古代人們給女兒起名起名五行天幹(古時候起名的原則和方法)
一：名字包含著美滿的祝福，古代人們是依照什麼原則給寶寶起名字的呢?_百度。。。
古代的孩子是有名，亦有字的。爸媽給寶寶起名，取字是都帶有著美滿之含義，是對孩子的一種祝福，起的名或者字的字皆有美滿之含義。
二：古時候起名方法
古代人們姓名字號
1。古代人們姓與氏
1，古姓的產生與居住地有關
舜姓姚，據說其居住地為姚墟。
薑，住在叫薑的水邊。
2，與傳說有關
禹的族號為姒，相傳他們以薏苡為食。
姬（跡），傳說是踩大腳印有孕
3，後來以職業為氏
如：史氏、巫氏、師氏等
4，以官職為氏
如司馬氏、司空氏等
上古貴族有姓有氏，平民無姓也無氏。
周朝以後，規定“同姓不婚”，“同姓為婚，其後不蕃”，要“合二姓之好”。
“姓別愛情婚姻，氏別貴賤。”
貴族女子稱姓，男子稱氏。
貴族女子結婚前，稱，排行+姓，如孟薑、伯姬、仲子、季羋等。
結婚給國君，則稱，另一半的國名+本人的姓，如秦姬、芮薑、息媯等。
結婚給大夫，則稱，大夫的封邑+本人的姓，如趙姬、棠薑等。
史書追述時常用：另一半的謚號+姓，如武薑（鄭莊公母）、文嬴（晉襄公母）
2。古代人們名與字
1，命名之禮
古代人們生三月，剃發起名，男子總角，女子樹丫形。
2，命名之道
蘇洵《名二子說》：
起名“軾”，想讓兒子不要虛有其表，而是要做實實在在有用的人。
起名“轍”，希望兒子免禍。
起名因時代與社會風尚不同而有不同的習性。
商朝常用天幹地支起名。天子常用天幹（如盤庚），貴族常用地支。
周朝時，依據將生下來時的情形加以神秘化起名。如周文王名姬昌（昌盛，那個時候天象不同）。
孔子，其父五女還想生子，就又娶妻，因年齡相差太大，不合古禮，而稱野合。因拜泥鰍山而生，故起名為丘。孔子生子時，有人送他一隻鯉魚，因而起名孔鯉（又諧音禮）。
春秋戰國時代，農耕生產特別是畜牧業發展快，起名出現以下情況：
①以動物為名，如陽虎、觸龍、項燕、西門豹等。
②以賤以醜為名。如晉惠公生子圉，妾（女兒）名“惡、乞、痤”
因為社會動亂，王位不穩，起名低賤，不引人註意和提防，容易存活。
③職業+名：（出身低微而有一技之長者）
如庖丁、師況、輪扁、優孟等
魏晉之時，追求高雅生活和風趣風流，起名中常用“之”等，如王羲之、王獻之、楨之、微之
族譜：唐宋開始，明清為盛。孔傢族譜，1744年乾隆皇帝欽賜三十字：希、言、公彥、程、宏聞貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、少、紹、念、顯、揚。
3，成年禮與加冠稱字
⑴冠禮：
先占卜吉兇，緊接著請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，務必要在宗廟裡舉行。女子較簡單，隻是把頭發紮起來。男子較復雜，要三加冠（緇佈冠——預示成年，武冠——預示有服兵役的義務，文冠——預示以後可以參與宗廟祭祀）。這個冠著重是束發用的。
⑵字的文化意義：
①敬名。除瞭爸媽師長外，一般不能直呼其名。
②享受成人的權利
③強調人要有社會責任感
⑶名和字的聯系
①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說“廣平曰原”。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。
②近義式，秦觀，字少遊。陸遊，字務觀。
③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）
④用典式。潘嶽字安仁（仁者樂山，嶽即山）
⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》“夫是謂之德操”）。班固，字孟堅。
伯（孟）仲叔季
元（長）次幼稚少
