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算命 手相面相 08-30

易經算命

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易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時,註明男命還是女命,陰歷還是陽歷

易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化,是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光,站在科學的角度去看待易經算命,既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是,也不能由於某些精通五術,精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術,預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命,就是一個人生下來,今生要做什麼,是當農民呢,還是做官,或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車,或者是自行車一樣,是一個定數。而運呢,運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換,小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣,所經過的路就是大運,路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握,亦有人說命數是註定的,是無法改變的,這兩種看法隻能說是各對一半,假如命運真的是能憑借自己把握的,試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外,有哪個不想好好把握本人的命運出將入相,光宗耀祖,光耀門楣。有人會講,既然已經是命裡已經定好,那假如不去工作,不去賺money,錢能從天上掉來嗎,實際上,任何人皆不是孫悟空,皆在在五行中,任何人出生後,八字已定,其畢生的大運也就註定,八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配,許多人應該有過如此的感受,當行到好運的時刻,因為受到地球磁場的作用與影響,自然也將會有很大的動力去拼搏,去努力,遇見的皆為自己的貴人,都是對自己幫助很大的人,因為運氣行的好,跟命中陰陽五行平衡瞭,睡覺皆能睡得特別香,當大運行得不好,整個人也就會變得很頹廢,缺少努力賺money的動力,遇見的都是小人,處處跟自己作對,要愛情婚姻沒有婚姻,要事業沒事業,經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切,萬般皆是命,算來不由人,蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間,君子失時,拱手於小人之下,天不得時,日月無光,地不得時,草木不長,水不得時,風浪不平,人不得時,利運不通。 命運究竟是註定還是能改變,來做個比喻,打比方說一隻雞,從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養,使它成長得更佳,更大,更強壯,不過雞始終是雞,再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛,任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功,但不是所有人去努力皆可以做將軍,不是所有人去努力皆可以當皇帝,命運合在一起就能夠看見許多的現實故事,有的人命理格局高的,雖然說做瞭官,但運氣行的不好,所以官做的很不順,處處有人給他穿小鞋,官越做越小。而有一部分人命理格局低,那麼是農民,可是運氣行的好,因此生活很幸福,種地天地平安,打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化,是每個人都無可置疑的,周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數,而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇,破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰,最宜行東方木運,事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展,所謂財在東方人往西,走錯方向失良機,假如這個人不懂周易的,又往出生地的西方發展,加上大運不好的那不是損財就是疾病,就算大運非常好的,本來應該一年賺1千萬的,可能隻賺瞭5百萬,方位差一線,富貴不相見,可見算命的境界不在於算得準,而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命,趨吉避兇,少走彎路,以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴,快速走向屬於本人的成功彼岸。

易經算命是不是真的 是真的,不過要看師傅的技術水平。

八字是一自個的先天命運,臨盤三聲天註定。姓名是一自個的後天命運,主宰瞭一個人後天命運的吉兇禍福。名字的卦象是預示和體現人生後天命運的全過程。假如姓名總結出六沖的大不吉之卦。六沖卦是容易發生沖撞、打鬥、病、傷和各式意外兇災。在愛情婚姻傢庭方面,不是生離就是死別。下面這幾個人就是六沖卦的實際案例。(已被屏蔽,敬請諒解。欲知詳情,請點擊網名進入個人網頁)我個人原來也是六沖卦,不過俺在二十來年左右已經改名字瞭。但在來回故鄉之間跑,在沖克流年和月將時則選擇最安全的火車。2。三十年周易姓名學習研究和檢驗總結出來的結論。有人就愛日本熊崎O翁胡編亂造的《五格剖象法》來取名,此法亂編出來還不兩百年。還處於實驗階段,就是有人願意去做實驗品,豈不是很悲哀嗎?五格能算準下面三個人嗎?中國人民祖先發明幾千年的《周易》就能算準!!! 有人認為名字作用與影響人生命運有限,這是一個特大錯誤,假如你輕易相信他,出瞭事情他來承擔責任嗎,他又擔得起這個責任嗎?老一輩就有如此一句真理名言:“沒有調查研究就沒有發言權”悲劇在名字的卦象中不斷發生。並非一個小小白說作用與影響小就是作用與影響小。 比如:毛O東:主卦得《雷地豫》利建侯行師,其卦利於立君用師。所以名字造就瞭一位偉大領袖,決勝於千裡之外。鄧O平:主卦得《水地比》比。親輔也,九五以陽剛居上之中而得其正,上下五陰、比並且從之。以一人而撫萬邦,以四海而仰一人的預兆。象曰:地上有水比,先王以建萬國親諸侯。因 此,名字的卦象控制瞭鄧O平的意識形態。使他思想符合卦象靈力。依照卦象作出瞭改革開放,引進外資的偉大創舉。使得中國人民走向繁榮富強而被譽為世紀偉人。林O:主卦得《地火明夷》是傷於飛、從光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有陽幹詩斷:火入地中伏,明夷事必傷。陰人煩保救,疾病恐難康。陰幹詩斷:驚惶損失兩重翼,謹密須防暗算來。虎尾蛇頭知度得,身安能自恐傷財。詩中虎尾蛇頭就是控制林O在虎年去蘇聯醫傷,蛇年回國。大傢可以查看《中國十大元帥》一書以及有關史料。因為名字的卦象的控制,使他走向瞭反面。因此他搞陰謀敗露而坐飛機出逃,飛機爆炸而傷亡。還有上面的實際案例皆可以精密推算出、出事的年份和月份。我本來不應該泄露天機,不過不忍心悲劇一再發生。 姚O娜就是《天地否》之《天雷無妄》六沖卦而遭遇無妄之災!!!世爻乙卯、動爻乙未、變爻庚子。2011年辛卯太歲臨世爻克動爻乙未,患癌並手術,剛好得變爻庚子來生太歲,又生世爻。所以病況好轉。太歲輪到陰歷20二十四甲年。月將丁醜時。有如下生克。1。世爻乙卯克害 月將丁醜。是大不吉的預兆。2。動爻乙未墓庫動化入庚子死地,也是大不吉的預兆!!!3。變爻庚子“天克地沖”流年太歲甲午。是最兇的預兆。4。三十三歲又行庚子死運去“天克地沖”流年太歲甲午。是最兇的預兆。又正臨墓月暮日。所以病逝於丁醜月壬辰日(20二十四。1、16)年僅33歲。 姓名的卦象即後天命,控制人生命運依照卦象吉兇排定來發展和實現她的命數!!!所有的都是姓名惹的禍。借用老子《道德經》中的話:“信言不美、美言不信”。祝您好運!!!

