奇門遁甲天幹五合相生有四害天幹五行甲子(奇門遁甲天幹組合象意)
奇門遁甲中除四害書籍
奇門遁甲中除四害書籍是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法。
天幹五合原理
四柱中的天幹五合是什麼？ 360星座網前面給大眾講過幹支五行生克，簡單瞭解瞭自然界中，五行生克的基本原理，及天幹的間、地支的間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還need瞭解幹支五行金木水火土之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用於預測推算命運，打比方說愛情婚姻感情、工作事業、財源財運、及健健康康等。 打比方說，看倆人合愛情婚姻緣怎樣，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。於是，幹支五行的效果關系，比生克更加具體，更為形象。假如把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，那麼是翻江倒海。 天幹五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合之義。假如輔以適當的客觀條件，這種合的最終，會轉變為另一種形式，即一方順從於另一方。這個客觀條件，著重是指地支，有時也參看其它天幹。 天幹合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這裡分兩種情況，一種是一方順從瞭另一方，化成瞭另一方的五行，另一種是雙方合化後，成為瞭第3種五行。 打比方說甲己合化土，就是甲木順從瞭己土。假如遇見月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自己一身的特性，而順從於己土，二者合化為土。打比方說乙庚合，假如月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自己一身的特性，而順從於庚金，二者合化為金。 打比方說丙辛合化水，就是生成瞭第3種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相反應，融化在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件非常難具備，因此還是相合而不化的多，合而化的極少。所以有時在合婚中，隻看有合的成分即預示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天幹五合的二者之間，本來都是相克的作用關系，為啥就相合瞭呢？“一陰一陽之謂道”。原因是因為，相合的兩方，一方是陽，盯方是陰，而陰陽氣場相反，一向就相互招引，不能分離，所以構成瞭一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，互相依賴，風雨共舟，因此才能和合成功。 天幹五合，各預示瞭一些性格與運勢與運氣特征，古代人們匯總如下： 甲已合為“中正之合，如四柱中有之，則為人寬大厚道，頗受敬愛，仁信兼備，明辨是非，擇善固執，命裡忌有丁壬之合，要不然兇相叢生，且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如四柱中有之，則剛柔並濟，進取而樂觀，志剛意健，重規律。但命裡若有戊癸來幹擾，則成忌合，乙日與庚幹合多病，庚日與乙幹合，預示健康。命裡有庚辰出現，多半為喜兆。若遇偏官或(死)，(絕)，不管怎樣努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如四柱中有之，則偏執且好強，乖僻而好玩弄權術。若遇壬之水辰，則為貴，且具智慧，生時若乙木，卯木，則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如四柱中有之，則壬水性下流，丁為陰火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心強，傢庭破敗，生時若遇甲木的水庫，則可中和，有如流水般睿智;有木氣的仁慈，善辨事非。此合雖為英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如四柱中有之，則多半為冷酷無情之人。不管男女，皆才貌出眾，但沈默寡言，男性以獨身居多，女性則多遲婚。
大六壬的設式原理 六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
五行八卦是做什麼用的？算命的麼？原理是什麼？用以算命的有什麼東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎，
不是用以算卦用的
但是，六爻啊，四柱，梅花異數，大六壬等算卦的東西都是從五行八卦裡推演出來的
簡述五氣致病的特征 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情，七情通於五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾，恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟，其中first of all是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內臟又有不同作用與影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。
情志變動作用與影響氣機《素問．舉痛論》雲：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。”說明不同情志變化，對人的身體氣機活動的作用與影響是不一樣的，所以致使的癥狀亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則怒，並於脾那麼是思，並於腎則恐，是謂五並，虛而相並者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲，實則笑不休。”因 此，當生病後，不論急性病還是慢性病，都可致使精神情志的變化，而情志變動反過來又可致使臟腑功能進一步紊亂。