上古貴族男子的字全稱用3個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）
秦漢以後，命字大致上承襲瞭先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。
如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。
4，稱名與字的習性
書面寫法上的講究：
先秦，字在名前：百裡孟明視、西乞術、白乙丙。（字+名）
漢以後，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。亦有少數例外，如劉夢得禹錫。
近代，1925年會員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。
稱法上的講究
尊對卑稱名，字稱名。
稱字表尊敬，後來演變為隻有平輩同儕之間稱字才表敬。卑對尊、下對上不能稱字，尊對卑也不能稱字。尊對卑稱字，常常預示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復渠為尚方兄。父稱子不會稱字。
文天祥，原號履善，皇帝說他是“天之祥，宋之瑞”，故又號宋瑞。因不滿官場，又改號文山、野人，意在隱居。元人入侵後，愛國不降，又號浮休道人、三瞭道人，預示寧死不降。
3。古代人們的號
稱別人的號以預示尊敬。
自己稱號一般隻用於本人的作品中。
帝王謚號：
上古至隋，一般1~2個字，如劉邦謚號高，劉秀謚號光武，曹丕謚號文。
唐至清，唐弦宗定為7個字，趙匡胤10 個字，明太祖16個字，乾隆2三個字。
大臣謚號多為1~2個字，如諸葛亮謚號忠武，歐陽修謚號文忠，嶽飛謚號武穆。
文官中最有利的謚號為文正，武官中最有利的謚號是忠武。
私謚：因品節名望高而為友人所贈，如陶淵明謚號靖節先生，韓愈給孟郊謚號貞曜。
廟號：
祖——太祖——高祖
宗——太宗——高宗
清：努爾哈赤為太祖，順治為世祖（入關），康熙為聖祖（名曰守成，實為開創）。
上古至隋，帝王代號用謚號代替。
唐至元，帝王代號用廟號代替。（因謚號太長，年號多變，習慣）
明清，帝王代號用年號代替。
廟號在前，謚號在後。
三：給女兒取名 從古詩中起名字
王雅勝：美滿。適合使用於男寶寶起名字。出自《晉書•殷浩傳》：“識理淹長，風流雅勝，聲蓋那個時候。”
依照俺的起名理念，不錯的名字必須包括字形簡美、音韻朗暢、意蘊豐富、文化內涵、詩意優美、巧妙別致、新穎少見、五行相補、數理吉祥九個方面。
四：孩子取名有什麼說法? (詩經中適合女孩之名字大全)
取名的藝術 名字是什麼 人之名字，從根本上講，但是是一個符號; 從現象上看，卻是個極重要的標識。 名字是一個人在社會中的個人標記。交際場合上，十幾年未謀面的老同學、老朋友，隻要記起對方之名字，馬上會親熱如初。初次見面的，交換過名片，區分出張三李四王五馬六之後，也可以慢慢地親熱起來。 過去，有“文如其人”、“字如其人”之說。此刻，國外心理學傢卻提出，名字對人的人生具有默化潛移的作用與影響，“名如其人”。高雅、高深之名字妙如詩美如畫醇如酒，不但令人回味，還會自覺不自覺地陶冶名字主人的心靈，改善其行為，起到默化潛移的效果。 如今，推行優生優育，講究人口素質。給孩子取名字—這一神聖而光榮的任務，自然馬虎不得。未出世或新降生的嬰兒，無法過問本人的取名，也不明 白發愁，做爸媽的卻要趕在孩子上戶口前，敲定孩子之名字；要好聽好叫好記好寫，要不同凡響，要讓自己的娃娃長大以後不會怪罪……等等等等，的確不是一件容易的事情。 取名有講究 取名首忌俗規舊套。從實際生活之中許多人取名仍舊圍著陰陽五行、生辰八字打轉轉，手持易理、八卦、相法之書，占兇吉，論八字。 所以趙金寶、張有德、陳淑貞、李來福等等老套名字便開始和他們相伴為伍。 