易經離為火卦詳細解讀事業開業太陽周易(離為火卦對財運的啟示)
一：易經第3十卦離為火
易經第3十卦離為火，離上離下。
離，利貞，亨。畜牝牛吉。離卦堅守正道，會順利亨通，畜養柔順的母牛可獲得吉祥。離卦代表知識，知識應該和品德緊密結合，相互附著。有知識的人常常更懂權謀心靈更不簡單，作為一個有知識的人要忍辱負重隻為真理而工作，考取學校時要感謝那些沒有成功考上的人，是社會供養瞭讀書人，那麼讀書人更要應該回報社會在江湖上創造屬於本人的價值，利用以之不易的受教導的機會將來為社會多做貢獻。知識需要附著在正道上，要謙虛謹慎，既有知識亦有品德，品德好才能高，德才兼備，不要有私心妄念，一旦讀書人產生私心貪念就會給社會帶來更大的災禍，動瞭邪念就會偏離正道。
初九爻，人類剛一開始摸索知識有進取心，在牙牙學語的時刻要一步一步來看重知識，摸索打獵。履錯然，敬之無咎。不要急著求成保持謙虛謹慎。六二黃離，元吉。六二中正正直，屬於人類的農業時代，在當時人類是相互商量著來的，還是有品德的。不過到瞭工業社會過度開發過度消費，使人類道德淪喪，所有的知識都要附著在道德之上，註重品德的培養，失去道德的有大學問的人才是最有害的。九三時日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。九三爻光明快要用盡，現代工業社會人們埋怨睡不著正所謂由於工業白熾燈讓褪黑素無法分泌，農夫沒有這種困擾，自然而睡。在晚上陽氣衰陰氣盛，褪黑素分泌人類才能睡著。不配合時序還要活動到瞭老瞭體力衰弱，年老興嘆，不過千萬不要惆悵，珍惜黃昏人的死亡是另一種重生，人類的身體元素會與大自然合為一體，生死有命，生死都是自然規律的一部分，九四突如其來如。焚如，死如，棄如。四多懼，沒有地方可以依附，陽居陰位，不能急功近利，六五爻不當位作為范疇專業人士，要堅守正道，不能愈來愈空虛，因為專業人士很有也許會忙碌於開會沒有時間充實自己，空有其名，不過虛名把自己保護的不錯。出涕沱若，戚嗟若。吉。上九爻用上九明察邪惡，嘉獎好的折掉壞的，不願親附的人要用心使其歸附，如諸葛亮七擒孟獲七擒七縱，用知識和苦口婆心勸其歸降。王用出征，有嘉折首。獲匪其醜，無咎。
我們人類在學習知識的過程中要註重品德的培養，品學兼優才能成就大事，知識附著在品德之上才能美麗，註重品德的培養，失去道德的有大學問的人容易產生危害。
二：解卦《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下
離之節：永久記得你，但為食忙，再有瞭管束，記得也沒有用瞭。
離/火，都是過熱出問題。
二十 火與災害
經過多少年代的實踐，人類終於掌握瞭火的習慣。火，有熱情的一面，同時有破壞性質的一面，能消毀萬物於無形。篇中一再警告人們，未到萬不得已的時刻，不要為瞭局部和眼前利益而濫用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的過份熱情，同樣會產生不良後果。
離卦
離利貞亨畜它牛吉
火，為人所享用，能驅獸，可把野牛驅禁馴養。
初九履錯然敬之無咎
火，追隨可燃物蔓延，要留意使用才不會發生火災。
六二黃離元吉
未經過助燃，黃色的火用以取暖，防獸，炊飲是好的。
九三日仄之離不鼓缶而歌則大耊之嗟兇
下午不到晚炊鼓風用火的時刻，光線強不容易發現失火，等到噼啪作響時已難控制，造成幾十年未見過的火災。
九四突如其來如焚如死如棄如
雷電引起或突發性火災，燒毀瞭人們居住的樹林，燒死瞭人、畜、獸，人和各式動物皆在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人們流淚悲傷，為死去的親人難過。慶幸逃過災難。
上九王用出征有嘉折首獲匪其醜無咎
族長用火對付猛獸，違反瞭用火規定，燒毀瞭樹林，不算是過錯，沒有受到責罰。
四十一晉如碩鼠
勤儉節約，是人類提倡的美德，不過勤儉和節約不能混為一談，勤儉、是自覺的行為，在有的情形下勤/儉。節約、受到節制和管束，有貧窮，被動的無奈。節制，是康侯對自由民殘酷的剝削制度。正所謂健兒無糧百姓饑，食糧都收進瞭奴隸主的糧倉，自由民在殘酷的剝削制度下忍饑挨餓，實在活不下去的隻有逃與亡。
節卦
節亨苦節不可貞
沉重的剝削制度，隻有以節約食物，在半饑半飽的狀態下維持生命，過份的節制會餓死人。
初九不出戶庭無咎
有田地能夠自給的傢庭就不錯。
九二不出門庭兇
不能自給的傢庭，不出門賣力隻能等死。
六三不節若則嗟若無咎
不論是自給或不能自給的傢庭都要節食才能保命。
六四安節亨
半饑半飽地維持，是保障活著的唯一享受。
九五甘節吉往有尚
較為富裕的傢庭也要精打細算才可以在下一個收獲季節還存有很少的餘糧。
上六苦節貞兇悔亡
殘酷的剝削與節制使民不聊生，後悔人民逃亡瞭。
上文摘自[李氏易經]，不知俺的簡註是否能讓你清楚明白？
三：周易第二2卦詳細解讀
賁卦原文
賁。亨。小利有攸往。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
白話文解釋
賁卦：通達。有所往則有小利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
《斷易天機》解
