得賞賜佩帶，也必然在一日之中三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。整個訟卦提示：謙讓息訟是有利的。師卦師：貞，丈人言，無咎。譯：師卦象征軍隊，守持正道，以賢明長者為統帥，無災禍。《象》曰：地中有水，師。君子以客民畜眾。譯：地中聚藏水，象征民眾。兵藏於民中。君子因此註意和提防蓄民眾。初六，師出以律，否臧兇。譯：軍隊出動要用紀律來管束，軍紀不良必定會有兇險。否臧：不善。九二，在師，中吉無咎，王三錫命。譯：統率軍隊，守持中道，可獲吉祥，無災禍。君王數次賜命嘉獎。六三，師或輿屍，兇。譯：軍隊也許會載屍而歸，兇險。六四，師左次，無咎。譯：軍隊撤退駐守，沒有災禍。左次：撤退。六五，田有禽，利執言，無咎，大兒子帥師，弟子輿屍，貞兇。譯：田地有禽獸，捕捉是有益的。沒有災禍。剛正者可以率兵出征，平庸小子必將載屍敗歸。守持正道可以防兇。上六，大君有命，開國承傢。小人勿用。譯：國君頒發命令，封賞功臣，分封諸侯，大夫。小人切記不可以用。開國：冊封新的諸侯。承傢：封為大夫使之承傢繼業。《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。譯：國君頒發命令，是為瞭評定功勛。小人切記不可重用，由於重用小人必然使國傢發生動亂。師卦，可稱為古時候兵法的總綱。兵者，兇多吉少，用兵當慎之又慎。比卦比：吉，原筮，元永咎，不寧方來，後夫兇。譯：比卦象征親附，吉。要經過考慮觀察再俾決定，有尊長之德，可以長時間不變，能堅守正道，無災。不安順的邦國也來親附瞭，後來者危險。《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。譯：地上有水，象征親附。先代君王因此卦建萬國，親近諸侯。初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。譯：心懷誠信地親附，沒有過錯。充滿誠信如同美酒盈缸，終究會有意處的吉祥。缶：盛酒的瓦器。《象》曰：比之初六，有它吉也。譯：有開始階段的親附，會有意外的吉祥。六二，比之自內，貞吉。譯：從內部親附，堅持正道必獲吉祥。六三，比之匪人。譯：想親附而得不到其人。（匪：非）六四，外比之，貞吉。譯：在外部親附，堅持正道可獲吉祥。九五，顯心。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。譯：光明正大的親比是祥瑞的，因為九五處正中，舍棄違逆者，容納順從者。聽任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別勸誡。吉祥。上六，比之無首，兇。譯：比附於人而沒有良好的開端，兇險。比卦指出：不論是親附於人，還是為人所親附，都要正而不邪，心懷誠信，充分有利條件，得到祥瑞的最終，做任何事業都需要合作，必須協調好人際交往。小畜卦小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃雲密佈，卻不降雨。《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。譯：風流行於天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。（懿：蓄養美德）初九，復自道，何其咎？吉。譯：返回於本位，會有啥害處呢？吉祥。九二，牽復，吉。譯：被牽連而返回本位，吉祥。九三，輿說輻，夫妻反目。；譯：車輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說：脫）六4。有孚，血去惕出，無咎。譯：心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不可能有過失。九五，有孚攣如，富用其鄰。譯：心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心，並且推廣作用與影響到它的近鄰。（攣如：結合緊密。）上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征兇。譯：密雲已經降雨，陽氣已被畜止，高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險，要像月亮將圓而但是盈。此時，君子假如繼續前進，將有災禍。處：被畜止。載：積滿。幾望：將圓。征：前進。小畜，就蓄聚的主體看，量小者，陰者。作為從屬的陰隻可以在適宜的限度內發揮主觀能動作用，蓄積作為主導者的陽，促使陰陽的平穩安定統一。履卦履：履虎尾，不咥人，亨。譯：履卦象征行走。跟在老虎尾巴後面行走，老虎卻不咬人，亨通。（咥：咬。）初九，素履，往無咎。譯：以質樸的態度行事，繼續前進必無過錯。九二，履道坦坦，幽人貞吉。譯：漫步在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥。《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。譯：恬淡人生，緊守正道，沒有幹擾自己的內心世界。六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇。武人為於大君。譯：獨眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著老虎行走被虎咬，有兇險。這是一介武夫，隻能郊力於大人君主。眇：一隻眼盲。九四，履虎尾，愬愬終吉。譯：跟在老虎後面行走，保持畏懼謹慎，吉。九五，夬履，貞厲。譯：果斷地辦事，守正道以防危險。（夬：決）上九，視履考祥，其旋元吉。譯：回顧行動的歷程，考察吉兇的預兆，自己省悟，大吉。祥：吉兇的預兆，旋：轉身。履卦強調慎行防危的行為哲學。 《易傳》是闡釋《周易》本經的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計七種、十篇。因其詮釋經文大義，似本經之羽翼，故漢人形象的叫作《十翼》。
《彖傳》（上下）：
隨上下經分為上下兩篇，共六十四節，分彖六十四卦卦名、卦辭和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。”
《象傳》（上下）：
隨上下經分為上下兩篇，闡釋各卦的卦象及各爻的爻象，釋卦象者稱為《大象傳》，釋爻象者稱為《小象傳》。《大象傳》運用象征手法，號召大傢會通天人、法天正己；《小象傳》號召人們尊時守位、知常明變、開物成務、建功立業。
《文言傳》：
共兩節，分別解說《乾》、《坤》兩卦的意旨，故也稱《乾文言》、《坤文言》。著重是在《彖·乾·坤》和《象·乾·坤》的基礎上對卦德進行詳細闡釋（啟蒙學人怎樣多層面觀卦之“德道”）。
《系辭傳》（上下）：
分為上下兩篇，主要發掘、申說經文要領（哲學總綱），詮釋卦爻辭的基本義理。文中對《周易》經文作瞭全面的辨析與闡發，一者抒發《易》理之精微，二者展示讀《易》之要例。
《說卦傳》：
是闡述八卦取象大例的專門討論，全面闡釋八卦性質與所代表的物象、人倫，是《彖》、《象》的基礎。
《序卦傳》：
是《周易》六十四卦排列次序的推衍綱要（總目錄），揭示各卦之間的相承相因關系。前半段由《乾》至《離》共三十卦，以“物象說”解釋天道；後半段自《咸》至《未濟》三十四卦，以“人倫說”解釋人事（側重闡明矛盾的同一性）。
《雜卦傳》：
猶言“雜糅眾卦，錯綜其義”。將六十四卦重新編為二十八隊對綜卦及八個錯卦，旨在闡發事物的發展在正反相對因素中展現的變化規律（註重闡述矛盾的對立性）。
[趙宋以後，我們所讀的《周易》，關於《十翼》的排列流程，實際上通常都是依據漢末王弼的排列的。他把乾、坤兩卦的文言，拿來放在本卦下面，同時把《系辭》的中間次序，有些地方也照他本人的意思來“顛倒”安排【按此語有誤，王弼註《彖》、《象》、《文言》，沒有註《系辭》等五篇】。等於我們曾經讀的《大學》一書，那是經過宋儒的安排，並 不是原本的《大學》的次序。對於研究《周易》而言，這點應當註意和提防及之。]
易經中每一卦的解析
