艮卦第五2水生木白話註釋(艮上艮下卦詳細解讀)
《易經》第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下有什麼含義
艮卦本身二艮相疊，艮是門劂，二門之間有庭院，走在庭院裡。又有互卦震，震為行，引申為行人，坎是隱伏，藏看不見在的地方，沒有看見人，合在一起便是走在庭院裡沒見到人。艮是山也是停止之義，艮代表停止，人活著就要動，但有時也必須停止，古代人們行動時遇山則止，何況二山相重。
傢中廚房畫瞭一個艮卦啥意思
艮卦展示“艮”形勢下各式變化的可能性。“艮”（gěn），指食物不易咬動或嚼爛。艮卦的代號是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，陽數是一、兩座山沒有可能合並成一個山，不過，主客雙方在一起相處，不能不互相作用與影響，不能不互相往來。主方應當在可能的情形下采取適當主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐著性子地等待客方變化。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻。艮卦的爻沒有有應關系。艮卦，是易經六十四卦第五2卦，艮卦談的乃是怎樣抑止自己言行的卦。也其實就是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除瞭這些以外，沒有別的。
展 示
“艮”形勢下各式變化的可能性
拼 寫
gen gua
陽 數
1
卦 象
山
代 號
1:1
中文名
艮卦
目
錄
1說明
結構和卦爻辭
卦辭
一陰
二陰
三陽
四陰
五陰
六陽
2出處
3艮下艮上
4卦意
5註釋
6全卦內容
7譯文
8讀解
9白話解析
10原文
《象》曰：
《彖》曰：
1說明
結構和卦爻辭
艮卦中的主卦與客卦相同，對應的爻也相同，因此沒有陰陽和諧，隻有矛盾。矛盾有二種，一種是陰爻對陰爻，由於雙方都是陰爻，沒有進攻性，隻有對立，沒有沖突，如主卦和客卦的下爻和中爻。另一種是陽爻對陽爻，雙方皆有進攻性，不但對立，而且沖突，如主卦和客卦的上爻。
六條爻中，有當位的，亦有不當位的。當位的以紅色預示，是潛在的對主方有利因素；不當位的以天藍色預示，是潛在的對主方不利因素。因為沒有有應的爻，這六條爻代表的都是潛在因素，沒有名符其實的對主方有利或者不利因素。因 此，當前狀態對於主方來說，不需要作大的改變，即便改變瞭，也不一定會有好效果。
假如要改變，在主卦方面，可考慮改變第1爻，這條爻不當位，代表主方消極被動。這消極被動狀態是主方衰落的最終，衰落到艮卦這個程度，已經非常難恢復到往日積極上升的狀態，但是可以陰中有陽，在可能范圍內，采取一些主動措施。假如主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動，改進主客雙方關系，從而自己亦有所收益。
第2爻與第3爻都是當位的爻，主方應當保持，而不是改變這兩個因素，尤其是應當保持強硬態度，要不然，形勢對於主方來說將更不利。
至於客卦的情形，主方是沒有可能改變的，隻有期待客方發生變化，尤其是期待客方態度發生變化，假如客方態度由強硬變得隨和，則對主方有利。這種變化或許是客方自己作出的，也或許是自然發生的。從經卦的艮卦到坤卦是一種常規變化，非常可能自然發生，隻是主方要有耐心等待。
總起來說，主方應當在可能情況下采取適當的主動措施改善雙方關系，同時保持強硬態度，耐心等待客方變化。
卦辭和六條爻辭全部有“艮”，除第6爻以外，“艮”後皆有“其”，“艮”當動詞用。“艮”的本來意思是“食物不易咬動或嚼爛”，也可以指“止，靜止”，如今作動詞用，其意思就是“使止”，對於身體的各個部位來說，應當是“抱住”，“抓住”，或者“握住”。卦辭和爻辭分別講述握住客方身體的各個部位，這幾個都是形象比喻。假如刪去判斷辭，再略去爻的名稱，可見卦爻辭形象地完整地講述瞭當前主方關系的狀態：
抱住他的背部，不能得到他的身體；漫步在他的庭院裡，見不著他這個人（雙方關系的現狀）
抓住他的腳趾，
抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不高興。
抱著他的腰，撕裂瞭他的夾脊肉，疼痛像火燒心。
抱住他的身體。
摁住瞭他的面頰，言談有序。（上面的強行都沒有效果，還是交談溝通重要）
誠懇地阻止他走開。（誠懇才是最要緊的）
下面逐條說明卦爻辭：
卦辭
〖卦辭原文〗艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
〖譯文〗抱住他的背部，不能得到他的身體；漫步在他的庭院裡，見不著他這個人，無所怪罪。
〖解說〗卦的六條爻中沒有有應，預示在當前狀態下即便主方主動地與客方聯系，也不能得到客方響應。然而，主方還是應當主動聯系客方，假如主方主動聯系客方，盡可能地改善雙方關系，主方不應當受到怪罪；反之，主方則應當受到怪罪。
一陰
〖原文〗艮其趾，無咎，利永貞。
〖譯文〗抓住他的腳趾，無所怪罪，利於永遠堅持。
〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動。爻辭建議主方采取主動，“艮其趾”。腳趾隻是身體的一小部分，抓主腳趾並不能阻止客方的行動，然而，這是try，主方這麼做無所怪罪，利於永久采取主動，“利永貞”。
〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動有可能受到客方攻擊而遭受損失，這是潛在的對主方不利因素；不有應，客方也是消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。主方消極被動是長期衰落的最終，不是主方的不當造成的，因此講“無咎”。這樣的狀況繼續下去對主方沒有危害，可以保持下去，爻辭說“利永貞”。
二陰
〖原文〗艮其腓，不拯其隨，其心不快。
〖譯文〗抓住他的腿肚子，他不能隨意活動，他的心中不高興。
〖解說〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，預示主方的素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。並 且，第5爻也是陰爻，預示客方素質也不佳。雙方素質都不好，都不能指望從對方得到哪些好處。因 此，盡管主方采取瞭主動，不過，主方的主動是有限的，當主方試圖拉動客方時，客方覺得沒有能夠按本人的意願行動，反而感到不高興。“腓”（féi），腓腸肌，脛骨後的肉，俗稱“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。
〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有可能從客方得到補益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。所以爻辭中沒有加判斷辭。
三陽
〖原文〗艮其限，列其夤，厲熏心。
〖譯文〗抱著他的腰，撕裂瞭他的夾脊肉，疼痛像火燒心。
〖解說〗第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。並 且，第6爻也是陽爻，客方態度也強硬。雙方嚴重沖突。主方不讓客方離開，“艮其限”。客方堅持不依，“列其夤”。劇烈的疼痛使得客方感到不好受，“厲熏心”。“限”（xiàn），指定的范疇：期限。這裡應當是指腰。“夤”（yín），通“璌”，夾脊肉。
〖結構剖析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方強硬態度有可能制約客方，保護主方利益，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素，所以爻辭沒有加判斷辭。因為第3爻和第6爻都是陽爻，雙方有激烈沖突，爻辭形容為“列其夤，厲熏心”。
四陰
〖原文〗艮其身，無咎。
〖譯文〗抱住他的身體，無所怪罪。
〖解說〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動。打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方采取瞭積極行動，阻止客方離開，為瞭維護雙方關系，避開雙方之間的聯系進一步惡化，主方盡瞭力，無所怪罪。
〖結構剖析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動有或許是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。這是雙方長期衰落的最終，不是主方此時的過失，所以爻辭說“無咎”。
五陰
〖原文〗艮其輔，言有序，悔亡。
〖譯文〗摁住瞭他的面頰，言談有序，悔恨消失。
〖解說〗第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。客方需要主方幫助，在主方采取主動與客方溝通的時刻，雙方能夠把問題談開、主方做到如此程度，沒有悔恨瞭。“輔”（fǔ），人的頰骨：輔車相依（“車”，指牙床，喻相互依存）。
〖結構剖析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，客方有可能從主方謀取利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，不可能讓客方得益，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，所以爻辭說“悔亡”。
六陽
〖原文〗敦艮，吉。
〖譯文〗誠懇地阻止他走開，吉利。
〖解說〗第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，預示客方態度強硬。主方誠懇地阻止雙方關系進一步惡化，對於主方是吉利的。這吉利是有條件的，主方必須誠懇地采取主動，“敦艮”中蘊含瞭誠懇與主動之義。
