泛韋特塔羅牌太陽愛情月亮(塔羅牌78張詳細解讀)
塔羅牌是什麼?
塔羅牌是西方古老的占卜工具，中世紀起流行於歐洲。塔羅共78張牌，其中大阿爾卡那牌22張，小阿爾卡那牌56張，可分別使用進行占卜，也可將78張混合共同使用進行占卜。
值得一提的是，塔羅牌並 不是指固定的一種牌，事實上塔羅牌種類繁多，至少亦有上千種，但它們其實也就是說大都都是由世界三大塔羅體系為藍本延伸而來的。
註意和提防問題與事項
1。狀態：first of all最要緊的是：使用塔羅牌前，確認本人的身體和心靈皆在良好、平靜的狀態。解讀塔羅是一件需要費心力的工作，必須集中精神，才能知曉塔羅牌所呈現現的意義。
2。桌佈：占卜時需要一塊足夠的空間，準備一塊幹凈的佈鋪在桌面上，以免牌直接和桌面接觸。建議使用黑色，是由於不管在科學或是推測學上來講，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色。材質最好就是純棉或紗制。
3。時間：塔羅牌推測時間不限定時間，也不務必要在晚上，但要在安靜的時刻，同一提問一天一次為佳。
4。地點：選取一個隱秘的地點，最好別在公眾場合，才能保持寧靜的氣氛。
5。對象：推測者可以是本人，也能夠為他人推測。
6。洗牌：每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作，隨意將牌混合。洗牌可以將牌面朝下，放在桌面上兩手搓牌；也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌。
聽說花影塔羅沒有逆位是怎麼一
RAS學社回答：塔羅牌最初的時刻確實沒有逆位之寓意，之後的學者們為瞭豐富他的理解增添瞭逆位解釋，花影並不是單獨的大系統，屬於泛韋特系列所以完全應該使用逆位
塔羅用英語咋樣說?(詞匯不斷更新中)
最初的塔羅牌，隻不過是一副作為遊戲和娛樂用途的紙牌，追溯於15世紀的意大利北部，歷經歐洲文藝復興的環境和文化演變，在18至19世紀由英國的神秘學傢韋特等人各自設計繪制出不同種類的實用性塔羅套牌，將占卜和預測推算的功能發揚光大。
於是，真真正正意義上的塔羅占卜，發展到現在總共也才二百多年的歷史。塔羅牌的形象之因此被眾人所知，最開始是歐美文化熏陶瞭日本，再由日本傳入，再經過日本動漫的作用與影響（百變小櫻的卡洛牌）和偶像劇的風靡，塔羅牌的概念在2002年左右真真正正傳播和流行於內地。現在的塔羅師雨後春筍般的冒出來一批又一批，由於塔羅真的太好學瞭，入門確實非常簡單。看一遍《葵花寶典》就能夠try著給人解牌瞭。但比起幾千年流傳的周易，塔羅占卜的體系並不是很成熟完善，假如想去知道更加的多的文獻資料甚至秘密傳授的竅門，光看國內的中文書籍是無法領悟到裡邊 的精髓的。塔羅圈的大佬們，亦即零幾年那會兒的喜好興趣者，他們的共同點都是英語很好，貢獻和翻譯瞭不少塔羅的資料，不過還有許多看不完的塔羅英文書籍，待我們去探索裡邊 的奧義，挖掘更高深的知識內容。
一個懂英語的塔羅師，去國外遊學可以省去翻譯費，在亞馬遜上買稀缺的塔羅牌或書可以省去代購費。萬一哪天走瞭狗屎，在某本塔羅書裡發現瞭一些很小眾卻有用的秘密和竅門，那恭喜你，可以成功斂財授課瞭。因此講，知識就是財富。不會英語的塔羅師，隻能乖乖交學費聽課嘍！！！
關於塔羅和神秘學有關的詞匯：
塔羅 tarot ： 不是塔羅牌，而是通稱、抽象化的塔羅概念。亦不是稱販賣的偉特牌、透特牌的使用方法，如同water是水，不是指河水、海水 或是哪一瓶水，就是指水的統稱。
韋特塔羅 waite tarot： 中文稱XX塔羅，亦即英文直稱 xxxx tarot，是指韋特塔羅的概念或品類，不是指哪一副韋特塔羅，如同還有 透特塔羅 thoth tarot、馬賽塔羅 Tarot de Marseille 等。如同可以 使用sea watert 泛稱海水，river water 泛稱河水，不過 也不是哪一瓶水。waite tarots 就是稱代表很多種類的偉特塔羅（或是許多副的所有偉特塔羅）也可使用某種塔羅的復數。
套牌 deck： 就是中文的「牌」。是整副牌的「牌」，韋特「牌」、透特「牌」。塔羅牌 tarot deck；一副牌 deck；多副牌 decks 。