四柱中地支後該怎麼樣解釋呀如子醜合，合後預示什麼意思呀， 地支子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位，如子月太陽到醜宮，醜月太陽到子宮，卯月太陽到戌宮等等。簡單扼要尋找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上，在地球上的緯度是一樣的。
四柱中地支較復雜。三種合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分別是寅酉未；三種合克，子醜合，卯戌合，巳申合，受害者分別是子戌申。一般隻論絆不論化，但得視歲運和命局周圍環境來定。
子為水，醜為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，因此叫做泥合。
玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求醜來護衛，玄武曖昧不凈，作為一種陰暗的預兆，不過子合的同時會被醜克住，所以子水本身有損失，這作為一種不情願的合。因此子醜合代表因小失大，和聚散不能自主的預兆。但這種象不是絕對的，醜土衛子水的並 且，假如水大力強時，這醜土就變成泥石流，顯現水的性象。
丙辛化水，地支申酉，化格成，這有什麼含義？解釋一下！！！ 10分 天幹五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉屬金，金生水。地支乃天幹的根，金生水出天幹，天幹本無水，但有丙火和辛金，丙辛因為有金根而化水成功。
奇門盾甲中的方盤裡面的天盤和地盤怎麼可以找到 大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。。。。。。>>
近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五點周易知識，朋友們可以自己選搬傢吉日。
1、瞭解屋宅的坐向
屋宅風水好嗎最要緊的就是看屋宅的坐向，知道坐向之後，再來選擇和確定搬房日期，既簡單又科學瞭。
2、位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是依照12地支來的，打比方說說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間，每兩個鐘頭為一個時辰而推排、就是十二時辰瞭。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 醜時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3、時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的，而屋宅時間那麼是動態的。
屋宅的時間關系講什麼呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期，或至少不是行衰運的日期。隻有在那個時候當令的那段時間搬入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋房主人帶來吉祥好運。
一間屋宅行衰運的時間，就是與房屋坐向對沖的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向，卯和酉是對沖的關系，要搬進坐東朝西的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4、十二組對角相沖
在位理學上，所有相沖的關系都是對角相沖，一共有十二組：
1。子與午沖2。癸與丁沖3。醜與未沖
4。艮與坤沖5。寅與申沖6。甲與庚沖
7。卯與酉沖8。乙與辛沖9。辰與戌沖
10。巽與乾沖11。巳與亥沖12。丙與壬沖
4、四種合化關系
搬傢的忌諱和避諱著重是日子和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬傢，年月可以不講究。
在位理學中，坐向與日期有著極大關聯。以坐向定吉兇的方式方法，把空間與時間關系結合在一直，是“天人合一”哲學的巧妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系，按常理來講隻要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天幹、地支，即使是吉日瞭。這是一種排除的方式方法，就是把兇日、兇時排除，剩下的皆可以當作吉日、吉時來看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，餘為好，還是比較勉強。
假如要選擇真真正正好的吉日，就要結合使用天幹、地支之合化關系，合化關系有以下四種。
天幹五合：
1。甲己合（土）2。乙庚合（金）
3。丙辛合（水）4。丁壬合（木）
5。戊癸合（火）
地支：
1。子醜合（土）2。寅亥合（木）
3。卯戌合（火）4。辰酉合（金）
5。巳申合（水）6。午未合（土）
地支三合局：
1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木）
3。申子辰合（水）4。巳酉醜合（金）
地支三會局：
1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火）
3。申酉戌合（金）4。亥子醜合（水）