賁卦艮上離下，為艮宮初世卦。賁為裝飾之意，離為明，艮為止，預示有文明的制度讓人們止於一定的規范，因此多為吉兆。
北宋易學傢邵雍解
文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。
得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。
國學大儒傅佩榮解
時運：上有阻力，不可任意。
財運：經理精明，須防套牢。
住宅：小心火災。
身體：鬱火上升，慎用寒劑。
傳統解卦
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
大象：日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時喻光明力量漸消，陰暗的力量擴大。
運勢與運氣：表面風光，內裡空虛，必須充實自己，凡事宜踏實、按部就班。
事業：順利，小有成績，宜即時匯總經驗，圖謀更大的發展。建立自信，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重行事，不要順波逐流，尋求有執行實力的人物提攜自己。
經商：開始會遇見困難，不應灰心，宜全面剖析形勢，大膽開拓，英勇地投入，聯合他人，共同合作，依據市場，運轉業務。
求名：不可過多地重視儀表，而應著重於內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持本人的理想。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。註重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。
決策：喜愛重視儀表，缺乏追求內在氣質的恒心。生性較為浮躁，好務虛名，常常因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教導下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，註重自己一身修養，成全事業，中年之後會大有作為，老年仍可發揮餘熱。
張銘仁解卦
賁：預示美麗得外表裝飾，主小兇象。「金玉其外、敗絮其中」，經過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業投資、感情皆不適宜。謹防有心的小人、偽君子。
解釋：表面好看，裡表不一。
特性：重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情靈敏，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。
運勢與運氣：卦象是象征其人外表好看，內在空虛，於是，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為瞭掩飾外觀而造成不必要的損失。凡事踏實，按部就班為是。
傢運：外美內虛而不為其他人所知，應及時整頓傢庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
疾病：病況危重，為心臟、胸腹等病。
胎孕：孕有不安的預兆。
子女：子女身子較差，美麗而得人緣。
周轉：不適宜大，小調尚可。
買賣：有貴人，速決有利。
等人：會來。但遠方者不來。
尋人：已在東北或南方親朋友好友傢，可尋。
失物：在傢裡遺失，將可尋回。不如試一下註意和提防門腳的地方。
外出：慎遠行。但隻要準備充分，註意和提防安全，不會出麻煩。
考試：不理想。但人傢以為你讀得不錯。
訴訟：宜速求解決，不可拖延，能得貴人調解。
求事：條件勿太苛求，可成。
改行：改行宜，但勿誇大或太過。
開業：開業者吉利的預兆。
周易第二2卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
白話文解釋
初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，多奔波，靜兇動吉。做官的須防退職之患。
國學大儒傅佩榮解
時運：個性清高，德優於名。
財運：老老實實，雖小亦亨。
住宅：勤儉起傢，知足不辱。
身體：初起之病，自可痊愈。
初九變卦
山火賁之艮為山
初九爻動變得周易第五2卦：艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
周易第二2卦六二爻詳細解讀
六二爻辭
六二。賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
白話文解釋
六二：修飾本人的胡須。
《象辭》說：修飾本人的胡須，說明老人不服老，幫助君王振興國傢。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，得人提拔，好運可期，不過 也要相時而動，不可隨性而為，以免遭難。做官的會因人成事，升遷有望。
國學大儒傅佩榮解
時運：普普通通，依人成事。
財運：配合富商，必可獲利。
住宅：祖上福澤；婚嫁宜待。
身體：遵照醫囑。