除瞭這些以外， 簡單容易的名字， 生僻之名字， 祖先和先賢名字， 繞口之名字， 不雅之名字， 過於時髦之名字， 過於誇贊之名字都應該註意和提防避開。 取名的藝術 盡管名字本身隻不過是一種符號，人們在取名時，還是煞費苦心地反復推敲，希望得到一個不同凡響之名字。這樣的結果，有的人心滿意足，他有的人不得不終生遺憾。可是，能不能尋覓到一種或幾種途徑，讓人們在取名時，能避開漫無目標地亂撞呢？我們認為，取名是有規律可循的。很多人之所以不能得到滿意的取名，主要原因在於違背瞭談取名的規律。 取名的關鍵的在於選字。從目前取名情況看，一般選字隻是簡單地查查字典，詞典，選字的標準也僅僅是選經常提到的"好字"。單單靠翻字典能翻出一個好名字嗎? 答案是可能會。 你也許會欣喜一番，自認給自己發現瞭一個千載難逢的好名字。可是和別人一說，回答多數是：“這個名字? 噢，樓下小王傢的孩子不亦稱這個名字嘛!” 這是為啥呢? 因為受共同的文化氛圍的熏陶，人們對所謂"好字"的認識大體相同，取名的結果多數是英雄所見略同。漢字的數量有限，"好字"數量可以說少得可憐，如果想獲得良好的審美效果，就要沖破守舊的選字方式，另辟蹊徑，拓寬思路，在新的天地裡尋找新的境界。 (詩經中適合女孩之名字大全)
五：古時候人在起名上有哪些講究?
古代人們起名，大至帝旺將相，小到黎民百姓，都非常註重五行金木水火土理論的運籌使用，由於他們認為世間萬物是由金、木、水、火、土五種元素組成，世間諸般和諧皆因為五行的生克制化，“五行起名”就是依照這種原理去實現五行的平衡。
例子：成祖一朱棣（木）→仁宗——朱高熾（火）→ 宣宗——朱瞻基（土）→英宗——朱祁鎮（金）→ 憲宗——朱見深（水）→孝宗——朱佑樘（木）→ 武宗——朱厚照（火）→穆宗——朱載垕（土）→ 神宗——朱翊鈞（金）→光宗——朱常洛（水）→ 思宗——朱由檢（木）
從歷史的風俗沿革來看，名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。
乳名，亦稱奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期之名字。如小2。小3。寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對小輩有時候呼之。
筆名，往往是文人墨客根據本人的喜好在其作品上署的別名。
藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術傢，其藝術風格，被叫作“白派”。從以上“名”的各色特異的表現形式來看，既展現瞭不同年齡階段的區別稱謂，又意味著一自個的職業、地位和身份……
“字”的產生，是出於避諱，亦即尊崇長輩的倫理需要。古時候人在祭祀神靈和先祖的時刻，為瞭預示恭敬，不敢直接稱呼先祖的名，如此便產生瞭字。於是，“字”事實上是預示敬仰的人名。
古代人們起名字，名與字之間是有一定意義上的聯系的，相互映襯，相互補充。
比如：屈原，字平，原為名，平為字，平與原二字相連。
孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名，文星高照。
白居易，字樂天，樂天與居易，相輔相成。
號，有許多古代人們除瞭有姓有名有字外，還有號，號是我國姓名文化中一個很有趣味的現象，廣義的號有多種，有別號、綽號、謚號之分，號是自取的，亦有別人贈予的。狹義的“號”是一自個的別字，又為別號。別號在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯系，而號與名無任何限制，別號始於唐，盛於宋，而亡於清。
字與號在清末以後，隨著中國文化的變遷，很少再有人沿用，而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。
六：古代人們在起名字上有什麼說法?如題 謝謝瞭
6、30開門