萃卦九五爻婚姻愛情災禍(周易四十五卦解簽)
我用數字算卦的方式求得澤地萃(萃卦)兌上坤下九五爻，問和前男友是否能夠。。。
算卦這個東西不能全信，能否復合，這要看是哪些原因分手的，而且還要看感情深不深，來定能否復合，沒有太大原質問題應該能復合的。
第4十五卦萃卦。
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之10一、
我們來看六條爻辭：
初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
“初六，有孚不終，乃亂乃萃”：第1根爻（初六爻）是一開始，想要會聚first of all心務必要誠，假如不能保持到最後，就一定會造成混亂的聚會，說明誠心務必要堅持到底；“若號，一握為笑，勿恤，往無咎”：假如這一時刻號哭，就能夠握手言和、歡笑，如此的會聚就沒必要擔憂瞭，不可能有災禍。這是說在混亂的時刻要哭號，哭號是為瞭引起別人的註意和關註、同情，也是感召、感應的一種表現，叫“嚶其鳴矣，求其友聲”。初六爻一哭號，表明本人的弱勢，就會獲得九四爻的回應，所以初六爻和九四爻就會聚在一起，一握手就能感覺到它的溫暖，臉上就會露出笑容。九四爻是陽爻，初六爻是陰爻，因此這個時候就陰陽和合、聚會瞭，力量就強大瞭，所以即便混亂也不必擔憂，繼續前往也沒有災禍。
六二，引吉，無咎，孚，乃利用禴。
“六二，引吉，無咎”：到第2個時空點會受引導而聚會，這是吉利的，沒有災禍。這是受誰的引導呢？二爻和五爻相應，所以六二爻是受到九五爻的引導，九五爻是中正之爻，是符合天道的一根爻，因此這種聚會一定是吉利的；“孚，乃利用禴”：這裡強調瞭一個字——“孚”，隻要內心誠信，哪怕是用微薄的祭祀，也是吉利的，“禴”指古時候春季的一種比較微薄的祭祀，卦辭上講要用“大牲”（大的祭祀），而這裡說用微薄的祭祀，不用“大牲”，亦同樣是吉的，可以看出會聚之道重點在於心中是否誠信。
六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
聚合的希望在嘆息聲中破滅瞭，所以它發出感嘆的聲音，這是沒有好處的，繼續前行的話，沒有災禍，反而有區區的遺憾。這有什麼含義呢？
“六三，萃如嗟如，無攸利”：“嗟如”指嘆息、感嘆，會聚而無人時，它心中發出感嘆，但光感嘆是沒有用的。為啥六三爻在會聚的時刻會嘆氣呢？由於它會聚未到有才能的人，六三爻和最要緊的九五爻既不相應又不相比，總之它不能得到德高望重之人的鼓勵或者會聚，而隻能跟上六爻相聚，但上六爻和六三爻都是陰爻，“同性相斥”，所以不是誠心誠意的相聚。這時該怎麼做呢？“往無咎，小吝”：可以繼續前往，固然沒有大的利益，不過也沒有兇災。為啥呢？六三爻繼續前往是九四爻，再繼續前往是九五爻，總之它會獲得陽剛之人的相比（上下相鄰的關系叫“比”），六三爻是陰爻，九四爻是陽爻，陰陽相比和，所以不可能有大的災難發生。
九四，大吉，無咎。
吉星高照的，沒有災禍。這一時刻是會聚最有利的時機，為啥呢？萃卦九四爻下面的三根爻全是陰爻，這個坤卦代表大地，也指眾人，眾人都會聚在九4。九五這僅有的兩根陽爻之下，亦即九四爻受到瞭眾人的擁戴。按理來說九四爻位置是不當的，陽爻居在陰位上，為啥“大吉，無咎”呢？由於九四爻已經進入上卦瞭，上卦是兌卦，兌為柔、為順、為喜悅，總之它可以在會聚的時刻能用一顆非常喜悅的、徹底放下自俺的、徹底奉獻的心，獲得瞭下面眾人的擁戴，所以得人心更加的重要。
九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
聚會的時刻居於尊貴的具體位置沒有災禍。固然還沒有廣泛地取信於民，不過剛開始就堅守瞭正道，因此這樣就不可能有悔恨。
“九五，萃有位，無咎”：九五爻居於最高的、最尊貴的具體位置，這樣一個中正之人，用一顆會聚之心，當然是沒有災禍的。“匪孚”：為啥這時還沒有廣泛地取信於民？宋代理學傢朱熹對此有一個解釋：“此言有位而無德，則雖萃而不能讓人信。”這個九五爻有九五至尊的具體位置，不過沒有這個德，亦即還沒有虔誠、誠實的心志，那麼固然有會聚之心，斷然不會使別人相信。這一時刻要幹什麼呢？“元永貞，悔亡”：要“元”——像剛開始那樣保持誠信的心、堅守正道，如此便不可能有悔恨。所以“元”，保持初心多麼重要！！！
上六，齎咨涕洟，無咎。
“齎咨”是嗟嘆，“涕”指眼淚，“洟”指鼻涕，這四個字都是指嘆息，哀嘆、痛哭、流涕，不過沒有災禍。為啥呢？
《象傳》解釋：
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