〖結構剖析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陽不有應。不當位，表明客方的強硬態度有可能使主方受到制約，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，主方不接受客方制約，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。爻辭說“吉”，這吉利不是說客方的強硬態度對主方吉利，而是說假如主方誠懇地對待客方，著力改善雙方關系，“敦艮”，這樣做對於主方來說，是吉利的。
2出處
易經六十四卦第五2卦
艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。 這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
3艮下艮上
艮①：艮其背，不獲其身②；行其庭，不見其人③，無咎。
初六，艮其趾④，無咎；利永貞。
六二，艮其腓⑤，不拯其隨⑥；其心不快。
九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厲，薰心⑨。
六四，艮其身⑩，無咎。
六五，艮其輔⑾，言有序⑿，悔亡。
上九，敦艮⒀，吉。
4卦意
第五2卦艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
事業：在過瞭一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，匯總經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我管束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在合適時機到來時，再大顯身手。
經商：進入停滯不前的狀態，切不要盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界幹擾，特別是應該保持內心和理智上的寧靜，也不要輕易與他人合作。等待時機，必定會有前途光明。
求名：應保持純正的意圖，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
外出：慎重為好，宜另擇佳日。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。
決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不擅長交際，為人忠孝至誠，講信義。註意和提防聽取他人的意見，明哲保身。機遇未到，不適宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的念頭。
5註釋
①艮：六十四卦卦名之一。乃論述抑止自己言行之卦。
②艮其背，不獲其身：走到別人背後，突然抑止，還沒有靠著別人身體。③行其庭，不見其人：走進別人庭院，突然抑止，還沒有看到別人傢裡之人。
④艮其趾：從腳步上抑止自己。
⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。從小腿上抑止自己。
⑥不拯其隨：無法拯救其行動。
⑦艮其限：“限”，門檻。指快到門檻時抑止自己。
⑧列其夤：“夤”（yin銀），通“胂”（shen慎），夾脊肉。“列其 夤”指裂斷瞭脊背的肉。
⑨薰心：“薰”（xun勛），熏的異體字。“薰心”，指烈火燒薰其心。
⑩艮其身：要抑止自己，當渾身抑止。
⑾艮其輔：“輔”，牙床；此處為口舌言語。“艮其輔”，指把緊牙關， 抑止言語。
⑿言有序：說話井然有序，滴水不漏。
⒀敦艮：敦厚誠實的抑止。
6全卦內容
此卦由山下山上組成。卦辭的“艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎”，是說作為抑止自己行動的《艮》卦，要做到似乎走到別人身後能夠突然停止，不過還不能夠碰到別人身上；象進入別人傢院而沖破停止，卻還沒有進入別人傢室看到別人傢中的人，這樣恰到好處的及時的抑止自己，那將不可能有什麼災禍。此卦辭頗有些立即停止，化險為夷的意思。
“初六”爻辭的“艮其趾，無咎；利用貞”，是說一個人要抑止本人的行 動，應該從腳下開始，不要隻停留在口頭上或猶猶豫豫，這樣將無災禍；這樣做也利於永久堅持貞正。
“六二”爻辭的“艮其腓，不拯其隨；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”的意思，是說要抑止本人的行動，應該放在腳下，不應該放在腿肚上，若不從腳下抑止本人的行動，而是從小腿肚上抑止本人的行動，這樣是抑止不瞭本人的行動的；這種企圖從小腿肚上抑止本人的行動隻可以帶來心中的不高興。
“九三”爻辭的“艮其限，列其夤；厲，薰心”是說腳步已到瞭邁進門檻的時刻，才想起瞭抑止本人的行動，如此的抑止事實上是管不住的，它會裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。
“六四”爻辭的“艮其身，無咎”，是說一個人要抑止本人的行動，要從渾身做起，這樣才免於災禍。