如何用周易占卜? 晉敗楚鄢陵得復

成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。

復卦:

按:此亦不用彖辭。

杜註曰:復,陽長之卦,陽氣起子,南行推陰,故曰南國蹙也【按:子正北方,一陽初生,必逐漸增長,陽長則陰消,故曰推,曰蹙】。南國蹙則受其咎,離為諸侯【《正義》曰:離為日,日君象,故為諸侯】,又為目,陽氣激南,飛矢的預兆。

何氏《訂詁》雲:貞我悔彼,以震木入坤土,射的意思也。

first of all需要確定的是,《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的,更確切地說,《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入,?太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》。但在上古時期,卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起,國傢決策常常要依賴占筮的最終,故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之,《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎,即義理為體,占筮為用。

確切而不精確地說,《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作,也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴,所謂?仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,百姓日用而不知。

易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭,而秦火之後,《周易》以卜筮幸存。

至於漢代,置五經博士,《易》學進展到達瞭一個高峰,西漢的《易》學派別,大抵分為訓故舉大誼,陰陽候災變,章句守師說和《十翼》解經意四派,東漢也分為四派,一為馬融等人為《費氏易》作章句,二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》,三為虞翻治《孟氏易》,參以《周易參同契》之納甲之書,四為陸績專治《京氏易》,由此可見,以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後,漢《易》衰微,王氏盡黜象數,為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏,使王氏易學廣為流傳,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出,後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現,兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳,術數又興。朱熹取其易圖,參以義理,遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理,李光、楊萬裡等參以政事,《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學,明朝則以禪解易,明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時,主要將《易》學發展分為兩派六宗:一為象數,漢儒言之,一變京、焦,二變陳、邵;二為義理,王弼興之,一變胡、程,二變李、楊。到瞭近代,主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。

縱觀《易》學的發展歷程,其年代之遠旁支之多無出其右者,所謂?易道廣大,無所不包,因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。

《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來,而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取一絲的智慧並有所啟迪,面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命,那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜,善莫大焉。

壹、蓍草演易流程說明:

「蓍草筮占法」,三變得一爻,重復步驟六次,共十八變,得六爻,即成一卦。

第1變 :

(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。(一根代表太極)

(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮,分置於桌上左右兩手端。(象天地兩儀)

(3)。。。。。。>>

《周易》就是用以算卦的嗎? 一說到《周易》,許多人的第1反應就是算卦、看風水。假如到大街上走一走,我們就會發現,那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的意圖不外乎是使他人相信,自己不是在胡說八道,招搖撞騙,而是有理論根據的。到現在估計還有許多人半信半疑:《周易》真的這麼神嗎?它算出來的到底準與不準?然而也有的人講,這完全是,去算命的人真是愚昧,兩個眼睛的人被沒有眼睛的人(算卦的通常都是瞎子,即便不瞎也會裝瞎)忽悠,真是可憐!!! 可是,《周易》究竟是一本怎樣的書?它就是用以算卦的嗎?假如它是用以算卦的,確實能算準不準呢?說來這裡,許多人也許會不寒而栗――本人的命運原來能夠被“算”出來!!!這種看法估計寥寥無幾人會相信。 《艾子後語》裡曾經記錄載入瞭一個專靠算命來行騙的術士:齊王喜相命,有個人自稱神相,還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已,請他相命。神相卻說:“先不要急,我給人相命務必要先談一整天才行。”由此就跟齊王閑談。談瞭一會,有人來報告齊王說秦兵包圍瞭即墨已三天。齊王臉色大變,神相在一邊便說:“我看大王眉宇間一股黑氣,表示著一定會有戰爭。”又經過一會,衛士綁上來一個人,說此人偷瞭國庫很多東西。神相又在一邊說:“我看大王下巴發青,務必要損財。”齊王不愉快瞭,說:“你說的這幾個都是已經發生瞭的,我想瞭解將來的事情。”神相端詳瞭半天才說:“我看大王面部方正、氣宇軒昂,一定不是平凡之人!!!”齊王非常生氣,一怒之下就把這位神相殺瞭。看來,打著算命的幌子行騙,遲早是會露出狐貍尾巴來的。 那麼,這真的是我們古代人們眼中的《周易》嗎?僅僅是簡單地占卜、預測推算命運這麼簡單嗎?當然不是。在今天被我們看似很荒唐的事情,我們的祖先卻是特別古板的。據說古代人們演卦有許多規矩,必須先齋戒,吃素食,還要沐浴,洗個澡,畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉,身上臟兮兮的,演出卦來當然不靈。並且,你不可以碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。打比方說,你今天傢中丟瞭一隻雞,就不能靠演卦精密推算一下本人的雞被誰偷去瞭。隻有遇上大的事情,才能透露天機。要不然,就會遭遇厄運。 《韓非子》中記錄載入著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王周邊的奸臣,無惡不作,壞事做絕。那個時候周文王在朝歌,一次與費仲一起喝酒,喝的有點多瞭。費仲知道文王能夠演卦,就讓文王算一下他的命數。文王剛開始不能同意,但拗但是費仲的一再請求,何況費仲那個時候是紂王周邊的紅人,得罪不起。無奈之下,文王就替費仲演瞭一卦。費仲迫不及待地問文王結果怎樣,文王一時語塞,緊鎖雙眉,居然不清楚怎麼回答。費仲急瞭,一再催問。文王說:“此卦甚是奇怪,大人您現今雖享富貴昌盛,隻是日後,您死的倒真是奇怪。”費仲問:“但不知是如何的死呢?”文王答曰:“人之生死雖有定數,有因疾病而死,有因水火而死,有刀兵而死,有跌撲而死,或者懸梁投井而死,而大人您,日後要在六月間冰凍而死!!!”費仲一聽,臉色就變瞭,問文王:“君侯自己終身,可曾占過沒有?”文王回答說:“倒也占過”。“但不知日和怎樣”,費仲問道。文王說:“不才倒得個善終正寢,百子送終。比大人您,卻好得多瞭。” 這話讓誰聽瞭都會惱火。你落瞭壽終正寢,我卻來瞭個死於非命!!!這不是明顯地嘲弄我嗎?何況古時候人對生死很是忌諱和避諱,而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。因 此,文王占這一卦沒有關系,卻是把費仲給得罪瞭。費仲認為文王戲耍瞭他,懷恨在心,跑到紂王那裡地告瞭文王一狀。文王因此蒙難,被紂王囚禁在裡整整7年,受盡瞭折磨。不僅如此,為瞭營救文王,他的長子伯邑考還被紂王害死。 文王由於喝醉瞭酒,隨意演卦,泄漏瞭天機,付。。。。。。>>

