坎卦先後天五行後天先天(坎卦先後天水法)
一：先天和後天八卦的順序是什麼?
先天卦的順序通常是按數字序來排的如乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8後天八卦的順序實際是按卦所坐的宮位數字序來排的如坎坐一宮坤坐二宮震坐三宮巽坐四宮中守五宮乾坐六宮兌坐七宮艮坐八宮離坐九宮
二：先天八卦與後天八卦(四)
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦分先後天，兩者互相通氣，難分難離，先天為體後天為用。
先天八卦
先天八卦圖，講究對峙，以說明陰陽兩者的互相對立關系。在大自然的象征為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山、兌為澤。乾坤相對，稱天地定位；震巽相對稱雷風相薄；艮兌相對稱山澤同氣；坎離相對為水火不相射。在這個先天圖當中，可以看出，這個圖表達的是一種相對穩定、平衡的系統，（這個圖相傳出自宋代早期的陳摶(871年—989年)，字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”。）
先天八卦出現瞭統一對立的道理，卦象間是彼此乃用的關系，展現瞭宇宙本體的價值和功能。
說卦傳曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”
天地為乾坤二卦，世間最大的事莫過於定位，位定則理順，才能有始有終有因有果而不能夠錯亂混沌。因此講乾坤二卦為爸媽，其餘六卦為其子女，天地定位的表現，就是理數象的有序運行。
山澤通氣，是說艮兌二卦，山高聳而有止，澤低窪而能容，一高一低通達天地之氣。雷風相薄，是說震巽二卦，雷為萌動之機，風能流通萬物，彼此應和散佈天地之間。水火不相射，是說坎離二卦，水能滋潤，火能灼耀，各行其位而不防害。
後天八卦
後天八卦圖，是周文王姬昌在被紂王幽禁期間鉆研伏羲八卦，演算卦象，調整組合卦位而成，後人又叫作文王卦。他把八卦由體及用，發揚光大。說卦傳曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”
帝出乎震，（帝指太陽）帝猶主宰之意。震為一陽出於二陰之下，陽氣初動，猶如春雷震動，萬物復蘇，是生機的肇始，於時為春。齊乎巽，齊為平齊之意。二陽佈於一陰之上，生機既已萌發，則散佈於四方，發展壯大。
相見乎離，離為光明。二陽佈於一陰兩側，彼此照見，生機勃勃，代表萬物的繁榮氣象，於時為夏。致役乎坤，坤為地，在萬物繁榮之後是成熟的時節，故而在繁盛之後，以陰氣為用，用坤象養之待成。
說言乎兌，說即悅，兌為澤。澤水滋養，萬物和悅，已經成熟可以收獲，於時為秋。戰乎乾，乾卦位於陰陽交接之地，過瞭一系列的萌生、發展、成熟及衰落，乾息於西北，伏於坤陰之下，陰氣則漸次復蘇，陰陽兩氣於此相互搏鬥，孕育瞭循環再造的功能。
勞乎坎，坎為水，水的化孕永不止息，老子雲：“玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”，於時為冬，有歸藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指達到限度，孕化有成，成始成終，周行不殆。
後天八卦圖又稱文王八卦圖，後天八卦所代表的方位需牢記的，震卦為起點，正東。按順時針方向，巽卦-東南。離卦-正南。坤卦-西南。兌卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-東北。
後天八卦事實上講瞭物象的循環往復的生長消息的過程，因此講後天八卦有功用的意思。
內圖先天～外圖後天
先天八卦表現的是空間物象，天地定位。而後天八卦的循環過程展現瞭四季的變化和萬物生長的過程。先天八卦圖表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。後天八卦圖表現為五行相生，變易發展之道，為後天炁圖。
先天是既定的本體，後天是運行的功用，兩者是互相為用的關系，展現瞭宇宙萬有的體用合一。