“六五”爻辭的“艮其輔，言有序，悔亡”，是說一個人不但在該抑止 自己行動時去抑止本人的行動，也要抑止本人的言語，要把住牙關，要做到不隨便說話，要做到說話井井有條，這樣後悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說的“亂之所生也，則言語以為階”之寓意，不過呢是孔子註錯瞭地方。
“上九”爻辭的“敦艮，吉”，是說要抑止本人的言行，務 必要有敦厚的德行才行，隻有敦厚誠實的抑止，才會吉祥；不然則會變為小人的投機取巧，既害人，又害己。
7譯文
註意和提防保護背部而不保護渾身，就好像一座大園宅無人居住一樣。沒有災禍。初六：註意和提防保護腳。沒有災禍。能夠起到好作用的長時間吉利的占間。六二：註意和提防保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不高興。九三；註意和提防保護腰部，但脅間的肉已裂開瞭，危險，讓人心焦。六四：註意和提防保護胸腹部。沒有災禍。六五：註意和提防保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。上九：註意和提防保護頭部。吉利。
8讀解
這一卦專講養身，講到不要太操勞，註意和提防保護身體各部位，便可以免掉災禍。這幾個觀點至少說明，古代人們很珍惜本人的生命，並且已經具備瞭相當的醫學知識，卦中固然未述及具體的保養方法， 卻有一個主導思想：以靜養動。這也算得著是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是互相補充的一樣，動與靜也是互相補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀或的靈感，大約得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而總結出保持生命本身的自然節律便是最有利的保養的觀點。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
9白話解析
艮：白話中讀作“根”。
根①：其北②，不濩③其身。行其廷，不見其人。無咎。
【白話】筮占得根卦，註意和提防背部，不要弄臟瞭身體。漫步在宮廷之中，卻又沒有被人發現。占斷為“無咎”。
【註釋】①根：卦名，假借為艮。艮，止，註意和提防。②北：古背字。③濩：污。
【講解】根卦，通行本作艮。根、艮，雙聲、疊韻。根卦上卦為根，下卦也是根。根為山，為止。山上山下，是堅定不移的代表象征。
初六：根其止①，無咎，利永貞。
【白話】筮得根卦，占得初六，註意和提防本人的行為步伐，不僅沒有災咎，而且利於長時間占問。
【註釋】①其止：本人的行止。其，代詞，指自我。止：腳止，引申為行為。
【講解】註意和提防本人的行為十分重要，本人的行為涉及到本人的前途命運。認識自我造就自我必須從“根其止”做起。
六二：根其肥①，不登其隋②，其心不快。
【白話】筮得根卦，占得六二，註意和提防自己不要發胖，不要使自己的體重增添，由於發胖會引起心煩不悅。
【註釋】①肥：發胖。②不登：不增添。登：升高。隋：裂肉。不登其隋：不增添肉。應該減肥。
【講解】本爻爻辭提出瞭一個怎樣讓人們的心身健全的問題，first of all是要減肥，其次是要保持精神愉快。
九三：根其限①，戾其■②，厲，薰心③。
【白話】筮得根卦，占得九三，註意和提防本人的風度，減去身上多餘的脂肪，固然危厲，終歸心悅愉怡。
【註釋】①限：風度。②戾：裂。■：疑是“肥”字。肥：多肉。③薰心：心中芳香。
【講解】這條爻辭關系到瞭精神和肉體的關系，要使精神和肉體皆能升華，必須經受一個痛苦的過程。
六四：根其■①。
【白話】筮得根卦，占得六四，註意和提防本人的身體。
【註釋】①濩■：字書無此字，通行本作“身”。
【講解】古代人們對身體非常註重和重視，反復強調須留意。
六五：根其■①，言有序②，悔亡。
【白話】筮得根卦，占得六五，註意和提防本人的言語，講話要有分寸，就不可能有災咎，就能避禍消災。
【註釋】①■：字書無此字，通行本作輔，輔車相依，話從口出。②序：分寸。
【講解】這一爻爻辭要求人們不要隨便說話，教誨人們講話要有分寸。老話說：禍從口出。言有序，則悔去禍亡，幸福降臨。
尚九：敦①根，吉。
【白話】筮得根卦，占得尚九，著重註意和提防自己一身的修養，就吉善。
【註釋】①敦：厚，引申為註重。
【講解】根卦卦爻辭提出瞭人們自我身心修養的問題，勸誡人們註意和提防減肥、註意和提防言語、註意和提防行為。到現在仍有借鑒意義。
10原文
《象》曰：
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。
不拯其隨，未退聽也。
艮其限，危熏心也。
艮其身，止諸躬也。
艮其輔，以中正也。
敦艮之吉，以厚終也。
《彖》曰：
艮，止也。
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敵應，不相與也。
是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
艮卦代表山藥，地瓜，馬鈴薯還預示什麼食物?什麼水果?