萊德韋特牌 Rider-Waite Tarot Deck： 屬於韋特塔羅的一個品種，指特定這副牌的實物形象和概念，更符合英文原意。
牌 card： 中文口語也稱「牌」，是一張牌的「牌」，教皇「牌」、戰車「牌」。塔羅牌 tarot cards，意指多張塔羅牌（ deck是指78張全部為一套的數量 ）。一張牌 a card、多張牌 cards、XX牌 ～ xxxx card。
阿卡納 arcana： arcana 指的是復數，較常使用和見到。單數為arcanum，較少使用和見到，代指塔羅牌中的任一張阿卡納牌（ an arcanum） ，也可以指大阿卡納本身的意義。很多張牌就是arcana。 major arcana： 大阿卡納，俗稱大牌； miner arcana： 小阿卡納，俗稱小牌。由於是稱某個部分的塔羅，有很多張，因此它們一般是以復數形式出現。
牌組 suit： 牌組（同花色的一組紙牌），one suit 一組（同花色的）牌; suits 多組不同的牌（很多張牌分屬不同牌組，也是如此說明，牌組不務必要成套，隻是分類和歸屬）；四組小牌：four suits ( of the tarot deck )；如聖杯牌組 the suit of cups；XX牌組：the suit of xxxxs
盒裝的牌 pack： 也是整副牌的「牌」之義，但較少使用，尤其實也就是說體的紙牌和名稱都很少用，deck著重於整副「紙牌」，deck並專門指紙牌，pack著重於一盒「紙牌」，不專門指紙牌，一盒香煙也可用pack為單位或形容。一副牌 one tarot pack，多副牌 tarot packs，原始版-萊德-韋特 塔羅牌 Original Rider-Waite Tarot Pack
套裝 set： 塔羅牌套裝 tarot set，在慣例上就是指牌與書的成盒套裝 Deck and Book Set
配套 kit： 配套肯定也指整套的，較少使用，不一定指牌+書的套裝，各式裝備皆能使用，加佈套或桌佈也稱為kit。塔羅套裝 tarot kits，完全塔羅套裝 The Complete Tarot Kit
大牌 trumps： trumps是較古老的通稱，major arcana是近代的學術名稱。如今稱為trumps可譯為「大牌」，是較通俗的稱呼，獨立稱之時，通常來講不用suit，而直接用trumps，請註意和提防是復數，跟major arcana是相同的意義和使用方法，major arcana ＝ trumps，但trumps和major arcana並不是完全相通的概念，trumps的概念比較廣泛，trump單數形式（如同an arcanum）是單指某張大牌。還有一點要獲知的是，傳統稱塔羅中的大牌trumps隻有21張，都是有名稱和編號的牌，愚人不包括在內（愚人也稱 野牌 wild card ）。
宮廷牌 court cards： 每一牌組有四張牌，共十六張。英文另一個俗稱是： face cards 。
首牌/王牌 Ace： 就是各牌組排列在第1號牌，這個一號很絕對，不管怎麼排列方式皆能特立的排到前面，代表開始和匯總，最原始也最完整的元素、花色、牌組意義。獨自出現時大多都是大寫，也可縮寫成A（撲克牌就是如此）。也能有復數，四張ACE牌，就是four aces
數位排列 numerical order： 按數字順序排序
花色、符號、標記等專屬物 symbol(s) ： 指某張牌內的元素符號、物品、花紋圖案等一切與牌意相關聯的表現物
小冊子 booklet： 隨牌附贈說明該副塔羅的小冊子，在塔羅牌本身的盒子內。許多人偏愛把牌拆瞭，順便丟掉小冊子，這是特別蠢的事情，由於許多泛韋特系或是埃及體系塔羅牌的資料內容網上是非常難找到的。
塔羅桌佈 tarot mat： mat是桌墊之義，別說成tablecloth哦！！！
附增牌 additional cards
備用牌 spare cards
空白牌 blank
指定牌 significator： 這是塔羅專用名詞，又翻成「代表牌」、「象徵牌」。在占卜時候，指定一張牌代表問卜者的那張牌。
警示牌 prompt： 占卜時切牌後的底牌，或者是占卜時洗牌之間掉出或翻開的牌。有些占卜師會認為有提示或暗示的意味作用
