前世的淵源夫妻前世今生(前世和上輩子的不同)
雙胞胎上輩子的淵源，據說龍鳳胎是前世的夫妻
孩子是促進傢庭親密關系的紐帶，有經濟條件的爸媽會選擇多生幾個，不但給傢庭增加不少歡聲笑語，也能夠成為孩子成長路上不可多得的好夥伴。描述孩子關系有姐弟，兄妹，姐妹，兄弟等等，在這當中，龍鳳胎又是另一種很特別的存在，有傳說描述龍鳳胎的緣分能夠追溯到上輩子，假如說父親和女兒是前世的情人，那麼龍鳳胎是前世的夫妻。
龍鳳胎是雙胞胎的一種，雙胞胎分為雙卵雙胎和單卵雙胎兩種，假如是前者會有50%的幾率會是龍鳳胎。民間傳說龍鳳胎前世是相濡以沫的夫妻，他們之間的情感感動瞭上天，上天為瞭表揚他們對愛情的忠貞，在輪回轉世的時刻就賜予瞭龍鳳胎的關系。自此，他們從出生就在一起，在他們的人生中皆有著無法割斷的血緣關系，親密且難以割舍；亦有人說龍鳳胎還帶著心有靈犀的能力，不需要特意的言語就可以清楚明白對方心裡的念頭，比平常的兄弟姐妹多瞭一層惺惺相惜。
懷上雙胞胎的可能性本就不高，在懷上的並且還是龍鳳胎的機率有更微小瞭，龍鳳胎是前世相互扶持的夫妻，輪回現世投胎到傢庭中，對爸媽也是上天的一種禮物和恩賜。但是以上說法都是沒有科學依據的，所以大傢還是自然而然就好。
佛教的什麼這一生愛你的人是前世的什麼還瞭什麼的人的3段話?
佛說：前世，那個愛你的人，即為你這一生最愛的人！！！
怎麼判定跟一個人前世是否有淵源
這當然是有淵源的，“若無相欠，怎會遇到”，其實也就是說佛法是這樣看夫妻、子女及男女關系、朋友關系的。佛教發現，這一生作為傢人、夫老婆女、親朋友好友、相戀之人的關系，前世皆有莫大的因緣。能夠在一起，一般分屬下列三種關系：
1。來報恩的：彼此之間和和美美，相親相愛，這是彼此來報恩的；
2。來討債的：彼此之間彼此吵吵鬧鬧，矛盾不斷，卻又不離開，這是彼此來討債的；
3。來還債的：彼此之間彼此關系冷冷淡淡，湊合著過生活，這便是彼此來還債的。
——所以恩報完瞭、債償盡瞭，彼此瞭無牽掛，就會分開，接著再續下一個緣，所以佛法不是教你死死抱住不放，而是活在當下，不羈絆，不執著，不留戀。
孔雀和如來的前世有何淵源，讓諸佛為什麼不讓如來殺他?