六二變卦
山火賁之山天大畜
六二爻動變得周易第二6卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第二2卦九三爻詳細解讀
九三爻辭
九三。賁如，濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
白話文解釋
九三：奔跑向前，汗流浹背。卜問長時期的兇吉而得吉兆。
《象辭》說：永久貞正，必吉利，由於決無人侵凌正人君子。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，好運來到，不必費力，自然榮盛，即便有是非糾紛，也不足為患。做官的與人和睦，能居要職。
國學大儒傅佩榮解
時運：名利兼得，光華潤澤。
財運：財源如水，可保基業。
住宅：可以久居；百年偕老。
身體：遊泳健身。
九三變卦
山火賁之山雷頤
九三爻動變得周易第二7卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第二2卦六四爻詳細解讀
六四爻辭
六四。賁如，皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四當位疑也。匪寇婚媾，終究是無尤也。
白話文解釋
六四：奔跑氣籲籲，太陽火辣辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。
《象辭》說：六四陰爻居陰位，所處恰當。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終究是無災禍。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，先兇後吉，憂中有喜，雖有危險，終得安寧。未婚者，有望成傢。做官的先難後易。
國學大儒傅佩榮解
時運：安分則吉，明年亨通。
財運：早些售出，獲利瞭結。
住宅：先有喪事，後有婚事。
身體：胸中氣阻，調節上下。
六四變卦
山火賁之離為火
六四爻動變得周易第三0卦：離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明，太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
周易第二2卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
白話文解釋
六五：奔向丘園，送上很多佈帛，初遇困難，終則順利。
《象辭》說：六五爻辭說的吉利，是指有愛情婚姻之喜。
北宋易學傢邵雍解
吉：得此爻者，會遇貴人，經營獲利，多喜事。做官的閑職者會受到重用，在職者福祿雙全。
國學大儒傅佩榮解
時運：雖為正運，勤儉為宜。
財運：木材絲綢，皆可獲利。
住宅：傢風勤儉；賢婦可喜。
身體：園林修養。
六五變卦
山火賁之風火傢人
六五爻動變得周易第三7卦：風火傢人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。
周易第二2卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
白話文解釋
上九：送上白底飾以諸色花紋的佈帛，不會壞事。
《象辭》說：白底的佈帛飾以諸色花紋，沒有災禍，由於上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意滿。
北宋易學傢邵雍解
平：得此爻者，須防好運轉兇，傢裡、親屬有長輩或命終。做官的會升遷。
國學大儒傅佩榮解
時運：好運已終，恬談自適。
財運：直接出售，仍舊有利。
住宅：清白高尚。
身體：清談解熱，可能歸天。
上九變卦
山火賁之地火明夷
上九爻動變得周易第三6卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
四：離為火卦詳細解讀
火卦的解釋
指八卦中的離卦，其卦象為火，故稱。《後漢書·郎顗傳》：“今立春之後，火卦 用事 ，當溫而寒，違反時節。”
詞語分解
火的解釋 火 ǒ 燃燒， 物質 燃燒時所發出的光和焰：火力。火燭。火源。火焰。煙火。火中取栗（喻為 別人 冒險出力，而自己吃虧上當，毫 無所 獲）。 緊急：火速。十萬火急。 指槍炮 * 等：火藥。火炮。 發怒，怒氣：火暴。火 卦的解釋 卦 à 古時候用以占卜的符號：八卦。占卦。變卦（借指已定的事情又改動）。卦辭。卦義。 部首 ：卜。
五：問事業震卦變離卦什麼意思，求高人指點
震卦講的是心態、心理、心境，應抓住心態的發展，由懼到不懼，在不懼中又仍舊有懼。不懼的是自然規律中那種良性的震動，或是意外的震動，但真真正正懼怕的是懼怕自己，怕自己越軌。心境就是:一驚、一嚇、一笑。
離卦的卦德是:依附，依附於其他物體，有互相依附之義。離卦象征光明與美麗，但它要附在一種物體上。
離卦的卦辭是:堅守正道則有利，順利亨通。像畜養柔順的母牛，結果吉祥。
六：周易中的上乾下離卦如何解??
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，風雨共舟，人際交往和諧，天下大同。