牌陣 spread： 一般常見到稱呼「牌陣」的英文就是spread。這個詞，作為名詞就是牌陣，作為動詞就是攤開、擺牌或翻牌。早期照字面一般意義而翻譯成「展開法」或「開展法」，亦有人翻譯成「牌形」、「牌列」， 亦有人單純隻稱為占卜法，而「牌陣」是較為後期的名稱。
layout： lay和out連起來是名詞，英文原意為設計佈陣與佈局和陣列，這名詞恰與中文「牌陣」的意義很相當而貼切。lay out兩單字分開的片語是動詞，在塔羅范疇內，意義就是「擺牌陣」
正位 upright： the XXX upright
逆位 reversed： reversed是顛倒、翻轉之義，逆位的牌面可寫為 the XXX reversed 。
占卜 pine： 這個字匯有許多意義，不過在塔羅或占卜范疇內就是當作動詞，是「占卜」（動作行為）之義。因此多出現為進行式pining，其實也就是說都直接翻譯為占卜就能夠。早期的有些中文翻譯書或資料偶爾會有誤翻現象（翻成神聖的……等等）。
pination： 「占卜」的名詞，指占卜這檔子事情本身，而不是行為進行。比較不會誤翻，但翻成預測推算預言等較為門外感。
占卜者 piner： 也可以稱為占卜師， 塔羅占卜師可稱為 tarot reader/reading、fortune teller（ 更帶有宿命論 ）
求問者 Querent： 這是塔羅專用名詞，一般字典查未到的。意思是求問者，提出問題的人，用來稱呼前來問卜者，是塔羅專門術語，針對占卜事件來講的相關人。假如塔羅師懂這個名詞那麼這樣就顯得很專業哦！！！
client： 這個詞匯比較少看見，原意是委托人，案件、案例的局中人，在法律和心理范疇內較常使用。占卜活動也使用這一名詞，翻成問卜者、局中人皆可以。要翻成客戶、客人的話也無可厚非啦。
四元素 four elements： 在西方哲學論中，風火水土是構成世界的基本元素。 風是air ，註意和提防哦不是wind，這裡所代表的是空氣之寓意。 水是water，火是fire，土是earth，第5元素 — 精神 spirit。
意識 conscious： 當你在生活之中遇見問題瞭，運用塔羅工具幫助你發現，或者預測推算未來可能發生的，結果多數是很靠譜的。塔羅牌是你 下意識 subconscious 的顯現 ， 甚至會有部分 超意識 super-conscious 的預見 。 正是“命數是掌控於自己手中的”相同的意思。
宿命論、定數 fatalism（哲）/deterministic： 塔羅的結果是可變的，會隨著眼下的環境和下意識的演變而調整個人意識和狀態，因此是非宿命論性質的占卜方式，deterministic是基於看法和解釋上的確定性、不可更改的形容詞，反義詞是 indeterministic （塔羅的非宿命性質）。 fatalism 是名詞，更具有哲學意義，代表的是天命、宿命、定數。
因果、業障 karma： 佛教和印度教的術語，名詞，代表是業力、因果報應，因緣等一系列命理因素。《大塊頭有大智慧》這部電影的英文名就叫karma，描述的就是因果論。作為一名塔羅師，必須相信karma，傷天害理和違背道德的占卜不能接哦（打比方說占卜今天搶銀行會不會成功之類）
占星術 astrology： 占星術稟持著 as above so below （天上如是，地下亦然。也是魔術師的手勢）的核心思想，企圖將天上星體運行的金科玉律，對應到地上人事萬物的變遷，當做「神與宇宙」治理萬物的秩序體現。塔羅與占星有不少的對應聯系。
行星 planet：水星 mercury， 並且也是羅馬神話人物墨丘利之名字（以水星命名），對應到希臘神話人物赫爾墨斯Hermes； 木星 jupiter；金星 venus；火星 mars；土星 saturn；天王星 uranus；海王星 neptune；冥王星 Pluto。
星座 sign/horoscope：Aries 白羊座、Taurus 金牛座、Gemini 雙子座、Cancer 巨蟹座、Leo 獅子座、Virgo 處女座、Libra 天秤座、Scorpio 天蠍座、Sagittarius 射手座、Capricorn 摩羯座、Aquarius 水瓶座、Pisces 雙魚座