先後天八卦的五行，卦名，符號都是相同的，隻是位置不同，所以卦序也不同，這卦序的具體位置和洛書的數字位置是相同的，後天八卦每個相對的卦序相加都為十，先天八卦每個相對的卦序相加都為九。
八卦當中，每一個卦又有三爻，亦即總共24爻，以應一年24個節氣，這便是後天八卦圖的卦圖所表達的規律與實質瞭。震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
後天八卦講求流動行走，亦即形容一個周期有循環，如水流行，如環無原由。用來預示陰陽的依存與互根，互相轉化，還預示瞭五行母子之間的相生關系。後天八卦圖是從春夏秋冬四季隨時間的推移，萬物之中的生長化收藏而總結出的規律。
也許有些人不明白何謂體用關系，體"是最基本的、內在的、本質的，"用"是"體"的外在表現、表象，作用。先天是規律，後天是現象，先天未成，後天既成，
後天八卦用的是洛書數，坎1。坤2。震3。巽4。中宮5。乾6。兌七、艮八、離九。
代表的方位不同：
後天八卦的乾位在西北方，兌卦在正西方，離卦在正南方，震卦在正東方，巽卦在東南方，坎卦在正北方，艮卦在東北方，坤卦在西南方。
作用不同，一般用到先天八卦的數字，後天八卦的方位。
先天八卦是立著看的，在大自然中就是從天到地之間的空間，在傢宅上就是屋頂到地面之間的空間，你可以理解為東南西北“四面”。而後天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八方，這才是四面八方的真實含義。後天八卦解決地面所就放物品，先天八卦解決所放物品的高度是多少。
在應用方面，此刻用的通常是兩者的結合，即用先天八卦的“數”配合後天八卦的“象”而使用。
三：八卦演變，從先天八卦變後天八卦
《說卦傳》第3章“天地定位”言伏羲先天八卦，第4章“雷以動之”言黃帝先天八卦，第5章“帝出乎震”言後天八卦，前人沒有發現這三章之間存在邏輯關系。竊以為《說卦傳》3。4。五章的順序正好闡述瞭先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去瞭神農先天八卦，這是由於神農先天八卦位於演化主幹的分支上。
《說卦傳》第3章“天地定位”言伏羲先天八卦，第4章“雷以動之”言黃帝先天八卦，第5章“帝出乎震”言後天八卦，前人沒有發現這三章之間存在邏輯關系。竊以為《說卦傳》3。4。五章的順序正好闡述瞭先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去瞭神農先天八卦，這是由於神農先天八卦位於演化主幹的分支上。
黃帝先天八卦卦序（順時針）：坤乾兌艮震巽坎離；
後天八卦連山卦序（順時針）：坤兌乾坎艮震巽離。
假如把兌、坎二卦暫時拿掉，則上邊兩種排序完全一致：坤乾艮震巽離。由此可見黃帝先天八卦與後天八卦的關系。
將黃帝先天八卦的兌卦移到坤乾（地天）之間，坎卦移到乾艮（天山）之間，後天八卦於是產生。兌澤、坎水，天山之間的坎水預示降雨，地天之間的兌澤預示大地被水淹沒，這便是大洪水。
研究先天八卦和後天八卦的四正卦，可以發現大洪水是先天與後天的分水嶺。這與古時候文獻記錄載入相符合。《孟子》：“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。”《皇極經世·觀物外篇》說：“堯之前，先天也。堯之後，後天也。”大洪水發生於堯，歷經舜，至大禹才完成治水。
先天八卦是上古之人設計的天地宇宙模型，即天圓地方的蓋天說。乾上坤下，天地位矣。日出東方，月升於西。東北震雷與西南巽風，乃天地之交感。西北艮山與東南兌澤，乃大地之陳列。
先天八卦方位按天之變化而排定，後天八卦方位那麼是按地之變化而排定。八卦之間，天地相交，陰陽合和，自然便產生後天實用八卦。產生過程如下：
四正位。陽先舉，陰後交。
南北，乾卦在上，坤卦在下，互相交合，遂成離在上坎在下。乾位變成離卦，坤位變成坎卦。變成離南坎北。
東西，坎卦在上，離卦在下，互相交合，遂成兌在上震在下。坎位變成兌卦，離位變成震卦。變成震東兌西。