搬傢好運的日子的抉擇原理就是：日期、時間的天幹地支與坐向相“合”，就是名符其實的好運的日子，名符其實的吉日瞭。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅，酉與卯對沖，酉日、酉時不適宜搬傢入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調的一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日，如春節、元宵節之類的，便認為是吉日，這種看法是不對的。假如這一天的幹支與房屋坐向對沖，那麼這一天也是兇日，而不適宜搬傢。
命理預測師在擇搬傢吉日時既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，這二者結合來看，才能搬傢旺上加旺。
。。。>>
生辰八字的格局具體有哪些 1。 一氣專旺格，（共五種）
1、 曲直格（木）
成此格者，以木為重，日元務必是甲、乙木林，而又是生於春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日元乙木，柱中寅卯辰會成木局，又有未土木庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，為木氣通於日主，木神純粹，成森林之狀，最為忌歲運逢金克之，運行東、北運大吉，因水、木中助力於日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星，一般而已。
入此格之人，木氣純粹，一般身材較魁梧高大，仁義大方，工作事業也利於不、木行業有連系，最為忌接觸一些與金有關系的事物。
2、 炎上格（火）
成此格者，以火為重，日元務必是丙、丁火又生於夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺無制，即為炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中純火無制藥廠，故炎土格成也。成炎上格者，即為文明的預兆，多能文章顯達，清高脫俗，命裡以火為喜用神，行木、火運助身大吉，忌入水鄉。
3、 稼穡格（土）
成此格者，以土為重，日元務必是戊、己土，生於四季未月，地支全戌、醜、未土局或八字地支純土，不見甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日元己土，柱中四支純土，幹支皆不見木克，土堆成山無制藥廠，故稼穡格成也。
入稼穡格者，以土為喜用神，喜行火、土行運，忌入木旺之鄉，若能支全四土，天幹純戊、己土者，至尊至貴，高於其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠守信，威望遠揚。
4、 從革格（金）
成此格者，以金為重，日元務必是庚、辛金，生於秋季，地支全申酉戌或巳酉醜西方金局，幹支不見丙、丁、巳、午火克之，則從革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中沒有火克之，故從革格成也。
從革者，改革事物舊貌之意，入此格之人，多有創新異特的思想，性格清高，聰明威嚴，須以金為喜用神，忌入火旺之鄉，行土、金運大吉，見水吐秀也吉，見瞭財無妨。
5、 潤下格（水）
成此格者，以水為重，日元務必是壬、癸水，生於冬季，支全亥子醜或申子辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、醜、未土克之，則格成潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛醜
日元壬水，生在亥月，地支全亥子醜水局，柱中無土克之（註：逢醜土或辰土合成局者，不以土論）故潤下格成也。
成潤下格者，聰明智高，能言善辯，畢生多流動漂泊，須用水神，見金水運大吉，行土運則兇，逢火有木則無妨。
2。 棄命格
棄命者，丟棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來剖析命局，與上述一氣專旺格在些相反，（註：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來精密推算命局，因專旺格為旺格無制之命，而棄命格為衰極無數之命，按陰陽轉化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格那麼是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。
凡入棄命格者，日元必須失時、失地、失勢，生於休囚死絕之月，幹支無印緩劫比及祿刃僑餘氣生扶，四柱四柱中多為克耗泄之五行，使日主處於嚴重衰弱無救之地，故日主隻有棄命並且從於它方五行，如同敵人攻我，對方眾強，我方靠天生機，故隻有妥協從之，此即棄命格來源也。
從財格：
日元必須衰極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局，或四柱多財星，柱中不能有印緩，劫比祿刃生扶，喜用神其實就是財星，忌行劫比，印緩之運，如下造：
例1：………………。。。。。。>>
奇門遁甲怎樣看戀愛
奇門遁甲要看戀愛的話，你要找到喜用神，總之曲集以後一般而言日幹是喜用神，那麼與日主相合的另外一個天幹，就是說要找的他的戀愛對象。大傢都清楚天幹有五合，亦即甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。從這個去找。打比方說你的天幹是甲，那麼你要找到己這個天幹所在的宮位。緊接著看兩個工位有還是沒有相同符號，由於有相同符號的話就證明兩個有緣分。假如沒有相同符號，那麼這樣就要看是還是不是在隔壁，假如在隔壁也算得著是有緣分。這幾個都是比較一般的觀點，若是再深一點的話就要看，由於適證書，總之這二個人能否最終走入出嫁殿堂就要看這個證書。這個證書這裡就不講瞭。由於你是我們談戀愛。你就講談戀愛，因此講講來這裡就能夠瞭，你就跟他們說這二個人有還是沒有緣分就行瞭。所以奇門遁甲談戀愛就是這樣子，看得很簡單，若沒有人講的話，這個誰也不懂，不過每個門派都是不同的，有的門派他不會是這樣子看的，也是有可能的。不過我們門派就是這麼看的，你可以試一下，看你有嗎緣分。
奇門遁甲初開始學入門步驟?