第一卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更好。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第二卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心與支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，努力不懈，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，兢兢業業，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。第三卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心謹慎，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時務必要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必定會有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有磨難。堅定信念最要緊，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，愛情婚姻美好。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和堅韌不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要獲得賢德之人的幫忙才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能獲取成就。第四卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。事業：事業開始，混亂無序，危機危難四伏，以英勇堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教導，培養這種奮發圖強的精神。務必老老實實，最為忌眼高手低，不然會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心翼翼，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭角逐力而取勝。求名：必須接受不錯的基礎教導，陶冶情操。且動機純正，可以達到自己的目的。外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。婚戀：註意和提防考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需互相寬容、理解。決策：有的時候會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，常常誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適那個時候機，必然順風順水。第五卦 水天需（需卦） 守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。事業：重點在於審時度勢，耐心等待，事成於安祥，切不要冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。經商：行動之初，情況困難，必須以非常大的耐心，創造條件和機會，行事品行端正，觀時待變，實現願望。事情接近成功時，更應小心翼翼，切莫功虧一簣。求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。外出：充分準備齊全後，可平安無事。婚戀：慎重，切記不能草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應明 白以柔克剛的道理。決策：光明前途，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜靜的腦袋。前進途中會遇見困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。那個時候機，必然順風順水。第六卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避開介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而使人，求得破解，安於正理，可免掉不測之禍。陷入爭訟，即便獲勝，最後還得失去，得不償失。經商：和氣生財，吃虧是福。切不要追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡最大力量避開發生沖突。這樣，會有好結果。求名：不利。自己尚缺乏競爭角逐實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫忙，及早渡過難關。外出：途中多有變故，宜改日出行。婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。決策：爭強好勝，不安於現狀，為改命和超越他人而奮鬥。腦袋聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏努力不懈的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，自然而然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功名成就。第7卦 地水師（師卦） 行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。事業：阻力很大，困難許多，處於激烈的競爭角逐狀態，必與他人密切合作，精細與謹慎，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，註意和提防保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方式方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。求名：具備非常好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的幹擾，經過紮實努力，必可名利雙全。外出：“行險而順。”雖有可能遇見麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。婚戀：慎重、專心致力，不然會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到自己的目的。決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭角逐，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。第8卦 水地比（比卦） 誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。事業：順利能夠成功，向前發展，能夠得到他人的幫忙和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會致使嚴重損失。求名：有成功的希望，不但要靠自個的努力，更為關鍵的是他人的欣賞和栽培。外出：旅途平安，順風一路。婚戀：美滿姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂於幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現本人的理想，但要多動腦筋，多思考，善於判斷是非，尤其須留意選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成給自己的禍患。假如與比自己高明的人交朋友，並取得幫助，會終身受益。第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。婚戀：雙方必須十分忠誠，第3者插足的現象極有可能發生。決策：不很順利，前進途中會遇見一些出乎意料的困難。但因為本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。於是，可以實理本人的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切記不能過度追求，以免滿招損。第一0卦 天澤履（履卦） 老老實實中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。事業：起初很不是很順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，老老實實，逐個地去克服困難，不改變本人的決心，一定可以達到自己的目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急著求成。經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得不知滿足，遵循商業道德，瞭解全面信息。求名：務必定會有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗幹擾，堅持本人的志向和理想，可以獲得成功。外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。決策：諸事必須小心慎重，不利的情形經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的意見，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。 不好意思，回答超過一萬字傳不上去。http://time。adu6、com/i-ching-64-hexagrams-xiang-jie-book-of-changes_1205、html
有誰知道祭祀時問卜。陽卦，陰卦，聖卦這三卦的完整含義?
這聖杯、陰杯、陽杯是過程，陰杯是負面，陽杯是正面（連續三次陽杯為亢龍有悔的預兆）、而聖懷是剛剛好的正面。