上六爻在上面還不可以安居。上六爻居於萃卦的最高位，“高處不勝寒”，它本來應該和六三爻相應，可是上六爻和六三爻都是陰爻，兩根陰爻不相應，所以上六爻就誠惶誠恐，不能安居在上面。這時候想要會聚，不過無人跟它會聚，如何辦呢？所以它就先嘆息，但嘆息也沒用，接著就流眼淚流鼻涕，痛哭，這是在反省瞭，“知錯能改”、“見賢思齊”，如此便能改變不對應的局面，所以最終沒有災禍。
這裡說到流眼淚流鼻涕地哭，我想到瞭《三國演義》中最會哭的劉備，翻遍整部《三國演義》，會發現有三十多處描寫劉備在哭，他的哭發揮瞭作用，不得不令人佩服。哭是劉備招攬人才、贏得人心的重要手段，所以毛宗崗評論：“先主基業，半以哭而得成。”大半都是用哭得來的，此句話點出瞭劉備能哭的奧妙秘訣和。誠然，這裡不是說用哭來招攬人才，而是說這時要檢討自己、痛改前非，以一顆柔順、虔誠的心來招攬人才。
萃卦的啟示
我們來匯總一下萃卦：
大傢都清楚有一句話叫“物以類聚，人以群分”，怎麼相聚呢？萃卦給瞭我們二人方面的啟示：
一是從正面來說，打比方說說會聚神靈、祖先，肯定也會聚人才、錢財，first of all要有虔誠的心和中正的美德，這樣來感召神靈、百姓、萬物、人才。
第2是從反面來講的，會聚的時刻，假如會聚瞭小人、災禍，即使是區區的災禍，不斷會聚之後也會釀成大災禍，所以會聚務必要守正道，緊接著把這種會聚之道推廣到萬事萬物之中。
會聚之後會出現怎樣的局面呢？是上升，因此我們下一講而言升卦。
澤地萃卦九五爻為變爻，真心求測失盜財物能不能找回?
你這卦可沒寫出5爻動。可是靜卦。說清楚丟的是什麼。不同的東西不同喜用神。另外，如此真心求問，那在下求點懸賞可以嗎？
假如你卦起的準（詳細不妨參考我空間裡寫的部分文章）那麼這個非常可能不是被盜。而是你本人遺失。應爻動，兄弟動，子孫不現。失物難尋！！！
萃卦九五爻
挑戰早起，和信念的堅定有關。萃，聚在一起。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
九五：天子位，人生事業顛峰。匪：非。孚：誠信。貞：正也。
象曰：萃有位，志未光也。
做任何事情內心堅定，內心的念頭沒有被更加的多的人瞭解。本人的想法沒被別人接納，信服。性格還很激進的，說話，做事不註意和提防方法方式。想法很對，本人的建議做法別人不認可時。堅持做到有最終，重點在於堅持的對不對。勇於try，總比不敢開始強。思想滲透行為，讀經典可能成績沒有太多的提升。孩子為啥不聽話？能量還不夠，告知自己，能力上還要更進一步提升，使孩子接納認同。心悅誠服，能量的釋放別人還不認可，當你不能得到認可時，別把一切交給時間，主動改變，持續不斷的改變。帶動孩子來解決問題，想都是問題，做才是答案。先明確，後定位。別人的信任不是求來的，順其自然累積出來的。滿心歡喜的抉擇一種學習方式，而不由於能力欠缺而遺憾埋怨。學習沒有捷徑，找對方法，堅持加努力。能量在提升。最終主動的發光，做未到主動，被動也可以發光。
成功的人先相信後看到，而不是先看到後相信。借光明也可以燦爛，沒有不進步的一生，隻有不進步的人。機會從來不缺乏，缺乏的是抓住機會！！！
經文意思是：因聚集而得來地位，沒有兇災。不能得到信任，開始恒守正道，沒有悔恨。我想，我信，我願，我能。
生活當中處處都是學問，有一種習慣是堅持，有一種成功叫自律。幫助孩子走出疲乏期，學問，能力，能量不斷的提升。堅定選擇，累積到位，一點一點的會變成他人眼中的母親。貞者正也，在正確的道路上堅持就沒有啥過錯瞭。
能量愈來愈強，作用與影響力愈來愈大，信任本人的人就會愈來愈多。我們就知道該如何去做。
象辭意思是：因聚集而得來地位，是其志向還沒有發揚光大。
當你不被認可的時刻，靜下心來堅持，不要把一切交給時間，時間才懶得收拾你的爛攤子！！！
易經第4十五卦 問何時懷胎 請大師幫忙看看
先去站樁吧。。。
《易經》第4十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下 問愛情婚姻 請大師指點 謝謝_百度。。。
您好，"澤地萃"的卦義是萬眾一心。結合您提問的婚姻問題與事項來看，此卦說明您的愛情機會是在人多的地方。萃卦表明，在人多的地方（如聚餐、公益活動等團體活動）您戀愛的機會會出現，所以您的愛情運氣還可以。也許您會覺得他（她）很有或許不會成為您的理想對象，但事實並 不是如此。想個辦法，找出您們兩人共同理想或人生奮鬥的目標，那他（她）就會是您的理想對象，如此愛情婚姻會水到渠成。假如您的品德性格比較偏內向不活潑，那麼您可以從多參與朋友、同學間的聚會開始社交活動，多多增添您的人際互動，您的姻緣可能就在其中。希望俺的回答對您有用處！！！