供奉太歲星君牌位怎麼寫化太歲太歲道教(20二十四年太歲牌位怎麼寫)
一：供奉牌位應該怎麼寫?
1。上面一般書寫不帶供奉二字，正中间位置寫靈位即寫男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格寫一諱字，避忌姓名直書不尊重之意。）
2。再回歸原位書寫名字某某大人之靈位
右邊落格書寫一聯：永垂不朽，萬古長青等句子。
左邊下那麼可以落筆寫：不孝兒/女某某泣血敬立。均內豎寫，右上左下。位用黃紙，上下一尺二寸，寬三寸六分。
若是祠堂或傢裡立主位為長年供奉牌位。紙用黃色，不可它色，黃是至高無上的至尊之色之意。紅綠青白黑是八輩中的低小輩之用不可失禮。
祖先牌位寫法須註意和提防：
1。祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用黑色毛筆書寫。
2。寫祖先牌位內牌一行字務必是12字，是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”，每5個字為一個輪回來數，均需數到”老”字，外牌那麼是數”兩生抱一老”之寫法。
3。內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用名、諱名、閨名、之、神位等字來增加。
二：九曜星君牌位正確寫法
正月初八祭星九耀星君排位
① 黃紙牌位寫“日宮太陽帝子星君”，燈十二盞。正西祭之；
② 黃紙牌位寫“月宮太陰皇後星君”，燈七盞。正西祭之；
③ 青紙牌位寫“東方甲乙木德星君”，燈二十盞。正西祭之；
④ 紅紙牌位寫“南方丙丁火德星君”，燈十五盞。正西祭之；
⑤ 黃紙牌位寫“中间位置戊己土德星君”，燈五盞。正西祭之；
⑥ 皂紙牌位寫“北方壬癸水德星君”，燈七盞。正西祭之；
⑦ 白紙牌位寫“西方庚薪金德星君”，燈八盞，正西祭之；
⑧ 黃紙牌位寫“天宮神首羅喉星君”，燈九盞。正北祭之；
⑨ 黃紙牌位寫“天尾官分計都星君”，燈二十盞。正西祭之。
三：供奉老君爺之位〈如何寫〉
神位宜面南背北，這個方向是神的正位，是神最喜愛的方向。
即太上老君是道教最高尊神三清天尊之一，是公眾承認的道教創始人，又稱道德天尊、太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。於是，傢裡供奉太上老君神像最好擺放擺列在房間中面南背北的具體位置。
不過，現代樓房設計為瞭充法梗瘁妓誆幻搭濰但璃分利用空間和有效采光，找一個面南背北的神位並不容易。在沒有正位的情形下，面東背西，面西背東也可以的，不過就不要面北坐南。
神位要盡最大力量選擇幹凈明亮通風的房間為好。不要靠近廁所、衛生間洗手間或廁所。神位也不能正沖廁所衛生間洗手間或廁所，這麼做對神靈不尊重；居住村裡的人傢把神位設在中堂是一個挺好的選擇。
假如傢裡有條件，房間多。把神位設在一個明亮安靜的房間裡也是一個相對較好的抉擇。如此的房間稱為靜室。
假如沒有多餘的房間，恰巧傢裡有書房。那麼將神位設在書房，對愛好書法、文學、多善學習，宜走仕途的人士來說將是一個莫大的幫忙。
此刻城市裡的居室很緊張，空間狹小，常常不能有專門的房間來設神位。那麼這一時刻可考慮在臥室裡設神位瞭。在臥室裡供神位盡最大力量不要使神像面對睡床。在午休和夜晚入睡時用黃佈把神像遮住比較尊敬神靈。
專業角度講，老君神像不能單單從方向來判定供奉位置。得看你的原點（傢中的話通常是主人床）在哪裡，由原點定六親，神像供奉在爸媽位是最有利的，妻財位也好，其他別的官鬼位、子孫位、兄弟位都絕對不行。
貢品水果裡不要有梨和葡萄，不要有葷的，品種以單數為佳，清水務必要供，不要用酒供。
西方
恭祝太清道德天尊太上老君聖誕！！！