星幣/五芒星 pentacle： 塔羅牌上有許多五角星的圖案，並不代表名符其實的金幣，而是屬於意義的符號，因此叫pentacle ， 也可以叫 pentagram。五芒星的五個頂點都代表不同的元素，分別為土、水、火、風及象征人類精神力量的第5元素。
倒五芒星 Sigil of Baphomet： 倒五芒星剛開始沒有屬於本人的詞，一般就叫做inverted pentagram。在基督教入侵之後此被醜化成魔鬼的教派，五芒星被成為瞭倒五芒，成瞭撒旦的標志。撒旦的倒五芒一般有一座山羊的頭，兩隻角、兩個耳朵、口鼻各占星的一角。Baphomet是基督教裡的惡魔之一，山羊的形象。此亦為惡魔牌上的倒五芒星和山羊頭型的來歷。塔羅牌上許多圖案都來自於 神話故事（mythological） 和一些 聖經典故（biblical allusions）。
桃花運：luck in love affairs；being lucky in love。
財運：luck in making money；luck of wealth
關於塔羅歷史上的名人：
艾特拉 Etteilla： 這個把自己名字倒過來寫的男人也是逆位的發明者，並且也設計瞭第1幅專門用以占卜的塔羅牌 Grand Etteila Tarot。他真的可以說是第1位專業的塔羅解牌師，也是第1位設計出主要用於占卜的塔羅牌，以及首次整理出系統占卜理論的人，出自於他1767年的書籍《A way to entertain oneself with a pack of cards called Tartot》（塔羅自用指南）。
李維 Eliphas Levi： 一個很有作用與影響力度人物，據稱韋特錢幣牌組變為畫有五芒星的圓盤是借鑒瞭他的理念。除瞭這些以外，韋特中至少魔術師，戰車與惡魔的設計者都是能看見李維思想的影子的。
馬瑟斯 SL Macgregor Mather： 黃金黎明的創始人之一，公開發表的塔羅著作不多，不過黃金黎明本身對塔羅的作用與影響是特別深遠的。
古德傑柏林 Antione Court de Gebelin： 近代塔羅歷史的開創者，讓塔羅牌進入瞭世人的眼光。沒有他，也許無人會註意和提防到塔羅牌。1772年，傑柏林寫瞭一部神秘學書籍叫《原型世界》（Monde Primitif），在書中提出瞭塔羅埃及源論，認為塔羅牌追溯於埃及的一本“埃及之書”，由於圖像蘊含瞭一系列的象形符號，化解瞭這幾個符號就能解開世間的萬事萬理。
A·E·Waite 韋特： 大名鼎鼎的韋特塔羅的設計者，就不言而喻瞭。除瞭這些以外，萊德韋特塔羅的繪制者潘蜜拉·史密斯 Pamela Colman Smith的功勞也非常大，她在心靈和藝術方面有相當高的天賦，她依據韋特的設計理念所繪出的塔羅牌圖非常著重符號與圖像的代表象征，小牌也加入瞭人物、場景和事件。
Aleister Crowly 克勞利： 透特塔羅的設計者，畢生品行端正，大膽宣揚自己對MM甚至漢子的博愛。由於文風和個人節操問題被人誤解，拋開個人問題不談，是個貫穿東西方神秘學的天才，留給後世的著作不少。透特牌由哈裡斯Lady Frieda Harris繪制，圖中符號極為繁復，包括瞭占星、煉金術、卡巴拉、希臘-埃及-羅馬神話、赫爾墨斯派和諾斯替等，牌中的符號大約有1200餘種。
（更新到天荒地老）
解讀一下塔羅牌系。就是各式牌種類。
偉特系
透特系的塔羅居多
最容易的是偉特系的，一步步加強到透特
塔羅牌中吊人的具體含義
吊人牌並不是如傳說中代表失敗，惡運的意義。你必須配合他的精神──犧牲。固然圖中的吊人處於一個倒逆的處境，但他仍能處之泰然，擁有犧牲小我完成大俺的完滿精神。假如你得到這一張牌，必須清楚明白要付出才有收獲，同時從不同的角度去看待你所面對的問題，才能找出解決之道。 在一根結實的樹幹上，倒吊著一個人。 他的雙手被反綁在身後，一雙腳被綁在幹上，另一雙腳曲起來與另一隻交疊。 固然如此的姿勢令人感到非常不舒服，但他好像並不痛苦，由於他的表情非常地安祥平靜。他的雙眼微張，似乎是在反省過往，不過 也好像是在利用如此的角度去觀看他熟悉的事物，是不是有些不同。對他來講，四周的一切光影、聲音，都逐漸淡去，他默默地接受老天爺的安排，靜靜地懸吊在那裡，等待被釋放的時機。正位置之義：基本意思：犧牲、動彈不動、塞翁失馬、接受考驗、艱苦中成長。