奇門遁甲是一種非常古老的秘傳之術，它是經過瞭許多年的發展才形成的，奇門遁甲還有一定的科學性，所以它留給瞭後人非常多探索的餘地，固然現代科學技術的發展使俺們可以更佳的明白這些寶貴的財富，但假如想要名符其實的學會還是特別困難的，因此我們要先從入門的步驟開始學起。
奇門遁甲入門步驟
1。瞭解陰陽學說。2。掌握五行學說，五行四時旺衰的方式方法。3。掌握十天幹，天幹五行，天幹相生、相克、相沖、相合，十天幹生旺死絕表及意義。4。掌握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。5。掌握60甲子，60甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷陰歷的換算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法，日上起時法。6。掌握24節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間。
奇門遁甲有哪些基礎知識
1。first of all要掌握先後天八卦方位以及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數，後天八卦所配的九宮圖，十二地支配入九宮的具體位置。2。要曉得三奇六儀是什麼，甲怎樣隱遁，它們的運行順序。3。掌握陰陽二遁順序，掌握多少天演練完一局，瞭解一共有多少局。4。記住24節氣與陰陽二遁的用局表，什麼時間用陽遁，什麼時間用陰遁。5。九星分別為哪些、八門、八神，九星、八門的本宮位在哪。6。掌握定局原理。7。掌握各式起局方法。
奇門遁甲是什麼
奇門遁甲有《數理奇門》和《法術奇門》這兩種，數理奇門主要由八神、八門、九星及天幹地支組成，人們一般用它來預測推算未來事物，就好像八字、納甲法、梅花易數一樣。而法術奇門為運用法術進行運籌的一種方術。三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生機。奇門遁甲預測體系，源於天地運化之理，正所謂基於三才之道而設，故時時到處展現著三才的辨證關系。欲精奇門遁甲之道，須識奇門三才之理。
測一測你的20二十四兔年運勢與運氣和未來十年大運是好是壞？不曉得怎樣挑選一個好運的日子？TA是你今生對的人嗎？20二十四年你會賺老錢嗎？全面解讀你的事業天賦，轉變困局！！！點擊在線咨詢：http://www。悟 真 網008 14944。net。com/xz/
十天幹相生
天幹地支相合相沖啥意思？ 從地支相合上講：
子與醜相合，寅與亥相合，卯與戌相合，辰與酉相合，巳與申相合，午與未相合。
從地支相沖上講：
子與午相沖，醜與未相沖，寅與申相沖，辰與戌相沖，巳與亥相沖。
從地支相刑上講：地支所代表的正五行金木水火土之間通常來講不直接論生克關系。假如地支五行金木水火土之間直接論生克，就無法展現地支的間縱橫交錯千變萬化的各式關系，所以就顯現瞭地支相刑。除瞭“相合、相沖”外，“相刑”是地支的間的一種復雜關系的表現形式。
①子卯相刑
子卯相刑是有條件的，先要衡量二者相生是否適量，子刑卯是由於卯木不需要水時而水過多，卯木對於水的過度行為不太算滿意，對卯木產生瞭危害；卯刑子是由於卯木需要水時而水又太少，子水不能滿足卯木的正當需求，卯木的行為對水不利，故稱為子卯相刑。隻有子卯在量與質相那個時候，水才能適量生木，或木能適時適量吸收水，這種子卯關系可以不以“刑”論。四柱地支子卯關系按命局、歲運對水木之喜忌論吉兇；在命、運局中，地支中水多水旺，子卯相見，天幹不透甲乙木而透壬水和癸水，此乃子刑卯，在命、運局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相見，卯刑子。
②醜未戌三刑
醜未戌三刑成立的條件是醜未戌三支在生辰“八字”中同時出現，且命局或歲運務必要有戊或己土透出，假如沒有戊、己土透出，則隻有相刑之意，而無相刑之事。醜未戌三刑之力等於土的三合局，並大於其它三合局的力量（辰戌醜未之土局除外）。凡與醜未戌共支的其它三合局，均以醜未戌相刑為主。醜未戌三刑有吉有兇，何時為吉，何時為兇，以命局對土的喜忌而論。
③寅巳申三刑
此三刑的條件也是寅巳申三支在命局 *** 見。但寅巳申相刑，並不是循環相刑無終究是無止的，事實上寅巳申相刑，假如具備瞭火旺者條件即寅與巳兩支必定會有一支透火，則寅巳相刑火旺，如此便可以刑去申金；假如命局具備瞭水旺者條件，那麼旺火就能克去巳水，並且水還不錯生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉兇，first of all要搞清楚寅巳申三刑在怎麼回事下水旺、火旺，並依據相刑後各個福行的強弱對命局日幹的作用與影響來推測斷定兇吉。