《西遊記》故事裡，許多章回都提到瞭《孔雀經》，打比方說當年未出大唐之時，唐僧為劉伯欽的爸爸念過瞭這經;又打比方說“拯救駝羅禪性穩”裡，光頭被打得似個爛西瓜的僧伽也念過瞭這經;再打比方說最後一站，寇員外故事裡，也提到瞭句句消災障的《孔雀經》。
而說到孔雀，就不得不提西遊世界的佛母，書中曾經有兩次隆重提及這位孔雀大明王菩薩，第1次，是如來親口介紹他拜孔雀為母的緣由;第2次，是佛母所生二子被朱紫國王射傷的故事。
《西遊記》故事裡，西天如來佛祖提及自己修成丈六金身的地點，是在雪山頂上，他被孔雀吸下肚去，最終選擇“剖開他脊背，跨上靈山”，有趣的是，如來接著下面說瞭這樣一句話：
欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。
不說如來有心殺生，就論諸佛的勸解，與西天如來佛祖最終對孔雀的態度，還真有些奇怪。
《西遊記》故事裡，還有一個與孔雀相關的橋段，說是朱紫國王未曾登基之時，率領人馬，縱放鷹犬，在落鳳坡前對著佛母所生二子開弓，結果是：射傷瞭雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。
《西遊記》故事裡，如來佛又喚作釋迦牟尼佛，他剖脊而出，有如新生，而他的前世，還真與孔雀有關。
據佛經記錄載入，佛母大孔雀明王本身就是釋迦牟尼佛的等流身，以孔雀明王為本尊而修者的密教修法中，密號為佛母金剛，換句話說，如來的前世，有一世就是孔雀明王。
沒錯，釋迦牟尼佛曾經是孔雀王，生長於雪山南方，與西遊世界所說情節類似。傳說佛陀有晨讀誦孔雀明王法門的習性，最終，有次貪愛逸樂，不曾讀誦，就被獵人捕捉瞭。
《西遊記》故事裡，作者把這個獵人的原型，巧妙地改換成瞭朱紫國王，又把被捕捉的孔雀王，改成瞭被射傷的佛母所生二子。
話歸正題，孔雀王被獵人捕捉瞭，怎樣脫身呢?是等待上天幫助，等著救世主降臨，還是等著獵人大發慈悲呢?佛經中寫道：
孔雀王在被系縛之際，恢復正念，如以前相同的讀誦孔雀明王法門，終於解脫系縛、獲得安穩。
可見，《孔雀經》具有解脫系縛、獲得安穩的效果，除瞭這些以外，還能消除鬼魅、毒害、惡疾，《孔雀明王經》還記錄載入瞭另外一個故事，道：
佛陀在世時，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不勝其苦，當阿難向佛陀稟告之後，佛陀於是教育一個可以消除鬼魅、毒害、惡疾的修持法門，這便是《孔雀明王經》的主要內容。
可想而知，所謂毒蛇，原是伊甸園之事，所謂塵緣六欲。就好似孫悟空口中之勾魂蟒蛇，俗話說得好：
諸般還可，僅有一般蟒蛇，但修得年遠日深，成瞭精魅，善能知人小名兒。他若在草科裡，或山凹中，叫人一聲，人不答應還可;若答應一聲，他就把人元神綽去，當夜跟來，斷然傷人性命。
那麼這樣也就是說，佛與魔，隻在一念之間，向善修行的孔雀王，亦是佛陀本身。失敗是成功之母，歷經凡塵是修行之母。西遊世界裡，佛母懺悔之寓，大抵是動凡心，重入六道輪回之苦。
若非凡塵之人，修行從何說起?若無從前恩愛堂，談何推倒成佛?由於明 白，所以慈悲。名符其實的放下，從來不是閉口不談，而是坦然面對過往!
青梅竹馬前世是啥關系
你前世的愛人會在這一生繼續引領你，你前世的愛人在這一生仍然對你有感覺，事情又發生瞭。
世交 可能你們前世就是世交，屬於青梅竹馬的類型，而且能性格互補，你們的相處非常融洽，也能碰撞出特別的創意，你們之間永久有聊不完的話題。
1。前世的關系：前世與這一生的關系。
前世這一生測試。
2。前世的關系：這一生和前世有啥關系。
前世啥關系這一生有性關系。
佛說：有緣無緣，皆是註定；緣深緣淺，皆是天意。聚聚散散才是人生，誰陪你畢生，誰陪你一段，到 底是有定數。能遇上，就是莫大的幸運，哪怕這一生彼此辜負，也勝過未曾遇到，素不相識。
在你們相遇之後，你們將很快墜入愛河。這種感覺會讓你感到很開心。這 一生，你會好好珍惜來之不易的情感。以前的相戀之人會給你滿滿的愛，你們也很愛對方。因 此，好好珍惜他吧。
關於她：盡管她對你沒感覺，但有一點是你該興高的，那麼這樣就是她並不討厭你，這一點比較重要，由於這一點涉及到你對追到她的信心和有多少層把握。
前世這一生的關系，前世這一生是真的有關系嗎?