愛情和愛情婚姻：奉獻的愛、愛情考驗、顧及對方立場、受磨難不要氣餒、會有犧牲。工作和學業：務必要有耐性、努力得成果、多方學習、以直覺判斷、不可偷賴、從事福利事業或義務工作。人際交往：扮演吃虧的角色、立場艱苦、咬緊牙關、必定會有好轉。金錢：損財擋災、因義失財。ＡＬＬ：不貪圖眼前利益。吊人 － 正位詳批他對生命的態度是順從的，他相信命運會引領他到他需要去的地方。他的心靈十分平靜，遠離世間的紛紛擾擾，將心情沈淀下來，檢討自己的一生；如此，便會有更美滿的事物降臨，來取代被他拋棄的事物。在工作上，他遇見瞭難以沖破的瓶頸；他所期望的加薪、晉升，都難以如願。他在經濟上也不寬裕，沒有多餘的積蓄，必須使用循環利息來繳帳款。不過，隻要他保持心靈的平靜去面對這一切，漸漸地情況會有所改善。近日，他和情侶的關系不太和諧，兩人常意見不合，時而爭吵、時而冷戰。其實也就是說，隻要他站在對方的立場去觀察、思考同一件事，便會瞭解問題的癥結所在，而相互彼此的緊張關系隻不過是一時的。他開始用新的方式，逐步去改善現況。 逆位置之義：基本意思：沒有希望、因私欲而失敗、白費氣力、不必要的付出、自我毀滅。愛情和愛情婚姻：沒有回報、沒有發展、失去耐性、藕斷絲連。工作和學業：居於劣勢、惡運、事倍功半、沒條理、隻想著自己利益、被動而失敗。人際交往：自利、拘謹、杞人憂天、漫無目的、缺乏共同奮鬥的夥伴。金錢：財務危險、貨款不批。情緒化的開支、沒有回報的開支。ＡＬＬ：廢話、態度惡劣、白費心機、缺乏耐性、受到懲罰。吊人 － 反位詳批他深受社會的壓力，一直都聽從別人的期許，並且從不傾聽內心的聲音，無法獲得體驗生活的自由。他此刻拼命想掙脫這幾個管束，但他強烈的掙紮卻帶來反效果，由於時機並不恰當。他在工作上往往不得要領，以致於做出很大的犧牲，也還是無法成功，不能得到應有的報酬。他在理財上也是這樣，盲目地投資，卻因貪心致使失敗。在感情上，他不理解對方需要怎麼樣地被對待，因而往往覺得自己付出許多許多，不過對方都無法感受到。他近日的健康情況不好，可能要住院治療，也或許要接受手術。 藍色的天空中有著點點的繁星，吊人對自己智慧和宇宙的能量有著深刻的體會，他是和整個宇宙融為一體的。他有著本人的見解，他是獨特的。
向著四個方向生長的樹木使俺們想到前面的命數之輪，而吊人暫時處在輪子的最底部，這是他身處逆境，面臨磨難的時候。吊人的一隻腳被一朵紅色的玫瑰懸吊在樹幹的中心處，也是輪子在軸心，這說明他是自願被吊起的，為瞭本人的追求甘願忍受痛苦。玫瑰的外圍有著一個巨大無比的白色光圈，這是宇宙能量的光環，也是精神信仰的光圈，代表著宇宙的整體性。
吊人的褲子各色六角形的佈塊拼成的，這預示生活之中的各式感受皆不是生活的全部，僅僅是一小部分而已，而六角形代表渾身心的投入。吊人註重和重視的不是眼跟前的利益，而是更加長遠的東西。他的上身穿著彩虹條紋的衣服，代表瞭他帶有全方位，多角度的考量。他的右手向上，左手向下，形成瞭一個“as above，so below”的手勢。右手指向瞭宇宙，他曉得本人的行為準則；而左手指向地面，大地是宇宙能量的容器和反映。而他白色的頭發代表著奉獻和服從，他甘願用本人的全部能量來讓世界變得更佳。他的頭頂上又顯現瞭一個白色光圈，這是他本人的能量產生的光環，代表著生活和個人轉變的循環性。上面大的光環代表宏觀的world世界，下面的是微觀的world世界，也是屬於他本人的小宇宙，他有限的自我和無限的宇宙牢牢相連而變得具有無限大的力量。
吊人頭頂以下的土地是一片黑暗的，黑色的土地隻吸收光，而不會反射，這是代表著對物質的貪婪，隻考慮回報並且從不付出。吊人從實際的world世界隻會被利用，而不會被理解，他會被當做異端而遭到攻擊。然而吊人對物質的獲取感到十分的不屑，他身上的十個金幣掉到地面上，他對物質的需求已經毫不在意瞭。而金幣所落在的地面上，長出瞭茂密的植物，這是吊人奉獻的最終，他給世界帶過來瞭生命的希望。而在吊人的身後，又顯現瞭兩座山峰，這是一個分界線，世界很快要被新的生命所取代。
韋特塔羅每張牌之義
先從大牌說起：