為啥易經能夠用以算命,而且又那麼準呢? 之所以算的準,那是由於有三世因果的,在一定的時空條件下,你的命數是有跡可尋的,隻要有真本領,一般準確率皆可以在80%甚至更高,

但能否算彩票呢?那是不能的。算命的概率都隻在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無。彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?

還有經常有人問算命的會給別人算,那他自己怎麼不算自己早點發財,免的辛苦替別人算?其實也就是說那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己發財,而是大都的他命裡根本無財,不然他又何必辛苦去替人算命。

易經算命準不準呢 ?《易經》從古至今都被看作是一部占卜算命的書,秦始皇焚書坑儒,《易經》之所以僥幸逃過一劫,也是由於它被列為算命的書,所以未被焚毀。其實也就是說算命有時算得不準完全是正常現象,由於人非神仙上帝,馬有失蹄,人有失策,是常準呢,還是往往不準呢,這就跟人的易經占卜的把握和悟性能力。橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳,同樣的種子,同樣的生命基因,在不同的環境下就可能生長為有相當差異的生命體。與之相類,不同的傢庭環境《易經》中,共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這幾個卦象皆有對應的卦名。社會環境以及自然環境,都可能對一自個的先天命運帶來不同的作用與影響和改變:在古代人們看來,一自身命運的秘密就在他的生辰四柱裡面,不過,由於後天不同環境的作用與影響,有著同一個生辰八字的人,他們的實際命運卻也許有著許多方面的區別,譬如,有三個生辰八字完全一樣的人,一個是生活在如今的北京,一個生活在如今的,一個生活在石器時代(固然那時還沒有紀年,不過這樣的人卻肯定是有的)。依據算命術測算出來的最終,這個命盤的擁有者應當有三個孩子,而事實上,隻有的那一個人有三個孩子,北京那一個人由於大陸實行計劃生育,僅有一個孩子,而石器時代的那一個人由於那個時候實行群婚制,沒有屬於本人的孩子。周易是可以避邪的假如你經常鬼壓床,做惡夢,碰見不幹凈的東西那麼你可以背誦周易,鬼壓床者可在枕邊放本易經,睡前沒事讀一讀。假如晚上走路可以懷揣此書,保證百鬼不侵。起作用跟佛教金剛經,心經等等經咒有同一功效,當然老子的道德經也是能辟邪的。 《易經》也稱《周易》或《易》,是中國最古老的占卜術原著,是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的源泉。聽聞是由伏羲氏與周文王(姬昌)依據《河圖》、《洛書》演繹並加以匯總概括而來(同時產生瞭易經八卦圖),是華夏5000年智慧與文化的結晶,被譽為群經之首,大道之源。在古時候是帝王之學,傢、軍事傢、商傢的必修之術。

怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”,著重是通過易經的八八六十四卦,配以天幹地支和五行生克,用來測算發生過的事和可能要發生的事,如:天時,求官,風水,愛情婚姻,捕盜,遺失,出行,交易,尋人,見貴,田種,求財,六甲,望事,疾病,詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前,總是先警告說,隻能測一件事,多瞭不行!!!這是為啥呢?原因在於易經八卦算命的背後,遵循著一條哲學原理:偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的,也可以這樣說,兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。

國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括:必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all,必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向,它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次,必然性和偶然性又是統一的,主要表此刻:第1,必然性總是通過大量的偶然現象展現出來,由此乃自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充,偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3,必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。

說得實在是晦澀難懂,其實也就是說很簡單。打比方說,一個卵子,和成千上萬個 *** 中的一個相結合,是一件極為偶然的事件,不過,這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件,就不會有後一個偶然事件發生。因此講,偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。

運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事,打比方說,丟瞭東西,看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦,有許多種搖法,最常用的是用三枚乾隆銅錢,先後搖六次,依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻,總結出卦形,即六十四卦中的一卦。丟瞭東西,是一個偶然事件,搖出來的一卦是另外一個偶然事件,不過,這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。

先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於,經過對後一個偶然事件的剖析,可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數,輸入一個變量,便可得到一個仍然含有未知數的方程,經過對方程的解析,能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣,誠然,還是要看解方程的人的道行高低。不過,不管這個“解”能不能被正確表達出來, “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。

能不能悟透,那麼是仁者見仁,智者見智。

易經算命名字袁晨星 尊姓大名:袁晨星,各字筆畫10。11。9。

袁 天格:11(木)

晨 人格:21(木)

星 地格:20(水)

總格:30(水) 外格:10(水)

【袁】10畫,字意:出外吉祥,多才無運,中年勞苦,晚年隆昌。(土)