④辰午酉亥自刑
其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見，自刑產生的後果，猶如下反上，少反老，自作自受，自食其果。
從地支三合上講，地支三合局的構成：
申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉醜三合成金局。
從地支三會上講，地支三會局的構成：
寅卯辰三會成木局，巳午未三會成火局，申酉戌三會金局，亥子醜三會水局，辰戌醜未會成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞。
何謂八字十天幹，十二地支之相生，相克，相害相刑相克相生 你好，幹支的生、克、沖、合、刑、會、害、穿、晦、脆 等關系，非一兩句話所能說清楚的。屬最基礎的知識，你可買本預測推算萬年歷，上面有較全面的介紹。祝你順利！！！
十天幹相相應的十個數字 十天幹: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
天幹五合:甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
天幹相克:甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙
天幹相沖:甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中间位置，故無沖。恭
甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。
在奇門遁甲中，入墓有什麼含義，怎麼回事算是入墓？ 另外，請告知我十天幹旺相休囚的相關知識 入墓就十幹十二寄叮，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。如甲木長生在亥水，沐浴於子，如此順排下去，墓在未，甲臨二宮其實就是落墓。其它如此類推。
酒神中天幹地支十大神獸長相 白虎
青龍
天乙
朱雀
天後
天空【鯤鵬】
太陰
騰蛇
玄武
【小說中是乳白色，未找到白色】
依據十天幹所屬，甲屬木，己為土，可為啥在天幹相合中，又說甲與已合，乙與庚合等，望大師詳細解讀 甲己地位較近，即合。逢時必合化。乙庚本合庚金，它的意向之合。合化也是金論。
月支所藏天幹透出幹頭者有什麼含義 十天幹作用關系
A、同性相生力大，異性相生力小。（可斷格局高低）
如：甲生丙之力大於乙生丙之力。
B、同性相克力大，異性相克力小。
如：甲克戊之力大於乙克戊之力。
五行同性生克和異性生克力量大小，在確定格局高低、當官大小、發財大小、應期早晚方面非常重要。
C、天幹五合（最要緊、最明顯）
如：甲克戊之力遠不及癸合戊之力！！！
合又分合化與合絆：
合化：五行之性發生變化。
合絆：合而不化叫合絆（大部分為合絆）。絆住喜用神就應兇，絆住忌神就應吉。
合又分1。原命局合化、合絆。2。歲運與命局合化、合絆。3。大運與流年合化、合絆。
當日幹五行發生合化合絆時，多數都有事情發生，並且是比較明顯的事。
十二地支作用關系
A、寅亥合絆，雨水前雙方都減力，絕不會合化成功；雨水後，寅增力、亥減力。
B、午未合，午減力、未增力。
C、酉辰合，辰減力、酉增力。
D、卯戌合，卯減力、戌增力。
E、子醜合，雙方都減力。（醜不生金、不晦火）
F、巳申合，雙方都減力。（誰力大、誰減力小）
例：乙酉 丙戌 壬戌 癸卯
從官格，卯戌合，戌增力，卯起的效果大。
在壬午大運、丁卯年，卯被午火泄應兇，喪母。
在辛巳大運、己卯年，卯被巳泄也應兇，傢被盜。
寅巳論生：1。巳火旺時。2。當巳為忌神時。3。寅巳在局中同現，巳再弱時也相生，但必須相鄰。
寅巳論刑：1。巳火弱時。2。巳為喜用神時，巳火再旺遇寅木也論刑。3。寅巳在局中不同現。
（當兩個條件有矛盾時，可再看第3個條件）
三合局
三合局不容易合化成功。
三合絆時，三者均減力，月令減力最大，辰戌醜未調候之性盡失。原命局中不化，年運怎樣引發也不化。
三合局中，如有一字受傷，不化也不絆，按正常生克關系剖析。
命局中的字與大運流年三合絆時，以命局中的字被年運絆住論，而年運不論被絆。
當命局與大運中不相鄰的兩個字形成三合絆時應吉兇不明顯，隻有流年再出現一個被絆的字，才應吉兇。
如：年申、月子、日辰，為合化。
年辰、月子、日申，為合化。
以下都為合絆：
年申、月卯、日子、時辰
年申、月子、日卯、時辰
三字中有空亡時不成合局；合神不能受傷。
例：己未 己卯 丁醜 壬寅
在乙亥大運，亥卯未為合絆。
半合