五宮系統最根本的概念是“宮”。“宮”一共有五個：太陽宮、女皇宮、皇帝宮、教皇宮和惡魔宮，命名源於五張大牌：太陽、女皇、皇帝、教皇和惡魔，象征人性的五個基本維度和意識原型，對應“光暗金科玉律”中光明與黑暗的五種結合形態。“光暗金科玉律”是塔羅牌的抽象原理。將唯一的抽象原理付與多樣的具體領域就會產生意義，領域不同意義也不同。正如陰陽之道於自然則為天地、於氣候則為寒暑、於性別則為雌雄、於命運則為吉兇等等，見機行事，變化無窮。將完整的“光暗金科玉律”置於“人”的范圍之內，便形成關於人性、人生、人世的根本、規律和意義。而試圖以畫面方式將其意義刻畫、表達和傳承的創造之一，就是塔羅牌。
除瞭相戀之人和世界之外，每張大牌皆可以理解為由五宮牌中的兩張牌所組成，並且這兩張牌之間形成特別規定的沖突關系。具體為：
“上位牌”：
高塔：惡魔VS太陽，惡魔宮為主，太陽宮為客，主宮優勢取勝；
審判：教皇VS惡魔，教皇宮為主，惡魔宮為客，主宮優勢取勝；
戰車：皇帝VS教皇，皇帝宮為主，教皇宮為客，主宮優勢取勝；
力量：女皇VS皇帝，女皇宮為主，皇帝宮為客，主宮優勢取勝；
星星：太陽VS女皇，太陽宮為主，女皇宮為客，主宮優勢取勝；
“平位牌”：
月亮：太陽VS惡魔，太陽宮為主，惡魔宮為客，主宮均勢制衡；
節制：女皇VS太陽，女皇宮為主，太陽宮為客，主宮均勢制衡；
正義：皇帝VS女皇，皇帝宮為主，女皇宮為客，主宮均勢制衡；
命運之輪：教皇VS皇帝，教皇宮為主，皇帝宮為客，主宮均勢制衡；
死神：惡魔VS教皇，惡魔宮為主，教皇宮為客，主宮均勢制衡；
“下位牌”：
吊人：惡魔VS女皇，惡魔宮為主，女皇宮為客，主宮劣勢守舊；
魔術師：教皇VS太陽，教皇宮為主，太陽宮為客，主宮劣勢守舊；
隱士：皇帝VS惡魔，皇帝宮為主，惡魔宮為客，主宮劣勢守舊；
女祭司：女皇VS教皇，女皇宮為主，教皇宮為客，主宮劣勢守舊；
愚者：太陽VS皇帝，太陽宮為主，皇帝宮為客，主宮劣勢守舊；
以同樣的思維思考方式，可將五宮牌理解為是主客同宮、和而不爭的形態，即：
太陽：太陽VS太陽，主客同為太陽宮，無內部沖突；
女皇：女皇VS女皇，主客同為女皇宮，無內部沖突；
皇帝：皇帝VS皇帝，主客同為皇帝宮，無內部沖突；
教皇：教皇VS教皇，主客同為教皇宮，無內部沖突；
惡魔：惡魔VS惡魔，主客同為惡魔宮，無內部沖突；
這五張牌稱為“極位牌”。
為瞭加深印象，能夠想象上下兩個輪盤，每個輪盤由五宮牌首尾銜接環繞而成。任意轉動兩個輪盤，就對應組合出不同的大牌。
對易經有所瞭解的讀者，也許會感到這種二宮相對的牌理與上下疊卦的易理很相似。表面看的確是，但本質並不相同。按疊卦思維，五宮牌之間應該形成25種組合。之所以大牌隻餘20張，是由於二宮相對的原理並 不是是窮舉排列組合，而是依據“光暗金科玉律”由日食推動、沿五角星軌跡往復振蕩依次觸發的，因此在第3周期就會出現5個重合點（見配圖）。在重合點上沖突關系的推進是單向的，所以排列組合中其餘5種沖突關系會轉化為已有的關系，稱為“轉宮”。這與奇門遁甲中天幹佈洛書，六甲隱於六儀之下，隻見儀而不見甲的情況很相似。具體為：
女皇VS惡魔，女皇宮為主，惡魔宮為客，轉宮為魔術師；
太陽VS教皇，太陽宮為主，教皇宮為客，轉宮為隱士；
惡魔VS皇帝，惡魔宮為主，皇帝宮為客，轉宮為女祭司；
教皇VS女皇，教皇宮為主，女皇宮為客，轉宮為愚者；
皇帝VS太陽，皇帝宮為主，太陽宮為客，轉宮為吊人；
這五張“牌”稱為“轉宮牌”。
之所以提出“牌理”的概念，是由於這種思維的抽象程度在“牌義”之上。理是義的根本。義與理的關系，正如知其然與知其所以然的關系。理在義之上，義在象之先。以牌理為中心闡釋牌義，就能夠萬變而不離其宗。
20張大牌，對應20種典型的沖突關系。這幾個沖突關系一旦建立，就會穩定的存在一些時日，存續時間的長短由沖突局勢的那種所決定。沖突越激烈存續時間就越短，沖突越和緩存續時間就越長。因此：
主客同宮比和的5張極位牌和諧統1。最為安定，綿延時間最長，稱為絕對靜態牌；
主宮優勢取勝的5張上位牌旗開得勝、動勢最強，作用時間最短，稱為絕對動態牌；
主宮均勢制衡的5張平位牌不相伯仲、平分秋色，較量時間較短，稱為相對動態牌；
主宮劣勢守舊的5張下位牌以小搏大、借力求生，周旋時間較長，稱為相對靜態牌。
當人們在占卜中得到任何一張牌時，無論牌面是正所謂逆，first of all都象征著當前的情況屬於這一張牌所相應的沖突關系。