【晨】11畫,字意:天生聰明,榮貴清雅,中年發達隆昌,出國之格,幸福之字。(金)

【星】9畫,字意:有才幹理智,清雅賢淑,有美德雅量,中年勞,晚年隆昌。(金)

三才配置[木木水],對人命的誘導和作用與影響:

有一時的成功順調發展,但不知何時致流亡失意中形成煩悶、疾病,或招致不安之兆。(兇)

總論:有才華,腦袋敏銳,做事都經過認真思考,觀察力強,信用也好,能發展壯大成功之配置。但因數理有兇數,有傢庭不幸或失敗之傾向。天運五行有助者,名利可得。

事業:有上進心,畢生辛勤奮發,中年後可一展報復,事業有成。

傢庭:爸媽緣薄,夫妻不甚和睦,傢庭不溫暖。

愛情婚姻:男娶好勝好強之妻,婚後常有小爭吵;女嫁才幹之夫,婚後大體圓滿。

子女:子女個性較固執,身體較虛弱。

財運:如能減少意外損失,如天運五行有用且助於外格及總格時,中年後財源豐富。

健康:易患氣喘、胃病、心臟病等。

【基礎運】(人格-地格)木 水 一時雖順調伸長,未知何時恐有流亡病弱之慮。 兇

【成功運】(天格-人格)木 木 同性相輔成功順調,目的以期達到平安向上。 吉

【社交運】(人格-外格)木 水 技藝超群,成功順調,多受意外惠助,貴人明顯,步步順調成就。 大吉

名字的三才配置不吉;此名欠佳。

周易算命的原理解析 周易算命,屬於玄學領域,其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問,它包括的種類有許多,占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。《周易》追溯於伏羲八卦,伏羲八卦又源於“河圖洛書”。《易・系辭上》說:“河出圖,洛出書,聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國文化的發展走向,是取法自然又以人們的經驗充實裡邊 的一種思維方法。各門類學問之理論源泉是《易經》,何為《易》?一是變易,一種混沌現象,一個微小的變化能作用與影響事物的發展(蝴蝶效應);宇宙萬物,變幻無常,時刻變化,人事也是這樣。二是簡易,一陰一陽,囊括瞭萬種事物之理;有天就有地,有男就有女,有上就有下,有前就有後,都是相反相成,統一對立。三是不易,雖世間的事物縱橫交錯,變化多端,不過有一樣東西永久不變的,那麼這樣就是規律;天地運行,四季輪換,寒暑交替,冬寒夏熱,月盈則虧,日午則偏,物極必反,這就是規律。萬事萬物的發展均有定數與變數,定數有規律可循而變數無規律可循;定數中含有變數,變數中又含有定數,不管定數還是變數其大局均不變。古今來大部分習易者未區分開定數與變數,混淆這概念。“定數”(規律)可依據事物的規律性預測推算其發展軌跡,“變數”(無規律)因變幻無常、可變因素太多無法準確預測推算。萬事萬物雖縱橫交錯、變化多端,但也有固定不變的規律,既然存在有規律的一面,那麼根據這幾個事物某些已知的因素結合易理即可精密推算出其發展軌跡及趨勢。周易預測推算不是,它是一門略帶神秘的玄學。周易預測推算雖不是,但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神,不要認為周易預測推算啥都可以算得準,其實也就是說它沒那麼神奇,它的準確率是有有限性的,更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問,對周易預測推算這門學問要用科學的態度去看待。預測推算,是依據已知的某些條件去找出該事物的規律,並根據其規律去精密推算事物的發展走勢。萬事萬物之中,既存在“定數”(規律)又存在“變數”(無規律),預測推算某一事物其“定數”的一面是可以測出來的,而其“變數”是無法預測推算的,為啥“變數”一面無法預測推算?瞭解過“蝴蝶效應”定律便不難理解。既有定數又有變數,此為天地之道,人稟命於天,其理亦然。如四柱八字為例,作用與影響人命運的諸多因素中主要有:八字、風水、社會環境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人,其風水、社會環境、時代背景、主觀意識不同而命運也不相同。測算四柱八字隻是測算作用與影響人命運的諸多因素中先天定數因素,從這定數中可體現出其人生命運軌跡主線,這僅僅是命運軌跡主線,並不是命運的全部。因 此,就算完全測對瞭四柱八字也不能完全準確預知其人的具體命運,因四柱八字隻是作用與影響人命運的其中主要因素之一,還有其它諸多變化無常的變數因素對人的命數存在作用與影響。那些很肯定地告知你某些頗具體的某事會如何如何的,多帶忽悠的;看過天氣預報吧,現代科技這麼發達,用先進的科技手段尚不能準確的測出某月某日具體什麼位置會下雨,報天氣預報時也隻是能告知你某月某日局部地區會有雨(局部地區,這個范圍多大?),預報有雨但事實上是否下雨可不一定,在預測推算上雖是有下雨跡象不過風雲是在變幻的,有下雨跡象隻能說明會下雨的可能性還算大而已。認清這幾個後便不難理解為啥同年同月同日同時辰出生人(如雙胞胎)而命運不太相同以及有時測事測不準的緣故瞭,由於有變數的因素。此外預測推算理論體系的不完善也決定瞭預測推算的準確率。誠然,測不準的緣故除瞭這幾個客觀原因外還有預測推算者的水平原因,因為知識面及認知能力的局限,江湖上真真正正懂的沒多少,似懂非懂的居多。

易經算卦說著道有什麼含義 忌用消極義0rL乾坎艮震好运网

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易經謙卦預測推算找人

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按今天起卦來斷,不是今天起卦需修改。所尋之人是個高個、漂亮女人?目前她和一位男士(或許是個文化人,打比方說老師或律師等)在一起。這位女士跟別人產生瞭矛盾或得罪瞭什麼社會人,在那個男人處躲著。0rL乾坎艮震好运网