陰歷二月十五日，是太上老君聖誕，國際道教節！！！太上老君既是太清仙境大羅道德天尊，是道教最高神明“三清”尊神之一，是公眾承認的道教教祖，又稱“開皇末劫天尊”、“降生天尊”、“混元上帝”、“師寶天尊”等。全稱“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝”，簡稱“太上老君”。
太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，作為道教尊神，肯定受到道傢的崇奉，與此並且也得到民間的虔誠供奉。老子就是老君爺的第十八世化身。度人無數，為三教之師；因其傳下道傢經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山鼻祖師。
道教三清為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。是道教最高尊神。在道教宮觀“三清殿”中，老君塑像居左位，手執蒲扇。太上老君居住在太清聖境。
太上老君是天地未開、混沌未分時的一團氣。經過億萬年的變化，化成五色玄黃大如彈丸的一團光投入奧妙玉女口中。玉女懷聖八十一年，到瞭周朝武丁王的庚辰年二月十五日卯時降生在楚國苦縣歷鄉曲仁裡一棵李樹下，老君從奧妙玉女左肋降生，天生就是白發白須，並指李樹為姓。降生凡間的老君世號老子，又叫老聃，姓李名耳，字伯陽。曾當過周朝管理圖書、史料的守藏室史，後辭官歸隱，騎青牛，西出函谷關，應關令尹喜之請著《道德真經》，後西入流沙化胡而去。西出函谷關的故事，就是我們常說的常常見到的---紫氣東來的來歷起源。
《道德經》
漢安元年(142)五月一日，道祖太上老君降臨蜀郡，傳授張道陵“天師”之位和“正一盟威之道”。從此道傢正式成立道教這個組織。道教以道作為最高信仰和基本信仰，認為道“無形無象，生育世間萬物，是宇宙本原”，用《道德經》中的“道”、“德”思想告諭、教化眾生，追求天人合1。天下太平、宇宙和諧，追求長生久視、得道成為神仙、無量度人。
《道德經》是中國人民著名經典，為我國古代最偉大的思想傢、哲學傢李耳（老子）所著。《道德經》是道傢哲學思想的代表作，是中國歷史上首部完整的哲學著作，被譽為“萬經之首”、“萬經之王”。《道徳經》也是全地球發行量較大的文化典籍，由於它距今時間久遠，文字古奧，內容艱深，於是註傢蜂起，版本眾多。而且招引瞭愈來愈多的西方科學工作者步入中華傳統文化的古老殿堂，探索裡邊 的重大科學奧妙秘訣，尋求人類文明的起源，探究中華智慧的基蘊。
大唐開元三年，玄宗皇帝親自下詔，定二月十五為玄元節，規定為法定節日，全國休假三日以襄慶祝。從此老君的誕辰便由天子主持慶賀，而普天之下的道院宮觀皆在這一天遙相呼應，共襄盛舉。玄宗皇帝為慶賀老君聖誕還特作《玄元皇帝贊》一首：
爰有上德，生而長年。
白發垂相，紫氣浮天。
含光默默，永劫綿綿。
萬教之祖，號曰玄元。
東訓尼父，西化金仙。
百王取法，累聖攸傳。
函谷關右，經留五千。
道非常道，玄之又玄。
《太清寶誥》
至心皈命禮。
隨方設教，歷劫度人。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。總千二百之官君。包萬億重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握陰陽，命雷霆用九五數。大悲大願，大聖大慈，太上老君，道德天尊。
四：傢神牌位的寫法
中間是傢神之名字，具體的和灶神的寫法是相同的。
五：寫文書用紅紙還是黃紙好
對於文書來說，應使用白色或淺黃色的A4紙，同時保持文字的清晰、整潔。目前，在文書提交時，不建議使用紅紙，以免作用與影響閱卷老師正常審題。
六：拜太歲祈福表文是什麼顏色
拜太歲祈福表文的顏色是黃色，而本命年化太歲表文是特別講究，一般有黃、紅、白、綠、黑五種顏色的表文，而黃色最常用本命年的化太歲表文，但是書寫化太歲的表文顏色字體是用紅、黑、金這3種。