然而雖有動靜之分、疾緩之別，但所有的沖突都是一時的，沒有可能永久存在，遲早都會向另一種沖突關系發展演變。所以任何一張牌，都存在向另一張牌轉化的潛在趨勢。原來的牌稱為本牌，由本牌轉化而成的牌稱為變牌。變牌有兩種情形：客宮動搖和主宮動搖。前者指主宮不變，客宮變動而產生變牌；後者指客宮不變，主宮變動而產生變牌。
當一張牌為正位時，除瞭揭示目前的沖突關系之外，還象征著局勢將會以客宮動搖的方式發展演變；反之，當牌逆位時，象征著局勢將會以主宮動搖的方式發展演變。這便是正位牌和逆位牌的根本區別。
總之，正位和逆位的共性在於本牌相同，而區別在於變牌不同。不管正位還是逆位，牌義的演變都是必然的，發生機率也是一樣的，區別隻在於演變本身。
在實際解讀中，我們常常將正位牌看成是相對穩定的狀態，而將逆位牌看作是不穩定的情形。好像正位象征著各式安定落實、恰到好處，而逆位則象征著各式缺欠、過度、反常和變異。這種觀點有其一定的道理，但缺點是過於籠統和模糊，靈活有餘、規范不足。可以代表一種普遍的指導原則，難以實現精確把握和公式化的運籌使用。究其成因，還是沒能從“理”的層次上去認識“義”，以致無法透過現象看清本質。
面對一張正位牌，當主宮不變而客宮變動時，就好像一幕戲的主角沒變，隻因配角改變而發展出不同的劇情，觀眾的註意和提防力順其自然的保持集中和延續。所以並不是沒有洞察到牌義的變化，而是不自覺的將這種變化理解為本牌的內涵或外延，並未意識到它已經成為瞭另外一張牌。
打比方說皇帝，主宮和客宮都是皇帝宮。當主宮不變，而客位的皇帝宮轉變為相鄰的女皇宮和教皇宮時，靜態的正位皇帝就會變成動態的正義和戰車。人們翻到正位皇帝的時刻，常常將正義的仲裁和戰車的執行，解釋為一位明主的德才兼備和文治武功。這其實也就是說其實沒有根本錯誤，隻是偏差瞭問題的重點。
然而逆位時情況就不同瞭。由於假如主角不見瞭，整部戲也就宣告落幕。同時新戲開場，觀眾的註意和提防力也隨之轉移、重新聚焦在新的主角和劇情，所以會感到明顯的變化。正如當主位的皇帝宮轉變為相鄰的女皇宮和教皇宮時，逆位皇帝就變成力量和命運之輪，皇帝的意志和命令將被個體所違抗、態度和行為將被倫理所批判，使他看上去就好像一個頗不稱職或者岌岌可危的昏君。
對易經有所瞭解的讀者可能又會感到，這種動宮和變牌的思維，與易卦中的動爻和變卦很相似。的確如此，但是也有不同之處。first of all易卦是積爻而成的，一卦有六爻，而一張牌隻有主客兩宮；其次易理是二元的，所以爻性隻有陰陽之分。爻的變動是單向的，不是陰變陽就是陽變陰。而牌理是三元的，所以宮的變動是雙向的，可能變陰，也可能變陽。動宮的雙向性使變牌比變卦更加復雜：一次動爻，本卦隻生成一個變卦；而一次動宮，本牌卻生成兩張變牌。這是二者最為本質的不同。
依據“光暗金科玉律”的三元性，原有宮位隻能向相鄰宮位轉變。具體就是：
太陽宮隻能變為惡魔宮和女皇宮；
女皇宮隻能變為太陽宮和皇帝宮；
皇帝宮隻能變為女皇宮和教皇宮；
教皇宮隻能變為皇帝宮和惡魔宮；
惡魔宮隻能變為教皇宮和太陽宮。
之因此用“和”而不是“或”，是由於這兩種變化是並存而且同時的。這似乎很沒道理，一張牌要麼變成A，要麼變成B，怎麼會並存？要麼先變成A，要麼先變成B，怎麼又會同時呢？
這個疑問也困擾瞭我很長久，但事實反饋的證據要求它必須成立。總之：如果可以在事實中找到對應本牌和變牌A的標志性事件，從而證明牌面有效，就一定能找到對應變牌B的標志性事件，證明其存在。因此必然存在一個原理可以解釋兩張變牌並存且同時產生的現象。我認為一定程度上，這樣的現象有些類似粒子的運動。由於粒子水運動的速度極快，在微觀空間的層次，大體上可以看成是同時出此刻不同的區域。且粒子水運動不遵守經典力學，隻能以概率密度的方式描述它的空間分佈，而無法精確計算其軌道。
固然變牌的情形比變卦復雜，但是卻也彌補補充瞭演化過程中缺少“互牌”的弱點。瞭解易經的讀者知道“互卦”的概念。互卦固然不是爻變產生的，但可以理解為對本卦的遞進剖析。這種遞進可以表現為空間、或者是時間，因此互卦在解讀中常常被置於本卦和變卦之間來看待。但是互卦與本卦的關系顯然更加密切：一個本卦僅有一個互卦，卻可以有六個變卦。在塔羅牌中，因為“宮”是不可以再分割的基本單位，所以本牌無法生成互牌。不過兩張變牌裡邊 的一張（一般是宮位較低的那張牌）卻在一定程度上扮演瞭“互牌”的角色，在解讀中也常常被置於本牌和變牌之間看待。