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文王搖卦

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文王六十四卦金錢課怎樣讀卦??? 錢幣第1次拋出來以後在紙上畫一畫,成為爻,畫爻的順序是從下向上依次畫六次,既為一卦,假如卦中有動爻,別動爻要變化;例如所畫的陰爻是為動爻“―― ――”,則此陰爻則要變成“_________”陽爻,其它的爻不變,此時卦又成為一個新卦。原來的卦和新卦就組成一個內卦和外卦。預測推算的時刻要內外卦都要看。例如要預測推算工作,則要看官鬼爻,如官鬼爻上卦或者對世爻對益(要辯卦的強弱)則,預測推算工作順利易成。反之龔然。餘仿此。

周易搖卦的名稱釋讀解義 搖卦,屬於易學預測推算的范圍,屬於起卦得一種。搖卦,是指用手搖動錢幣得方法,而得到八卦卦象的過程。說到八卦,不能不提到周文王,傳說周文王演八卦能知兇吉,預知未來。

硬幣搖卦,求教解卦。 《周易》固然深奧而神秘,普通人難以登堂入室,但要掌握一些簡單容易的預測推算方法,卻是人人可行的。

1。 乾為天卦:○○○○○○

卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。 S推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

2。 天風(女後)卦:○○○○○×

卦辭:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添。自今交瞭順當運,向後保管不相幹。推斷:功名有成,住宅平安,失物得見,占病無妨。

3。 天山走遁卦:○○○○××

卦辭:濃雲遮日不光明,勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉,須防口舌到門庭。推斷:占病不安,訟事見官,功名不成,事不遂心。

4。 天地否卦:○○○×××

卦辭:虎落陷坑不堪言,前進容易退後難。謀望不遂自己便,疾病口舌有牽連。推斷:占財可成,貴人遠行,出行不適宜,事事晚成。

5。 風地觀卦:○○××××

卦辭:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鸛。固然同處心生惡,卦外逢之事非輕。推斷:先難後易,謀事不易,交過節令,憂愁變喜。

6。 山地剝卦:○×××××

卦辭:花遇甘露旱逢河,生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助,出門永不受折磨。

推斷:占訟得利,占病即愈,占信見得,謀事得意。

七、 火地晉卦:○×○×××

卦辭:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,謀望求財皆如意,這個運氣也算好。推斷:進退兩難,不敢強辯,撥雲見日,該你出現。

八、 火天大有卦:○×○○○○

卦辭:砍樹摸雀做事牢,是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力,若問走失未脫逃。 8推斷:恍惚不做,拿穩下手,若求名利,到處自有。

九、 兌為澤卦:×○○×○○

卦辭:這個卦象真有意思,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。推斷:口舌消散,疾病痊愈,求財到手,謀事遂心。

十、 澤水困卦:×○○×○×

卦辭:時運不來有人欺,千方百計費商議。明明與你說好話,撮上桿去抽瞭梯。推斷:當交君子,莫聽小人,凡事謹慎,永不受窮。

十1。澤地萃卦:×○○×××

卦辭:鯉魚化龍喜氣來,口舌疾病永無災。愁疑從此都消散,禍門閉來福門開。推斷:鯉魚化龍,喜氣重重,求財到手,做事有功。

十2。澤山咸卦:×○○○××

卦辭:腳踏棒槌轉悠悠,時運不來不要強求。幸喜今日時運轉,自有好事在後頭。推斷:謀望有成,出門可行,走失來信,疾病安寧。

十3。水山蹇(jian)卦:×○×○××

卦辭:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又難,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。 。推斷:行人未至,投向無門,好事難成,求名不準。 苑論壇 -- 煙臺俺傢網十4。地山謙卦:×××○××

卦辭:天賜貧人一封金,不用爭來二人分。彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。 &推斷:愛情婚姻遂意,出外得地,交易合夥,無不吉利。

十5。雷山小過卦:××○○××

卦辭:行人路過獨木橋,心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去,慢行一步不安牢。推斷:求財到手,官事平常,目下不吉,交節自強。

十6。雷澤歸妹卦:××○×○○

卦辭:求魚須當向水中,樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意,勞而無功事不成。推斷:月令不好,做事顛倒,打算到手,遂心的少。

十七、離為火卦:○×○○×○

卦辭:占此卦者遇天宮,富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶,愁閑消散主平安。推斷:月令皆善,諸事方便,出門見喜,災消病散。

十八、火山旅卦:○×○○××

卦辭:飛鳥樹上築高巢,小人使計用火燒。如占此卦大不利,一切謀望枉徒勞。

推斷:求財費力,行人未還,走失無信,找事也不容易。

十九、火風鼎卦:0×。。。。。。>>

請教一下,關於六爻化卦 六爻卦最早時是用筮貳起卦。後來分成兩支,一支用數字起卦,叫《梅花易數》。一支用銅錢搖卦,三枚銅錢搖六次成卦,叫《六爻八卦》或者《文王八卦》。六枚銅錢搖一次成卦叫《馬前課》。八字陰陽也可以成卦,隻是方法太繁瑣,多數都不用。