提起前世這一生的關系，眾所周知，有人問前世這一生是真的有關系嗎？另外，還有人想知道這一生與前世有啥關系嗎?，你曉得這是什麼情況？其實也就是說很想瞭解何謂“前世這一生”，這兩者有啥關系嗎？接下來就一起來瞧一瞧前世這一生是真的有關系嗎？希望可以對大傢有所幫助！！！
前世這一生的關系
1。前世這一生的關系:前世這一生是真的有關系嗎？
前世這一生是傢的講法，傢講，他們的另一套有關的理論就是“業”，你前世作的業（或）會作用與影響到下一世。前世關系對應表。
不是有前因後果嘛！！！不信其無而信其有上輩子對應表。
有瓜！！！呵呵前世關系查詢。
2。前世這一生的關系:這一生與前世有啥關系嗎?
:前世與這一生是關系，這一生”自己”所有一切包括相貌，體質，才能，生活環境等等皆為由於前世”自己”身口意種種造作的結果。身口意善的因結善果，惡的因結。如同鐵鏈是環環相扣的。
第2:經常講的一生如夢幻泡影。就拿夢來說，前世和這一生的關系就像同一個人在同一場夢中所感知前後兩個不同的景象。這個比喻中的”同一個人”，從實際生活之中就是我前面打引號的”自己”。這個”自己”並不是以這一生的某個形象或是前世某個形象為主體的，而是以同一為主體的，打比方說這一生叫張三，前世叫李四，”自己”不等於張三也不等於李四，而是等於同一。所以講那個代人受過的念頭，事實上是對如今的身體的一個錯誤的認識，強烈的執著。總之，不管是前世還是這一生所有的一切包括身體，生活環境都是所變化的，才是的主體。
關於””有興趣去研究唯識宗的學說。
宗俺也不懂的，以上是個人意見，僅做參考。
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很想瞭解何謂“前世這一生”，這兩者有啥關系嗎？
為alaya之。唯識宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、耶八識，此即八識之一。又作阿黎、阿梨。略稱。舊譯作無沒識，新譯作識。或作第八識、本識、宅識、無沒識。意謂執持種子而不失不壞。此識為宇宙萬有之本，含萬有，故稱識。又因其能含生起萬法的種子，故也叫種子識。在“三能變”中，此稱為“初能變識”。
《廣五蘊論》稱：“者，謂能切種子，又慢相故，又能緣身為境界故。又此亦名阿那識，執持身故。”如論文所言，切種子，生起萬法，故叫作宇宙人生本源。義譯為識。有三義，曰能、所、執。能者，此識貯萬法種子，此識是能，種子是所；所者，種子起現行，受七轉識熏習，受熏的新種子再入此識，此時新種子是能，此識是所；執者，第七識妄執第八識見分為“我”，就第七識執持此識來說，稱為執，也叫我愛執。攝持萬法種子，生起萬法，此叫作“緣起”。實際上，所謂識者，祗是一種功能。此功可以在潛伏狀態時，不稱識而稱種子，當種子發生作用，生起“現行”時，不稱種子而稱識。種子是潛在的功能，識是此潛在功能發生作用的名稱。種子生現行，生出的識體，這在識變中稱為“因能變”；因能變的並 且，生出前七識，同時各各識體上生起相見二分，這在識變中稱為“果能變”。相分是宇宙萬法的差異相狀，見分是主觀的認識作用。由主觀的認識作用的見分，去認識客觀的萬狀的相分，此時始有所謂宇宙人生。這種中的萬法種子、仗因托緣生起現象世界的效果，就是耶緣起。
上面便是與前世這一生是真的有關系嗎？有關的內容，是關於前世這一生是真的有關系嗎？的共享。看完前世這一生的關系後，希望這幫助到大傢！！！