下面以惡魔宮為例，分別觀察極位牌、上位牌、平位牌、下位牌和轉宮牌在正位和逆位時的變牌情況：
正位惡魔，主宮惡魔，客宮惡魔。客宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與主宮構成變牌死神和高塔。惡魔是極位牌，絕對靜態。死神是平位牌，相對動態。高塔是上位牌，絕對動態。
逆位惡魔，主宮惡魔，客宮惡魔。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌審判和月亮。惡魔是極位牌，絕對靜態。審判是上位牌，絕對動態。月亮是平位牌，相對動態。
正位高塔，主宮惡魔，客宮太陽。客宮變為鄰宮惡魔和女皇，分別與主宮構成變牌惡魔和吊人。高塔是上位牌，絕對動態。惡魔是極位牌，絕對靜態。吊人是下位牌，相對靜態。
逆位高塔，主宮惡魔，客宮太陽。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌魔術師和太陽。高塔是上位牌，絕對動態。魔術師是下位牌，相對靜態。太陽是極位牌，絕對靜態。
正位死神，主宮惡魔，客宮教皇。客宮變為鄰宮皇帝和惡魔，分別與主宮構成變牌轉宮女祭司和惡魔。死神是平位牌，相對動態。女祭司是下位牌，相對靜態。惡魔是極位牌，絕對靜態。
逆位死神，主宮惡魔，客宮教皇。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌教皇和轉宮隱士。死神是平位牌，相對動態。教皇是極位牌，絕對靜態。隱士是下位牌，相對靜態。
正位吊人，主宮惡魔，客宮女皇。客宮變為鄰宮太陽和皇帝，分別與主宮構成變牌高塔和轉宮女祭司。吊人是下位牌，相對靜態。高塔是上位牌，絕對動態。女祭司是下位牌，相對靜態。
逆位吊人，主宮惡魔，客宮女皇。主宮變為鄰宮教皇和太陽，分別與客宮構成變牌轉宮愚者和星星。吊人是下位牌，相對靜態。愚者是下位牌，相對靜態。星星是上位牌，絕對動態。
正位轉宮吊人，主宮皇帝，客宮太陽。客宮變為鄰宮惡魔和女皇，分別與主宮構成變牌隱士和正義。吊人是下位牌，相對靜態。隱士是下位牌，相對靜態。正義是平位牌，相對動態。
逆位轉宮吊人，主宮皇帝，客宮太陽。主宮變為鄰宮女皇和教皇，分別與客宮構成變牌節制和魔術師。吊人是下位牌，相對靜態。節制是平位牌，相對動態。魔術師是下位牌，相對靜態。
其他四宮如此類推。
觀察上述轉變情況不難發現：first of all不管正位或逆位，一張靜態的本牌都會產生至少一張動態變牌；一張動態本牌也至少會產生一張靜態變牌。這說明沖突關系演變的過程不是平滑的，而是動靜快慢、間隔交錯，富於節奏的。
其次，任何一張本牌（包括轉宮牌）的周圍，都環繞著四張固定的變牌，這五張大牌之間的聯系相對最為緊密，構成瞭一個基本單位。正如每張大牌對應一種典型的沖突關系一樣，每個由五張大牌組成的基本單位也對應一種典型的沖突關系模塊。前者就好像原子，而後者就好像是分子。包括轉宮牌在內，這種關系模塊總共有25個。
假如將每個模塊想象成一個正四面體，則每張本牌都位於正四面體的中心，而四張變牌分佈在四個頂點（匹配方案存在二十四種可能）。關於正四面體，亞裡士多德曾做出兩個斷言：正四面體可以無限堆積填充空間，並且密度為100%。固然後個論斷早在16世紀就被證明錯誤，即正四面體的無限堆積必然產生縫隙。但直到去年，才由中國數學傢宗傳明計算出其平移堆積的最大密度上界（介於0。367346…和0。384061…之間，授因此榮獲20二十四年的萊維·柯南特獎）。假設在二十四種頂點匹配方案中至少存在一種，可以將25個正四面體以“三個頂點分佈規律完全一致的兩個面相對接”的條件堆積成一個整體，那麼依照亞裡士多德的推測，該整體還不錯繼續堆積填充空間。當然這種填充沒有可能是緊密的，由於在每個關系整體中還有相戀之人牌、世界牌、以及56張小牌的存在。總之，25個關系模塊、2張特殊大牌和56張小牌共同構成瞭一個完整的、緊密的、可無限堆積擴張的關系空間。用25/（25+2+56）可計算出關系模塊在關系空間中所占的比例為0。3012048193，與正四面體平移堆積的最大密度接近。
因 此，正如原子和分子充滿瞭全部具體的物質世界，78張塔羅牌也充滿瞭全部抽象的矛盾世界。可謂人生世事盡在其中，吉兇禍福玩味無窮。