請問此手搖六爻文王第四6卦該如何解正緣?必反饋! 卦 中有兩重官鬼,你要經兩次以上比較投入的情感後,才能成正果。

應爻落空,陰歷臘月會有些機會,假如未成,最遲20二十四年會成婚。

算卦的六十四卦 乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有,此乃乾宮八卦,性質屬金。坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天、水天需、水地比,此乃坤宮八卦,性質屬土。震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨,此乃震宮八卦,性質屬木。巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風盅,此乃巽宮八卦,性質屬木。坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師,此乃坎宮八卦,性質屬水。離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人,此乃離宮八卦,性質屬火。艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸,此乃艮宮八卦,性質屬土。兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小、雷澤歸妹,此乃兌宮八卦,性質屬金。六十四卦卦辭解釋升。禹鑿龍門,通利水源。東註滄海,人民得安。詳《乾》之《豫》。○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。乾。白鹿鳴呦,呼其老小。喜彼茂草,樂我君子。此用遇卦《升》象。震為白、為鹿、為鳴呼,坤老,兌小,震為喜樂、為茂草,伏艮為君子。○小,汲古作少,依宋元本。坤。百裡南行,雖微復明。去虞適秦,為穆國卿。百裡奚仕虞,後適秦,相秦穆公。坤為百裡,遇卦升震為南行、為O虞,兌為秦,坤為國。○復,宋元本作得,依汲古。屯。王孫宜傢,張名益有。龍子善行,西得大壽。震為王,艮為孫、為傢、為名,震為張,故曰張名,言張大其名也。震為龍子,艮為壽,坎居西,故曰西得大壽。蒙。畫龍頭頸,文章不成。甘言善語,譎詞手機。詳《傢人》之《賁》。二三句宋元本作所求不得,失利後時,今依汲古。需。商子無良,相怨一方。引`交爭,咎以自當。商鞅變法,人民怨恨。`,宋元本作剛,依汲古。此用遇卦《升》象。震為商旅、為子,坤惡,故曰無良。坤為怨、為方,兌為剛魯,故爭`,正反兌,故曰交爭。咎以自當者,言商鞅亡至客舍,無驗,舍人曰:商君之法,舍人無驗者,坐之。而自當其咎也。訟。衰總困極,無齒不食。痔病_瘵,就長夜室。乾為老,坎為困,兌為齒,兌覆,故曰無齒,故曰不食。痔,《說文》:後病也。二至五巽,巽下腐,有類於痔漏。_,創也。瘵,癆病也。坎為勞、為夜、為室。○_,宋元本作h,依汲古。末句依《坤》之《隨》校,各本皆作就陰為室。就長夜室,言死也。師。鳶生會稽,稍巨能飛。O翔桂林,為眾鳥雄。震為鳶、為生,坤聚,故曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥,坤為眾,故曰眾鳥。○鳶,汲古作鴛,依宋元本。比。安平不傾,載福長生,君子以甯。坎為平,艮為安、為君子。小畜。牛驥同槽,郭氏以亡。國破為墟,君奔走逃。詳《小畜》之《晉》。履。日中明德,盛興兩國。仁聖會遇,君受其福,臣多榮祿。離為甘、為明,伏坤為國,坤數二,故曰兩國。乾為仁聖、為君,伏艮為臣。泰。公劉之居,太王所業。可以長生,拜受福爵。乾君,故曰公劉、曰太王。震為長生,伏艮為拜、為爵。公劉,周祖,言公劉遷,太王因以興起也。否。時凋歲霜,君子疾病。宋女無辜,鄭受其殃。艮為時,巽隕落,故曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病,艮為君子、為宋,與坤連體,故曰宋女。《說文》:宋,以木架屋也,故艮形象之。坤為鄭,鄭,地町町然平也,坤形象之。坤為殃,故曰鄭受其殃。按:《左傳・桓十一年》:宋雍氏女於鄭莊公曰,生厲公,雍氏宗有寵於宋莊公,故誘祭仲而執之,曰:不立突,將死。亦執厲公而求賂,自是鄭公子更相立,亂屢起。故曰鄭受其殃,然此自雍氏禍鄭,宋女何辜哉。○霜,汲古作寂,依宋元本。宋,宋元本訛宗,依汲古。同人。濟河逾厄,脫母怵惕。四叔為衛,使惠不廢。九傢及荀爽皆以。。。。。。>>

搖瞭一卦,六爻,明 白入,測復合,本人菜鳥,越詳細越好,必反饋!!! 去哪裡搖的卦,怎會如此的。電腦搖的卦,抱歉。我不想看。因此我建議你用三個一元硬幣,親自搖卦,記住要心無雜念,旁邊沒人打擾。搖六次,幾下每次硬幣的正反面。例如第1次正正反 第2次反反正。。。如此六次,發給我,我為你看

求解我卜瞭一掛――周易第四5卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業 考試:常保佳績。

文王編易卦尋人如何解1 求占什麼的

什麼方式搖卦

起卦時間0rL乾坎艮震好运网

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《易經》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

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愛情婚姻可成,彼此好合。隻是自己疑慮較多,都在明年。0rL乾坎艮震好运网

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周易銅錢占卜的方式方法?(俺要最正式的)

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用盛世銅錢,打比方說康熙雍正乾隆,或宋錢。

用六爻……

要先請神拜師,算錢燒香,緊接著說弟子……求什麼不解。把銅錢正面六個一摞放手心,合搖成一摞。依次排開,有六十四種像,每卦開頭語不同,內容不同。分大吉中吉小吉,平,大中小兇……你去百度下,沒有的話找人教吧。一時半會不行的,說不完說不上來…………0rL乾坎艮震好运网

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易經如何算卦

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易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易

易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭,作給自己的一種人生態度,不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。

無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的,都是從陰陽的消長一步一步推導過來的,就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。

如何用易經占卜 如何用易經占卜啊???用錢幣占卜如何看卦啊???這是我從網上找來的,誰能告知 我有什麼含義啊!!!!!! 易經占卜的方式方法(錢幣法) 1。錢幣要求

三枚銅錢(古幣),如乾隆通寶,光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣,最好三個錢幣大小、

厚薄、質地、文字、符號等相同,硬幣以伍角(第4版,二②中有介紹)的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。

2。錢幣的陰面、陽面

錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有,方為陰,圓為陽;線條組合(圖案、字都可看成線條的組合)為陰,線條為陽;粗為

陰,細為陽;粗糙為陰,光滑為陽等,依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。

①乾隆通寶,以乾隆通寶(字為陰)為陰面,以線紋(椐說是滿文)為陽面。

②伍角硬幣(第4版),以5角和梅花圖案(字與圖案都為陰)為陰面,以國徽面(內有兩個圓為陽)為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一

種,另一種(第5版人民幣)一面是5角,另一面是荷花,兩面都是陰的屬性,陰陽面分的不明顯,不要用此種幣搖卦。

③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。

3。搖卦時間、地點、本人情況

開始搖卦時,記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別,生下來時間等。

4。搖卦方法

1、手洗幹凈,待幹後,選取一個安靜的場所,將三枚錢幣合扣在手心,意念集中於所測之事上,不要被外界其它的雜念幹擾,心中的意念

應為詢問句,不能為肯定句,如測近期財運,意念應為“我近期財運怎樣?”,不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心