四隅位。陽先舉，陰後交。正配得卦不能歸正，與四正卦交合所生卦相重疊，隻好各變本卦。變卦後再配。正配不果，隻能選擇不正配。結果如下：
東南和東北。東南本是兌卦，變卦後為艮卦。東北本為震卦，變卦後為巽卦。正配不果，隻能這一陽一陰在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，互相交合，遂成巽在上艮在下。艮位之東南變成巽卦，巽位之東北變成艮卦。
西南和西北。西南本卦是巽，變卦後為震卦。西北本卦為艮，變卦後為兌卦。正配不果，隻能這一陽一陰在不正位相配。震卦在上，兌卦在下，互相交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南變成坤卦，兌位之西北變成乾卦。
到此，先天八卦，通過天地交合，產生瞭後天八卦。用圭之符號既八卦測試已然形成。人們測試方式，由自然神物轉向天文歷法之神物，追求天人合一，這是測試歷史發展的必然趨勢。以圭測試，和龜卜肯定不同，為瞭區別，名之為筮。
四：先後天八卦關系
1。先天坎卦-------變------後天兌卦
日入則陽入於水，坎下之陰變而為陽，陽蒸於下，陰騰於上，遂生露澤。
陽入於下，陰出於上
上焦肺金，人身冷際，下焦陽氣上出遇陰，而化為津液。
2。先天離卦-------變------後天震卦
陰水加於陽火之上，搏擊而成
後天之水歸於東方，是水陰加於離陽之上，變為震卦，陽在下而上騰，乃發為潮
人身膽木，是陰中之陽，配震卦
3、先天坤卦，變後天坎卦
坤體純陰，凝而不流，得一陽，凝而化水，坤化為坎。
人身，坤為脾土，主膏油。坎為腎水，主水精。脾之膏油滲水入腎，則化為溺
五谷之液入腎化精，即人身之坤變化為坎也。
4、先天乾卦，變為後天離卦
乾為天、為寒、為冰，乾天純是冷際
天，隻可言陽氣、陽光，不可言陽熱，日光下交於地，而後生熱
乾中得陰，合於離卦的預兆。陽光遇陰質觸之乃為火
人身心屬火，全賴腎水交心，以養此火，亦是陽中得陰，緊接著合成離卦
5、先天兌卦，變為後天巽卦
露澤之陰下降於地，而地中之陽應之以起，遂上升於天
人身之呼吸象風，必肺中澤液下調，而後呼吸靜息，兌變為巽也。
6、先天巽卦，變為後天坤卦
風而雨土為霾
草木樹葉感風而生，零落則腐化為土
人身肝木配巽卦，而主周身之膜，脾土配坤卦，而主周身之膏油，膜上生膏油，即巽變為坤。
7、先天震卦，變為後天艮卦
人身膽配震木，胃配艮土，膽汁入胃化谷，木能生土，震變為艮
8、先天艮卦，變後天乾卦
山頂出雲氣，放霞光，山氣變為天氣
天空純是冷氣，山之最高者，其氣最冷，山生冷氣，艮氣變乾氣。
人身以腦為乾，胃為艮，胃絡上通於腦
身之背為艮，太陽經由背上腦頂，艮為乾之通路
五：先天八卦與後天八卦(四)
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦分先後天，兩者互相通氣，難分難離，先天為體後天為用。
先天八卦
先天八卦圖，講究對峙，以說明陰陽兩者的互相對立關系。在大自然的象征為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山、兌為澤。乾坤相對，稱天地定位；震巽相對稱雷風相薄；艮兌相對稱山澤同氣；坎離相對為水火不相射。在這個先天圖當中，可以看出，這個圖表達的是一種相對穩定、平衡的系統，（這個圖相傳出自宋代早期的陳摶(871年—989年)，字圖南，號扶搖子，賜號“白雲先生”、“希夷先生”。）
先天八卦出現瞭統一對立的道理，卦象間是彼此乃用的關系，展現瞭宇宙本體的價值和功能。
說卦傳曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”
天地為乾坤二卦，世間最大的事莫過於定位，位定則理順，才能有始有終有因有果而不能夠錯亂混沌。因此講乾坤二卦為爸媽，其餘六卦為其子女，天地定位的表現，就是理數象的有序運行。
山澤通氣，是說艮兌二卦，山高聳而有止，澤低窪而能容，一高一低通達天地之氣。雷風相薄，是說震巽二卦，雷為萌動之機，風能流通萬物，彼此應和散佈天地之間。水火不相射，是說坎離二卦，水能滋潤，火能灼耀，各行其位而不防害。