申子半合，可看成申生子水，子水旺。
酉醜半合：當酉為忌神時，醜生酉。
當酉為喜用神時，醜絆酉。
（當酉在命局、醜在大運流年時，也如此）
巳酉不論合絆。
旺墓半合局，化神旺時可成局，化神不旺不成局。化神很弱時，有時可成半合絆，雙方都減力，但很少。
嶽飛八字：癸未 乙卯 甲子 己巳
卯未半合木局，此乃從強格。劫比為用旺，當官。
三會局
三會局力量強大，但要求條件嚴格。
務必是年月臨會神，局中無克神。
如：年寅、月卯、日辰，會局成功。
申酉戌三會，因為戌脆金，不易成會。
例：庚申 乙酉 庚戌 己卯（卯空）
此命局不成會，是身旺用財。命主克兄弟；當卯填實時，有好事。
例：壬戌 己酉 庚申 己卯
因為戌有壬蓋頭，戌脆金減力，申酉戌三會成局。從強格。卯為財、為忌神受制，其父為大學生。
特殊規律：雨水前寅木特弱（生火力也很小），雨水後寅木強。
例：乾造：己酉 丙寅 丙辰 壬辰 （雨水前出生）
此命局為從弱格。如寅不弱時，為日幹衰，因辰晦火力大，因 此，不能斷日主旺。
例：坤造：戊申 甲寅 己未 甲子（子空）
此命局日幹衰，官為忌，但在雨水前的寅木很弱，甲木也必然弱，故其老公長得高、漂亮。子水財星為忌，但子空亡，因此本人是富命。壬子大運、庚午。。。。。。>>
生年幹支和十年大運相同叫什麼 百度有詳細解讀
天幹有壬丁年時淫匿之合。。。。。。有什麼含義？ 5分 “天幹有壬丁年時淫匿之合。地支有申亥年時相害，酉戌月日相害，”這三句都不對。
壬丁年時淫匿之合，這兩個化木，中間隔著月日呢，怎麼和，既然說你會金，當是金日柱，日子天幹為金，隔著這個金到什麼地方去化？又是陽刃，是金最旺者時候，金克木，怎麼能化出木呢。淫匿之合本無依據，更不必說合不出來。
申亥是相生的，金生水，怎麼害？
酉戌月日相害，此亦為相生的關系。
命格入陽刃，是指你的命很硬。
別的都不對
易龍圖序、河圖變體和十幹化合
易龍圖序
——陳摶著
且夫龍馬始負圖，出於羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，況更陳其未合之數耶！！！然則何以知之？答曰：於仲尼三陳九卦的意思，探其旨，所以知之也。況夫天之垂象，的如貫珠，少有差，則不成其次序矣。故自一至於盈萬，皆累累然，如系之於縷也。且若龍圖便合，則聖人不得見其象，所以天意先未合而形其象，聖人觀象而明其用。是龍圖者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龍圖之未合也，惟五十五數。
上二十五，天數也。中貫三五九，外包之十五，盡天三天五天九並十五之位。後形一六無位，又顯24之為用也。茲所謂天垂象矣。
下三十，地數也，亦分五位皆明五之用也。十分而為六，形地的預兆焉。六分而成四象，地六不配。在上則一不配，形24。在下則六不用，亦形24。
後既合也，天一居上為道之宗，地六居下為地之本，三幹地二地四為之用。三若在陽則避孤陰，在陰則避寡陽。
註：
太極拳技擊中的亂環訣
亂環術法最難通，上下隨合妙無窮。陷敵深入亂環內，四兩能撥千斤動。
手腳齊進豎找橫，掌中亂環落不空。欲知環中法何在，發落點對即成功。
(註：此圖若以龜論之，則腹部為陰數，背部為陽數，腹背乃成十數，勘為奇思妙想)
圖見清江永《河洛精蘊》。此圖1。六與5。十相變易。本於北宋陳摶《易龍圖序》：“始龍圖之未合也，惟五十五數，上二十五，天數也。下三十，地數也。在上則一不用，形24。在下則六不用，亦形24”。本註雲：“上位中心去其一，見24。下位中心去其六，亦是24，以一歲三百六旬，周於24氣也，故陰陽進退皆用24”。江氏認為此龍圖為水與土易位，即1。六易5。十而居中宮，5。十易1。六而居北，即構成河圖變體圖。其南北相對24點，東西相對亦24點，以應天之24氣、地之24向、人身左右24經脈、背呂項部24節、一日24小時等等，且包含幹支合化之理。天幹五合本於起子，從辰而化說雖有道理，但非其所以然，實出於變體之河圖數。甲一己六居中，得中间位置五十之土氣，故甲己化土。戊五癸十居北，得北方一七之火氣，故戊癸化火。丙三辛八居東，得東方三八合十一之水氣，故丙辛化水。丁四壬九居西，得西方四九合十三之木氣，故丁壬化木。乙二庚七居南，得南方二七合九之金氣，故乙庚化金。因水、土易位，故甲一己六在中不化火而化土，戊五癸十居此不化土而化火。十幹合化從變數化數故從辰，辰為東方土，又為北方水之墓地，故辰兼有水土，亦可見水、土變易之理。
始龍圖之未合也，惟五十五數，上二十五(1+3+5+7+9=25)，天數也，下三十(2+4+6+8+10=30)，地數也。
在上則一不用，形24，下位中心去其六，亦見24
，以一歲三十六旬周於24氣也，