艮卦，是易經六十四卦第五2卦，艮卦談的乃是怎樣抑止自己言行的卦。也其實就是當行則行，當止則止;當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除瞭這些以外，沒有別的。
艮卦所代表的味道為：甘。
味甘、酸，性平橘子、桃子、杏子、石榴、無花果、葡萄、楊梅、萬壽果、烏梅、蘋果
味甘、酸，性微溫金橘、鮮荔枝、鮮桂圓(龍眼)、櫻桃
艮卦所代表的人物是：少男，閑人，山中人，童子。
艮卦所代表的動物：有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、傢畜，有尾動物。
在靜物為：巖石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃臺、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、墻壁、階梯、藥。
艮卦所代表的場地為：山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、礦山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍墻、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。
艮卦所代表的時間為：冬春之月。十二月醜寅年月日時、七五十月日。土年月日時。
艮卦所代表的顏色為：黃色。
艮卦所代表的人體部位為：手指，骨，鼻，背。
艮卦所代表的方位為：東北方。
第五2卦艮卦互卦
很明顯 你們二人不論此刻 還是未來皆會有矛盾 但是將來這種矛盾會更加容易調和 （變為相對較好的漸卦） 為瞭這種改變 你必須像水一樣 即很柔又要硬（水的品行你本人悟）反正 你此刻是山她是山 以後她為木你為水 最後 你為山 她還是木 山其實就是土滋養樹 （她）
恒卦的白話
【白話】《恒卦》象征常久：亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。
《象》曰：雷風，恒；君子以立不易方。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的卦象是巽(風)下震(雷)上，為風雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象，因而象征常久；君子效法這一現象，應當樹立自己一身的形象，堅守常久不變的正道。
初六，浚恒，貞兇，無攸利。
【白話】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。
《象》曰：“浚恒之兇”，始求深也。
【白話】《象辭》說：“刨根挖底地深入追求常久之道所產生的兇險”，是由於事情一開始，追求的目標就過於深遠的原因。
九二，悔亡
【白話】九二，悔恨自行消除。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白話】《象辭》說：《恒卦》的第2爻位(九二)能使得“悔恨自行消除”，是因為它能夠常久地守中不偏的原因。
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。
【白話】九三，不能常久地保持美滿的品德，總會不時蒙受他人的羞辱，結果難免產生惋惜。
《象》曰：“不恒其德”，無所容也。
【白話】《象辭》說：“不能常久地保持美滿的品德”，是說因為急躁妄動，不安分守己，沒有恒心，因此落瞭個無處容身的下場。
九四，田無禽。
【白話】九四，田間狩獵，結果卻沒有捕獲到任何禽獸。
《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白話】《象辭》說：“長時間地處在不屬於自己應該處的具體位置上，又怎麼能夠捕獲到禽獸呢？
六五，恒其德，貞；婦人吉，夫子兇。
【白話】六五，常久地保持柔順服從的美滿品德，永久堅守正道；如此的話，女人可以求得吉祥，男人則遭遇兇險。
《象》曰：“婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
【白話】《象辭》說：“女人堅守正道可以求得吉祥，是說女人畢生應該隻嫁一個老公，終身都不能改嫁他人；男人遇事應當果斷處理，假如像女人那樣隻知順從、優柔寡斷的話，就會遭遇兇險。
上六，振恒，兇。
【白話】上六，搖擺不定，不能堅守常久之道，結果必然兇險。