後天八卦
後天八卦圖，是周文王姬昌在被紂王幽禁期間鉆研伏羲八卦，演算卦象，調整組合卦位而成，後人又叫作文王卦。他把八卦由體及用，發揚光大。說卦傳曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”
帝出乎震，（帝指太陽）帝猶主宰之意。震為一陽出於二陰之下，陽氣初動，猶如春雷震動，萬物復蘇，是生機的肇始，於時為春。齊乎巽，齊為平齊之意。二陽佈於一陰之上，生機既已萌發，則散佈於四方，發展壯大。
相見乎離，離為光明。二陽佈於一陰兩側，彼此照見，生機勃勃，代表萬物的繁榮氣象，於時為夏。致役乎坤，坤為地，在萬物繁榮之後是成熟的時節，故而在繁盛之後，以陰氣為用，用坤象養之待成。
說言乎兌，說即悅，兌為澤。澤水滋養，萬物和悅，已經成熟可以收獲，於時為秋。戰乎乾，乾卦位於陰陽交接之地，過瞭一系列的萌生、發展、成熟及衰落，乾息於西北，伏於坤陰之下，陰氣則漸次復蘇，陰陽兩氣於此相互搏鬥，孕育瞭循環再造的功能。
勞乎坎，坎為水，水的化孕永不止息，老子雲：“玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”，於時為冬，有歸藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指達到限度，孕化有成，成始成終，周行不殆。
後天八卦圖又稱文王八卦圖，後天八卦所代表的方位需牢記的，震卦為起點，正東。按順時針方向，巽卦-東南。離卦-正南。坤卦-西南。兌卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-東北。
後天八卦事實上講瞭物象的循環往復的生長消息的過程，因此講後天八卦有功用的意思。
內圖先天～外圖後天
先天八卦表現的是空間物象，天地定位。而後天八卦的循環過程展現瞭四季的變化和萬物生長的過程。先天八卦圖表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。後天八卦圖表現為五行相生，變易發展之道，為後天炁圖。
先天是既定的本體，後天是運行的功用，兩者是互相為用的關系，展現瞭宇宙萬有的體用合一。
先後天八卦的五行，卦名，符號都是相同的，隻是位置不同，所以卦序也不同，這卦序的具體位置和洛書的數字位置是相同的，後天八卦每個相對的卦序相加都為十，先天八卦每個相對的卦序相加都為九。
八卦當中，每一個卦又有三爻，亦即總共24爻，以應一年24個節氣，這便是後天八卦圖的卦圖所表達的規律與實質瞭。震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
後天八卦講求流動行走，亦即形容一個周期有循環，如水流行，如環無原由。用來預示陰陽的依存與互根，互相轉化，還預示瞭五行母子之間的相生關系。後天八卦圖是從春夏秋冬四季隨時間的推移，萬物之中的生長化收藏而總結出的規律。
也許有些人不明白何謂體用關系，體"是最基本的、內在的、本質的，"用"是"體"的外在表現、表象，作用。先天是規律，後天是現象，先天未成，後天既成，
後天八卦用的是洛書數，坎1。坤2。震3。巽4。中宮5。乾6。兌七、艮八、離九。
代表的方位不同：
後天八卦的乾位在西北方，兌卦在正西方，離卦在正南方，震卦在正東方，巽卦在東南方，坎卦在正北方，艮卦在東北方，坤卦在西南方。
作用不同，一般用到先天八卦的數字，後天八卦的方位。
先天八卦是立著看的，在大自然中就是從天到地之間的空間，在傢宅上就是屋頂到地面之間的空間，你可以理解為東南西北“四面”。而後天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八方，這才是四面八方的真實含義。後天八卦解決地面所就放物品，先天八卦解決所放物品的高度是多少。
在應用方面，此刻用的通常是兩者的結合，即用先天八卦的“數”配合後天八卦的“象”而使用。
六：坎卦的時序一六是什麼意思?
坎卦的時序一六我不懂，但是坎卦先天排序是八卦第6，後天八卦數是一在正北。
就是說卦、序數在先後天是六一…