故陰陽進退皆用24，思之此龍圖，蓋水土易位，一六易五十居中宮，而五十居一六之位也，水土本同根， 天地與人身本初本是水，乃漸凝為土 ，故《河圖》一六變為五十《坤》《艮》土，此 水土故有易位之理 ，五十既易而居北，則南北相對24點，東西相對亦24點，不止應24氣也，地有24向，人身左右有24經脈，背脊二十一節並項三節，為24節，一日十二時，各半為24小時皆是也，今依此作圖，十天幹合化之理數，亦出於此。甲己合化土，與庚合化金，丙與辛化合水，丁與壬合化木，戊與癸合化火，說者各以本幹起子，從辰而化， 甲己起甲子得戊辰（甲子乙醜丙寅丁卯戊辰），乙庚起丙子得庚辰（丙子丁醜戊寅己卯庚辰），丙辛起戊子得壬辰（戊子己醜庚寅辛卯壬辰），丁壬起庚子得甲辰（庚子辛醜壬寅癸卯甲辰），戊癸起壬子得丙辰（壬子癸醜甲寅乙卯丙辰） 。故從辰至子而化，辰為龍，龍變化者也（雷有伸縮之性，老子猶龍，善化，辰居東南，八卦屬巽，風善行數變也，杜門無事好逃藏。死門居西南坤宮，屬土。死門與艮宮生門相對，萬物春生秋死， 春種秋收，故命名為死門 。 杜門為巽 ，恰應風木，奇門的甲也屬於木。）。甲一己六居中，得中间位置五十之土氣，故甲己化土，戊五癸十居北，得北方一七之火氣，故戊癸化火，丙三辛八居東，得東方三八合十一之水氣，故丙辛化水，丁四壬九居西，得西方四九合十三之木氣，故丁壬化木，乙二庚七居南，得南方二七合九在金氣，故乙庚化金，倘水土不易位，則甲一己六在北當化火，而何以化土? 戊五癸十居中當化土，而何以化火? 十天幹合化從變數從辰，而化之數亦應之。辰不止象龍之變化，辰為東方土，又為北方水之墓地，是辰中兼有水土，因而水土有變易之理焉。
日上起時法的幹支排列關系，如下；
甲己日起甲子時
乙庚日起丙子時
丙辛日起戊子時
丁壬日起庚子時
戊癸日起壬子時
任氏曰：癸水非雨露之謂，乃純陰之水。發源雖長，其性極弱，其勢最靜，能潤土養金，發育萬物，得龍而運，變化不測。所謂逢龍即化，龍即辰也，非真龍而能變化也。得辰而化者，化辰之原神發露也，凡十幹逢辰位，必幹透化神，此一定不易之理也。
年上起月法
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛便向庚寅起，丁壬壬上順行流，更有戊癸起何處，正月還從甲上求。
甲己年從丙寅月開始，乙庚歲從戊寅月開始，丙辛年從庚寅月開始，丁壬歲從壬寅月開始，戌癸年從甲寅月開始。
60花甲相配乃陽幹配陽支，陰幹配陰支，則不管是寅和子都屬於陽支，其必與陽幹相配，即甲丙戊庚壬，但至於與哪一個陽幹先配，是問題的關鍵。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
必須特別註意和提防的是幹支紀年是以立春作為一年即歲次的開始，是為歲首，不是以陰歷正月初一作為一年的開始。例如，1984年大體是歲次甲子年，但嚴格而言，那個時候的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
天幹地支紀月
幹支紀月時，每個地支對應24節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時間決定起始的一個月期間，不是陰歷某月初一至月底。 很多歷書註明某陰歷月對應某幹支，隻是近似而非全等對應。 若遇甲或己的年份，正月大體是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大體為戊寅；丙或辛之年正月大體為庚寅，丁或壬之年正月大體為壬寅，戊或癸之年正月大體為甲寅。按照正月之幹支，其餘月份按幹支精密推算。60個月合5年一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。東漢光武帝建武二十九年癸醜年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似陰歷十一月）就是“甲子月”。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。下表是地支紀月時相應的節氣時間段、中氣、近似陰歷月份、近似陽歷月份、以及年天幹和月地支構成的月幹支：
月地支 節氣時間段 中氣 近似陰歷月份 近似陽歷月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—驚蟄 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 驚蟄—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒種 小滿 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒種—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露 處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