《象》曰：“振恒在上，大無功也。
【白話】《象辭》說：搖擺不定，不能堅守常久之道，不過又高高在上，終將一無所成，不可能有所建樹。
象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。
這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔
在下。剛上柔下，造化有常，互相助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。
恒卦註釋 經文：恒：亨，無咎。利貞，利有攸往。
志向與信念恒久不變，策略與行動則與時俱進，機巧應變。恒中有變，變中有恒，此諸事有成之要妙。
註釋;：恒：卦名，長時間之義。
朱熹《周易本義》曰：“恒”，常久也。為卦震剛在上，巽柔在下。震雷巽風，二物相與，巽順震動，為巽而動，二體六爻陰陽相應。四者皆禮之常，故為恒。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
註釋：浚（jùn）恒，貞兇：求之太久，占問則有兇。漢帛《易》之“浚恒”與上六爻“振恒”皆作“夐恒”。夐，古代人們解作“求”。此正與《象傳》：“‘浚恒’之兇。始求深也”相符，由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假，故皆可作“求”解。即求之太久，占之則兇。
朱熹《周易本義》曰：初與四為正應，禮之常也。然初居下，而在初未可以深有所求。四震體而陽性，上而不下，又為二三所隔，應初之意，異乎常矣。初之柔暗不能度事，又以陰居巽下，為巽之主，其性務入，故深以常理求之，“浚恒”的預兆也。占者如此，則雖“貞”亦兇，而無所“利”矣。
久者，為而得之，求則失之。
九二：悔亡。
註釋：悔亡：無悔事。亡，無。
朱熹《周易本義》曰：以陽居陰，本當有“悔”。用其久中，故得“亡”也。
生不逢時，然而堅定不移，持而久之地保持中正，就不可能有悔之事瞭。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
註釋： 不恒其德，或承之羞，貞吝：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占問有吝。承，蒙受。
朱熹《周易本義》曰：位雖得正，則過剛不中，志從於上，不能久於其所，故為“不恒其德，或承之羞”的預兆。
以理欺人，固然正義，但不可能有好結果！！！
九四：田無禽。
註釋： 田無禽：（此占）田中無禽獸。
朱熹《周易本義》曰：以陽居陰，久非其位，故為此象。占者田無所獲，而凡事亦不得其所求也。
選擇錯誤，在不會有魚的地方去打漁，堅持再久，斷然不會有任何收獲的。
六五：恒其德，貞婦人吉，夫子兇。
註釋：恒其德，貞婦人吉，夫子兇：恒守其德，占問婦人吉，（而）男人則兇。夫子，指男人。
朱熹《周易本義》曰：以柔中而應剛中，常久不易，正而固矣。然乃婦人之道，非夫子之宜也，故其象占如此。
婦守柔則吉，夫守柔而失剛，則象征著兇險。
上六：振恒，兇。
註釋：振恒：恒久而求。
朱熹《周易本義》曰：“振”者，動之速也。上六居恒之極，處震之終，恒極則不常，震終則過動。又陰柔不能固守，吉上非其所安，所以有“振恒”的預兆。而其占則“兇”也。
恒久之事，可為而不可求。
今譯：
恒：亨通，無咎，宜於守正，利有所往。
初六：恒久而求，占問則兇，沒有啥利。
九二：無悔事。
九三：不能恒守其德，因而蒙受羞辱，占問有吝。
九四：田中無禽獸。
六五：恒守其德，占婦夫人吉，（而）男人則兇。
上六：恒久而求。兇。
為商業經營占瞭一個恒卦，動爻為5，願有人幫我解卦，謝謝!
沒有報占時間。世爻官鬼。5爻官鬼化進。得澤風大過（遊魂卦）。恒卦意為恒心有成，恒者久也：卦中缺兄弟。以震卦第2爻寅木兄弟伏於本卦第2爻爸媽亥水之下；亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生於亥。謂之：飛來生伏得長生。變卦得澤風大過、大過者禍也，乃震宮第七卦，名曰遊魂卦，卦中缺兄弟子孫，以震卦第2爻寅木兄弟，伏於本卦第2爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生於亥，謂之飛來生伏得長生，以震卦第4爻午火子孫，伏於本卦第4爻亥水之下，亥水是飛神，午火是伏神，火絕於亥，謂之伏神絕於飛爻也。由於是近占妻財、官鬼first of all可得月助、月生。短期經營旺相有財。忌長期經營恐怕有禍。