平氣和(大概一分鐘)時,兩掌虛空,隨意搖動幾下,不要使錢漏出,緊接著雙手分開,把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上,讓

錢幣自行滾動,不要人為的用手按住或阻擋,錢幣若落地更不要管它,待錢幣靜止時,三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況:

①如果出現三個陰面,老陰,記為:{{ {{×

②如果出現三個陽面,老陽,記為:{{{{{×

③如果出現一個陰面、二個陽面,少陰,記為:{{ {{

④如果出現二個陰面、一個陽面,少陽,記為:{{{{{

這樣初爻(第1爻)就成瞭。

⒉再依照“1”的方式方法,連搖五次,就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻(第6爻)。從第2次起,為保證意念的專

一,不分心,在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下,拾起錢幣直接搖卦。

⒊把六次搖幣所得的最終,按下面的順序排列,就得到測事的主卦。

上 爻

第5爻

第4爻

第3爻

第2爻

初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦,就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭!!!一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化

易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行,麻煩點的就是蓍草法,銅錢法,簡單就是先天與後天起卦,一萬物起卦,但這種呢要求很高。滿意請采納

知道如何用《易經》算卦嗎 潘守宇在易經研究會上的發言提綱

善易者不卜。易經的最大用處不是算卦!!!

易的3種意思為簡易、變易、不易!

易字的組成時上日和下月,易經是用日月的運動形式來研究全地球一切運動形式的一門學問。易經是群經之首,大道之源,是經典中的經典,是智慧中的智力,是人生事業的指南,是趨吉避兇的寶典。

孔子在《系辭下傳》中說:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”2。解析(個人淺見,拋磚引玉) 伏羲氏近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦。其實也就是說,反映的是我們中國人民從古至今“天人合一”的思想――在外,觀察世間萬物,在內,觀察自己一身玄妙,清楚明白瞭外在“大宇宙”與自己一身“小宇宙”的奧妙秘訣,緊接著才“發明”瞭“八卦”。 這一點(“天人合一”的思想)在《易經》中被反復論證――《易經》每一卦皆有“卦德”,這便是以”自然之道(天道)”解釋“人道”,《易經》也因此成為一切古時候典籍、諸子百傢思想(也是華夏民族思想)的起源。 隻要看一看“乾”、“坤”

兩卦――“天行健,君子以自強不息。”“地勢坤,君子以厚德載物。”就知道,觀察天地(“遠取諸物”),得天地之德,天地何德?乃人之德(“近取諸身”)。故學習《易經》,是一種知識的積累,

更是一種道德的自省!!!別的不說,想想“自強不息”和“厚德載物”(兩者一陽一陰,相輔相成)兩句,如真能理解並踐行,受用終生!!!

《易經》曰:夫大人者與天地和其德,與日月和其明,與四時和其序,與鬼神和其吉兇。

研究周易的意圖,就是要明瞭事物發展的規律,仰觀天文,俯察地理,遠取諸物,近取諸身,向天學,向地學,向大自然的一切事物學,向古代人們學,向今人學,把內求與外求相結合,進行自己一身修煉,通過‘悟’而達神明。適生存,趨吉利,圖發展,追求知‘道’的境界,達到最終與大自然的和諧。

人是之然的產物,要因天之序,中國就是心國,一切從心開始,您俺的良心就是上帝,您俺的靈魂心靈 一旦覺悟瞭,就是宇宙的主宰!!!人法地,地法天,天法道,道法自然!!!物我一如,亦即後來佛傳入中 國的梵我一如!!!

為瞭使您的事業傢庭運行在恰當的地位;恰當的限度;恰當的時間 (即最佳、最好、最合拍)。使您的事業臻至完美,並保住完善狀態。一定好好研究體悟易經。

一人之身有天地的預兆,一人之身有宇宙的預兆,一人之心有宇宙真理,我心其實就是真理,真理其實就是我心。

身傢國同構,天地人合一。李時珍《七經八脈考》說:“內景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地的預兆,宇宙的預兆,用一人之心追求宇宙真理,自覺瞭再去覺他,格物致知,誠意正心一個好好修身的人才可以為生民立命,為天地立心,為往聖繼絕學,為萬世開太平”。一個珍愛生命,好好修身的人,您不會把破壞江山,破壞宇宙和諧當事業幹!!!你們往那裡一坐,你要學過《皇帝內經》,就是一個小周天,坐在那假如腿盤上的話就是一個標準的小周天,此處地方從會陰學穴開始來這裡,此處地方叫做督脈,下面的叫任脈又到會陰穴,舌頭一抵上顎,天池穴一打開整個身上的任督二脈一通,那麼這樣就是一個周天。地下的二十四快骨頭督脈上對應著二十四個節氣,心為火,肝為木,肺為金、脾為土、腎為水。人身體上就是個小宇宙,小天地。我講來這裡你就知道為啥孟子說:“天下之本在國,國之本在傢,傢之本在身”就知道為啥大學裡面講:

自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。老子告知你:修之以身,其德乃真。莊子告知你:先有真人而後有真知。一個不認識本人的人,一個不向內關照的人,你離真理愈來愈遠,你離宇宙的本相愈來愈遠

這是我們文化裡非常十分重要的一部分。你們往那裡一。。。。。。>>

知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法,帶字的一面為陽,另一面為陰。每卦由六爻組成,故準備六個銅錢或硬幣,把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖,緊接著把硬幣從上到下擺好,看是啥卦,看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇,分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後,我都會再占一卦,問本人的理解是否正確,吉是對,兇是錯,平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通,並非你想要曉得什麼他都會如實回答,就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽,以下是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦:乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如:“學”“算”“卦”筆畫分別是8,14,8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數,取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤,“算”取6為坎,合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2,故取第2爻,地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗,為吉爻。 註意和提防:信則靈,不信則不靈,人要有良知和道德底線,卦象假如使人作惡,就不要跟著他走瞭。