醜月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁醜月 己醜月 辛醜月 癸醜月 乙醜月
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。
天幹地支紀時
幹支紀時， 60時辰合5日一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。必須註意和提防的是子時分為0時到1時的早子時和23時到二十四時的晚子時，所以遇見甲或己之日，0時到1時是甲子時，但23時到二十四時是丙子時。晚子時又稱子夜或夜子。日上起時也有歌訣：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起， 丁壬庚子居；戊癸何方發， 壬子是真途。下表列出日天幹和時辰地支構成的時辰幹支，以 北京時間 （UTC+8）為準：
時辰地支 北京時間(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
子時 23時—1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
醜時 1時—3時 乙醜時 丁醜時 己醜時 辛醜時 癸醜時
寅時 3時—5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時—7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時—9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時—11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時—13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時—15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時—17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時—19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時—21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時—23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
陰歷是按日期來劃分年月，將春節年初一日作為新年的開始，將每月的初一日作為新的月份開始。八字的年柱可通過查閱萬年歷總結出，但要確定命理上的年柱是以立春節氣來劃分的，立春前為上一年，立春後為新的一年。月柱是以依據陰歷的24節氣來劃分的，兩個節氣為一個月，立春和雨水節氣期間為寅月，驚蟄和春分節氣期間為卯月，清明和谷雨節氣期間為辰月，立夏和小滿節氣期間為巳月，芒種和夏至節氣期間為午月，小暑和大暑節氣期間為未月，立秋和處暑節氣期間為申月，白露和秋分節氣期間為酉月，寒露和霜降節氣期間為戌月，立冬和小雪節氣期間為亥月，大雪和冬至節氣期間為子月，小寒和大寒節氣期間為醜月
算命半仙口中的正月（寅月），要到立春那天才來臨。一年24節氣，正好分為十二個月，如此的安排，自然也就回避瞭陰歷中閏月的問題。算命術中每一年正月的天幹是由所在年的天幹決定的，天幹為甲或己的年份，正月的天幹為丙，即丙寅月。其後各月的天幹由此依序排列。民間有許多人認為幹支紀日的每日開始於子時的起始時刻，即前一日23時。但大部分算命傢按照“古歷分日，起於子半”的歷法傳統，采用瞭另一種算法，將子時分入兩日，以午夜0時為每日的開始時刻，以23時至0時為前子時，屬前一日；而0時至1時為後子時，屬本日。這樣，算命傢的一天和此刻計時方法中的一天，在起始時刻上是一樣的。
依據節氣確定。陰歷歷法把二十四節氣分為“節”氣與“中”氣兩大類，從立春開始逢單為“節”氣，如立春、驚蟄……逢雙為“中”氣，如雨水、春分……歷法規定，陰歷每一個月份必須含有一個對應的“中”氣，如正月有雨水、二月有春分……這樣使月份與寒暑節令變化相適應。如遇上某年某月中僅有一個“節”氣而無 “中”氣，就定這個月份為它上月的閏月，這個年份便成閏年，有13個月。這種狀況19年中有7次。