易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時,註明男命還是女命,陰歷還是陽歷

易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化,是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光,站在科學的角度去看待易經算命,既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是,也不能由於某些精通五術,精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術,預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命,就是一個人生下來,今生要做什麼,是當農民呢,還是做官,或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車,或者是自行車一樣,是一個定數。而運呢,運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段,運又分大運、小運,大運五年一更換,小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣,所經過的路就是大運,路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握,亦有人說命數是註定的,是無法改變的,這兩種看法隻能說是各對一半,假如命運真的是能憑借自己把握的,試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外,有哪個不想好好把握本人的命運出將入相,光宗耀祖,光耀門楣。有人會講,既然已經是命裡已經定好,那假如不去工作,不去賺money,錢能從天上掉來嗎,實際上,任何人皆不是孫悟空,皆在在五行中,任何人出生後,八字已定,其畢生的大運也就註定,八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配,許多人應該有過如此的感受,當行到好運的時刻,因為受到地球磁場的作用與影響,自然也將會有很大的動力去拼搏,去努力,遇見的皆為自己的貴人,都是對自己幫助很大的人,因為運氣行的好,跟命中陰陽五行平衡瞭,睡覺皆能睡得特別香,當大運行得不好,整個人也就會變得很頹廢,缺少努力賺money的動力,遇見的都是小人,處處跟自己作對,要愛情婚姻沒有婚姻,要事業沒事業,經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切,萬般皆是命,算來不由人,蛟龍未遇,潛身於魚蝦之間,君子失時,拱手於小人之下,天不得時,日月無光,地不得時,草木不長,水不得時,風浪不平,人不得時,利運不通。 命運究竟是註定還是能改變,來做個比喻,打比方說一隻雞,從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養,使它成長得更佳,更大,更強壯,不過雞始終是雞,再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛,任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功,但不是所有人去努力皆可以做將軍,不是所有人去努力皆可以當皇帝,命運合在一起就能夠看見許多的現實故事,有的人命理格局高的,雖然說做瞭官,但運氣行的不好,所以官做的很不順,處處有人給他穿小鞋,官越做越小。而有一部分人命理格局低,那麼是農民,可是運氣行的好,因此生活很幸福,種地天地平安,打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化,是每個人都無可置疑的,周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數,而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇,破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰,最宜行東方木運,事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展,所謂財在東方人往西,走錯方向失良機,假如這個人不懂周易的,又往出生地的西方發展,加上大運不好的那不是損財就是疾病,就算大運非常好的,本來應該一年賺1千萬的,可能隻賺瞭5百萬,方位差一線,富貴不相見,可見算命的境界不在於算得準,而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命,趨吉避兇,少走彎路,以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴,快速走向屬於本人的成功彼岸。

怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”,著重是通過易經的八八六十四卦,配以天幹地支和五行生克,用來測算發生過的事和可能要發生的事,如:天時,求官,風水,愛情婚姻,捕盜,遺失,出行,交易,尋人,見貴,田種,求財,六甲,望事,疾病,詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前,總是先警告說,隻能測一件事,多瞭不行!!!這是為啥呢?原因在於易經八卦算命的背後,遵循著一條哲學原理:偶然事件和偶然事件之間是互相關聯的,也可以這樣說,兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。

國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括:必然性和偶然性之間的聯系是統一對立關系。first of all,必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向,它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次,必然性和偶然性又是統一的,主要表此刻:第1,必然性總是通過大量的偶然現象展現出來,由此乃自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充,偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3,必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。

說得實在是晦澀難懂,其實也就是說很簡單。打比方說,一個卵子,和成千上萬個 *** 中的一個相結合,是一件極為偶然的事件,不過,這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件,就不會有後一個偶然事件發生。因此講,偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。

運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事,打比方說,丟瞭東西,看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦,有許多種搖法,最常用的是用三枚乾隆銅錢,先後搖六次,依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻,總結出卦形,即六十四卦中的一卦。丟瞭東西,是一個偶然事件,搖出來的一卦是另外一個偶然事件,不過,這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。

先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於,經過對後一個偶然事件的剖析,可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數,輸入一個變量,便可得到一個仍然含有未知數的方程,經過對方程的解析,能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣,誠然,還是要看解方程的人的道行高低。不過,不管這個“解”能不能被正確表達出來, “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。

能不能悟透,那麼是仁者見仁,智者見智。

怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”,算之前,先拿給被算的人,讓他默念要求得事物。

2:緊接著拿出一根,放在一邊(A),隻用七七49根來算。一卦共分六爻,從下到上是 初二三四五上,每一爻須算三次,所以算一卦要算三六一十八次。

3:從49跟木棍中拿出一根,放在一邊(B,不要和A那一根混在一起,這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆,四根為一組,排成一排,最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C),註意和提防不要和A,B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組,排成一排,最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C),這就完成瞭一算。第2算開始,把所有排成四根一組的木棍合到一起,不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭,預示第2算)剩下的如法炮制。

4:三算之後,兩排木棍的組數有四種可能:六,七,八,九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上,單數用“--”(陽)來預示,雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字,假如最後是9堆,就寫“初九”,務必要寫漢字!!

5:算完一爻(三算),把49跟木棍合成一堆,開始算第2爻。註意和提防,最開始算的爻是最下面的,從下到上。 到六爻算畢,就成瞭一卦。

以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢,此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)

具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢,心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻,記作 ― ,2。兩個背為陰爻,記作“- -”, 3。三個背為老陽(即陽動),記作“ O” 4。沒有背(即三個面)為老陰(即陰動)記作“X”。

記住:是3個銅錢拋6次,不是六個銅錢。

此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦,聲音起卦,顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克,比合關系的關系,我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世,應,用作主要剖析。參考卦詞爻次,內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。0rL乾坎艮震好运网

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